2022年濟(jì)寧市高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題

1、濟(jì)寧市2022年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ) 文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答案卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、

2、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會(huì)亂的。在社會(huì)，這些單位就是團(tuán)體。我說(shuō)西洋社會(huì)組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體。團(tuán)體是有一定界限的，誰(shuí)是團(tuán)體里的人，誰(shuí)是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團(tuán)體里的人是一伙，對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的，如果同一團(tuán)體中有組別或等級(jí)的分別，那也是先規(guī)定的。我用這譬喻是在想具體一些使我們看到社會(huì)生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我們不妨稱之為“團(tuán)體格局”。家庭在西洋是一種界線分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫(xiě)信給你說(shuō)他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看你，他很知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話是模糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和

3、他太太一起來(lái)，就不會(huì)用“家庭”。在我們中國(guó)“闔第光臨”雖則常見(jiàn)，但是很少人能說(shuō)得出這個(gè)“第”字究竟應(yīng)當(dāng)包括些什么人。為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來(lái)，這卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，像水的波紋一般，一圈圈推出

4、去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，“倫”是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。禮記祭統(tǒng)里所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下，都是指差等。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。

5、中國(guó)人特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。個(gè)人是對(duì)團(tuán)體而說(shuō)的，是分子對(duì)團(tuán)體。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個(gè)人。在我們中國(guó)傳統(tǒng)思想里是沒(méi)有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。（摘編自費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)差序格局）材料二：傳統(tǒng)的差序格局包含著富有等級(jí)的、縱向的、剛性的序，它強(qiáng)調(diào)人們必須服從權(quán)威、服從禮制統(tǒng)治。而

6、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展，正淡化著等級(jí)意識(shí)。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)匿名的社會(huì)，它具有很強(qiáng)的虛擬性。在CMC交往模式中，人們可以隱藏自己的真實(shí)身份和地位進(jìn)行交流，真正做到暢所欲言。這種開(kāi)放的交流方式正不斷地淡化著傳統(tǒng)差序格局中的等級(jí)意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下的人際關(guān)系具有超時(shí)空的特點(diǎn)。超時(shí)空擴(kuò)大了人的交際范圍，使得“弱關(guān)系”得到發(fā)展。雖然差序格局具有擴(kuò)張性的特點(diǎn)，即差序圈層的向外擴(kuò)散，但人們的交往范圍始終不能超越時(shí)間和空間的限制，且交往的對(duì)象往往與自己有血緣或地緣關(guān)系。血緣、地緣這些先賦性的關(guān)系稱為強(qiáng)關(guān)系。與此相對(duì)的是弱關(guān)系，即個(gè)人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)異質(zhì)性較強(qiáng)，交往的對(duì)象來(lái)自各行各業(yè)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，人們的交往超越了時(shí)空的限制。

7、與差序格局中的強(qiáng)關(guān)系不一樣，網(wǎng)上交到的朋友一般都是“泛泛之交”。（摘編自黃凱妮現(xiàn)代社會(huì)中的差序格局）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.費(fèi)孝通用“捆柴”譬喻，說(shuō)明西洋社會(huì)的團(tuán)體常常由若干人組成，同一團(tuán)體中，每個(gè)人的身份和地位都相同。B.家庭作為團(tuán)體，在西洋界限分明，而在中國(guó)比較模糊，故漢語(yǔ)“闔第光臨”的“第”很少人說(shuō)清楚包括何人。C.中國(guó)人之所以對(duì)世態(tài)炎涼深有感觸，是因?yàn)樽约旱膭?shì)力發(fā)生變化了，周圍的社會(huì)圈子也會(huì)隨之變大或變小。D.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，人們的交往已超越時(shí)間和空間限制，交往的對(duì)象更加寬泛，不再局限于有血緣或地緣關(guān)系。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

8、A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)差序格局的特性，不過(guò)二者論述的重心各有偏重。B.禮記所講的“十倫”，指的是差等，是鄉(xiāng)土中國(guó)“差序格局”的具體表現(xiàn)。C.費(fèi)孝通認(rèn)為，西方的“自我主義”與中國(guó)的“個(gè)人主義”，是兩種不同的思想觀念。D.差序格局中的強(qiáng)關(guān)系在現(xiàn)代社會(huì)依然沒(méi)有失去生命力，它能讓人際關(guān)系相對(duì)牢靠。3.下列有關(guān)紅樓夢(mèng)內(nèi)容的選項(xiàng)，最不能體現(xiàn)“差序格局”這一概念內(nèi)涵的是（3分）A.應(yīng)天知府賈雨村為了討好賈薛兩大家族，明知英蓮是恩人甄士隱的女兒，仍然放任薛蟠強(qiáng)行將英蓮搶走。B.探春處于主人地位，其生母趙姨娘只是奴才，趙姨娘希望多給弟弟趙國(guó)基安葬費(fèi)，探春主奴分明，毅然拒絕。C.晚上吃飯時(shí)，桌子兩邊四張空

9、椅，王熙鳳拉黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉推讓，賈母解釋道，你是客，原應(yīng)如此坐的。D.元春在正室與眾人相見(jiàn)，她一手?jǐn)v賈母，一人攙王夫人，邢夫人、李紈、王熙鳳等在旁圍繞，外眷薛姨媽、寶釵、黛玉未敢擅入。4.根據(jù)材料二，概括現(xiàn)代社會(huì)中差序格局發(fā)生的變化及原因。（4分）5.“五服”，是死者親屬在居喪期間穿的五種喪服，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。其中斬衰是最重的喪服，由兒子穿著，服喪三年；緦麻最輕，由較遠(yuǎn)的親屬穿著，服期三月。請(qǐng)結(jié)合材料一，分析“五服”制度是怎樣體現(xiàn)“差序格局”的？（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成69題。紅高粱（節(jié)選）莫言劉羅漢大爺是我們家歷史上

10、的一個(gè)重要的人物。我查閱過(guò)縣志，縣志載：民國(guó)二十七年，日軍捉高密、平度、膠縣民夫累計(jì)四十萬(wàn)人次，修筑膠平公路。毀稼禾無(wú)數(shù)。公路兩側(cè)村莊中騾馬被劫掠一空。農(nóng)民劉羅漢，乘夜?jié)撊?，用鐵鍬鏟傷騾蹄馬腿無(wú)數(shù)，被捉獲。翌日，日軍在拴馬樁上將劉羅漢剝皮零割示眾。劉面無(wú)懼色，罵不絕口，至死方休。確實(shí)是這樣，膠平公路修筑到我們這里時(shí)，遍野的高粱只長(zhǎng)到齊人腰高。長(zhǎng)七十里寬六十里的低洼平原上，除了點(diǎn)綴著幾十個(gè)村莊，縱橫著兩條河流，曲折著幾十條鄉(xiāng)間土路外，綠浪般招展著的全是高粱。平原北邊的白馬山上，那塊白色的馬狀巨石，在我們村頭上看得清清楚楚。鋤高粱的農(nóng)民們抬頭見(jiàn)白馬，低頭見(jiàn)黑土，汗滴禾下土，心中好痛苦！風(fēng)傳著日本人

11、要在平原修路，村里人早就惶惶不安，焦急地等待著大禍降臨。日本人說(shuō)來(lái)就來(lái)。日本鬼子帶著偽軍到我們村里抓民夫拉騾馬時(shí)，我父親還在睡覺(jué)。他是被燒酒作坊那邊的吵鬧聲驚醒的。奶奶拉著父親的手，顛著兩只筍尖般的小腳，跑到燒酒作坊院里去。當(dāng)時(shí)，我家燒酒作坊院子里，擺著十幾口大甕，甕里滿裝著優(yōu)質(zhì)白酒，酒香飄遍全村。兩個(gè)穿黃衣的日本人端著上了刺刀的步槍在院子里站著。兩個(gè)穿黑衣的中國(guó)人肩背著槍，正要解栓在楸樹(shù)上的兩頭大黑騾子。羅漢大爺一次一次地?fù)湎蚰莻€(gè)解韁繩的小個(gè)子偽軍，但一次一次地都被那個(gè)大個(gè)子偽軍用槍筒子戳退。初夏天氣，羅漢大爺只穿一件單衫，袒露的胸膛上布滿被槍口戳出的紫紅圓圈。羅漢大爺說(shuō)：“弟兄們，有話好說(shuō)

12、，有話好說(shuō)?！贝髠€(gè)子偽軍說(shuō)：“老畜生，滾到一邊去。”羅漢大爺說(shuō)：“這是東家的牲口，不能拉?！眰诬娬f(shuō)：“再吵嚷就斃了你個(gè)小舅子！”日本兵端著槍，像泥神一樣。奶奶和我父親一進(jìn)院，羅漢大爺就說(shuō)：“他們要拉咱的騾子?！蹦棠陶f(shuō)：“先生，我們是良民?！比毡颈[著眼睛對(duì)奶奶笑。小個(gè)子偽軍把騾子解開(kāi)，用力牽扯，騾子倔強(qiáng)地高昂著頭，死死不肯移步。大個(gè)子偽軍上去用槍戳騾子屁股，騾子憤怒起蹄，明亮的蹄鐵趵起泥土，濺了偽軍一臉。大個(gè)子偽軍拉了一下槍栓，用槍指著羅漢大爺，大叫：“老混蛋，你來(lái)牽，牽到工地上去?！绷_漢大爺蹲在地上，一氣不吭。一個(gè)日本兵端著槍，在羅漢大爺眼前晃著，鬼子說(shuō)：“嗚哩哇啦啞啦哩嗚！”羅漢大爺看著在

13、眼前亂晃的賊亮的刺刀，一屁股坐在地上。鬼子兵把槍往前一送，鋒快的刺刀下刃在羅漢大爺光溜溜的頭皮上豁開(kāi)一條白口子。奶奶哆嗦成一團(tuán)，說(shuō)：“大叔，你，給他們牽去吧。”一個(gè)鬼子兵慢慢向奶奶面前靠。父親看到這個(gè)鬼子兵是個(gè)年輕漂亮的小伙子，兩只大眼睛漆黑發(fā)亮，笑的時(shí)候，嘴唇上翻，露出一只黃牙。奶奶跌跌撞撞地往羅漢大爺身后退。羅漢大爺頭上的白口子里流出了血，滿頭掛色。兩個(gè)日本兵笑著靠上來(lái)。奶奶在羅漢大爺?shù)难^上按了兩巴掌，隨即往臉上兩抹，又一把撕散頭發(fā)，張大嘴巴，瘋瘋顛顛地跳起來(lái)。奶奶的模樣三分像人七分像鬼。日本兵愕然止步。小個(gè)子偽軍說(shuō)：“太君，這個(gè)女人，大大的瘋了的有?！惫碜颖緡Ｖ?，對(duì)著我奶奶的頭上開(kāi)了

14、一槍。奶奶坐在地上，嗚嗚地哭起來(lái)。大個(gè)子偽軍把羅漢大爺用槍逼起來(lái)。羅漢大爺從小個(gè)子偽軍手里接過(guò)騾子韁繩。騾子昂著頭，腿抖著，跟著羅漢大爺走出院子。街上亂紛紛跑著騾馬牛羊。奶奶沒(méi)瘋。鬼子和偽軍剛一出院，奶奶就揭開(kāi)一只甕的木蓋子，在平靜如鏡面的高粱燒酒里，看到一張駭人的血臉。父親看到淚水在奶奶腮上流過(guò)，就變紅了。奶奶用燒酒洗了臉，把一甕酒都洗紅了。羅漢大爺跟騾子一起，被押上了工地。高粱地里，已開(kāi)出一截路胎子。墨水河南邊的公路已差不多修好，大車小車從新修好的路上擠過(guò)來(lái)，車上載著石頭黃沙，都卸在河南岸。河上只有一座小木橋，日本人要在河上架一座大石橋。公路兩側(cè)，寬大的兩片高粱都被踩平，地上像鋪了層綠氈。

15、河北的高粱地里，在剛用黑土弄出個(gè)模樣的路兩邊，有幾十匹騾馬拉著碌碡，從海一樣高粱地里，壓出兩大片平坦的空地，破壞著與工地緊密相連的青紗帳。騾馬都有人牽著，在高粱地里來(lái)來(lái)回回地走。鮮嫩的高粱在鐵蹄下斷裂、倒伏，倒伏斷裂的高粱又被帶棱槽的碌碡和不帶棱槽的石滾子反復(fù)鎮(zhèn)壓。各色的碌碡和滾子都變成了深綠色，高粱的汁液把它們濕透了。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“汗滴禾下土，心中好痛苦！”，采用古詩(shī)和普通語(yǔ)句組合的形式，新奇獨(dú)特，傳達(dá)百姓因平靜生活被日寇打亂的愁苦情緒。B.騾子被偽軍牽拉時(shí)，高昂著頭，不肯移步，后來(lái)還憤怒揚(yáng)蹄，趵起的泥土，濺了偽軍一臉，表明連牲畜也不

16、愿與侵略者合作。C.奶奶隨機(jī)應(yīng)變，一改之前的膽怯，把羅漢大爺?shù)难ǖ侥樕?，撕散頭發(fā)，張大嘴巴，假裝瘋癲跳起來(lái)，從而成功保護(hù)了自己。D.本文節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)紅高粱，但情節(jié)相對(duì)完整，以燒酒作坊為點(diǎn)，由點(diǎn)及面，再現(xiàn)了日寇在高密抓民夫拉騾馬的史實(shí)。7.關(guān)于文中對(duì)話部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.羅漢大爺?shù)恼?qǐng)求，既表現(xiàn)了他對(duì)主人的忠誠(chéng)，也表現(xiàn)了對(duì)敵人搶掠行徑的隱忍和反抗。B.大個(gè)子偽軍用“老畜生”“老混蛋”稱呼劉羅漢，表現(xiàn)了敵人的橫行霸道、飛揚(yáng)跋扈。C.奶奶辯白說(shuō)“先生，我們是良民”，最后答應(yīng)敵人牽走騾子，表現(xiàn)了奶奶的聰明機(jī)警。D.奶奶的模樣似人似鬼，小個(gè)子偽軍報(bào)告說(shuō)奶奶瘋了，客觀上有助于解除奶奶

17、的危機(jī)。8.文中多次寫(xiě)到“高粱”意象，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合畫(huà)線句子簡(jiǎn)要分析。（6分）9.第二段插入了縣志記載，有什么作用？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。安石，臨川人，好讀書(shū)，善屬文。曾鞏攜其所撰以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)；擢進(jìn)士上第，授淮南判官，調(diào)知鄞縣。貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。尋通判舒州。歐陽(yáng)修薦為諫官，安石以祖母年高辭。仁宗嘉祐五年五月，召王安石為三司度支判官。先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面。朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，為度支判官，聞?wù)吣幌矏?。安石果于自用?/p>

18、于是上“萬(wàn)言書(shū)”，大要以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于萬(wàn)世之變。”上覽而置之。英宗治平四年閏三月癸卯，以王安石知江寧府。終英宗之世，安石被召未嘗起。韓維、呂公著兄弟更稱揚(yáng)之。神宗在潁邸，維為記室。每講說(shuō)見(jiàn)稱，輒曰：“此非維之說(shuō)、維友王安石之說(shuō)也。”維遷太子庶子，又薦安石自代，帝由是想見(jiàn)其人。及即位，召之。吳奎曰臣嘗與安石同領(lǐng)群牧見(jiàn)其護(hù)短自用所為迂闊萬(wàn)一用之必紊綱紀(jì)帝不聽(tīng)乃有江寧之命。眾謂安石必辭，及詔至，即起視事。九月，以王安石為翰林學(xué)士。明年，以安石參知政事，舉農(nóng)田、水利、青苗、

19、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役，相繼并興，號(hào)為新法，頒行天下。（節(jié)選自宋史紀(jì)事本末王安石變法）老子曰：“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸。”今介甫為政，盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀之，棄者取之，使上自朝廷，下及田野，內(nèi)起京師，外周四海，士吏兵農(nóng)工商僧道，無(wú)一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居，此豈老氏之志乎?。ü?jié)選自司馬光與王介甫書(shū)）今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不

20、為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。（節(jié)選自王安石答司馬諫議書(shū)）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.吳奎曰/臣嘗與安石同領(lǐng)/群牧見(jiàn)其護(hù)短自用/所為迂闊/萬(wàn)一用之/必紊綱紀(jì)/帝不聽(tīng)/乃有江寧之命B.吳奎曰/臣嘗與安石同領(lǐng)群牧/見(jiàn)其護(hù)短/自用所為迂闊/萬(wàn)一用之/必紊綱紀(jì)/帝不聽(tīng)/乃有江寧之命C.吳奎曰/臣嘗與安石同領(lǐng)/群牧見(jiàn)其護(hù)短/自用所為迂闊/萬(wàn)一用之/必紊綱紀(jì)/帝不聽(tīng)/乃有江寧之命D.吳奎曰/臣嘗與安石同領(lǐng)群牧/見(jiàn)其護(hù)短自用/所為迂闊/萬(wàn)一用之/必紊綱紀(jì)/帝不聽(tīng)/乃有江寧之命11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“以示歐陽(yáng)修”與“歸以

21、示成”（促織）兩句中的“示”字含義相同。B.“唯患其不就也”與“故能就其深”（諫逐客書(shū)）兩句中的“就”字含義相同。C.“每講說(shuō)見(jiàn)稱”與“百姓之不見(jiàn)保”（齊桓晉文之事）兩句中的“見(jiàn)”字含義相同。D.“上覽而置之”與“沛公則置車騎”（鴻門宴）兩句中的“置”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.王安石喜好讀書(shū)，才能出眾。他曾經(jīng)得到過(guò)曾鞏、歐陽(yáng)修、韓維、呂公著等人的賞識(shí)，聲名鵲起，最終受到朝廷的重用。B.王安石勇于任事，主張變法。出任三司度支判官，上書(shū)萬(wàn)余言，指出國(guó)家貧弱的根源和解決途徑，仁宗沒(méi)有采納其主張。C.王安石享有盛名，多次辭官。朝廷多次委以館閣之職，均固辭不就

22、，人們認(rèn)為他無(wú)意功名，直到神宗即位，他才入朝為官。D.王安石義正辭嚴(yán)，能言善辯。司馬光認(rèn)為他盡更祖宗舊法，而他認(rèn)為新官的添設(shè)，新法的決定、制定、執(zhí)行都是名正言順的。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。（2）為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。14.從與王介甫書(shū)來(lái)看，司馬光反對(duì)王安石變法的理由有哪些？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成1516題念奴嬌秣陵吊古屈大均蕭條如此，更何須，苦憶江南佳麗?；卧粤?，只為春光能醉。玉笛風(fēng)朝，金笳霜夕，吹得天憔悴。秦淮波淺，忍含如許清淚。任爾燕子無(wú)情，

23、飛歸舊國(guó)，又怎忘興替?；⒕猃?bào)茨堑镁茫稚n蒼王氣。靈谷梅花，蔣山松樹(shù)，未識(shí)何年歲。石人猶在，問(wèn)君多少能記？【注】秣陵：今南京。屈大均，明末清初著名學(xué)者、詩(shī)人。石人，指明皇陵前的石雕人像。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詞的開(kāi)篇“蕭條”二字奠定悲涼的基調(diào)，“苦”字強(qiáng)化了作者的感情。B.“花柳”句借景抒情，寫(xiě)秣陵繁華勝景使人迷醉，導(dǎo)致了六朝的滅亡。C.玉笛、金笳聲聲，秦淮微波蕩漾，視聽(tīng)結(jié)合，烘托了深沉的興亡之嘆。D.燕子飛歸故國(guó)，化用前人詩(shī)句，賦予燕子新的內(nèi)涵，拓展了詞的意境。16.本詞與桂枝香金陵懷古兩首詞的結(jié)尾，在手法運(yùn)用與情感表達(dá)上有何不同？（6分）（三）名篇名句

24、默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）阿房宮賦中歌臺(tái)舞殿是互文的手法，臺(tái)既可以舞，殿亦可以歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞。歌臺(tái)這邊“_”，舞殿則是“_”。（2）六國(guó)論寫(xiě)祖輩父輩創(chuàng)業(yè)艱辛，而他們的子孫卻“_，_”，以比喻和對(duì)比手法表達(dá)對(duì)賂秦行為的譴責(zé)。（3）“舟”是水路交通工具，也是詩(shī)詞的重要意象。杜甫的登岳陽(yáng)樓“_”和張孝祥的念奴嬌過(guò)洞庭“_”均提及“舟”，并借它抒發(fā)孤獨(dú)衰老之感。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1820題。古代漢語(yǔ)（特指書(shū)面語(yǔ)）最大的特點(diǎn)就是，用它寫(xiě)作詩(shī)歌和散文，可以達(dá)到回味無(wú)窮的境界。同

25、樣是寫(xiě)風(fēng)雪夜歸，劉長(zhǎng)卿逢雪宿芙蓉山主人，只用了二十個(gè)音節(jié)，弗羅斯特的雪夜林邊小駐卻用了一百零八個(gè)音節(jié)。雖然它們都達(dá)到了卓越的藝術(shù)境界，但是誰(shuí)更精致更上口，。音韻和諧、音節(jié)齊整的唐詩(shī)宋詞作為世界上最精致的詩(shī)品享有“古漢語(yǔ)之花”的美譽(yù)，跟古代漢語(yǔ)的這個(gè)特點(diǎn)密不可分。但是古代漢語(yǔ)也有明顯的短板，它不太適合嚴(yán)密的邏輯論證，在科學(xué)原理的表述方面，也有些。例如“圜，一中同長(zhǎng)也”“方，柱隅相讙也”，剛剛啟蒙的孩子很難理解“中”指圓心，“長(zhǎng)”指半徑的長(zhǎng)度；也很難理解“柱隅”就是直角，“相讙”就是相匝的意思。民間當(dāng)然不會(huì)用這樣的交際工具，它不僅會(huì)抑制理論科學(xué)的發(fā)展，也會(huì)叫三百六十行的師傅們無(wú)法授徒，他們得用各自

26、時(shí)期的白話要知道，中國(guó)古代理論科學(xué)無(wú)法與古希臘羅馬相比，但在各種工藝上，卻長(zhǎng)期領(lǐng)先。這仿佛是一種悖論，其實(shí)這在一定程度上是文白兩種語(yǔ)言環(huán)境作用的結(jié)果。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）20.下列句子中的“仿佛”和文中畫(huà)橫線處的“仿佛”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.我很高興，因?yàn)槲以缏?tīng)到閏土這個(gè)名字，而且知道他和我仿佛年紀(jì)，閏月生的，五行缺土。B.層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。C.這暗示性仿佛概念的影子,它常常躲在概念的背后,我們

27、不留心如果就不會(huì)察覺(jué)到它的存在。D.那炯炯的目光，寬闊的額頭，仿佛表明他一定能運(yùn)用他的智慧和毅力，戰(zhàn)勝科學(xué)上的一切困難。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成2122題。紅樓夢(mèng)中的建筑并不是孤立的存在,而是紅樓夢(mèng) 整體藝術(shù)形象的有機(jī)組成部分。中國(guó)古人認(rèn)為完美的園林景觀應(yīng)該。紅樓夢(mèng)中大觀園的設(shè)計(jì)就非常注重這一點(diǎn)，在蓊郁的花草樹(shù)木和瀲滟水光映襯下,小山曲水,錯(cuò)落有致, 樓臺(tái)亭閣掩映于茂林修竹, 極盡清幽曠達(dá)之妙。每一個(gè)庭院都和山石花木交相輝映, 極富自然情趣。同時(shí)，園子里每一座院落的建筑格調(diào),。如賈寶玉所住的“怡紅院”, 院中種植著芭蕉和海棠兩種植物, 芭蕉為綠, 海棠為紅

28、, 于是賈寶玉便為其取名“紅香綠玉”, 整體意境顏色艷麗，暗香浮動(dòng)，與寶玉的性情相符；,“幾竿竹子，隱著一道曲欄, 比別處幽靜”，自然情趣流瀉而出, 與黛玉真誠(chéng)率真的氣質(zhì)相合；蘅蕪苑, 一眼望去, 清涼瓦舍,但透過(guò)院內(nèi)各種香草,素凈無(wú)華，把寶釵安份隨時(shí)、不流于俗的氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。可以說(shuō), 每一座庭院都與人物合二為一, 不分彼此了。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）22.“稻香村”是紅樓夢(mèng)大觀園中的一處建筑，后來(lái)成為李紈的居所。閱讀下面的文字，分析“稻香村”是如何體現(xiàn)庭院與人物“合二為一, 不分彼此”的？（4分）這李紈

29、雖青春?jiǎn)逝?，且居處于膏梁錦繡之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不問(wèn)不聞，惟知恃親養(yǎng)子,外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。（節(jié)選自紅樓夢(mèng)第四回）一面走，一面說(shuō)，倏爾青山斜阻。轉(zhuǎn)過(guò)山懷中，隱隱露出一帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護(hù)。有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般。里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘，各色樹(shù)稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬?；h外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無(wú)際。（節(jié)選自紅樓夢(mèng)第十七回）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）豆瓣上的“馬上學(xué)會(huì)小組”非常火爆，短時(shí)間內(nèi)發(fā)展了很多組員。組員們討論分享自己快速學(xué)會(huì)一樣事物的經(jīng)歷，為他人提供

30、借鑒和參考，其中有日常生活的技巧、工作學(xué)習(xí)的技能、行為習(xí)慣的養(yǎng)成，如“30秒快速套被子”“一周內(nèi)提高打字速度”“一個(gè)早起小妙招”對(duì)于這一現(xiàn)象，有人表示贊同，認(rèn)為這樣做有利于年輕人快速掌握各種生活技能，既提高了動(dòng)手能力，又增強(qiáng)了分享意識(shí)；也有人提出異議，認(rèn)為學(xué)習(xí)需要循序漸進(jìn)、長(zhǎng)期堅(jiān)持，走馬觀花、急于求成的學(xué)習(xí)方式不宜提倡。對(duì)此你有怎樣的看法，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。濟(jì)寧市2022年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1.A（“每個(gè)人的身份和地位都相同”錯(cuò)）2.C

31、（應(yīng)改為“西方的個(gè)人主義與中國(guó)的自我主義”）3.C（體現(xiàn)的是待客之禮）4.等級(jí)意識(shí)淡化。原因：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性和開(kāi)放性改變了人們的交往模式?！叭蹶P(guān)系”得到發(fā)展。原因：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下人際關(guān)系超時(shí)空的特點(diǎn)擴(kuò)大了交際范圍。（4分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）5.“五服”制度通過(guò)不同的喪服和服喪時(shí)間體現(xiàn)血緣上的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系。這種關(guān)系發(fā)生在親屬關(guān)系中，以死者為中心，類似向外推的水波紋結(jié)構(gòu)。（4分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）6.B（騾子并非“不愿與侵略者合作”，而只是本能反抗）7.C（不能體現(xiàn)“奶奶的聰明機(jī)警”）8.紅高粱作為百姓賴以生存的主要作物，是他們安身立命的根本，也象征著蓬勃旺盛的原始生命力。紅高粱尚未成熟就遭

32、到破壞，象征著廣大人民深陷日寇侵略，被不斷壓迫和摧殘的殘酷現(xiàn)實(shí)。（6分。每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可）9.簡(jiǎn)略交代歷史背景和劉羅漢的事跡、遭遇，讓讀者提前感知，獲得初步印象?？h志記載和小說(shuō)內(nèi)容相互印證、補(bǔ)充，形成兩種不同文本分?jǐn)⑼皇录臄⑹路绞剑卣箤徝荔w驗(yàn)。說(shuō)明小說(shuō)中的人物和情節(jié)有史料記載支撐，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和客觀性。（6分。每點(diǎn)2分，如有其他答案，若言之有理，可酌情給分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）10.D（原文標(biāo)點(diǎn)：吳奎曰：“臣嘗與安石同領(lǐng)群牧，見(jiàn)其護(hù)短自用，所為迂闊，萬(wàn)一用之，必紊綱紀(jì)?！钡鄄宦?tīng)，乃有江寧之命。）11.B（兩個(gè)“就”字的含義不同，前者意為就任，后者意為成就）12.C（“直到

33、神宗即位，他才入朝為官”錯(cuò)）13.（1）把糧食借給百姓，百姓加些利息來(lái)償還，使新糧陳谷互相交換，同縣的百姓都認(rèn)為很方便。（4分。“貸”“俾”“便”各1分，句意1分）（2）替國(guó)家管理財(cái)政，不是與民爭(zhēng)利；批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，不是拒不接受意見(jiàn)。（4分?！氨佟薄半y”各1分，句意2分。）14.違背老子無(wú)為而治的治國(guó)理念。采取的措施完全顛覆祖宗舊法。使全國(guó)上下秩序紛亂，人心不安。（3分。每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）15.B（“花柳何曾迷六代”意思是花柳并不能使人迷戀沉醉，秣陵繁華勝景“導(dǎo)致了六朝的滅亡”錯(cuò)）16.本詞結(jié)尾兩句運(yùn)用擬人手法，通過(guò)向明孝陵旁歷經(jīng)風(fēng)雨、至今仍在的石人石馬發(fā)問(wèn)，抒發(fā)了詩(shī)人物

34、是人非、世事滄桑之感。桂枝香金陵懷古結(jié)尾三句化用杜牧詩(shī)句，諷喻統(tǒng)治者的荒淫享樂(lè),表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。（6分。每條3分，意思對(duì)即可）17.（1）春光融融風(fēng)雨凄凄（2）舉以予人如棄草芥（3）老病有孤舟著我扁舟一葉（6分。每句1分，錯(cuò)1字該句不得分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）18.言簡(jiǎn)意賅（要言不煩）一目了然（不言而喻）捉襟見(jiàn)肘（力不從心）（3分。每空1分，符合文意即可）19.示例：唐詩(shī)宋詞享有“古漢語(yǔ)之花”的美譽(yù)。它音韻和諧，音節(jié)齊整，是世界上最精致的詩(shī)品。（或：唐詩(shī)宋詞音韻和諧，音節(jié)齊整，是世界上最精致的詩(shī)品，享有“古漢語(yǔ)之花”的美譽(yù)。）（4分。每句1分）20.D（A表示“差不多”；B表示比喻；C表示比喻；D項(xiàng)與原文都表示推測(cè)）21.與周圍的環(huán)境渾然天成。都滲透著主人的個(gè)性特征。再如黛玉所住的 “ 瀟湘