人教版高中歷史必修三第6課文藝復(fù)興和宗教改革課件

1、第6課文藝復(fù)興和宗教改革人教版必修三 她是一個(gè)活潑外向的人，還是一個(gè)穩(wěn)重內(nèi)斂的人呢？為什么你會(huì)有這樣的感覺(jué)？一、文藝復(fù)興（14-17C，意大利 歐洲）根本原因：1、背景：文化條件：直接原因： 2、實(shí)質(zhì)：資本主義萌芽出現(xiàn) 天主教思想文化專制輝煌的古代希臘羅馬文化遺存借復(fù)興古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想資產(chǎn)階級(jí)壯大政治條件：3、核心-人文主義4.成就領(lǐng)域文學(xué)三杰美術(shù)三杰薄伽丘但 丁彼特拉克拉斐爾、 米開(kāi)朗琪羅、 達(dá).芬奇人物作品十日談神曲歌集說(shuō)明抨擊封建道德、禁欲，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性率先對(duì)教會(huì)丑惡現(xiàn)象表達(dá)憎惡最早提出以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”，被稱為“人文主義之父”。薄伽丘 十日

2、談敘述了十個(gè)青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個(gè)別墅里住了十天，講了一百個(gè)故事，故名十日談。通過(guò)這些故事，作者揭露教會(huì)的黑暗和腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊揚(yáng)手工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛(ài)情和高尚的情操。正如神曲為意大利詩(shī)歌奠定了基礎(chǔ)一樣，十日談為歐洲近代短篇小說(shuō)開(kāi)了先河。 但丁從小得到了良好的教育，曾積極投身于佛羅倫薩的政治活動(dòng)，擔(dān)任過(guò)公職。后來(lái)，他因?yàn)榉磳?duì)教皇及其在佛羅倫薩的追隨者，被判沒(méi)收全部家產(chǎn)，終生放逐，最后客死他鄉(xiāng)。 神曲是一部比較特殊的史詩(shī)，敘述的是詩(shī)人自己想像中的經(jīng)歷。全詩(shī)分地獄煉獄和天堂三部，每部由33首“歌”組成，計(jì)14000多行。代表作歌集相傳為詩(shī)人于132

3、7年見(jiàn)到美麗少女蘿拉后陸續(xù)寫(xiě)下300多首十四行詩(shī)和1347年蘿拉死后為表達(dá)哀思的一些抒情詩(shī)的結(jié)集。彼特拉克跳出舊抒情詩(shī)的框框，以豐富多彩的色調(diào)，細(xì)致入微的筆觸，描繪蘿拉的形體之美，刻畫(huà)自己復(fù)雜的思想感情和內(nèi)心活動(dòng)。這些詩(shī)篇大膽歌頌愛(ài)情，表達(dá)對(duì)幸福的渴望，反映出人文主義者蔑視中世紀(jì)道德，熱愛(ài)生活的世界觀。彼特拉克的詩(shī)音韻優(yōu)美，結(jié)構(gòu)周密，常常借助自然景物來(lái)歌頌蘿拉.彼特拉克 米開(kāi)朗基羅自畫(huà)像米開(kāi)朗琪羅是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的雕塑家、畫(huà)家、建筑師和詩(shī)人。他的藝術(shù)創(chuàng)作深受人文主義思想和宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，以現(xiàn)實(shí)主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自己而斗爭(zhēng)的精神面貌。在藝術(shù)上具有

4、堅(jiān)強(qiáng)的毅力和雄偉的氣魄。 雕像充分體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)、堅(jiān)定和正義的精神氣質(zhì)。他雙眉緊鎖，目光炯炯，全神貫注，顯示出壓倒一切敵人的威武姿態(tài)。是雕塑史上最杰出的作品之一。 米開(kāi)朗基羅大衛(wèi)拉斐爾自畫(huà)像拉斐爾(14831520)的繪畫(huà)代表著意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)的最高水平，他在其一生短暫的37年中創(chuàng)作了數(shù)不清的天主教主題繪畫(huà)和其他神話及世俗主題的繪畫(huà)，而其創(chuàng)作的眾多美麗的“圣母畫(huà)像”則更是世人為之傾倒的藝苑奇葩、畫(huà)壇絕筆。拉斐爾的圣母子 圣母子 綠野圣母拉斐爾的西斯廷圣母5、傳播杰出代表：莎士比亞 代表作： 哈姆雷特（16世紀(jì) 意大利歐洲）6.歷史影響： （1）是一次思想解放運(yùn)動(dòng)， 解放了人們的思想 （3

5、）推動(dòng)了文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展； （2）促進(jìn)了資本主義的發(fā)展二、宗教改革（16C德意志始）A文藝復(fù)興的推動(dòng)B天主教會(huì)對(duì)德意志的壓榨1、背景：2、主要新教：路德派教加爾文教英國(guó)國(guó)教標(biāo)志(序幕） ：九十五條論綱C導(dǎo)火線：羅馬教皇出售贖罪券3、主張： 信仰耶穌即可得救 ； 圣經(jīng)至上，高于教會(huì)和教皇； 簡(jiǎn)化宗教儀式； 王權(quán)至上，國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)權(quán)利。（1）打擊了西歐封建勢(shì)力，動(dòng)搖了教會(huì)的統(tǒng)治；（2）開(kāi)始打破對(duì)教會(huì)的迷信，解放了思想；（3）人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展；（4）促進(jìn)了資本主義的發(fā)展4、實(shí)質(zhì)：是資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)5、影響：本課知識(shí)結(jié)構(gòu)文藝復(fù)興1417世紀(jì)影響背景資

6、本主義萌芽（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)根本原因）新興資產(chǎn)階級(jí)（階級(jí)基礎(chǔ)）教會(huì)的思想文化專制（直接原因）輝煌的古代希臘羅馬文化（條件）實(shí)質(zhì)新興資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)內(nèi)容核心是人文主義A以人為中心B反對(duì)教會(huì)C崇尚理性與科學(xué)知識(shí)表現(xiàn)文學(xué)三杰藝術(shù)影響（意義）宗教改革導(dǎo)火線 贖罪券經(jīng)過(guò)：德意志歐洲多國(guó)（荷蘭、英國(guó)等）推動(dòng)本課測(cè)評(píng) 1416世紀(jì)，歐洲哪些事件促進(jìn)了人文主義發(fā)展，結(jié)合史實(shí)具體說(shuō)明。解題關(guān)鍵：對(duì)人文主義的理解。思路引領(lǐng)：對(duì)人和人類社會(huì)的重視。答案提示：文藝復(fù)興和宗教改革。 文藝復(fù)興首先在一些文學(xué)藝術(shù)家等知識(shí)分子中出現(xiàn)了反對(duì)宗教束縛、關(guān)注人自身需求的要求，促使人們開(kāi)始從封建愚昧中解放出來(lái)，越來(lái)越多地關(guān)注人及人生活

7、的世界。 宗教改革運(yùn)動(dòng)則直接質(zhì)疑教會(huì)的權(quán)威，解放了千千萬(wàn)萬(wàn)普通大眾的思想，使人文主義得到了進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。學(xué)習(xí)延伸閱讀以上材料，請(qǐng)思考路德主張只要有信仰就可以成為義人，這同教會(huì)的主張有什么沖突？它同文藝復(fù)興時(shí)期的思想有什么關(guān)系？ 答案提示：擺脫了教會(huì)的禁錮和剝削壓迫，是一場(chǎng)反天主教的斗爭(zhēng)。 路德的主張實(shí)際上是要求尊重人，尊重人的宗教信仰權(quán)利，這與文藝復(fù)興倡導(dǎo)的對(duì)人性的尊重在思想上是一致的，都體現(xiàn)人文主義的精神。 1、（2008年高考山東文綜12題）文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對(duì)神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是A求知是人類的本性B心靈美比

8、形體美更珍貴C人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過(guò)神D健康和聰明是人生的兩大幸福 C 2、（2007年高考山東文綜10題）馬丁路德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他。”該材料反映了馬丁路德（ ）A.倡導(dǎo)人的解放 B.否定基督教 C.宣揚(yáng)圣經(jīng)精神D.否定教皇地位 D【點(diǎn)撥】材料主要強(qiáng)調(diào)了世俗政權(quán)和世俗權(quán)力的地位，當(dāng)時(shí)歐洲實(shí)行的是政教合一的體制，天主教皇在歐洲有著至高無(wú)上的地位。馬丁路德這樣說(shuō)就是對(duì)教皇權(quán)威的最大挑戰(zhàn)。3恩格斯曾說(shuō)：“這是一次人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的、最偉大的、進(jìn)步的變革。在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了”這場(chǎng)革命指的是()A新航路的開(kāi)辟C歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)B文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)D馬丁路德宗教改革解析：本題考查學(xué)生依據(jù)材料再現(xiàn)史實(shí)、分析判斷問(wèn)題的能力。材料中“中世紀(jì)的幽靈消逝了”指的是封建神學(xué)世界觀受到?jīng)_擊，聯(lián)系文藝復(fù)興的歷史作用可知，正確選項(xiàng)為 B 項(xiàng)。答案：B4某歷史興趣小組在探討歐洲宗教改革的影響時(shí)各抒己見(jiàn)，下列有關(guān)該問(wèn)題的表述，不正確的