中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)筆記修正

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)授課：連鎮(zhèn)標(biāo)推薦書(shū)目：張舜徽中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)，中州書(shū)畫(huà)社，1982年/華中師范大學(xué)出版社，2004年（華中師大）王欣夫文獻(xiàn)，上海古籍出版社，2000年（復(fù)旦大學(xué)）鄭鶴聲、鄭鶴春中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)概要，上海古籍出版社，2001年余嘉錫目錄學(xué)發(fā)微姚名達(dá)中國(guó)目錄學(xué)史孫欽善中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)，北京大學(xué)出版社，2006年杜澤遜文獻(xiàn)學(xué)概要中華書(shū)局，2001年（山東大學(xué)）程千帆校讎廣義齊魯書(shū)社，1998年來(lái)新夏古典目錄學(xué)淺說(shuō)，中華書(shū)局，1981年汪辟疆目錄學(xué)研究，華東師范大學(xué)出版社，2000年

2、第一編 文獻(xiàn)文獻(xiàn)學(xué)的范圍和任務(wù)一、文獻(xiàn)概念源流1、文獻(xiàn)二字聯(lián)成一詞，始于論語(yǔ)八佾，孔子曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也；文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣?！薄罢鳌蹦恕白C”也?！百敝腹糯鷺?lè)舞行列，一行八人叫一佾，八人為商頌為宋國(guó)經(jīng)常唱頌、祭祀。2、漢、宋學(xué)者加注釋時(shí)，“文”解為典籍，即歷史文件和文字資料，“獻(xiàn)”解為賢人（言論），即宿賢保存在知識(shí)豐富的長(zhǎng)老那里的口頭傳說(shuō)材料。3、今天所謂文獻(xiàn)，專(zhuān)指由文字記錄的書(shū)面材料。4、“征文考獻(xiàn)”則指要了解過(guò)去的歷史，一方面取證于書(shū)本記載，一方面探索著耆舊言論。而言論包括世代相承的許多傳說(shuō)和文人學(xué)士的一些評(píng)議在內(nèi)。馬端臨文獻(xiàn)通考自序（最

3、早把文獻(xiàn)作為書(shū)名的著作，宋末元初的貫通歷代典章制度之書(shū)）：凡敘事，則本之經(jīng)史而參之以歷代會(huì)要，以及百家傳記之書(shū)，信而有證者從之，乖異傳疑者不錄，所謂文也。凡論事，則先取當(dāng)時(shí)臣僚之奏疏，次及近代諸儒之評(píng)論，以至名流之燕談、稗官之記錄，凡一話一言，可以訂典故之得失，證史傳之是非者，則采而錄之，所謂獻(xiàn)也。會(huì)要：記載典章制度的書(shū)。文獻(xiàn)與古籍的區(qū)別：古籍多指記錄成文本的；文獻(xiàn)除古籍外，還可以是碑刻等其他形式。好的文獻(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)：時(shí)代早，精校精注，線裝本中正文頂格，注放兩格且字體較小。在古代，史學(xué)界的史實(shí)和言論并重，作為撰述的兩大內(nèi)容，起于較早。如司馬遷史記（太史公曰）、左傳（君子曰：表達(dá)觀點(diǎn)）、尚書(shū)（典：敘述

4、事實(shí)；謨：記載言論）明成祖編永樂(lè)大典（原名文獻(xiàn)大成）。二、文獻(xiàn)學(xué)的范圍校讎不等于校仇，文獻(xiàn)學(xué)又叫校讎學(xué)，包括整理、編撰、版本、目錄、?？焙陀?xùn)詁等。第二章 記錄古代文獻(xiàn)的載體古代文獻(xiàn)基本類(lèi)型有兩種：傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)一、甲骨甲骨卜辭：用小刀刻在龜板的腹甲和牛骨上的文字，大半是占卜之事（或稱(chēng)“龜甲卜辭”“龜甲文字”、“殷虛卜辭”或“殷虛書(shū)契”）。1899年出土于河南安陽(yáng)小屯村，名為“龍骨”，被當(dāng)成中藥。-最早為山東人、金石收藏家王懿榮首次發(fā)現(xiàn)；-劉鶚（鐵云），羅振玉建議拓印出版，名為鐵云藏龜，此為最早印行甲骨文字之始；-瑞安人孫怡讓看后，寫(xiě)契文舉例，此為研究甲骨文之始； -羅振玉有書(shū)名原、王國(guó)維殷

5、虛書(shū)契、殷虛菁華利用甲骨文考證殷代史實(shí)；-1928年中央研究院歷史研究所發(fā)掘遺址并發(fā)行殷虛文字甲編及殷虛文字乙編；-1955年中國(guó)科學(xué)院考古研究有殷虛文字綴合；-1978年中國(guó)社科院歷史研究所、郭沫若主編甲骨文合集共13冊(cè)，乃集甲骨文字之大成。二、金石金即青銅器，青銅即銅和錫的合金，主要成份是銅,呈青灰色。石即石碑。金石主要指刻在銅器和石碑上的文字。陰陽(yáng)五行,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.1、金銅器包括樂(lè)器（鐘）、食器（敦、鼎、簋、鬲）、飲器（尊、彝、壺、爵、觚）及盥洗器（盤(pán)、匜）之分。在這些禮器中，鐘、鼎最大，大半刻有文字，又稱(chēng)鐘鼎文字之學(xué)。金石學(xué)家中最著名的是宋代的趙明誠(chéng)和歐陽(yáng)修

6、。2、石鄭樵通志金石略：“三代而上，惟勒鼎彝，秦人始大其制而用石鼓，始皇欲詳其文而用豐碑。自秦迄今，惟用石刻?！笔奈模含F(xiàn)存最早的石刻文字,在十個(gè)鼓形的石頭上，各刻四言詩(shī)一首，歌詠秦國(guó)君游獵情況，又稱(chēng)“獵碣”，文字為秦統(tǒng)一前的“大篆”（即籀文）。司馬遷史記采用泰山等石刻上的文辭，收入秦始皇本紀(jì)，開(kāi)辟以石刻文字為史料的途徑。3、石經(jīng)（1）熹平石經(jīng)(漢石經(jīng))：漢靈帝熹平四年刻五經(jīng)二傳，五經(jīng)即周易、尚書(shū)、魯詩(shī)、儀禮、春秋,二傳即公羊傳和論語(yǔ)，由蔡邕用隸書(shū)(八分書(shū))寫(xiě)好上石，豎于洛陽(yáng)太學(xué)門(mén)外。有64塊石碑，總字，現(xiàn)存7257字。（2）正始石經(jīng)（三體石經(jīng)或稱(chēng)魏石經(jīng)）：三國(guó)魏曹芳正始中，依嵇康等奏請(qǐng)，用古

7、文、篆書(shū)、隸書(shū)三種字體刻尚書(shū)、春秋，左氏傳(未刻完，原刻48塊，至永嘉年間只剩18塊，后不存。)丕、睿、芳、髦、奐（3）唐開(kāi)成石經(jīng)（唐石經(jīng)）：唐文宗開(kāi)成二年始用楷書(shū)刻成了易、書(shū)、詩(shī)、周禮、儀禮、禮記、春秋三傳九經(jīng)，益以論語(yǔ)、孝經(jīng)、爾雅合為十二經(jīng)，立于長(zhǎng)安太學(xué)門(mén)外，隸書(shū)標(biāo)題，現(xiàn)存西安碑林。(始于大和七年,迄開(kāi)成二年)（4）后蜀廣政石經(jīng)（蜀石經(jīng)）：五代后蜀廣政元年，孟昶命相毋昭裔以楷書(shū)刻石經(jīng),為周易、尚書(shū)、毛詩(shī)、三禮、春秋左傳、論語(yǔ)、孝經(jīng)、爾雅十經(jīng)，北宋又補(bǔ)春秋公羊、春秋谷梁傳及孟子，迄27年竣書(shū)，毀于靖康之亂。（5）嘉祐石經(jīng)（北宋石經(jīng)）：北宋慶歷元年迄嘉祐七年用篆書(shū)、楷書(shū)刻易、書(shū)、詩(shī)、周禮、左傳

8、、孝經(jīng)、論語(yǔ)、孟子、禮記九經(jīng)立于國(guó)子監(jiān)。（6）宋高宗御書(shū)石經(jīng)（南宋石經(jīng)）：宋高宗紹興九年御筆楷書(shū)，始刻五經(jīng)及論語(yǔ)、孟子，至十三年竣工，淳熙四年復(fù)刻禮記中的中庸、大學(xué)、學(xué)記、儒行、經(jīng)解五篇，今僅存殘碑?dāng)?shù)10塊。（7）乾隆石經(jīng)：清乾隆五十六年國(guó)子監(jiān)用蔣衡楷書(shū)刻十三經(jīng)。（也叫清石經(jīng)）來(lái)新夏的古典目錄學(xué)淺說(shuō)，中華書(shū)局1981年版此外，墓碑文字等也是珍貴的文獻(xiàn)資料。三、竹（簡(jiǎn)、策）木（方、牘）1、起源及概況中國(guó)最早的正式書(shū)籍是用竹木為材料而寫(xiě)出來(lái)的文字紀(jì)錄。簡(jiǎn)、策：古人用以寫(xiě)書(shū)的竹片；方、牘：古人用以寫(xiě)書(shū)的木板。禮記中庸：“文武（周文王、周武王）之道，布在方策（書(shū)籍）。”周禮（周官）分天地春夏秋冬六官部

9、，有一千多個(gè)官職及其職能。儀禮講日常的冠、昏（女子成年）、喪、朝、聘、射、御等禮儀。汗青指新竹用火烘出水，今指史冊(cè)。殺青指將竹上青皮刮去，今指確定著作。將簡(jiǎn)捆扎成一束，即是一冊(cè)；一冊(cè)就是一篇。牛皮做的繩叫做韋編；用絲編的繩叫做絲編。書(shū)中首尾文字完整的叫做篇，古人對(duì)竹書(shū)計(jì)數(shù)以篇為單位。木牘用于通信和寫(xiě)短文，通信所用木牘通常一尺長(zhǎng)，稱(chēng)“尺牘”。儀禮聘禮有云：“百名以上書(shū)于策，不及百名書(shū)于方?！泵?，字也。2、出土文獻(xiàn)（1）汲冢書(shū)：（最早發(fā)現(xiàn)竹簡(jiǎn)為載體的書(shū)）西晉太康二年，汲郡人不凖發(fā)魏襄王（或言魏安釐王）墓，得竹書(shū)數(shù)十車(chē)。（見(jiàn)晉書(shū)束晳傳其中有竹書(shū)紀(jì)年，穆天子傳（郭璞為之作注）（2）銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)：19

10、72年山東臨沂銀雀山漢墓出土漢簡(jiǎn)4400余枚（又作4900余），大部分是兵書(shū)，如孫子兵法、孫臏兵法，六韜、尉繚子以及墨子、管子、晏子等不少有關(guān)軍事，政治和陰陽(yáng)雜占等方面的佚事。（3）1975年在湖北云夢(mèng)縣睡虎地秦墓出土了大量秦簡(jiǎn)，計(jì)有1155枚，大部分為法律、文書(shū)。（4）郭店楚墓竹書(shū)：1993年在湖北荊門(mén)郭店1號(hào)楚墓（戰(zhàn)國(guó)中期偏晚）發(fā)現(xiàn)一批竹書(shū)，有老子（部分抄本）、緇衣以及五行和其他佚書(shū)（大多為儒家著作）（5）上海博物館藏楚竹書(shū)：1993-1994年間，香港古玩市場(chǎng)上出現(xiàn)大量楚簡(jiǎn)，后大部分為上海博物館購(gòu)回，據(jù)說(shuō)是古書(shū)。四、縑帛和紙縑，細(xì)絹；帛，絲織品總稱(chēng)；統(tǒng)指絲織品書(shū)籍。紙?jiān)x指縑帛，在漢代，

11、紙是縑帛的別名，說(shuō)文系部云：“紙，絮一也?！保囆鹾j也）絮，絲棉；潎，漂；簀，竹席；易簀即諱言死。墨子魯問(wèn)篇：“書(shū)于竹帛，鏤于金石?！笨V帛通常是卷成一束，稱(chēng)為“一卷”，短文也有幾篇合成一卷，簡(jiǎn)策中的一篇相當(dāng)于帛書(shū)的一卷。帛書(shū)實(shí)物：1973年12月長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓出土帛書(shū)12萬(wàn)字，含老子經(jīng)法（甲乙本）十大經(jīng)、戰(zhàn)國(guó)策、歷書(shū)、醫(yī)書(shū)兵書(shū)等多種古籍。（老子甲乙本，可用來(lái)校訂今本老子的偽脫）第三章 記錄古代文獻(xiàn)的書(shū)籍一、從寫(xiě)作內(nèi)容性加以區(qū)別，分三大類(lèi)：1、抒情：把對(duì)外界接觸的內(nèi)心活動(dòng)如實(shí)抒發(fā)出來(lái)，寫(xiě)成詩(shī)歌，如詩(shī)三百2、紀(jì)實(shí)：將過(guò)去的舊事、現(xiàn)實(shí)的生活整理下來(lái)，記錄成文字，如尚書(shū)、左傳。（尚書(shū)分虞書(shū)、夏書(shū)、

12、商書(shū)、周書(shū)四部分，初寫(xiě)唐堯虞舜之追述，后多為商周記言史料）3、說(shuō)理：把自己的思想、議論發(fā)表出來(lái)，寫(xiě)為論文、便是說(shuō)理作品。如周易、論語(yǔ)、孟子等。（十翼：系辭上、下傳、說(shuō)卦傳、序卦傳、文言、彖傳、大小象傳、雜卦傳）4、科技：如考工記、周禮二、從寫(xiě)作內(nèi)容的來(lái)源來(lái)區(qū)別，分三大類(lèi)：1、著作：前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)或者記載過(guò)，要求高，專(zhuān)指創(chuàng)造性的寫(xiě)作。如周易2、編述：整理改編是在許多可以憑借的基礎(chǔ)上加以提煉制造，用新的義例改編成另一種形式的書(shū)籍，如尚書(shū)、春秋3、抄纂：撮錄。憑藉已有資料分門(mén)別類(lèi)抄下來(lái)，纂輯成有條理、有系統(tǒng)的寫(xiě)作，如論語(yǔ)、禮記。另，翻譯也可算一類(lèi)。四庫(kù)全書(shū)：乾隆四十七年（1782年）修成，文淵閣本有3

13、461部，79309卷，先藏清宮，后移臺(tái)北故宮博物院。文溯閣本3590種，79897卷，先藏沈陽(yáng)故宮，后移甘肅。文清閣本3503種，79337卷，先藏避暑山莊。文瀾閣本3450種，72780卷，在杭州西湖圣因寺。文源閣本在圓明園，咸豐十年英不、法聯(lián)軍毀。文匯閣本，在揚(yáng)州大觀堂，被太平軍毀。文宗閣本，在鎮(zhèn)江金山寺，被太平軍毀。現(xiàn)行本為臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館影印文淵閣本，上海古籍出版社又據(jù)商務(wù)本影印。第四章 古代文獻(xiàn)的散亡漢哀帝命劉歆編七略，東漢班固據(jù)此編漢書(shū)藝文志。一、古代文獻(xiàn)散亡的原因：1、重德輕藝思想。“所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書(shū)?！薄耙源耸ソ?jīng)賢傳，終古不朽，小道異端，雖存必亡?！保R端臨）2、后起

14、之書(shū)流行，前書(shū)盡廢。如鄭玄“通學(xué)”-與專(zhuān)守一家?guī)煼ǖ牟┦恐畬W(xué)不用。玄雖有宗主，卻無(wú)門(mén)戶，遍注群經(jīng)。3、士大夫重視詞藻，鄙棄樸學(xué)。樸學(xué)即樸實(shí)的學(xué)問(wèn)，如清代的考據(jù)。4、重修之書(shū)盛行，而原書(shū)便廢。5、因人廢書(shū)。二、古代文獻(xiàn)的散佚1、秦始皇焚書(shū)2、西漢末年赤眉入關(guān)3、東漢末董卓移郡4、西晉末年“五胡亂華”及“八王之亂”5、南朝“侯景之亂”，梁元帝自焚藏書(shū)6、隋末隋煬帝被殺7、唐“安史之亂”8、唐末黃巢起義9、宋 靖康之亂10、南宋末元軍南下（伯顏攻下臨安）11、李自成起義12、乾隆禁毀及修四庫(kù)全書(shū)13、嘉慶宮火14、太平天國(guó)起義15、英法聯(lián)軍縱火燒圓明園，燒毀文源閣四庫(kù)全書(shū)16、庚子事變燒毀永樂(lè)大典1

15、7、日寇侵華戰(zhàn)爭(zhēng)18、文革以上只是有形的摧殘，無(wú)形的則更多，如唐太宗時(shí)整理五經(jīng)義疏以五經(jīng)正義代替其他經(jīng)書(shū)，命顏師古考定五經(jīng)、孔穎達(dá)撰定疏義。明六經(jīng)之義者疏義也，晦六經(jīng)之道亦疏義也。唐初房玄齡奉敕修晉書(shū)則使前人十八家晉書(shū)不傳于后世。第二編 目錄學(xué)第一章 目錄一、什么是目錄論語(yǔ)云：顏淵問(wèn)仁，子曰：克己復(fù)禮為仁。顏淵曰：請(qǐng)問(wèn)其目？子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。在這里，目為克己復(fù)禮的項(xiàng)目。目，本義為眼睛，為復(fù)數(shù)，表示復(fù)雜事物。錄是錄字的或體。原指刻木時(shí)發(fā)出的聲音，引申為記錄。“目”指一書(shū)的篇名或群書(shū)的書(shū)名，即現(xiàn)今所指的目錄。錄即敘錄，是對(duì)一篇書(shū)或一部書(shū)的內(nèi)容所作的提要。兩者合在一起，就

16、是目錄或書(shū)目。后人雖把目、錄合用，但“目”或“錄”皆可表示目錄的完整意思。目錄一詞連稱(chēng)始于漢代，漢書(shū)敘傳記載：“劉向司籍，九流以別，爰著目錄，略序洪烈（盛大功業(yè)）?！?“每一書(shū)已，向輒條其篇目，撮其旨意，（確定書(shū)的篇次，擬定各書(shū)的提要），錄而奏之?！薄皶?huì)向卒，哀帝復(fù)使向子奉車(chē)都尉歆卒父業(yè)。歆于是總?cè)簳?shū)而奏其七略 (輯略、六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書(shū)略、術(shù)數(shù)略、方技略) ”。有趣的是劉向乃今文學(xué)家，劉歆則是古文學(xué)家。如今保留下來(lái)比較有名的目錄有孫卿新書(shū)敘錄即荀子敘錄、晏子書(shū)錄。如晏子書(shū)錄：“內(nèi)篇諫上第一凡二十五章，內(nèi)篇諫下第二凡二十五章外篇雜上第五凡三十章?！比纾骸白o(hù)左都水使者光祿大夫臣向言：所

17、校中書(shū)晏子十一篇，臣向謹(jǐn)與長(zhǎng)社校尉參校讎。太史書(shū)五篇，臣向書(shū)一篇，參書(shū)十二篇，凡中外書(shū)三十篇，為八百三十八章，除重復(fù)二十二篇，定者八篇，二百一十五章”由此可知，目錄內(nèi)容包括目次、校讎整理情況、作者生平、內(nèi)容評(píng)價(jià)等。另外其采錄標(biāo)準(zhǔn)是：“文章可觀，義理可法，皆合六經(jīng)之義。”目前最大的目錄是四庫(kù)全書(shū)總目提要，又名四庫(kù)全書(shū)總目、四庫(kù)全書(shū)提要、四庫(kù)總目二、什么是目錄學(xué)目錄學(xué)是指研究目錄工作形成和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。我國(guó)目錄學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。西漢漢武帝時(shí)已有楊仆著兵錄、漢成帝時(shí)有劉向之別錄、漢哀帝時(shí)有劉歆之七略。公元前1世紀(jì)，劉向父子利用當(dāng)時(shí)皇家圖書(shū)館（天祿閣）的藏書(shū)，總結(jié)前人目錄工作，編制了別錄、七略，反映

18、了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)狀況，為我們古代目錄學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，可見(jiàn)我國(guó)目錄學(xué)起源于漢代。清湯紀(jì)尚云：“目錄之書(shū)，權(quán)輿中壘。”劉向曾任中壘校尉，權(quán)輿猶言開(kāi)始。劉歆是在劉向別錄的基礎(chǔ)上寫(xiě)成七略，別錄應(yīng)當(dāng)是分類(lèi)的，其類(lèi)別可能是六藝、諸子、兵書(shū)、數(shù)術(shù)、方技。七略則更嚴(yán)密，有總序、六類(lèi)（六略），又有類(lèi)序，總結(jié)各類(lèi)學(xué)術(shù)源流，六類(lèi)以下分若干小類(lèi)，共38小類(lèi)（當(dāng)時(shí)稱(chēng)為三十八種），各種各有小序，敘述小類(lèi)源流。班固的漢志是根據(jù)七略簡(jiǎn)編而成，除了刪去各書(shū)書(shū)錄外，基本保存了七略的面貌。所以漢書(shū)藝文志 是我們認(rèn)識(shí)西漢及西漢以前中國(guó)學(xué)術(shù)的重要門(mén)戶。后隋志承其大概。補(bǔ)：劉向有編著別錄、戰(zhàn)國(guó)策、楚辭、說(shuō)苑、列女傳、新序等。十家指：儒、道、

19、墨、法、名、農(nóng)、雜、陰陽(yáng)、縱橫、小說(shuō)三、目錄體例自漢始，我國(guó)目錄著作有三種體例：1、每部類(lèi)有小序，書(shū)名下有解題的。如文獻(xiàn)通考經(jīng)籍考、四庫(kù)全書(shū)總目提要。作用：論其指歸，辨其訛謬。2、有小序而沒(méi)有解題的。如漢書(shū)藝文志、隋書(shū)經(jīng)籍志。作用：窮源至委，究其流別。3、沒(méi)有小序和解題，只有登記書(shū)名的。如通志藝文略以及其他私家書(shū)目之類(lèi)。作用：類(lèi)例分明，使百家九流，各有條理。這三大類(lèi)目錄書(shū)，體例各異，宗旨同歸于“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流?！保ㄕ聦W(xué)誠(chéng)校讎通義清王鳴盛十七史商榷中指出：“目錄之學(xué)，學(xué)中第一緊要事，必從此問(wèn)途，方能得其門(mén)而入。凡讀書(shū)最切要者，目錄之學(xué)。目錄明，方可讀書(shū)；不明，終是亂讀?！安煌h書(shū)藝文志，不可

20、讀天下書(shū)。藝文志者，學(xué)問(wèn)之眉目，著述之門(mén)戶也?！钡诙?古典目錄書(shū)的類(lèi)別據(jù)汪辟疆目錄學(xué)研究統(tǒng)計(jì)，從漢魏迄明末，計(jì)有官書(shū)目錄60種，私家目錄77種，史家目錄14種，共計(jì)151種。孫殿起販書(shū)偶記著錄了清以來(lái)的目錄收155種，共計(jì)300余種?？纱笾路譃楣贂?shū)目錄、私家目錄、史家目錄。清人湯紀(jì)尚：“目錄之書(shū)，權(quán)輿中壘，流派有三，曰朝廷官簿，曰私家解題，曰史家著錄。第一節(jié) 國(guó)家圖書(shū)目錄官修目錄-國(guó)家圖書(shū)目錄是指由政府主持對(duì)國(guó)家藏書(shū)進(jìn)行整理后所編制的一種目錄。我國(guó)從西漢開(kāi)始，幾乎每個(gè)朝代都有在政府主持下進(jìn)行規(guī)模較大的圖書(shū)整理工作（稱(chēng)“校書(shū)），最后用文字記錄下來(lái)的整理成果，就是國(guó)家圖書(shū)目錄。西漢漢武帝時(shí)有楊仆

21、兵錄、漢成帝時(shí)有劉向別錄、漢哀帝時(shí)有劉歆七略。其后歷代有：魏中經(jīng)，魏鄭默撰 已佚晉中經(jīng)新簿，西晉荀勖撰 已佚晉元帝四部書(shū)目，東晉李充撰 已佚宋元嘉八年四部目錄，舊題為謝靈運(yùn)或云殷淳 撰宋元徽四年四部目錄，宋王儉撰，已佚齊永明元年四部目錄，齊王亮、謝朏撰，已佚梁文德殿四部目錄，梁劉孝標(biāo)撰，已佚陳天嘉六年壽安殿四部目錄，已佚 隋開(kāi)皇四年四部目錄，隋牛弘撰，已佚隋大業(yè)正御書(shū)目錄，隋柳撰，已佚隋開(kāi)皇八年四部目錄，已佚隋香廚四部目錄，已佚，-以上大部分見(jiàn)隋書(shū)經(jīng)籍志唐群書(shū)四部錄，元行沖等撰，已佚唐古今書(shū)錄，毋煚撰，已佚宋崇文總目，王堯臣、歐陽(yáng)修撰，已佚，有據(jù)永樂(lè)大典輯本宋中興館閣書(shū)目，陳揆撰，已佚宋中興館

22、閣續(xù)書(shū)目，張攀撰，已佚元西湖書(shū)院重整書(shū)目，胡師安等撰，現(xiàn)存明永樂(lè)大典目錄，解縉等撰，現(xiàn)存明文淵閣書(shū)目，楊士奇撰，現(xiàn)存明內(nèi)閣藏書(shū)目錄，張萱等撰，現(xiàn)存清四庫(kù)全書(shū)總目，紀(jì)昀等撰，現(xiàn)存清天祿琳瑯書(shū)目，于敏中等撰，現(xiàn)存清天祿琳瑯書(shū)目后編，彭元瑞等撰，現(xiàn)存四庫(kù)總目是國(guó)家圖書(shū)館目錄中最出色的代表作，總目是清乾隆三十七年至四十七年纂集四庫(kù)全書(shū)時(shí)的相連產(chǎn)物，全書(shū)二百卷。在目錄書(shū)中除了唐群書(shū)四錄有二百卷外，別無(wú)他書(shū)，群書(shū)四錄久佚，難聞其祥，所以四庫(kù)全書(shū)總目可以說(shuō)是古典目錄篇幅最大的現(xiàn)存唯一巨著。全目共錄古籍3461種，93551卷，有401部無(wú)卷數(shù)，比唐古今書(shū)錄著錄的82384卷增加了1倍多。目錄類(lèi)型：國(guó)家圖書(shū)目

23、錄（官修目錄）當(dāng)代中國(guó)叢書(shū)綜錄-上海古籍出版社中國(guó)古籍善本書(shū)目四庫(kù)全書(shū)總目四庫(kù)總目四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄共20卷，無(wú)總序和小序。四庫(kù)全書(shū)總目提要：提要的體例大致是編者、體例、內(nèi)容、學(xué)術(shù)價(jià)值。先標(biāo)列書(shū)名、卷數(shù)及采進(jìn)的來(lái)歷，下文依次敘述作者的簡(jiǎn)歷和其書(shū)的內(nèi)容大要及優(yōu)劣得失等，每篇字?jǐn)?shù)自數(shù)十字至數(shù)百字不等，甚為簡(jiǎn)要得體。魯迅評(píng)之為“現(xiàn)有的較好的書(shū)籍之批評(píng)”，又指出這些批評(píng)是“欽定”的。余嘉錫認(rèn)為，提要不僅“敘作者之爵里，詳?shù)浼戳鳌?，而且還“旁通，曲證”，“剖析條疏”，“辨章學(xué)術(shù)”。第二節(jié) 史志目錄史志目錄指正史中的藝文志、經(jīng)籍志和有些朝代四史經(jīng)籍志一些目錄書(shū)以及某些政書(shū)中的目錄。它大多數(shù)依靠官修目錄和

24、私家目錄撰成。二十四史：史記、漢書(shū)、后漢書(shū)、三國(guó)志、晉書(shū)、宋書(shū)、齊書(shū)、梁書(shū)、陳書(shū)、魏書(shū)、北齊書(shū)、周書(shū)、隋書(shū)、南史、北史、舊唐書(shū)、新唐書(shū)、舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史、明史，+新元史（25）、+清史稿（26）一、主要史志目錄介紹二十四史中六部有目錄書(shū)：漢書(shū)藝文志、隋書(shū)經(jīng)籍志、舊唐書(shū)經(jīng)籍志、新唐書(shū)藝文志、宋史藝文志、明史藝文志，另有清史稿藝文志。這個(gè)過(guò)程中有亡佚。（藝文志是指以當(dāng)時(shí)所存典籍匯目成編）漢書(shū)藝文志：簡(jiǎn)稱(chēng)漢志，現(xiàn)存古代第一部完整的目錄書(shū)，主要依據(jù)七略而成，分類(lèi)基本上依七略，把輯略散成各類(lèi)。全書(shū)共分六略，38種，596家，13269卷。在各種小類(lèi)后都有小序，敘述學(xué)術(shù)源流，是研

25、究古代圖狀況和學(xué)術(shù)思想的重要著作。此外，漢志與七略不同之處在于，一是漢志增補(bǔ)了劉向、揚(yáng)雄、杜林三家后出的著作，二是新創(chuàng)了“出”、“入”、“省”三種體例，即將七略中個(gè)別類(lèi)屬不當(dāng)?shù)臅?shū)調(diào)出原類(lèi)；將調(diào)出的和新增補(bǔ)的書(shū)補(bǔ)入某一類(lèi)；省去重出的書(shū)目和重復(fù)的文字；三是將七略中?？闭咝彰梢詴?shū)系人改為人統(tǒng)書(shū)，如“諸子略”中的“儒家”末著錄：“劉向所序67篇?！彼鍟?shū)經(jīng)籍志：簡(jiǎn)稱(chēng)隋志，是繼漢志之后一部重要史志目錄，是中古時(shí)期典籍存亡狀況的總結(jié)。它是現(xiàn)在一部最早用經(jīng)史子集區(qū)分部屬的完整史志目錄。但在四部之后還附道錄、佛錄，實(shí)際是六大部類(lèi)。有總序，部序、類(lèi)序四十八篇，記典籍聚散，和學(xué)術(shù)源流，為研究中古時(shí)期學(xué)術(shù)文化的重要

26、著作。自夏迄隋末（617年）約2800年。史志目錄又可分為正史目錄、國(guó)史目錄、專(zhuān)史目錄三種。北宋從太祖至欽宗，分編三朝、兩朝、四朝等國(guó)史藝文志，各類(lèi)都有序，各書(shū)都有解題，成為后來(lái)編宋史藝文志北宋部分的重要依據(jù)。南宋也有包括高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝的中興國(guó)藝文志。明代學(xué)者焦竑在萬(wàn)歷年間也編有明國(guó)史經(jīng)籍志。一些專(zhuān)史中也有目錄部，如鄭樵通志中的藝文略，馬端臨文獻(xiàn)通考中的經(jīng)籍考。清顧禳三、侯康、姚振宗，都曾補(bǔ)有后漢書(shū)藝文志。日本人在清道光五年匯集了十種正志和補(bǔ)志，輯為八史經(jīng)籍志。二、六略1、六藝略：易書(shū)、詩(shī)、禮、樂(lè)、春秋、論語(yǔ)、孝經(jīng)、小學(xué)。（凡六藝103家，3123篇。）2、諸子略：儒、道、陰陽(yáng)、名

27、、墨、法、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)（九流十家）。（凡諸子189家，4324篇。）3、詩(shī)賦略：屈原以下賦、孫卿以下賦、陸賈以下賦、雜賦、歌詩(shī)。（凡詩(shī)賦106家，1318篇。）4、兵書(shū)略：兵權(quán)謀、兵形勢(shì)、兵陰陽(yáng)、兵技巧。（凡兵書(shū)53家，790篇，圖書(shū)43卷）5、數(shù)術(shù)略：天文、歷譜、五行、蓍龜（草卜）、雜占、形法（堪輿）。（凡術(shù)數(shù)191家，2528卷）6、方技略：醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙。（凡方技36家，868卷。）補(bǔ)：中古重要的典籍還有清嚴(yán)可均的全上古秦漢三國(guó)六朝文。景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)。（景即影）“三通”指唐杜祐通典、宋鄭樵通志、宋末元初馬端臨文獻(xiàn)通考。月建：指將一年的月份訂在何月為正月之開(kāi)始。如夏建寅（

28、正月），商建丑（十二月），周建子（十一月），秦建亥（十月），至漢以后，基本以正月為建。（秦朝正月稱(chēng)為“端月”）第三節(jié) 私家目錄私家目錄是指由私人編纂，著錄對(duì)象基本上是私人藏書(shū)。它始于南朝宋王儉七志和梁阮孝緒七錄。隋唐繼后所作，但多亡佚。至宋私家目錄有顯著發(fā)展，直至清代大盛。私家目錄范圍廣泛，大體可分綜合目錄（藏書(shū)目錄、地方目錄、叢書(shū)目錄、初學(xué)目錄）和專(zhuān)門(mén)目錄（專(zhuān)科目錄、專(zhuān)書(shū)目錄）兩種。一、綜合目錄 綜合目錄是綜合群書(shū)的一種目錄，依據(jù)撰者和用途可分為：1、藏書(shū)目錄：藏書(shū)家對(duì)所收藏書(shū)的目錄，由唐至清末有1000多藏書(shū)家。唐吳兢（競(jìng)）吳氏西齋書(shū)目（亡佚），1000余卷；葉昌熾藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)宋葉夢(mèng)得葉石林

29、書(shū)目（亡佚）南宋藏書(shū)三大家（1）晁公武郡齋讀書(shū)志，24500冊(cè)，現(xiàn)存最早私家藏書(shū)目錄，有衢州刊本、袁州刊本（井度）。（2）陳振孫直齋書(shū)錄解題，第一部以“解題”為書(shū)名的目錄，與晁書(shū)被稱(chēng)作宋代私家藏書(shū)目錄的雙璧。齊東野語(yǔ)：“近年惟陳氏書(shū)最多，蓋嘗仕于莆，傳錄夾漈，鄭氏、方氏、吳氏舊書(shū)，至五萬(wàn)一千一百八十余卷。”（3）尤褒遂初堂書(shū)目：“饑讀之，以當(dāng)肉；寒讀之，以當(dāng)裘；孤寂而讀之，以當(dāng)友；幽憂讀之，以當(dāng)金石琴瑟”（四當(dāng)）。是較早的一部略記版本的書(shū)目。明朱勤美西亭中尉萬(wàn)卷書(shū)堂書(shū)目葉盛菉竹堂書(shū)目李延相濮陽(yáng)蒲汀李先生家藏目錄高儒百川書(shū)志晁瑮寶文堂分類(lèi)書(shū)目朱睦桔萬(wàn)卷堂書(shū)目趙琦美脈望館書(shū)目陳第世善堂藏書(shū)目錄（福

30、建）祁承爜澹生堂藏書(shū)目錄范欽，官至右侍郎，家有天一閣，清初黃宗羲、全祖望皆為作天一閣藏書(shū)記，是至今保存完好的最古藏書(shū)樓。陳夢(mèng)富 古今圖書(shū)集成-最大類(lèi)書(shū)周弘祖古今書(shū)刻徐（火勃）（火字旁右邊一個(gè)勃）紅雨樓書(shū)目，閎縣人，其中“明詩(shī)選”更詳其作者簡(jiǎn)歷，是明代藝文的寶貴材料。黃居中、黃虞稷父子（晉江人）千頃堂書(shū)目，主要著錄明代著述，較為完備。明史藝文志以該書(shū)目為藍(lán)本修成。毛晉，家有汲古閣藏書(shū)，其刻書(shū)為古今私家刻書(shū)之冠，凡十七史、十三經(jīng)、唐宋詩(shī)詞集、六十種曲、津逮秘書(shū)等，風(fēng)行天下。清前期錢(qián)謙益絳云樓書(shū)目錢(qián)曾讀書(shū)敏求記，為我國(guó)第一部研究版本目錄的專(zhuān)書(shū)，還輯有述古堂書(shū)目、也是園書(shū)目，收錄宋元刻本和其他珍貴圖書(shū)

31、。毛扆（y）汲古閣珍藏秘本書(shū)目徐乾學(xué)傳是樓書(shū)目孫星衍平津館鑒藏書(shū)籍記張金吾愛(ài)日精廬藏書(shū)志（亦有作續(xù)志）汪憲振綺堂書(shū)目盧文弨（cho）抱經(jīng)堂、盧址抱經(jīng)樓，并稱(chēng)人浙中東西兩抱經(jīng)之目。清中期朱筠、周永年、鮑廷博四大藏書(shū)家：瞿紹基（子鏞）、鐵琴銅劍樓藏書(shū)目錄楊以增（子紹和）楹書(shū)偶錄（海源閣）陸心源皕（b）宋樓藏書(shū)錄丁丙善本室藏書(shū)志（八千卷樓）清朝私家目錄形式有兩種：一是編制目錄，如錢(qián)曾的也是園藏書(shū)目、述古堂書(shū)目、讀書(shū)敏求記，毛扆有汲古閣珍藏秘本書(shū)目。二是題跋，撰者對(duì)圖書(shū)所加要旨綜述，并加以評(píng)論的題識(shí)和跋語(yǔ)，如孫星衍、張金吾、汪憲等。另有吳壽旸拜經(jīng)樓藏書(shū)題跋記、黃丕烈士禮居藏書(shū)題跋記、蕘圃藏書(shū)題識(shí)，題跋

32、質(zhì)量比目錄要高。2、地方目錄：把某一地區(qū)有關(guān)圖書(shū)編成一種目錄書(shū)。特別值得重視的是方志中的目錄，如黃昭八閩通志。最早的方志目錄可能是宋高似孫剡錄所紀(jì)與剡地有關(guān)的圖書(shū)文獻(xiàn)，方志中也多有藝文或經(jīng)籍等門(mén)類(lèi)來(lái)著錄地方著述，其重要性在于它收錄的圖書(shū)每有為公私目錄所摒遺或本身確有價(jià)值卻名晦不顯的地方文獻(xiàn)。如 清吳坻杭州藝文志、孫詒讓溫州經(jīng)籍志3、叢書(shū)目錄：按一定目的，在一個(gè)總名下，將各種著作匯編于一體的一種集群式圖書(shū)，又稱(chēng)叢刊、叢刻、匯刻等，形式有兩種，綜合型、專(zhuān)門(mén)型。四庫(kù)全書(shū)，紀(jì)昀、陸錫熊等主編的，現(xiàn)存最大部頭的叢書(shū)，3461種。四部叢刊，近人張?jiān)獫?jì)主編，分初、續(xù)編，有504種（另說(shuō)法477種），收錄的多

33、為宋元善本，影印時(shí)尊重事實(shí)，故仍保留版本，較少改動(dòng)。四部備要，共五集三編，中華書(shū)局出版，336種，較為實(shí)用之叢書(shū)目錄，注重精校精注。叢書(shū)集成初編，王云五、張?jiān)獫?jì)主持，商務(wù)印書(shū)館出版，收南宋至清末各類(lèi)重要叢書(shū)1000部。儒學(xué)警悟，南宋嘉泰元年俞鼎孫所輯，現(xiàn)存最早且體制較完備的綜合叢書(shū)，收入宋人著作6種41卷。百川學(xué)海，南宋咸淳九年左圭所輯，收晉至宋著作100種明清叢書(shū)目錄大發(fā)展，估計(jì)有相關(guān)作品超過(guò)3000種。清嘉慶時(shí)顧修首創(chuàng)編錄叢書(shū)子目之舉，輯宋元以來(lái)叢書(shū)261種，成匯刻書(shū)目初編十冊(cè)，建國(guó)以后的上海圖書(shū)館集合了全國(guó)41家圖書(shū)館館藏的2797種，編制中國(guó)叢書(shū)綜錄。上海圖書(shū)館編，中華書(shū)局1959-1

34、962年出版，上海古籍出版社1982年新一版。共分三冊(cè)。第一冊(cè) 總目，分“匯編”、“類(lèi)編”兩部分?！皡R編”分雜篡、輯佚、郡邑、氏族、獨(dú)撰五類(lèi)，主要是四部各類(lèi)兼容的叢書(shū)，具有綜合性質(zhì)?！邦?lèi)編”收經(jīng)、史、子、集四類(lèi)。書(shū)后有“全國(guó)主要圖書(shū)館收藏情況表”，反映了國(guó)內(nèi)41所圖書(shū)館收藏古籍叢書(shū)的情況，“叢書(shū)書(shū)名索引”，“字頭筆畫(huà)檢字”。本冊(cè)可按類(lèi)及叢書(shū)名兩種途徑檢索某部叢書(shū)包含哪些古籍及其收藏情況。第二冊(cè)子目，將叢書(shū)中的38891種單獨(dú)著作按經(jīng)、史、子、集編排，并注明其被哪些叢書(shū)收錄。第三冊(cè)索引，分“子目著者索引”和“子目書(shū)名索引”兩種。中國(guó)叢書(shū)綜錄有總目分類(lèi)目錄：子目分類(lèi)目錄、書(shū)名索引、著者索引、全國(guó)主

35、要圖書(shū)館收藏情況表它不僅可以叢書(shū)之名、子目書(shū)名、叢書(shū)性質(zhì)、著者姓名等各方面檢索所需圖書(shū)，而且還可以借表知道叢書(shū)所在處所，它是一部體制完備、便于利用的叢書(shū)目錄。4、初學(xué)目錄：四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄、邵懿辰四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄標(biāo)注、張之洞書(shū)目答問(wèn)、范希曾書(shū)目答問(wèn)補(bǔ)正、葉德輝書(shū)林清話、書(shū)目答問(wèn)斠補(bǔ)、孫殿起販書(shū)偶記二、專(zhuān)門(mén)目錄專(zhuān)門(mén)目錄是指專(zhuān)為某種專(zhuān)門(mén)學(xué)科、某種專(zhuān)書(shū)圖書(shū)所編的目錄。有兩類(lèi)：1、專(zhuān)科目錄：與某一專(zhuān)門(mén)學(xué)科有關(guān)的圖書(shū)編制起來(lái)的一種專(zhuān)目，它比綜合目錄出現(xiàn)更早，如漢武帝命楊仆編兵錄。（1）佛道目錄（釋道目錄）：專(zhuān)記佛道兩家典籍目錄。現(xiàn)存最早佛目錄為梁僧祐出三藏記集（出，譯出；三藏，經(jīng)、律、論；集，記錄集）；

36、道目錄有晉葛洪抱樸子遐覽篇、劉宋王儉七志道經(jīng)錄、阮孝緒七錄仙道錄；道籍專(zhuān)錄有劉宋陸修靜靈寶經(jīng)目?，F(xiàn)今臺(tái)灣曾出影印本正統(tǒng)道藏，大陸則有道藏、中華道藏、儒藏等。（2）經(jīng)籍目錄：如漢志六藝略，宋史藝文志著錄歐陽(yáng)修經(jīng)書(shū)目錄（已佚），清朱彝尊有經(jīng)義考，嚴(yán)可均全上古秦漢三國(guó)六朝文。（3）史籍目錄：史籍附在漢志六藝略春秋家之后，自四部分類(lèi)后自成部類(lèi)，宋高似孫有史略六卷，清章學(xué)誠(chéng)著史籍考（亡佚）、今人王樹(shù)民著有史部要籍解題、張舜徽著中國(guó)古代史籍舉要。（4）文藝目錄：晉摯虞著文章志（把各家詩(shī)賦文章編在一起，亡佚）、文章流別論；宋史藝文志著錄沈建樂(lè)府詩(shī)目錄；明代文集專(zhuān)目如黃虞稷千頃堂書(shū)目著錄有國(guó)朝名家文集目。（5

37、）其他目錄：A、醫(yī)籍目錄：明殷仲春醫(yī)藏目錄B、地理書(shū)專(zhuān)錄：清顧棟高古今方輿書(shū)目C、書(shū)畫(huà)專(zhuān)目：唐裴孝源貞觀公私通史、宋米芾書(shū)史、畫(huà)史D、金石目錄：歐陽(yáng)修集古錄跋尾、趙明誠(chéng)金石錄E、善本目錄、刻本書(shū)目、禁毀書(shū)目：張舜徽清人文集別錄、孫楷第中國(guó)通俗小說(shuō)目錄、袁行霈、侯忠義中國(guó)文言小說(shuō)書(shū)目、王國(guó)維曲錄、元鐘嗣成錄鬼簿、傅惜華元代雜劇書(shū)目，另大陸出有中國(guó)古籍善本目錄2、專(zhuān)書(shū)目錄：對(duì)一種書(shū)或一類(lèi)書(shū)所編的專(zhuān)門(mén)目錄，其形態(tài)有：（1）一書(shū)的引用目錄：三國(guó)志注引書(shū)目、世說(shuō)新語(yǔ)注引書(shū)目、續(xù)漢書(shū)八志補(bǔ)注所引書(shū)目。（2）為某一編制參考書(shū)目錄：史記書(shū)錄第三章 索引和類(lèi)書(shū)一、索引和類(lèi)書(shū)索引：用以檢索圖書(shū)、圖書(shū)篇目和圖書(shū)的有

38、關(guān)資料，也稱(chēng)通檢、備檢，最早一部為群書(shū)備檢（文淵閣書(shū)目），清黎永椿說(shuō)文通檢為檢索說(shuō)文部首和各字而編。類(lèi)書(shū)：輯錄匯集資料以利尋檢、引用的一種古典文獻(xiàn)工具書(shū)。其體例有集錄各科資料于一書(shū)的綜合類(lèi)和專(zhuān)收一門(mén)資料的專(zhuān)科類(lèi)兩種，編輯方式一般分類(lèi)編排，也有按韻、字分類(lèi)編排的，其價(jià)值一為保存我國(guó)古代大量接近原作的珍貴資料，以供?？钡浼?、檢索詩(shī)詞文句、查檢典故成語(yǔ)出處之用，二為研究者直接提供了專(zhuān)題研究資料。簡(jiǎn)而言之，即抄集群書(shū)詞句段篇，分類(lèi)排纂，以供檢索的工具書(shū)。如永樂(lè)大典。二、類(lèi)書(shū)起源1、三國(guó)魏王象皇覽，參與者劉邵、植苑、繆襲、韋誕，已佚。2、梁劉峻（孝標(biāo)）類(lèi)苑（類(lèi)書(shū)早期稱(chēng)類(lèi)事，即類(lèi)輯故事之謂，因六朝駢文講究

39、用事和辭藻而作）補(bǔ)劉孝標(biāo)事。為人率性而動(dòng)，有炫博意：“忽請(qǐng)紙筆，疏十余事。坐客皆驚，帝不覺(jué)失色，自是惡之，不復(fù)引見(jiàn)。”“及峻類(lèi)苑成，凡一百二十卷，帝即命諸學(xué)士撰華林遍略以高之。竟不見(jiàn)用，乃著辨命論，以寄其懷。三、類(lèi)書(shū)發(fā)展1、隋末唐初：虞世南北堂書(shū)鈔，173卷，分80部，801類(lèi)，是我國(guó)現(xiàn)存最早一部類(lèi)書(shū)。2、歐陽(yáng)詢藝文類(lèi)聚，100卷，46部，727類(lèi)，引隋前文籍達(dá)1400種。分類(lèi)有天、歲時(shí)、地、州、郡、山、水，符命、帝王、后妃、儲(chǔ)官、人、禮、樂(lè)、職官、封爵、政治、刑法、舟車(chē)、食物等。各部也各有大小不同，天、地、人、事、物等為大類(lèi)。例如，人部五，交友：先引六經(jīng)關(guān)于交友議論明理，次引史書(shū)中有關(guān)交友的

40、故事來(lái)“類(lèi)事”，后引歷代有關(guān)交友的著名詩(shī)、賦、文為“聚文?！?、唐高士廉等編文博思要1200卷；許敬宗等編東殿新書(shū)200卷；張昌寧、李嶠、沈佺期、宋之問(wèn)等編三教珠英1300卷，今皆亡佚。唐玄宗時(shí)，徐堅(jiān)等初學(xué)記凡23部，313子目，每一子目又分?jǐn)⑹?、敘?duì)、詩(shī)文三部分。4、宋代為類(lèi)書(shū)高潮，有四大類(lèi)書(shū)：太平御覽、太平廣記、文苑英華、冊(cè)府元龜太平御覽共1000卷，分55部4558類(lèi)，每類(lèi)下再列條目，條目下接經(jīng)史子集為序引錄古書(shū)整篇、整段，皆注明引書(shū)書(shū)目，較以前類(lèi)書(shū)引文更完整。太平廣記（集小說(shuō)故事為主）凡92類(lèi)，150多細(xì)目，所采書(shū)345種，四庫(kù)提要評(píng)：“古來(lái)軼聞瑣事、僻笈遺文，咸在焉，卷帙輕者，往往全

41、部收入，蓋小說(shuō)之淵流也?！彼上禎h晉至北宋初的小說(shuō)、筆記、野史等書(shū)的故事凡7000則左右，提供小說(shuō)史料，用于小說(shuō)輯佚。魯迅古小說(shuō)鉤沉、唐宋傳奇集冊(cè)府元龜（專(zhuān)收歷史事跡）：宋真宗時(shí)期，王欽若、楊億、錢(qián)惟演、夏竦等編，專(zhuān)門(mén)輯錄歷代君臣事跡，起上古止五代，以正史為主，間采經(jīng)、子，不取雜書(shū)、小說(shuō)。全書(shū)分引1104門(mén)，但材料不注出處，歷時(shí)九年方成。（冊(cè)府，典冊(cè)之淵藪；元龜，喻文壇之大寶）。所收史料集中于政治、體制方面，目的是從中汲取治國(guó)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，因此收錄了許多不見(jiàn)他書(shū)的珍貴資料，在補(bǔ)史、校史與輯佚方面都有特殊價(jià)值，在史料學(xué)和?？睂W(xué)上具有他書(shū)不可替代的作用。陳垣補(bǔ)魏書(shū)有賴于此、舊五代史重輯更有賴于冊(cè)府元龜和永樂(lè)大典。新時(shí)期，鳳凰出版社出版了冊(cè)府元龜，由周勛初校點(diǎn)并注明出處。?？本?dāng)，（2）力求注明出處，（3）加以新式標(biāo)點(diǎn)。 永樂(lè)大典：明解縉等編。原書(shū)總22877卷，目錄60卷，10095冊(cè)，約三億七千萬(wàn)字。永樂(lè)元年始編，永樂(lè)五年定稿，永樂(lè)六年抄完。體例依洪武正韻的韻母，“用韻以統(tǒng)字，用字以系事”，各韻分列單字，先注音讀，再錄字書(shū)、韻書(shū)的解釋?zhuān)倭性撟值淖?/p>