2019年高考作文材料作文結(jié)構(gòu)

1、材料作文的結(jié)構(gòu)一般的材料作文的結(jié)構(gòu)方式材料：一位青年去拜訪畫家門采兒：“為什么我畫一幅畫只要一天功夫，可賣掉它卻花了整整一年？”“請(qǐng)你倒過(guò)來(lái)試試，要是你花一年的功夫做一幅畫，興許一天就能賣掉?！遍T采兒說(shuō)，后來(lái)事實(shí)果然如此。 請(qǐng)全面理解材料，選取一個(gè)角度寫一篇文章。注意：立意自定，標(biāo)題自擬，文體自選，不少于800字。 成功需要厚積薄發(fā) 年輕人受門采兒指點(diǎn)后，茅塞頓開，他不再急于作畫，而是錘煉畫技，取法名家，逐漸發(fā)現(xiàn)自己繪畫中的不足。對(duì)所要描繪風(fēng)物，他仔細(xì)觀察，認(rèn)真揣摩，做到胸中有物然后再提筆做畫。終于小有名氣，最后成一代名畫家。 引：恰如其分概括原材料，評(píng)：對(duì)材料進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)論提出觀點(diǎn)。 探求年輕

2、人成功的經(jīng)驗(yàn)，與其說(shuō)他用一年或幾年時(shí)間做畫，再用一天賣出去，倒不如說(shuō)豐厚的積淀使他一日成名。從中我們可以獲得這樣的啟示：無(wú)論做什么事，必須在相關(guān)領(lǐng)域具備深厚的積累，才可能取得成功。 回顧幾千年的中國(guó)歷史，發(fā)現(xiàn)這樣的事例實(shí)在是不勝枚舉。晉代文學(xué)家左思，離開家鄉(xiāng)游學(xué)到京都，目睹京城的繁華，萌發(fā)了創(chuàng)作欲望。但他并未即刻動(dòng)筆，而是深入觀察，認(rèn)真體悟，精心構(gòu)思，耗時(shí)十年，終于創(chuàng)造成功三都賦。此書一經(jīng)刊出，便廣為流傳，富豪之家爭(zhēng)相傳看，以至洛陽(yáng)紙貴。 高山仰止，景行行止。蒙受宮刑，但虎性不移，司馬遷一直是我們心中的山。他“通古今之變，究天人之際，成一家之言”創(chuàng)作出“無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”的史記，除了他那

3、偉大的信念，深摯的情感，豐厚的史學(xué)積淀是他成功的必不可少的因素。為創(chuàng)作史記，盛年時(shí)，他不畏艱辛，不分四季，走遍祖國(guó)的大江南北，考察遺跡，探訪農(nóng)人，不放過(guò)蛛絲馬跡，累積了大量的翔實(shí)的歷史資料，為以后創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。證1：舉例論證 如果左思剛受觸動(dòng)便匆忙動(dòng)筆，必不會(huì)文思泉流，三都賦的創(chuàng)作也勢(shì)必歸由他人，當(dāng)然更不會(huì)引起“洛陽(yáng)紙貴”；如果司馬遷徒有虎性，胸中亦積聚塊壘，但卻沒有那十幾年遍游祖國(guó)各地的實(shí)踐累積，大概也能造就一個(gè)文學(xué)家，卻不能成就史記。 敘:議: 積土成山，才可能興起風(fēng)雨；積水成淵，才可能誕生蛟龍；積善成德，才能夠具備圣心。在工作和生活的每一個(gè)領(lǐng)域，要想取得成功，必須厚積而薄發(fā)。證2

4、：舉例論證過(guò)渡:敘:議: 為寫作資本論，馬克思在大英博物院的圖書館里留下了深深的腳??；為編訂本草綱目，李時(shí)珍跋山涉水，遍嘗百草，歷時(shí)幾十年；為撰寫紅樓夢(mèng)，曹雪琴披閱十載，增刪五次，可謂滿紙荒唐言，一把辛酸淚。 這些杰出的作品，彪炳史冊(cè)，光耀千年。而他們的作者也因?yàn)槠渖詈竦闹R(shí)積累，成為我們今人探求學(xué)問(wèn)，走向成功的精神領(lǐng)袖。 積累是一個(gè)漫長(zhǎng)卻不乏味的過(guò)程，正如我們的學(xué)習(xí)生活，積累知識(shí)是為更高的學(xué)業(yè)作鋪墊，積累經(jīng)驗(yàn)是為更好做人打基礎(chǔ)。正所謂“厚積而薄發(fā)”。累成竹于胸前才能讓我們?cè)谌魏吻樾?，任何境遇中不?huì)手足無(wú)措，相形見絀。 結(jié)：強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn) 材料 清末封疆大使左宗棠告老還鄉(xiāng)，在長(zhǎng)沙大興土木，為子孫后代

5、留下豪華府第，他總怕工匠偷工減料，親自拄著拐杖到工地督工，這兒摸摸，那兒敲敲。有位老工匠看他如此不放心，就說(shuō)：大人，放心吧。我活了這么大一把年紀(jì)，在長(zhǎng)沙城造了不知多少府第，從來(lái)沒有倒塌過(guò)，但屋主易人卻是經(jīng)常的事。左宗棠聽了，不覺滿面羞愧，嘆息而去。 “造屋”不如“樹人” 清末封疆大使左宗棠告老還鄉(xiāng)之后，為子孫建造豪華府第，他怕工匠偷工減料，府第造得不堅(jiān)固。一位老工匠對(duì)他說(shuō)：“在我手上造的府第，從來(lái)沒有倒塌過(guò)，但屋主易人卻是常有的事?！边@段話使我們領(lǐng)悟到一個(gè)深刻的哲理：“造屋”不如“樹人”。例文 引：恰如其分概括原材料，提出觀點(diǎn)。 左宗棠滿腹經(jīng)綸，雄才大略，但在給子孫留下什么遺產(chǎn)的問(wèn)題上卻顯得老

6、愚昏聵，遠(yuǎn)不如一介布衣老工匠的世事洞明。 證1：舉例論證（反面論證） 從秦始皇到清末，有多少封建帝王、達(dá)官貴人、富商豪紳為子孫造屋，又有幾個(gè)子孫守住了？秦始皇平定六國(guó)，大興土木，修建連綿三百里的阿房宮，指望傳給子孫萬(wàn)代，結(jié)果二世而亡，成為千古笑柄。鹽商巨賈在揚(yáng)州營(yíng)造的徐園、個(gè)園、何園，想遺澤子孫，結(jié)果園主多易，已成夢(mèng)幻。評(píng)：對(duì)材料進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)論 社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，現(xiàn)代許許多多的人在教育后代上遠(yuǎn)比左宗棠高明。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳毅，不為兒女“造屋”，而是身教言傳，賦詩(shī)叮嚀，教導(dǎo)兒女嚴(yán)于律己，學(xué)習(xí)馬列，精通業(yè)務(wù)，努力工作，為國(guó)效力?，F(xiàn)在的山西省委書記胡國(guó)富，教育兒子不圖享受，深入基層，埋頭苦

7、干，建功立業(yè)。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，不為子孫“造屋”，著力“樹人”，為廣大人民群眾作出了榜樣，受到了大家的稱贊。千千萬(wàn)萬(wàn)的普通百姓，證2：舉例論證（正面論證） 教兒孫堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，勤勤懇懇工作，讓兒孫早日成為國(guó)家有用之才。教兒女自立成材，已成為時(shí)代的主流。 但是當(dāng)前，仍然有一些人思想糊涂，繼續(xù)步左宗棠的后塵。有些領(lǐng)導(dǎo)干部為子孫尋求舒適豪華的居室，謀求輕松愉快的工作，選擇豐厚實(shí)惠的單位；有些剛富起來(lái)的人為兒女建造高樓大廈，購(gòu)置高檔物品，準(zhǔn)備大量錢財(cái)。但是，他們的子孫，有的好吃懶做，隨意揮霍，成了敗家子；有的吃喝嫖賭，胡作非為，變成社會(huì)渣滓；有的兇狠蠻橫，欺壓百姓，成為地方惡少。做父母的，

8、只顧“造屋”，不知“樹人”，結(jié)果禍及子孫，貽害無(wú)窮！聯(lián)：聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際，增強(qiáng)文章的現(xiàn)實(shí)感。 兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做牛馬，這是至理名言。在為兒孫留下什么的問(wèn)題上，明智之舉是“樹人”不“造屋”，多留精神財(cái)富，少留物質(zhì)財(cái)富，教育子孫明辨是非，識(shí)別真?zhèn)?，積善養(yǎng)德，自立自強(qiáng)，開拓進(jìn)取，做一個(gè)有利于人民有益于社會(huì)的人。 結(jié)：回扣材料，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn) 作文題：閱讀下面這句黃永玉給自己的畫作螃蟹所寫的解說(shuō)，寫篇不少于800字的文章。 螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？ 第一步：認(rèn)真閱讀材料，提取重要信息。 如何提取重要信息？ 一、抓對(duì)象 二、分主次。 三、抓關(guān)鍵。 四、辨是非。 五、查原因一、抓對(duì)象。 材料往

9、往是一事多人，而且每個(gè)人都在故事中起著一定的作用，那么，我們可以從材料中的人物對(duì)象入手，有幾人就有幾個(gè)角度。如大家熟悉的濫竽充數(shù)故事，文中涉及到三個(gè)人，南郭先生、齊宣王、齊愍王，我們抓住材料，從他們中任何一人的角度追問(wèn)立意都可以。本次作文材料的文字十分簡(jiǎn)單，對(duì)象只有兩個(gè)，螃蟹、人。二、分主次。 有的材料盡管一事多人，但有的人物只是議論的對(duì)象，在文中不起什么作用，審題時(shí)，我們就要全面理解材料，分清整體與局部，主要與次要的關(guān)系，盡量從重要人物的角度入手思考。 本則作文材料中，兩個(gè)對(duì)象螃蟹和人是不是同樣重要呢？通過(guò)分析，畫作的標(biāo)題是螃蟹，畫作的解說(shuō)也只有螃蟹的語(yǔ)言，人在這里只是螃蟹議論的對(duì)象，由此可

10、見，材料的重點(diǎn)應(yīng)該是螃蟹，我們應(yīng)著重從審視螃蟹的角度來(lái)審題立意，那樣才更切合材料思想，如果單從人直立行走的角度來(lái)寫，就不夠貼切了。三、抓關(guān)鍵。 材料中往往有不同人物對(duì)事件評(píng)論的句子，本試題只有一句話，“螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？”這就字字關(guān)鍵，要反復(fù)揣摩每個(gè)字，揣摩句子的語(yǔ)氣，揣摩螃蟹說(shuō)這話時(shí)的心理。四、辨是非。一則材料，總會(huì)或顯或隱的包含作者或出題者的觀點(diǎn)態(tài)度，有肯定的，有否定的，或是中性的，揣摸作者或出題者的觀點(diǎn)態(tài)度，關(guān)系到審題的正誤和立意的方向。本則材料中，我們要思考，螃蟹的發(fā)問(wèn)是善意的，還是惡意的，抑或是無(wú)善無(wú)惡，隨意的？材料是肯定螃蟹的發(fā)問(wèn)，歌頌螃蟹，還是否定諷刺螃蟹？或者無(wú)所

11、謂肯定否定，只是陳述一種現(xiàn)象？聯(lián)系螃蟹橫行的特性，聯(lián)系平時(shí)人們對(duì)螃蟹橫行霸道的批評(píng)，揣摩畫家選擇螃蟹作為畫作題材的隱喻意義，我們可以認(rèn)為材料是諷刺螃蟹，批評(píng)具有螃蟹惡習(xí)的一種人的，據(jù)此立意最切合題意。當(dāng)然，你也可以堅(jiān)持說(shuō)材料沒有褒貶意義，或者說(shuō)就是歌頌螃蟹的天真和敢于發(fā)問(wèn)的，從這一角度立意，只要言之有理也是可以的。五、查原因。 以螃蟹的材料為例，材料主要寫了螃蟹的奇怪和發(fā)問(wèn)，我們可以圍繞這個(gè)發(fā)問(wèn)追查原因，進(jìn)行多角度思考。螃蟹為什么會(huì)問(wèn)“可也怪！人怎么是直著走的？”這個(gè)問(wèn)題呢？原因可能有哪些呢？無(wú)知愚蠢？天真好奇？有疑問(wèn)精神？看問(wèn)題的角度單一？以自我為中心？認(rèn)為人直走可笑？排斥異已？等等，我們可

12、以開展頭腦風(fēng)暴，從能力、習(xí)慣，方法、道德價(jià)值觀等多方面，列出可能的各種原因，然后從中篩選出最大原因，確定寫作的最佳切入點(diǎn)。第二步：找出最佳角度準(zhǔn)確提煉觀點(diǎn) 根據(jù)上面的材料分析和原因追查，我們可以從下列方面提煉論題和觀點(diǎn)： 如果是因?yàn)闊o(wú)知，那么我們要追問(wèn)，螃蟹是無(wú)知而愚蠢呢，還是雖然無(wú)知，但勤學(xué)好問(wèn)？如果是前者，我們可以提煉出“只有廣泛學(xué)習(xí)，才不至在現(xiàn)代社會(huì)無(wú)所適從或見笑大方”的觀點(diǎn)；如果是后者，我們則可以從贊揚(yáng)其天真好奇，有疑問(wèn)精神的角度立意。人非圣賢，孰能無(wú)惑，惑而敢問(wèn)，善莫大焉。螃蟹盡管無(wú)知，但它勇于學(xué)習(xí)，不懂就問(wèn)，雖然可能招來(lái)別人的譏笑，但比起增長(zhǎng)知識(shí)的快樂，那又算得了什么呢？或者論述：

13、要有懷疑精神。人類的進(jìn)步，就是從疑問(wèn)開始，許多科學(xué)發(fā)明不就是從一些看似異想天開的問(wèn)題開始的嗎？ 如果是因?yàn)榭磫?wèn)題的角度單一，那么我們要再追問(wèn)，為什么會(huì)角度單一呢，是習(xí)慣問(wèn)題、方法問(wèn)題，還是以自我為中心，唯我獨(dú)尊？據(jù)此，可以提煉出觀點(diǎn)，“要多角度看問(wèn)題”，“不要自以為是”等 如果是螃蟹覺得人直走的行為可笑，嘲弄人，這就是價(jià)值觀的問(wèn)題。本來(lái)螃蟹有螃蟹的活法，人有人的活法，而螃蟹卻笑話人類，這是缺乏理解與寬容精神；進(jìn)一步說(shuō)，螃蟹腳多而無(wú)用，不得不橫行，費(fèi)力費(fèi)功，這在生物中本來(lái)就是后進(jìn)和另類，現(xiàn)在卻反而笑直立行走的靈長(zhǎng)動(dòng)物人類，那更是恬不知恥。現(xiàn)實(shí)生活中，以小人之心度君子之腹，戴著有色眼睛看世界，對(duì)自

14、己的可悲視而不見，對(duì)眼前的一切橫加指責(zé)，黑白混淆，美丑顛倒，榮辱不分，以不正常笑正常的現(xiàn)象還少嗎。據(jù)此，我們可以從批判極端利已主義者入手，提煉出論題和論點(diǎn)，如要樹立正確的價(jià)值觀，要宣傳和確立正確的是非標(biāo)準(zhǔn)，要有正確的榮辱觀等。 上面的寫作角度和話題觀點(diǎn)都是從材料中提煉出來(lái)的，但有沒有最佳角度呢？當(dāng)然有。上例中，如果從批評(píng)螃蟹的角度寫，再聯(lián)系到當(dāng)今現(xiàn)實(shí)中的各種現(xiàn)象，那寫出來(lái)的文章將更加深刻。第三步：聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，擬定寫作提綱 角度選好了，觀點(diǎn)提煉了，剩下是如何行文的問(wèn)題。 “引、議、提、聯(lián)、深、結(jié)”是寫好供料議論文的六字訣。 引：就是引用材料。高考中供材料作文，尤其是寫議論文，切忌開頭不引述材

15、料，即使其他文體也不能整篇脫開材料。開頭不引述材料而在論證過(guò)程中使用，就把話題引子當(dāng)成了論據(jù)，使讀者（評(píng)卷人）不明白你的中心是根據(jù)什么提出來(lái)的；如果整篇文章不見所給材料，你的作文與試題提供的材料就難以直接聯(lián)系起來(lái)，會(huì)使人產(chǎn)生一種另起爐灶的感覺。因此，材料作文一定要正確使用材料，議論文一開頭即要引述材料，論證時(shí)還要回扣材料。特別要注意的是，材料的引用不是照抄，而是對(duì)原材料進(jìn)行分析后，或概述，或摘要，取其精要。材料的引用不可過(guò)長(zhǎng)，三五句話，50字即可。也不可在文章一開頭即用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫”之類的話代替對(duì)材料的引述，離開試卷即不知“這”為何云。這種為答題而作文的作法是比較普遍的毛病

16、，為材料作文之一大忌。 議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論。如對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問(wèn)等，目的是為提出觀點(diǎn)作鋪墊。這部分也不能長(zhǎng)，100字左右即可，不能舉例。 提：就是在前面議論的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)明扼要地提出論點(diǎn)。注意，論點(diǎn)一定要明確，要怎么樣，不要怎么樣，提倡什么，反對(duì)什么，旗幟要鮮明，最好用判斷句，或祈使句。文字要簡(jiǎn)煉，一兩句話即可。 聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵。應(yīng)從材料說(shuō)開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，也可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例，也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。文章水平的高低關(guān)鍵看聯(lián)的功夫。有的同學(xué)思維打不開，只知道就事論事，圍繞材料講了許多廢話，結(jié)果得不到

17、高分。這里最少要舉兩個(gè)例子，三四百字，或一古一今，或一正一反，多角度、多側(cè)面地把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力。 深：深即深入分析，這是使論證深刻有力的最好手段。怎樣深入？析原因，說(shuō)危害，找癥結(jié)。這是整篇議論文寫作的亮點(diǎn)，也是最難點(diǎn)，關(guān)鍵還不在寫作技巧上，而是在同學(xué)們認(rèn)識(shí)事物的思想高度上，所以平時(shí)要多加強(qiáng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。如果暫時(shí)還做不到這點(diǎn)，這部分也可以省去，在聯(lián)的部分多寫一點(diǎn)。 結(jié)：收尾，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問(wèn)題有所深化或拓展，或重申論點(diǎn)，照應(yīng)開頭，或提出解決辦法，或發(fā)出號(hào)召。強(qiáng)調(diào)精練有力，反對(duì)繁冗拖沓，也不要故作驚人之語(yǔ)。 當(dāng)然，運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)時(shí)，引、議、提、聯(lián)、深的順序也可以適當(dāng)調(diào)整。 校準(zhǔn)自己的秤

18、“可也怪，人怎么是直著走的？”這是黃永玉畫作中一只螃蟹的臺(tái)詞。（引）螃蟹為什么會(huì)提出這樣的問(wèn)題呢？或許因?yàn)樗费劢?，見少識(shí)短？或者因?yàn)樾沸奶?，只裝得下自己，容不得別人？我想多半是后者。螃蟹的自我感覺太好了，以為自已橫行，別人也得霸道。拿自己的好惡去強(qiáng)求別人，卻不知道在指摘?jiǎng)e人的時(shí)候，可笑的正是它自己。（議）由是我想，高貴的人啊，可不要象螃蟹一樣自以為是呀!請(qǐng)你在稱量別人的時(shí)候，最好校準(zhǔn)自己手中的秤，先稱一稱自己。（提） 記得有一個(gè)老套的故事：從前，某國(guó)有一眼泉水，名叫“狂泉”。國(guó)人喝了這泉水，沒有不發(fā)狂的。只有國(guó)王食用井水，不患狂病。結(jié)果國(guó)人反而認(rèn)為正常的國(guó)王是狂人，大家要合力治療他的“狂

19、病”。他們對(duì)國(guó)君又燒火艾，又扎銀針，又灌湯藥，直到國(guó)王也發(fā)狂，大家才歡心樂意。（聯(lián)1，古代寓言） 為什么會(huì)發(fā)生這種鬧劇呢？是因?yàn)閲?guó)人意識(shí)不到自己的錯(cuò)誤，是因?yàn)樗鼈兊氖欠菢?biāo)準(zhǔn)發(fā)生了顛倒。 這種以不正常笑正常，把正常當(dāng)不正常的現(xiàn)象歷史上不乏前例。漢代蘇武囚于匈奴，同是漢人的衛(wèi)律勸蘇武說(shuō)，你看我“負(fù)漢歸降匈奴”，“擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，寶貴如此”， 你怎么這么不識(shí)時(shí)務(wù)呢？衛(wèi)律恬不知恥，當(dāng)然遭到了蘇武的痛斥，落得千古罵名。（聯(lián)2，古代人物） 當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，象螃蟹這樣自以為是，黑白不分的家伙似乎越來(lái)越多：有頭發(fā)染得半紅半黃的男女指著別人的滿頭黑發(fā)說(shuō)，“老土，你怎么不去染一下呀？”靠歪門邪道混得職稱的前輩

20、“關(guān)心”后輩說(shuō)，“不就少了論文嗎，真傻，怎么不去抄幾篇呀？”新官上任，親朋故舊會(huì)說(shuō)：“怎么不趁機(jī)撈一把啊？”這些人就如自以為是的螃蟹和喝了狂泉的瘋子一樣，本來(lái)自己橫行已是“另類”，結(jié)果卻笑話別人傻氣。（聯(lián)3，現(xiàn)實(shí)生活） 現(xiàn)實(shí)中不是有很多類似的怪現(xiàn)象嗎，危害祖國(guó)成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無(wú)知成了“時(shí)尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀(jì)成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。長(zhǎng)此以往，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥，社會(huì)怎么能健康發(fā)展呢？（深2，說(shuō)危害） 所以，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻保持清醒的頭腦，在張揚(yáng)個(gè)性，追求百花齊放的時(shí)候

21、，更要樹立正確的是非觀、榮辱觀、美丑觀，這樣，才不至于“蟹”眼看人低，才不至于脫離社會(huì)準(zhǔn)則，突破道德底線，做出些見笑大方甚至禍害百姓的事來(lái)。（結(jié)，解決辦法） 評(píng)析本文從材料中螃蟹的好奇入筆，抓住螃蟹奇怪人的直行這一結(jié)果發(fā)出疑問(wèn)，查原因，定論題，提觀點(diǎn)，這種讀后感似的寫法使論題和觀點(diǎn)緊扣材料。論證部份分別從古代寓言、古代人物和現(xiàn)實(shí)生活三方面聯(lián)系開去，避免了就事論事，使內(nèi)容豐富，論據(jù)充分。然后，進(jìn)一步探求產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，分析其危害，使論證更加深入。最后，提出解決辦法，要樹立正確的是非觀、榮辱觀、美丑觀，照應(yīng)標(biāo)題，使文章結(jié)構(gòu)完整。這是一篇比較典型的議論文，較好地應(yīng)用了“引、議、提、聯(lián)、深、結(jié)”六

22、字結(jié)構(gòu)，初學(xué)議論文可以模仿。 警惕螃蟹及其他 燕雀不會(huì)理解鴻鵠，蜩、學(xué)鳩不會(huì)理解鯤鵬，子蘭不會(huì)認(rèn)同屈原，秦檜不會(huì)認(rèn)同岳飛，自然界、人類社會(huì)中這類形同冰炭、判如霄壤的物與人太多太多，不足為怪。（議） 現(xiàn)在，我奇怪于一只螃蟹。奇怪于黃永玉的畫作螃蟹及其解說(shuō)：“螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？”明確的說(shuō)，是奇怪于螃蟹的奇怪，奇怪于螃蟹對(duì)人類的不理解不認(rèn)同，同時(shí)，對(duì)這只螃蟹以及類似的人與事多了一些警惕。（引用材料，提出觀點(diǎn)） 我警惕于橫行霸道者的好心情。荀子批評(píng)過(guò)螃蟹的浮躁，說(shuō)它雖六跪而二螯，卻非蛇鱔之穴無(wú)可寄身者。更多的人鄙夷它的是橫行霸道。曹雪芹說(shuō)它：“眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃?！痹脝?wèn)說(shuō)它

23、：“橫行公子本無(wú)腸，慣耐江湖十月霜。”螃蟹不自知其丑惡、丑陋，反而自以為是，不可一世，這就值得人們玩味與警惕了?？梢赃M(jìn)一步想一想，社會(huì)上，壞人洋洋自得，好人郁郁寡歡的情況難道還少嗎，能不警惕嗎？能不反思嗎？（議、聯(lián)1） 我警惕于以不正常為正常的是非標(biāo)準(zhǔn)。自己橫行霸道，就奇怪于責(zé)怪于別人的正道直行，甚至于將橫行霸道定格于行道規(guī)范，我可以斷定，你一介匍匐扁行的螃蟹，是心有余而力不足的，是可笑而不自量的。因?yàn)檎乐毙械娜嗽趺辞频闷鹉悖趺绰爮挠谀?？然而，在我們身邊，在我們社?huì)，類似的以不正常為正常的事還少嗎？甚至，把不正常作為正常的價(jià)值取向、是非標(biāo)準(zhǔn)的情況還少嗎？前幾年，你沒有“三證”，就有可能被當(dāng)

24、作“三無(wú)人員”關(guān)押起來(lái)，有可能像孫志剛一樣死于非命；現(xiàn)在，你如果沒有本地戶口又想在本地就讀，就可能要交一筆數(shù)量不菲的擇校費(fèi)；你如果不是公職人員，生病住院，醫(yī)藥費(fèi)就可能全部自個(gè)兒掏腰包。不一而足。人們已經(jīng)習(xí)發(fā)為常，麻木不仁了。但我以為這正是我們應(yīng)該心有警惕，力圖改變的。關(guān)鍵的一條，是不能讓“螃蟹”有太多的發(fā)言權(quán)，不能以“螃蟹”的是非標(biāo)準(zhǔn)作為人類的是非標(biāo)準(zhǔn)。（辦法）不然，我們有人性、人道、人心的人類可就遭罪了。（聯(lián)2） 我警惕于黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的逆向選擇。“看你橫行霸道到幾時(shí)”？是一句俗語(yǔ)。意思是天理昭彰，你橫行霸道，為非作歹，你就是秋后的螞蚱，蹦不了幾天，你就狐貍尾巴長(zhǎng)不了。從整個(gè)歷史進(jìn)程看，

25、這也是對(duì)的，人間正道是滄桑嘛。但從歷史的某個(gè)階段，某個(gè)局部看，奸詐者為民立范，飛黃騰達(dá)，正直者做牛做馬，嗚乎哀哉的情況卻也太多。自然生態(tài)的優(yōu)勝劣汰，到了政治生態(tài)、社會(huì)生態(tài)里，往往卻是劣勝優(yōu)汰。屈原就不是子蘭的對(duì)手。他激憤，他哀嘆：“接輿髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢余將董道（正道之意）而不豫（猶豫之意）兮，固將重昏而終身?！彼谋瘎。嫦蜻x擇的悲劇仍然悲劇般地一代代地上演。北島的詩(shī)仍然是真理。我警惕，我痛心。（聯(lián)3） 由黃老的畫，我想起了魯迅的話：人們常怪異于橫行霸道的壞人何以要活在世上。但不明白，這世上有時(shí)候不是我們讓不讓壞人活命的問(wèn)題，而是壞人讓不讓我們活命的

26、問(wèn)題。我想到了伏契克的絞刑架下的報(bào)告的最后一句話：“人們啊，我是愛你們的，你們可要警惕啊！”（結(jié)） 評(píng)析這是一篇文氣酣暢，才氣逼人的好文章，開頭從燕雀不解鴻鵠，秦檜中傷岳飛等自然、社會(huì)現(xiàn)象入筆議論，引出螃蟹不解人類的話題，同時(shí)提出對(duì)螃蟹以及類似的人與事要警惕的中心論點(diǎn)。中間論證部分聯(lián)系古代和現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，采用并列式結(jié)構(gòu)，用三個(gè)“我警惕于”提出分論點(diǎn)，緊扣論題，文脈清晰。結(jié)尾部分，引用魯迅和伏契克的話，再一次重申了“要警惕”的觀點(diǎn)，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。文章抓住“螃蟹不自知其丑惡、丑陋，反而自以為是，不可一世”來(lái)批判和立論，不僅緊扣材料，思想深刻，而且聯(lián)系生活實(shí)際，針對(duì)性強(qiáng)。寫螃蟹丑惡的一段，通

27、過(guò)引用前人的詩(shī)句來(lái)證明，論證有力，而且有文采，充分展現(xiàn)了作者的濃厚的文學(xué)功底。寫屈原的一段，對(duì)比“奸詐者為民立范，飛黃騰達(dá)，正直者做牛做馬，嗚乎哀哉的情況”，思想深刻，足以讓人顫栗和警醒。 拳王阿里33歲那年與挑戰(zhàn)者弗雷澤進(jìn)行第3次較量。在進(jìn)行到第14回合時(shí)，阿里已筋疲力盡，幾乎再無(wú)絲毫力氣迎戰(zhàn)第15回合了。然而他拼命堅(jiān)持著，因?yàn)樗睦镏?，?duì)方肯定和自己一樣，如果在精神上壓倒對(duì)方，就有勝出的可能。于是他竭力保持堅(jiān)毅的表情和永不低頭的氣勢(shì)，雙目如電，令弗雷澤不寒而栗，以為阿里還存有旺盛的體力，阿里的教練發(fā)現(xiàn)弗雷澤已有放棄的念頭，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加頑強(qiáng)地堅(jiān)持著，果然在關(guān)鍵時(shí)刻，

28、對(duì)手認(rèn)輸了。衛(wèi)冕成功的阿里還未走到擂臺(tái)中央，便眼前一黑，雙腿無(wú)力地跪倒在地上。弗雷澤見此情景，如遭雷擊，并為此抱憾終生。 請(qǐng)全面理解材料，選取一個(gè)角度寫一篇文章。注意：立意自定，標(biāo)題自擬，文體自選，不少于800字。 題目演練以故事開頭的材料作文的結(jié)構(gòu)方式 曾經(jīng)聽過(guò)這樣一則寓言：臺(tái)階上的條石和廟里的神像，都是用從同一座山上開采的石料做成的。條石認(rèn)為神像與自己都是石頭，人們卻踩著它去瞻仰神像，這讓它感覺非常不公平。然而神像平靜地告訴它：“這是因?yàn)槟阒话ち肆?，而我卻經(jīng)歷了千敲萬(wàn)鑿?！?導(dǎo)：由一個(gè)故事導(dǎo)入陽(yáng)光總在風(fēng)雨后 就如材料中老者所種的胡楊樹，因?yàn)榻?jīng)歷了更多的磨礪，在逆境中將根深埋地底，所以才能在風(fēng)雨來(lái)臨之時(shí)才得以存活。這兩則故事都告訴我