2017年高二政治必修三人教版《文化生活》52人教版必修三第五課第二框文化創(chuàng)新的途徑1

1、第五課、文化創(chuàng)新第二框 文化創(chuàng)新的途徑 自主探究一： 1、文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？2、文化創(chuàng)新的重要途徑是什么？3、在文化交流、借鑒和融合的過(guò)程中要注 注意的問(wèn)題?4、堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向，錯(cuò)誤傾向是什么？近日網(wǎng)絡(luò)有傳言說(shuō):春晚固步自封，穿新鞋走老路，搞老一套，毫無(wú)新意，沒(méi)有活力，應(yīng)該停止舉辦。而有的人則認(rèn)為，春晚迎合了咱中國(guó)老百姓的口味，豐富了老百姓的文化生活，應(yīng)該繼續(xù)辦下去。元芳，你怎么看？合作探究三：（1）結(jié)合教材所學(xué)，假如你是2015年春晚的總導(dǎo)演，你的大體設(shè)計(jì)思路是什么呢？（2）你會(huì)如何處理春晚節(jié)目中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系的？又是如何處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系？文化創(chuàng)新的

2、基本途徑之一 繼承傳統(tǒng)，推陳出新一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新； (原因、怎么辦）另一方面，又要體現(xiàn)時(shí)代精神。（原因）1.文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。文化創(chuàng)新的基本途徑之二： 面向世界，博采眾長(zhǎng)2.文化的交流、借鑒和融合是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。合作探究四：從文化創(chuàng)新的角度看，歷屆春晚中一些節(jié)目如不差錢(qián)、扶不扶等深受觀眾喜歡的根本原因是什么？文化創(chuàng)新的根本途徑：社會(huì)實(shí)踐文 化 創(chuàng) 新源泉?jiǎng)恿A(chǔ)根本目的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)立足于社會(huì)實(shí)踐關(guān) 系 探

3、究思考五： 觀點(diǎn)一：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，央視春晚要凸顯中國(guó)特色，不需要借鑒外來(lái)文化。 觀點(diǎn)二：外來(lái)文化是先進(jìn)的文化，我們只要照搬他 們的模式就行了。堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。1.克服錯(cuò)誤傾向：（1）“守舊主義”（2）“民族虛無(wú)主義”拒絕接受新文化拒絕任何外來(lái)文化“封閉主義”“歷史虛無(wú)主義”一味推崇外來(lái)文化根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化（連連看） 2.堅(jiān)持正確方向： （1）立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。（2）著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。（3）發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。 習(xí)近平指出，文藝工作者要想有成就，就必須自覺(jué)與人

4、民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活。藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方。習(xí)近平指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來(lái)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新，

5、做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來(lái)。1、根本途徑-立足于社會(huì)實(shí)踐 （1）基本途徑之一 繼承傳統(tǒng)，推陳出新（2）基本途徑之二 面向世界，博采眾長(zhǎng)2、文化創(chuàng)新的基本途徑克服3、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向“守舊主義”、“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”文化創(chuàng)新的途徑堅(jiān)持正確方向課堂小結(jié)：（此外，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，因此，要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。）古、今 文化縱向積累的過(guò)程，側(cè)重于對(duì)本民族文化的態(tài)度中、外 文化橫向積累的過(guò)程，側(cè)重于對(duì)外來(lái)文化的態(tài)度2014天津卷 印度佛教自漢代傳入我國(guó)后，便與中國(guó)固有文互影響和融合。在隋唐，外來(lái)佛教適應(yīng)中國(guó)的文化習(xí)俗，演變化相為以禪宗為代表的中國(guó)化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明（ ）中華文化具有極大的包容性不同文化的融合導(dǎo)致文差異性的消失學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑A B C Dc2、作為儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典的論語(yǔ)、禮記等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國(guó)儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運(yùn)動(dòng)中“百科全書(shū)派”的有力思想武器。這表明：（ ） A、文化來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐 B、不同民族文化之間的交流、借