1.1-追求智慧的學(xué)問(精品課件)-高中政治新教材必修四《哲學(xué)與文化》精品課件+課時練習(xí)

1、必修四 哲學(xué)與文化第一單元 探索世界與追求真理第一課 時代精神的精華1.1 追求智慧的學(xué)問【全書基本框架圖】哲學(xué)(第1課)馬克思主義哲學(xué)(第2、3、4、5、6課）辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識論（4課）唯物的辯證法（3）社會歷史觀（5課）人生觀、價值觀（6課）辯證的唯物論（2課）文化（第三單元）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（7課）吸收外來有益文化（8課）發(fā)展中國特色社會主義文化（8課）第一單元 探索世界與追求真理第一課 時代精神的精華1.1追求智慧的學(xué)問感悟人生 體驗(yàn)哲學(xué) 學(xué)習(xí)目標(biāo)1.懂得哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考。2.理解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系3.理解世界觀與方法論的關(guān)系4.理解哲學(xué)與

2、具體科學(xué)的關(guān)系01 哲學(xué)的起源 閱讀與思考亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)是追求“最高原因的基本原理”的學(xué)問。黑格爾認(rèn)為，哲學(xué)以絕對精神為對象，是一種特殊的思維方式。馬克思認(rèn)為，“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”，“哲學(xué)正變成文化的活的靈魂”。.1.概括上述對哲學(xué)理解的共同點(diǎn)，并與同學(xué)分享你的理解。2.哲學(xué)是什么？你還知道那些說法？一、哲學(xué)的起源1、哲學(xué)的含義哲學(xué)是一門熱愛智慧、使人聰明的學(xué)問，它致力于總體上把握人與世界的關(guān)系。在西方：Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 Philo sophia Philosophy 愛 智慧 愛智慧/思考的樂趣。在中國：“哲，智也?！?爾雅“哲，

3、知也?！?說文解字在古漢語中，“知”通“智”，即智慧注意：哲學(xué)智慧 哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的。偏理VS 偏文 選擇的理由？喜歡擅長不擅長自身一切從實(shí)際出發(fā)高考專業(yè)就業(yè)家長綜合全面的、聯(lián)系的看問題生活處處有哲學(xué)物化生物化地物化政物生地物生政物地政歷化生歷化地歷化政歷地政歷地生歷政生3+1+2模式下如何選擇組合？一、哲學(xué)的起源一切從實(shí)際出發(fā)班級座位怎么排生活哲學(xué)全面、聯(lián)系地看問題怎樣評價自己或者朋友內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因分析成績不理想的原因一分為二、全面地看問題學(xué)生在校期間該不該用手機(jī)抓主要矛盾一切從實(shí)際出發(fā)一分為二看問題.成語典故中的哲學(xué)寓意

4、“拔苗助長”“鄭人買履”“刻舟求劍”“一把鑰匙開一把鎖” “一著不慎，滿盤皆輸” 不尊重規(guī)律，夸大主觀能動性教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動具體問題具體分析關(guān)鍵部分對整體起決定作用你能再想出一些蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的寓言、成語、警句、典故么？塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，焉知非禍？禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。禍福是一對矛盾，既相互對立又相互統(tǒng)一根據(jù)以上材料思考：人們的這些哲學(xué)思想、哲學(xué)智慧是生來就有的么？如果不是，那么它是從哪里來的？（1） 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。一、哲學(xué)的起源2、哲學(xué)的產(chǎn)生 這種智慧不是從孔子頭腦中憑空產(chǎn)生的。而是孔子在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系

5、的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。可謂是千錘百煉出真知！閱讀與思考： 柏拉圖說：“驚訝，著尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒有別的開端?！?亞里士多德說：“古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，逐漸積累一點(diǎn)一滴的解釋，對一些較重大的問題，例如日月與星的運(yùn)行以及宇宙之創(chuàng)生，作成說明。一個有迷惑與驚異的人，每自慚愚蠢他們探索哲理只是尾箱脫除愚蠢?！?結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，與同學(xué)分享一下，你曾經(jīng)因?yàn)楹闷嫣岢鲞^哪些問題？你為什么會提出和思考這些問題？ 結(jié)合材料，圍繞下列問題展開討論 是否有了好奇心，哲學(xué)就能產(chǎn)生？ 是否有了好奇心，人們就能客觀地、正確的認(rèn)識世界？

6、 人們創(chuàng)立哲學(xué)是否只是為了滿足自己的好奇心？（2）哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思考（認(rèn)識世界）因此，人們創(chuàng)造哲學(xué)最終不是為了滿足自己的好奇心，而是為了認(rèn)識世界和改造世界的需要。一、哲學(xué)的起源2、哲學(xué)的產(chǎn)生人類的兩項(xiàng)基本活動：一是認(rèn)識世界；一是改造世界。認(rèn)識世界改造世界生產(chǎn)實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己T的時代，自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好，最珍貴，最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里 -馬克思怎樣理解馬克思的這段話？任何哲學(xué)都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反應(yīng)，因此哲學(xué)不是一成不變的，而是會隨著時代和社會實(shí)踐

7、的發(fā)展而不斷變化發(fā)展。面對一定時代的社會生活，哲學(xué)家可以反映他的這一面，也可以反映他的那一面，可能正確或比較正確的反映，也可能不那么正確乃至歪曲錯誤的反映真正的哲學(xué)之所以是時代精神的精華，就是因?yàn)樗麖淖钜话惚举|(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果一、哲學(xué)的起源學(xué)哲哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動哲學(xué)起源于人在生活實(shí)踐中對宇宙、對人生的追問和思考哲學(xué)并不是懸浮于高空的思想樓閣，而是與我們的生活、與我們置身其中的自然和社會密切相關(guān)，總是直接或間接的影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。小結(jié)02 哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀閱讀與思考人們把握世界的方

8、式有很多種。在日常生活中，很多人未必接受過系統(tǒng)的世界觀教育，卻都有自己對世界的看法，這些源于世世代代經(jīng)驗(yàn)的看法是自發(fā)的，零散的、非理論性的。在中外古今神話中，人類一般按照自己的方式來想象世界的形成和萬物的由來?？茖W(xué)關(guān)注人與世界的具體關(guān)系及其活動方式，是對世界的特定方面特定層次的具體把握。與上述把握世界的方式相比，哲學(xué)是如何把握世界的？1、世界觀的含義人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。自然界人類社會人的思維或意識不同于人們對某個事物或某個方面事物的個別看法（形成對世界事物的最一般的看法和最基本的觀點(diǎn)）客觀（物質(zhì)）世界主觀（精神）世界人能否認(rèn)識世界和改造世界？人怎么樣認(rèn)識和改造世

9、界？二、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀下列說法是世界觀的是 A聞雞起舞 B張三早上5點(diǎn)起床C事物的運(yùn)動是有規(guī)律的 E. 水的分子式H2OF. 地球是圓的G. 人類社會在曲折中前進(jìn)H. 宇宙便是吾心I. 死生有命，富貴在天G ABEF是對某個具體問題的分析,不屬于世界觀。 世界觀是對整個世界更為宏觀和本質(zhì)的分析。ICH辨一辨二、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀思考：世界觀從何而來？你有世界觀嗎？世界觀與哲學(xué)有什么關(guān)系？太陽東升西落、花開花謝人類社會興衰更替艾賓浩斯的遺忘曲線萬物有規(guī)律個別（具體）知識世界觀（根本觀點(diǎn)）二、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀A.世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)；（注

10、：哲學(xué)與世界觀都有正確與錯誤之分B.哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識，社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系；C.我們既反對把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)成哲學(xué)學(xué)說，也反對把哲學(xué)神秘化、認(rèn)為哲學(xué)與普通人無關(guān)；哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀（從本質(zhì)角度揭示哲學(xué)的內(nèi)涵）2.哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。二、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀比較世界觀哲學(xué)區(qū)別含義特點(diǎn)主體聯(lián)系注意自發(fā)形成的、零散的人人都有 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是理論化系統(tǒng)化的世界觀自覺形成的、系統(tǒng)化、理論化 不是人人都有 A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是理論化系統(tǒng)化的世界

11、觀B. 哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界； 哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分 人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)比較世界觀與哲學(xué)閱讀與思考人總是按照自己對周圍世界和人生的理解來做事做人。有人認(rèn)為命由天定，因而身處逆境時，消極等待，逆來順受，指望得到上天的恩賜；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮進(jìn)，不屈不撓。有人熱愛自然，熱愛社會，熱愛生活，具有崇高理想和遠(yuǎn)大志向，積極進(jìn)取樂于奉獻(xiàn)；有人自以為看破紅塵完全以自我為中心，對社會對他人冷漠無情，毫無愛心，無所作為。上述做事做人的不同體現(xiàn)了哪些不同的思想觀念？一個人的思想觀念與其為人處事的

12、方式方法之間有什么關(guān)系？3.哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一二、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀命由天定人定勝天熱愛自然，熱愛社會，熱愛生活看破紅塵，完全以自我為中心身處困境，逆來順受，指望得到神的恩賜 在困難面前積極奮爭，不屈不撓積極進(jìn)取，樂于奉獻(xiàn)對他人冷漠無情，毫無愛心，無所作為思想觀念為人處世的方法決定 世界觀 方法論體現(xiàn)決定（怎么看）（怎么做）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一人們認(rèn)識和改造世界根本原則和根本方法哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系注意：哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一,世界觀與方法論有科學(xué)與非科學(xué)之分。因此不能說哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。(1)世界觀和方法論是同一問題

13、的兩個方面。(2)用世界觀來指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。(3)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一1、世界觀和方法論的關(guān)系是A、世界觀和方法論相互決定B、方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D、世界觀和方法論相互影響，相互決定C趁熱打鐵2、下列屬于方法論的是A謀事在人，成事在天 B存在即被感知C具體問題具體分析 D世界是一團(tuán)永恒的“活火”C趁熱打鐵03 哲學(xué)是對自然、社會和人類思維的概括和總結(jié)閱讀與思考周易中說。形而上者謂之道。形而下者謂之器。亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)是超越經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域。從而到達(dá)了最高本體和終極原因的領(lǐng)域的一門

14、學(xué)問。從具體的氣中概括出道。從具體的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域中抽象出具有普遍意義的最高本體。這是一種什么思維方式？世界自然界人類社會思維認(rèn)識和改造自然的知識認(rèn)識和改造社會的知識關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識（自然科學(xué)知識，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會科學(xué)知識，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（思維科學(xué)知識，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）具體科學(xué)：人類在實(shí)踐中逐漸形成了各種各樣的具體知識三、 哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)其特點(diǎn)是：研究世界某一特定領(lǐng)域中的問題。（個性）三、 哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)蘋果落地萬有引力種瓜得瓜遺傳與變異生物學(xué)物理學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究某一領(lǐng)域的具體規(guī)律事物是普遍聯(lián)系的一切事物的運(yùn)動

15、變化都是有規(guī)律的整個世界適用的普遍規(guī)律哲學(xué)哲學(xué)對個別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。閱讀與思考恩格斯說推動哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)展，唯物主義也必然要改變自己的形式。恩格斯說自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配。問題只在于：是愿意受某種蹩腳時髦哲學(xué)的支配，還是愿意受某種以認(rèn)識思維的歷史及其成就為基礎(chǔ)的理論思維形式的支配。閱讀上述材料，結(jié)合科學(xué)與實(shí)踐的發(fā)展。說明哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)

16、是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展三、 哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)十九世紀(jì)思想界的中心人物達(dá)爾文，他的進(jìn)化論思想否定了“物種是至高無上的上帝創(chuàng)造的”。在進(jìn)化論看來，宇宙中存在的各種形式都是通過自然的過程而產(chǎn)生的，不是神創(chuàng)造的。這一理論為打破神學(xué)觀念，奠定了馬克思辯證唯物主義哲學(xué)的自然科學(xué)理論基礎(chǔ)。 有人把哲學(xué)看成是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)，對嗎？為什么？不對。（1）哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)。（2）二者研究對象不同，不能把哲學(xué)理解為百科全書或者是具體科學(xué)之和，從而把哲學(xué)凌駕于具體科學(xué)之上。哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。三、 哲學(xué)是對

17、自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)注意三、 哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。比較哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象任務(wù)作用錯誤傾向聯(lián)系整個世界世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括、總結(jié)，具體哲學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。 那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的。 任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯誤的

18、、有害的。 哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別、共性與個性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。比較具體科學(xué)與哲學(xué)總結(jié)：什么是哲學(xué)（1）從本意上看，哲學(xué)是指愛智慧或追求智慧（2）從產(chǎn)生看，哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)。（3）從本質(zhì)看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。（4）從特點(diǎn)看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（5）從作用看，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指導(dǎo)具體科學(xué)，指導(dǎo)人們認(rèn)識世界、改造世界。哲學(xué)概念追求智慧的學(xué)問哲學(xué)的起源：2.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動（改造世界）3.哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思考（認(rèn)識世界）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.哲學(xué)是一門熱愛智慧、使人聰明的學(xué)問，它致力于總體上把握人與世界的關(guān)系。2.哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。3.哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一1.世界觀的含義哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)1.哲學(xué)與具體學(xué)科的產(chǎn)生2.哲學(xué)學(xué)其他學(xué)科的關(guān)