讀書筆記之《第二性》

1、讀書筆記之第二性一、人的“女性/男性身份”是由社會(huì)賦予的女人是什么?生物學(xué)上把她定義為“雌性”。波伏娃認(rèn)為:“雌性這個(gè)詞之所以是貶義的，并不是因?yàn)樗怀隽伺说膭?dòng)物性，而是因?yàn)樗阉`在她的性別中。”男人幾乎把所有關(guān)于“雌性”的形容詞都拋到了女人身上，諸如“懶惰、狡詐、無(wú)情、愚蠢”等等。波伏娃從心理學(xué)的角度來(lái)區(qū)分物種:“性別的產(chǎn)生是心理上的，而非生物學(xué)上的。”正是女人通過(guò)她的感情生活創(chuàng)造了她自己的身份，包括她的女性身份?！卑凑詹ǚ薜倪@種觀點(diǎn)，每個(gè)人的思想意識(shí)是不同的，那么由此而產(chǎn)生的“身份認(rèn)同”也會(huì)各異?？墒牵聦?shí)上，幾乎沒有女人會(huì)把自己放在雄性的行列中。 那么，為什么幾乎所有的“她”都會(huì)

2、把自己創(chuàng)設(shè)為“女性”呢?波伏娃并沒有對(duì)此作出探究。實(shí)際上，這個(gè)社會(huì)在“她”出生時(shí)變把她定義為“女性”，而在她之后的生活中，她更多的是在嘗試接受這種身份，接受這種社會(huì)規(guī)則。就像是一道判斷題，社會(huì)告訴你你是女性。當(dāng)然，你有權(quán)進(jìn)行選擇，如果你選擇“正確”，那么你就得到社會(huì)的普遍認(rèn)可;否則，你就是社會(huì)上的異類，那些社會(huì)賦予其“女性/男性身份”而其自身又將自己界定為另一性別的人，往往受盡社會(huì)的謾罵和指責(zé)。在這種壓力下，更多人會(huì)選擇接受社會(huì)賦予他的性別。因此，雖然我理解波伏娃的觀點(diǎn)，但卻更傾向認(rèn)為女性身份不是一開始就由“她”自己選擇的，而是社會(huì)根據(jù)其身體特征強(qiáng)加給她的，她只是在心理上給予承認(rèn)罷了。二、不自

3、由的婚姻生活波伏娃對(duì)婚姻提出了批判。她認(rèn)為:“結(jié)婚與個(gè)人無(wú)關(guān)而與組織有關(guān):婚姻是為了履行職責(zé)，而不是實(shí)現(xiàn)真情或表達(dá)感情?！薄霸诨橐鲋?，性經(jīng)歷一直被看作是一種職責(zé)，一種目的，它永遠(yuǎn)不是一種真正欲望的表述?！被蛟S我們會(huì)認(rèn)為波伏娃的觀點(diǎn)太偏激，但倘若我們?cè)囍驹谒P下的那個(gè)時(shí)代去看待問(wèn)題，這一切似乎便變得順理成章了。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，女人會(huì)因?yàn)閴櫶ザ凰蜕蠑囝^臺(tái)。一個(gè)女人無(wú)法自己選擇性生活，無(wú)法避孕，那么“母性”對(duì)她而言也只能是強(qiáng)加的。我們知道勉強(qiáng)沒有幸福，那么強(qiáng)加的“母親身份”又怎會(huì)有令人滿意的結(jié)果。試想一下，他和她的相遇，并不是在某個(gè)浪漫的午后不期而遇，一見鐘情，乃至廝守終身。這種屬于童話般的愛情即使

4、在現(xiàn)代社會(huì)也很難實(shí)現(xiàn)，更何況是在那個(gè)紀(jì)律嚴(yán)明的年代。他和她往往被某個(gè)組織撮合在一起，他們的婚姻生活不是因?yàn)閻矍?，而是為了繁殖后代，給組織生產(chǎn)新的勞動(dòng)力。因此，這種婚姻生活并不是自由的，沒有自由的婚姻是沒有意義的，男人想占有女人，倘若在女人的心里壓根兒就沒有眼前的這個(gè)男人，那他和她的性生活也不過(guò)是在完成組織的任務(wù)，婚姻不外乎是一種形式。波伏娃的這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)也有些適用，雖然我們?cè)诔珜?dǎo)民主，法律也賦予我們自由戀愛的權(quán)利，但在某些偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，“包辦婚姻”、“買賣老婆”的現(xiàn)象還屢禁不止。既然這種婚姻沒有自由，失去意義，那我們也不難理解為何波伏娃對(duì)“性解放”充滿渴望，這也是對(duì)女性自由的向往。三、由社

5、會(huì)所定義的女性特征認(rèn)同她在書里的主要觀點(diǎn):除了天生的生理差別，女性的所有“女性”特征都是社會(huì)造成，男性亦然。至于這句話的網(wǎng)頁(yè)拓展版:女人因?yàn)轶w力較差，當(dāng)生活需要體力，女人自覺是弱者，對(duì)自由感覺恐懼，男人用法律把女人的低等地位固定下來(lái)，而女人甘心服從。有腦袋的人都不會(huì)相信這會(huì)是波伏娃說(shuō)的話，更會(huì)懷疑這是不是現(xiàn)代人說(shuō)的話:隨著工業(yè)化程度比較高，除了野外工作，體力并不能顯示多少優(yōu)勢(shì)，除非那個(gè)男人熱衷于和女人打架。 她的書得以流傳，得以認(rèn)同，恐怕得益于薩特。五十多萬(wàn)的小說(shuō)，一遍一遍過(guò)手，直到改到男性可以接受，才罷手。女權(quán)運(yùn)動(dòng)的“圣經(jīng)”不過(guò)如此，女權(quán)教母也不過(guò)如此。男權(quán)統(tǒng)治太久，女性運(yùn)動(dòng)不過(guò)是一個(gè)調(diào)劑。

6、他們明白:這只是蜉蝣撼大樹，和自己玩撓癢癢，求取他的注意力。如果真的開始燎原，他們絕對(duì)是最好的滅火者，神不知鬼不覺。這千里之堤何時(shí)才能潰，無(wú)從知道。只是他覺得這是嬉戲，一旦越界，翻臉不認(rèn)人。忠誠(chéng)地守護(hù)自己的地位權(quán)利。女性大多天生比較溫和，只要不觸動(dòng)她的底線，和平共處，甚至犧牲部分權(quán)力也是可以的。真正的女權(quán)運(yùn)動(dòng)者，她不是我們還沒看到已經(jīng)倒下，就是已經(jīng)淪為恐怖分子。各個(gè)政府都排斥她，甚至不如恐怖分子?？植婪肿舆€有基地，還有同伙。她什么也沒有，連女人也怕她。像躲麻風(fēng)一樣躲開她，她是最柔弱卻直擊人心的恐怖:曲線貼合每個(gè)女人的內(nèi)心，直至女人不敢細(xì)想的東西，是內(nèi)心的魔。一個(gè)人越是恐懼一個(gè)東西，越是因?yàn)槟莻€(gè)東西接近自己內(nèi)心。就像人總是看不慣和自己有一樣缺點(diǎn)的人，總是這樣。沒有真正意義上的女權(quán)主義者。沒有女人