《崇德尚禮》主題班會PPT課件

1、崇德尚禮主題班會一個國家的繁榮，不取決于它的國庫的殷實，不取決于它的城堡之堅固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗；而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育、人們的遠(yuǎn)見卓識和品格的高下。這才是真正的利害所在、真正的力量所在。 馬丁 路德有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。康德 名人名言道德箴言讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的-德謨克利特如果道德敗壞了,趣味也必然會墮落-狄德羅一. 德與禮的文明道德的語義分析: 古時候“道”和“德”是分開使用的，分別表示不同的意思。 “道”指道路、坦途。后引申為原則

2、、規(guī)范、規(guī)律、道理等 “德” 指字原義與“伐”相通，是指征伐的結(jié)果而言，由是“德”與“得”相通，指得到或占有奴隸、財富之義?！暗馈薄暗隆辈⑴e，始于孔子，論語述而云：“志于道，據(jù)于德”。 荀子在勸學(xué)篇中開始把“道”和“德”聯(lián)用“禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎禮而止矣，夫是謂道德之極”。管子君辰下“道德定于上，則百姓花于下”。 在西方古代 文化中，“道德”一詞最早來源于拉丁語的“moralis”，其原意是風(fēng)俗習(xí)慣、性格的意思，以后逐步引申為原則規(guī)范、行為品質(zhì)、善惡評價等方面的意思。子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”先賢格言

3、孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”孟子曰：“窮者獨善其身，達(dá)者兼濟天下?！彼^“傳統(tǒng)”是指從歷史上流傳下來的社會習(xí)慣力量和行為方式，他存在于制度、思想、文化、道德各個領(lǐng)域，對人的行為有無形的控制作用。所謂中國傳統(tǒng)倫理道德，一般指從先秦到辛亥革命時期，以儒、墨、道、法各家倫理道德傳統(tǒng)為內(nèi)容的倫理思想和道德實踐的行為規(guī)范的總和。它是中華民族在長期社會實踐中逐漸凝聚起來的民族精神之所在。傳統(tǒng)道德思想發(fā)展簡史西周：“有孝有德”先秦：儒家“貴仁”、墨家 “兼愛”、道家“自然無為”，絕仁棄義” 批評世俗道德、法家 “不務(wù)德而法”的非道德主義。秦漢：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，“天人

4、合類”，建立“三綱五?！钡纳駥W(xué)倫理道德體系；“正其誼不謀其利，明其道不計其功”（董仲舒）魏晉：“名教”與“自然”之爭，“玄學(xué)倫理思想”隋唐：儒、佛、道三教合流宋明：程朱理學(xué)“理在事先”與陸王心學(xué)“心外無理”，“存天理，滅人欲”為道學(xué)綱領(lǐng)清代：“正其誼以謀其利，明其道而計其功”（顏元）；“道德之盛，使人之欲無不遂，人之情無不達(dá)”（戴震）注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信。追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體

5、要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。 二.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)注重整體利益與社會、民族、國家責(zé)任公私之辨：荀子“ 君子之能以公義勝私欲”、詩經(jīng)“夙夜在公”；尚書“以公滅私，民其允懷”；賈誼治安策“國而忘家，公而忘私”；淮南子-修務(wù)訓(xùn)“公正無私，一言而萬民齊”；劉向新序“不以私害公”義利之辨：論語“見利思義”、“先義后利”、“君子喻于義，小人喻于利”；荀子“保利棄義者謂之至賊”；朱熹：“義者，宜也?！薄傲x之和處便是利”“仁者以天下為己任”/“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”/“天下興亡，匹夫有責(zé)”“仁者，愛人” 1、 國語“愛親之謂仁”、論語“君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與”；孟子“

6、親親而仁民，仁民而愛物”、張載“民胞物與”2、“仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，己所不欲，勿施于人”。3、“克己復(fù)禮為仁”“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美”：“君子和而不同，小人同而不和”論語“和實生物，同則不繼”國語“君子和而不流”中庸“親仁善鄰，國之寶也”左傳謙敬禮讓謙即自謙,虛以處己；敬即敬人，禮以待人。“恭敬之心，禮也。”“辭讓之心，禮之端也?！薄胺踩酥詾槿苏?，禮義也?！薄安粚W(xué)禮，無以立”“夫禮者，所以立親疏，決嫌疑，別同異，明是非也?！倍Y記李覯：“夫禮，人道之準(zhǔn)，世教之主也”?！帮嬍?，衣服，宮室，器皿，夫婦，父子，長幼，君臣，上下，師友，賓客，死喪，祭祀，禮之本也。曰樂，曰政

7、，曰刑，禮之支也?！薄霸蝗?，曰義，曰智，曰信，禮之別名也?！闭\信誠：真實不妄，表里如一。 “誠”是對“善”的堅定信念和真實感情?！罢\者，天之道也；思誠者，人之道也?！薄罢\者，圣人之本也?！毙牛赫\實不欺、恪守信用。墨子“信，言合于意也?！惫竦赖乱?guī)范的主要內(nèi)容 愛國守法 明禮誠信 團結(jié)友善 勤儉自強 敬業(yè)奉獻(xiàn)三.我國公民基本道德規(guī)范1、愛國守法 愛國牢固樹立中華民族的意識和國家利益至上的意識，自覺維護祖國統(tǒng)一、獨立、尊嚴(yán)和利益為把中國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義國家做力所能及的貢獻(xiàn) 守法公民遵守法律不是出于對法律的畏懼而是出于對法律的自覺認(rèn)同，不將法律簡單地認(rèn)為是消極的行為規(guī)范，而應(yīng)當(dāng)自覺地學(xué)法、懂法和守法2、明禮誠信明禮作為公民的基本道德規(guī)范包括兩方面（1）講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，行為舉止得體（2）講文明3、團結(jié)友善公民之間應(yīng)和睦友好，互相幫助，與人為善民族的凝聚力成就別人即成就自己4、勤儉自強公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取消費大國“啃老族”5、敬業(yè)奉獻(xiàn)忠于職守、克己為公、服務(wù)社會誠實守信是公民道德建設(shè)的重點誠： 言為心聲，對內(nèi)誠于己就是不欺。誠： 是指一種真實無妄、 表里如一的品格，也是道德的根本 誠信包含誠實和守信兩個方面。誠實是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實