《杜甫詩(shī)》一體化講義

1、PAGE PAGE 9沉郁頓挫的杜甫詩(shī)一體化講義一、詩(shī)人簡(jiǎn)介杜甫（公元712-770），漢族，字子美， HYPERLINK /view/2874.htm t _blank 河南鞏縣（今鄭州 HYPERLINK /view/20739.htm t _blank 鞏義）人，世稱杜工部、杜拾遺，自號(hào)少陵野老，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，為國(guó)為民，英年早衰， HYPERLINK /view/22649.htm t _blank 詩(shī)圣，世界文化名人，與李白并稱“ HYPERLINK /view/39773.htm t _blank 李杜”。杜甫祖籍襄陽(yáng)（今湖北襄樊市），遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)，乃祖為

2、初唐詩(shī)人杜審言，杜甫本人出生于河南鞏縣（今 HYPERLINK /view/2301.htm t _blank 鄭州鞏義）。杜甫曾任 HYPERLINK /view/1202934.htm t _blank 左拾遺、 HYPERLINK /view/759496.htm t _blank 檢校工部員外郎，因此后世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)被譽(yù)為“ HYPERLINK /view/916950.htm t _blank 詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。杜甫一生寫詩(shī)一千四百多首，其中很多是傳頌

3、千古的名篇，比如“ HYPERLINK /view/26157.htm t _blank 三吏”和“ HYPERLINK /view/26163.htm t _blank 三別”，并有杜工部集傳世；其中“三吏”為 HYPERLINK /view/155652.htm t _blank 石壕吏 HYPERLINK /view/414553.htm t _blank 新安吏和 HYPERLINK /view/414552.htm t _blank 潼關(guān)吏，“三別”為 HYPERLINK /view/155660.htm t _blank 新婚別 HYPERLINK /view/414549.htm

4、 t _blank 無(wú)家別和 HYPERLINK /view/414550.htm t _blank 垂老別。杜甫的詩(shī)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩(shī)體的開路人。他的樂府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。1、杜甫的思想杜甫的思想核心是 HYPERLINK /view/51931.htm t _blank 儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使

5、風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國(guó)的 HYPERLINK /view/89536.htm t _blank 大好河山。他 HYPERLINK /view/613674.htm t _blank 嫉惡如仇，對(duì) HYPERLINK /view/167203.htm t _blank 朝廷的腐敗、 HYPERLINK /view/11175.htm t _blank 社會(huì)生活中的 HYPERLINK /view/54446.htm t _blank 黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我 HYPERLINK /view/112704.htm t _

6、blank 犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“ HYPERLINK /view/207910.htm t _blank 沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、 HYPERLINK /view/642.htm t _blank 七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承

7、了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。杜詩(shī)對(duì)元白的“新樂府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及 HYPERLINK /view/6028.htm t _blank 李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。 HYPERLINK /view/51875.htm t _blank 王禹、 HYPERLINK /view/2515.htm t _blank 王安石、 HYPERLINK /view/2517.htm t _blank 蘇軾、 HYPERL

8、INK /view/7373.htm t _blank 黃庭堅(jiān)、 HYPERLINK /view/2370.htm t _blank 陸游等人對(duì)杜甫推崇備至， HYPERLINK /view/5927.htm t _blank 文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。2、杜甫生平杜甫的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四個(gè)時(shí)期：（1）、讀書和漫游時(shí)期（三十五歲以前）所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”。開元十九（時(shí)二十歲）年始漫游吳越，5年之后歸洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。再漫游齊趙。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開封、商丘）。后來(lái)李杜又到齊

9、州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機(jī)會(huì)再見面了。（2）、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫(kù)府鎖匙）的小官。這期間他寫了 HYPERLINK /view/155566.htm t _blank 兵車行、 HYPERLINK /view/121580.htm t _blank 麗人行等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而 HYPERLINK /view/86118.htm t _blank 自京赴奉先縣詠懷五百字尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)

10、歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。（3）、陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲） HYPERLINK /view/2795.htm t _blank 安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成月夜、春望、哀江頭、悲陳陶等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識(shí)分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結(jié)果大敗，肅宗問罪。杜甫始為左拾遺，上疏言房琯無(wú)罪，肅宗怒，欲問罪，幸得脫）。其后，他用詩(shī)的形式把他的見聞?wù)鎸?shí)

11、地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”?！叭簟保簽椤笆纠簟保靶掳怖簟保颁P(guān)吏”；“三別”：為“新婚別”，“無(wú)家別”，“垂老別”。（4）、西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度使攝成都，杜甫投往投，嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有水檻遣心、春夜喜雨、茅屋為秋風(fēng)所破歌、病橘、登樓、蜀相、聞官軍收河南河北、又呈吳郎、登高、秋興、三絕句、歲晏行等大量名作。其中

12、茅屋為秋風(fēng)所破歌中最為著名的詩(shī)句為：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。3、杜甫傳新唐書杜甫傳甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹六經(jīng)，至沈郁頓挫，隨時(shí)敏給，揚(yáng)雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？” 會(huì)

13、祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，琯時(shí)敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣?！钡叟?，詔三司親問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私狻８χx，且稱：“琯宰相子，少自樹立為醇儒，有大臣體，時(shí)論許琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色，然性失于簡(jiǎn)?？崾裙那?，廷蘭托琯門下，貧疾昏老，依倚為非，琯愛惜人情，一至玷污。臣嘆其功名未就，志氣挫衄，覬陛下棄細(xì)錄大，所以冒死稱述，涉近訐激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨(dú)蒙?！比坏圩允遣簧跏′洝?時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌

14、年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輒棄官去，客秦州，負(fù)薪采橡栗自給。流落劍南，結(jié)廬成都西郭。召補(bǔ)京兆功曹參軍，不至。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時(shí)不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于門。武將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止，獨(dú)殺彝。武卒，崔旰等亂，甫往來(lái)梓、夔間。 大歷中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽(yáng)。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉

15、，一昔卒，年五十九。 甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”。嘗從白及高適過汴州，酒酣登吹臺(tái)，慷慨懷古，人莫測(cè)也。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所污，為歌詩(shī)，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人憐其忠云。 贊曰：唐興，詩(shī)人承陳、隋風(fēng)流，浮靡相矜。至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號(hào)“律詩(shī)”，競(jìng)相襲沿。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違，人得一概，皆自名所長(zhǎng)。至甫，渾涵汪茫，千匯萬(wàn)狀，兼古今而有之，它人不足，甫乃厭余，殘膏賸馥，沾丐后人多矣。故元稹謂：“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者?！备τ稚脐悤r(shí)事，律切精深，至千言不少衰，世號(hào)“詩(shī)史”。昌黎韓愈于文章慎許可，至歌詩(shī)，獨(dú)推曰：“李、杜文

16、章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！闭\(chéng)可信云。舊唐書杜甫傳杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。 甫天寶初（注：應(yīng)為開元末）應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)三大禮賦，玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍（注：應(yīng)為右衛(wèi)率府參軍）。十五載，祿山餡京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁，赴河西（注：時(shí)未嘗到河西），謁肅宗于彭原（注：應(yīng)為鳳翔），拜右拾遺（注：應(yīng)為左拾遺）。房王官為布衣時(shí)，與甫善。時(shí)王官為宰相，請(qǐng)自帥師討賊，帝許之。是年十月，王官兵敗于陳濤斜。明年春，王官罷相。甫上疏言王官有才，不宜罷免。肅宗怒，貶王官為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)輔亂離，谷食踴貴，

17、甫寓居成州同谷縣（注：成州之上漏去秦州），自負(fù)薪采木呂，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹（注：公不赴功曹之命，系代宗廣德元年居梓、閬間事）。 上元二年冬，黃門侍郎鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都（注：武凡兩鎮(zhèn)成都，其在上元二年，則以綿州刺史遷東川節(jié)度，兼除西川。至以黃門侍郎再帥劍南，乃代宗廣德二年事），奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋（注：此在嚴(yán)再鎮(zhèn)后，非上元也）。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無(wú)器度，恃恩放恣，嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里，種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田夫野老相狎蕩，無(wú)拘檢。嚴(yán)武過之。有時(shí)不冠。其傲誕如此。永泰元年夏，武

18、卒，甫無(wú)所依（公之去蜀東行，以公詩(shī)證之，當(dāng)在嚴(yán)武未卒之前）。 及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人，粗暴，無(wú)能刺謁，耐游東蜀，依高適（注：時(shí)適已官京朝，不在東蜀，公亦未依適）。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳功西川，蜀中大亂，甫以其家避亂荊楚（注：去蜀后居夔且二年，史漏），扁舟下峽。未維舟而江陵亂（注：其時(shí)江陵無(wú)警），乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)（注：自衡往郴，舟泊耒陽(yáng)耳，未嘗寓居也）。甫嘗游岳廟，為暴水所阻（注：阻水不在岳廟），旬日不得食。耒陽(yáng)令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年（注：當(dāng)作大歷二年），啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)（注：此說(shuō)出于唐小說(shuō)家，不可信，當(dāng)以公詩(shī)正之），時(shí)年五十有九。子宗武，流落

19、湖湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)自耒陽(yáng)遷甫之柩（注：元氏撰墓系，無(wú)自耒陽(yáng)之文），歸葬于偃師西北首陽(yáng)山之前。 天寶末詩(shī)人，甫與李白齊名，而白自負(fù)文格放達(dá)，譏甫齷齪，有飯顆山頭之嘲誚（注：唐本事詩(shī)云：太白戲杜曰：“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦?！鄙w譏其拘束也。此詩(shī)太白集不載，不可信）。元和中，詞人元稹論李、杜之優(yōu)劣，自后屬文者，以稹論為是。二、作品賞析1、兵車行賞析天寶八年六月，唐王朝與吐蕃為了爭(zhēng)奪西域，發(fā)生了石城堡戰(zhàn)役。隴右節(jié)度使哥舒翰率領(lǐng)人馬六萬(wàn)三千遠(yuǎn)攻石城。另一方面，因?yàn)檫厡⒏瘮?，南詔開始反抗。天寶十年夏季，唐王朝派劍南節(jié)度使鮮于仲通討伐南詔，兵敗，死者約六萬(wàn)。

20、奸臣楊國(guó)忠為了虛報(bào)戰(zhàn)功，大量招募兩京、河南河北之兵襲擊南詔以掩飾敗績(jī)。然而士卒早知云南地區(qū)多有瘴癘，不肯應(yīng)征，楊國(guó)忠便分道捕人。于是，此時(shí)的杜甫著眼于現(xiàn)實(shí)，寫下了著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇兵車行。這是杜甫面對(duì)百姓的無(wú)窮的征役之苦而寫下的最早用以譴責(zé)唐王朝窮兵黷武政策的一首政治詩(shī)。詩(shī)中表面說(shuō)的是“武皇開邊”、“漢家”，實(shí)際上是譴責(zé)當(dāng)時(shí)唐王朝窮兵黷武的政策。作品中難以看出作者是在描寫唐朝哪一次征兵的經(jīng)過，但詩(shī)句中所反映的爺娘妻子與征夫生離死別、抆血相望，“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上千云霄”的慘象，則概括出當(dāng)時(shí)相類似的戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的痛苦?？芍^是一幕別而怨，怨而盈，使人意奪神駭，骨折心驚，一赴絕國(guó)，行子斷腸的

21、歷史悲劇。接著，作者又借用征夫之言，毫不留情地控訴了唐朝統(tǒng)治者“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”這種置人民之生死于不顧，任百姓之冤情而不聞的丑惡罪行。前面說(shuō)過，杜甫當(dāng)年正被困居于唐朝都城長(zhǎng)安，這首詩(shī)卻能大膽地用文墨鞭達(dá)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，譴責(zé)他們貪婪于疆土，輕蔑于民生的可恥行徑。從而又從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)人民對(duì)和平的渴望，這是十分難得的。這首詩(shī)在藝術(shù)上講，充分體現(xiàn)了杜甫高超的文藝。如兵車行這樣一首樂府歌行，杜甫不再按照漢末建安時(shí)期以來(lái)一直襲用古題的辦法，改成即事式的因事命題，這樣做的好處是能夠使得詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)更為自由多樣，可以看出，杜甫即繼承了漢樂府詩(shī)歌的傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新，寫法自由靈活，語(yǔ)句高度精練，態(tài)

22、度嚴(yán)肅認(rèn)真，落筆之處情節(jié)曲折，描寫細(xì)節(jié)無(wú)微不至，像詩(shī)中爺娘妻子跑著追送征人，攔道、頓足、痛哭，通過這一幕幕細(xì)節(jié)，準(zhǔn)確得表現(xiàn)送行人的心理，從而也反映朝廷征兵作戰(zhàn)使得百姓苦不堪言的真實(shí)本質(zhì)。值得注意的是，這里“牽衣頓足攔道哭”中的“攔道哭”并不像杜甫所寫的另一首垂老別寫老夫妻分離場(chǎng)面中所寫道：“老妻臥路啼”中的“臥路啼”因?yàn)槟鞘求w弱老人的哭，顯得撕心裂肺?！皵r道哭”也是撕心裂肺的，但作者并不虛張，只有寫得逼真，把作品建立在藝術(shù)真實(shí)之上才能更生動(dòng)有力，更能扣人心弦。這也可以說(shuō)是杜甫能夠成功地運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法來(lái)客觀反映藝術(shù)真實(shí)中的歷史真實(shí)的表現(xiàn)。詩(shī)中“塵埃不見咸陽(yáng)橋”、“哭聲直上千云霄”三兩句點(diǎn)綴

23、了生離死別的場(chǎng)景，是點(diǎn)睛之筆，也體現(xiàn)了杜甫極其敏銳的觀察能力以及截取最具有代表性的事物來(lái)作為場(chǎng)景描寫的高超的藝術(shù)概括能力。 “去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊”表面描寫征期漫長(zhǎng)，側(cè)面烘托統(tǒng)治者囂張的剝奪百姓人生自由的罪孽；“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”表面是在說(shuō)朝廷擴(kuò)張領(lǐng)土使得百姓戰(zhàn)死無(wú)數(shù)，又影射著表達(dá)了百姓與朝廷之間的階級(jí)矛盾以及仇恨已經(jīng)比血海深仇還要沉重。這又體現(xiàn)杜甫善于把自己的主觀意識(shí)隱喻在客觀描寫之中，借用征夫形象的話語(yǔ)抒發(fā)出自己的感情。二百州，村落荒蕪，大好田畝止生荊杞。更復(fù)縣官課稅，既然土地沒有人去耕作，稅租又從何而來(lái)？這一度直接拷問統(tǒng)治者，不僅征戰(zhàn)使得百姓流亡數(shù)以萬(wàn)計(jì)，而且在百

24、姓接二連三戰(zhàn)死疆場(chǎng)的同時(shí)，他們的故鄉(xiāng)不僅淪為廢墟，就連亡魂的遺孀及其子女親人，仍舊在統(tǒng)治者的壓迫中備受迫害。在詩(shī)章的末尾，杜甫仍舊借用征夫之口描寫戰(zhàn)場(chǎng)上的白骨壘壘、亡靈凄凄、陰雨啾啾的場(chǎng)面。因?yàn)槭墙栌谜鞣蛑?，讓讀者更能身臨其境，仿佛在聆聽一個(gè)面臨著死亡到來(lái)的征夫他所傾訴的一切：“古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！闭缤鸥?duì)他自己的評(píng)價(jià)一樣，杜甫是極為“沉郁頓挫”的。這就是杜甫寫作風(fēng)格的體現(xiàn)。用征夫面對(duì)死亡的深沉憂思，使得詩(shī)章更是悲壯凝重，杜甫的創(chuàng)作在文學(xué)意境上的高度由此可見一斑。如果說(shuō)李白的詩(shī)以其絢麗多姿、波瀾起伏的帶有鮮明的感情色彩的浪漫主義特色繼承屈原以后中國(guó)文學(xué)史上又

25、一浪漫主義的高峰，那么杜甫的詩(shī)則更繼承了屈原他那雖是生世不平但卻以博大胸襟懷抱著的強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感。況且杜甫鮮明的態(tài)度不僅僅在于愛國(guó)，更熱愛人民，透過對(duì)種種社會(huì)矛盾的深刻反映，表現(xiàn)了自己對(duì)國(guó)家對(duì)民族前途的關(guān)心。杜甫的現(xiàn)實(shí)主義在史前是無(wú)人能與之匹及的，他與杰出的浪漫主義詩(shī)人李白相持并立，形成文學(xué)史上一對(duì)“雙星”?？傊?，杜甫是中國(guó)文學(xué)史上的一座現(xiàn)實(shí)主義豐碑，直接開導(dǎo)了中唐時(shí)期白居易的新樂府運(yùn)動(dòng)，又直接影響了晚唐現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派。甚至是到了宋代，杜詩(shī)注家更是蜂擁而起！可以說(shuō)，無(wú)論是在思想上，藝術(shù)成就上，杜甫都毫不愧對(duì)于“詩(shī)史”的美譽(yù)，一千年過去了，杜甫的詩(shī)歌仍舊令我們高度重視，可見他對(duì)后世的影響，是極

26、其深遠(yuǎn)的。2、旅夜書懷賞析永泰元年(765)正月，杜甫辭去節(jié)度參謀職務(wù)，返居浣花溪草堂。四月，嚴(yán)武去世，杜甫在成都失去了依靠，只得攜家小取水路東下。此詩(shī)即為行船經(jīng)過渝州(今重慶)、忠州(今忠縣)一帶時(shí)所作。作者身世浮沉，前途難卜，故詩(shī)以抒寫飄泊奔波的牢騷情懷為主旨。然而老杜品格，窮而愈堅(jiān)，悲而能壯，在自怨身世之中，仍保持傲岸的氣魄與闊大的胸襟。通過旅夜所見星變、月涌的壯闊景象的描寫，抒發(fā)了作者自己身世不遇、漂泊無(wú)定的感情。 詩(shī)的頭四句寫景。首兩句寫近景，岸上的小草在微風(fēng)中飄擺，豎著高高桅桿的小船孤獨(dú)地停泊在月夜的江面上。月夜孤舟，微風(fēng)陣陣，寂靜和孤獨(dú)籠罩著一切，揭示了詩(shī)人浪游漂泊的孤清處境。頷

27、聯(lián)寫遠(yuǎn)景，是歷來(lái)傳誦的名句。大筆勾勒，寫得真切細(xì)膩，創(chuàng)造出一種闊大雄渾但又寂寞空曠的境界，從而再反襯詩(shī)人的孤獨(dú)，景中見情，景與情融。 詩(shī)的后四句筆勢(shì)急轉(zhuǎn)，直抒情懷。頸聯(lián)“名豈文章著，官應(yīng)老病休”寫出詩(shī)人極度憤慨之情，前句說(shuō)明其志向未酬，反而因文章而揚(yáng)名，讀來(lái)令人心沉；后句詩(shī)人以自嘲口吻詼諧地說(shuō)出自己政治理想不得實(shí)現(xiàn)的憤慨?！柏M”“應(yīng)”是關(guān)鍵字眼，上下關(guān)聯(lián)。尾兩句觸景而情發(fā)，景以自況，運(yùn)用形象的比喻收結(jié)全詩(shī)。詩(shī)人以天地間一只形單影孤的沙鷗來(lái)寄托自己功業(yè)未成的慨嘆，有一種強(qiáng)烈的感染力量。 此詩(shī)通過旅途月夜景色的描寫，抒發(fā)了詩(shī)人漂泊生活孤獨(dú)凄涼的苦悶心情。詩(shī)人把這種心情寫得含蓄不露，律細(xì)筆深，情景交

28、融，渾然一體，不愧為千古名作。3、詠懷古跡五首（其三）賞析詠懷古跡五首是一組七言律詩(shī)，作于大歷元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陸續(xù)寫成。此為第三首，是杜甫離開夔州東下、途經(jīng)荊州府歸州（今湖北秭歸）東北四十里的昭君村時(shí)所作。 有人認(rèn)為，“詠懷”、“古跡”本是兩題，后人誤合為一，如果并讀，則不成話；有人則認(rèn)為，借古跡以詠懷，詠古即詠懷，一題而兼有二義。從詩(shī)的內(nèi)容主旨說(shuō)，這兩種看法都有道理，但就語(yǔ)義而言，將“詠懷古跡”解釋為“歌詠懷抱、古跡”，“詠”字下有兩個(gè)賓語(yǔ)，一為“懷”，一為“古跡”，讀起來(lái)很別扭。而將“詠懷古跡”直接解釋為借古跡以詠懷”，用以解釋詩(shī)的內(nèi)容主旨是確切的，但用以解釋

29、題目含義，則不免牽強(qiáng)。實(shí)際上，“詠懷古跡”就是“懷古”，“詠懷”二字都是動(dòng)詞，意為歌詠懷念，題目之義就是歌詠和懷念古跡。 “群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村?！?三峽之中，成千上萬(wàn)的山巒山谷，相依相連，一齊奔向荊門。就在那一帶，還保留著生長(zhǎng)明妃的山村。首聯(lián)點(diǎn)出昭君村所在位置和環(huán)境。“荊門”，指荊門山，在今湖北宜都西北，長(zhǎng)江南岸，荊門以西多山嶺。今湖北秭歸有昭君村，在與巫峽相連的荊門山里，傳說(shuō)是昭君出生的地方?！懊麇?，即王昭君，名嬙，字昭君，湖北秭歸人，漢元帝時(shí)宮女。竟寧元年（公元前33），昭君被遣，嫁給匈奴呼韓邪單于，后死于匈奴。晉時(shí)因避司馬昭諱，改稱明君，也稱明妃。交待地點(diǎn)，本來(lái)是很平常的起

30、頭，卻寫得極有氣勢(shì)。一個(gè)“赴”字突現(xiàn)了三峽和荊門那種山連嶺接、雄奇生動(dòng)的走向和動(dòng)勢(shì)，所以唐宋詩(shī)醇評(píng)為“破空而來(lái)，勢(shì)如天驥下坂，明珠走盤”。讀者的視線一下子被吸引到荊門這個(gè)點(diǎn)上，進(jìn)而定格在昭君村。昭君雖為女流，但她身行萬(wàn)里，心與故國(guó)同在，芳名萬(wàn)古長(zhǎng)傳。其人其事，有一種悲壯的色彩，仿佛正如她生長(zhǎng)的地方那樣，氣象不凡。所以在詩(shī)人筆下，這畫面的底色，不是陰柔的秀麗，而是陽(yáng)剛的偉岸。 “一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！碑?dāng)年王昭君孤獨(dú)地離開漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大漠之地，就再?zèng)]回來(lái)；最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)?，籠罩在昏黃風(fēng)沙中。頷聯(lián)營(yíng)造出悲涼蕭瑟的氛圍，與前兩句形成生地和死地的鮮明對(duì)照，概括了昭君一生的遭

31、遇。后漢書南匈奴傳載，呼韓邪單于死，昭君曾上書求歸，成帝令從胡俗，不許，昭君終死于匈奴?！耙蝗ァ笔潜?，“獨(dú)留”是悲之結(jié)?！耙弧?，這里是獨(dú)自一人的意思?！斑B”，指連姻，即“嫁”?！白吓_(tái)”，即紫宮，帝王所居之處?！扒嘹！?，指王昭君墓，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南二十里。傳說(shuō)當(dāng)?shù)囟嗌撞?，?dú)王昭君墓地多生青草，故稱“青?！??！跋颉?，這里是“在”的意思?！包S昏”，當(dāng)作“昏黃”，這里指昏黃的風(fēng)沙。一是為了與上句的“朔漠”對(duì)仗，二是為了協(xié)韻，所以倒裝，就像宋代林逋山園小梅中的名句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”一樣。 “畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂?！眴螒{畫圖約略看識(shí)，怎能辨出青春美貌的容顏呢？

32、昭君身死匈奴不得歸，能夠帶著環(huán)佩在月夜歸來(lái)的，恐怕只有她的幽魂。西京雜記載：漢元帝因?qū)m女太多，不得常見，就讓畫工為宮女畫像，便于隨其臨幸。宮女們爭(zhēng)相賄賂畫工，而昭君自恃貌美，不肯行賄，畫工就故意把她畫得很丑。后元帝實(shí)行和親政策，匈奴入朝，求美人，元帝憑畫像派昭君去匈奴，等到臨行時(shí)，才發(fā)現(xiàn)她青春貌美，閑雅大方。元帝追悔莫及，命令將畫工處以死刑。這兩句從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說(shuō)起，寫她生前不遇的原因，并將生前的青春美貌和死后的月下幽魂相對(duì)照，文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無(wú)窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來(lái)也是枉然！同時(shí)，詩(shī)人在對(duì)昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時(shí)，也借以抒發(fā)自己懷

33、才不遇的感慨?！笆∽R(shí)”，猶略識(shí)，即未仔細(xì)辨認(rèn)。 “環(huán)佩”，古時(shí)女性的裝飾物，這里代指昭君。 “千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！鼻лd以來(lái)，琵琶彈出的都是胡地之音；昭君雖死，其怨難平，琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨。“琵琶”，本西域胡人樂器，漢劉熙的釋名說(shuō)：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶?！?故詩(shī)人稱其樂曲為“胡語(yǔ)”。傳說(shuō)漢武帝嫁公主（實(shí)為江都王女）于西域?yàn)鯇O王，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以?shī)手?。后人把這些與昭君的故事攙合起來(lái)，寫出昭君怨等琴曲，于是，就有王昭君慣彈琵琶的說(shuō)法。尾聯(lián)正面寫昭君的怨恨。昭君之怨，主要是一個(gè)遠(yuǎn)嫁女子永遠(yuǎn)懷念故土的怨恨憂思。杜甫當(dāng)時(shí)身處異地、遠(yuǎn)

34、離故鄉(xiāng)的處境和昭君相似，從詩(shī)題詠懷古跡可知，詩(shī)人在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國(guó)之情的。 這首詩(shī)由寫昭君村開始，進(jìn)而寫昭君的身世遭遇，最后突出昭君的怨恨。表面看來(lái)，好像是詠昭君而非詠懷，實(shí)際上還是詠古跡以感己懷。在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這，還因憂國(guó)惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，不無(wú)相似之處。杜甫詠懷古跡五首其二所謂“悵望千秋一灑淚

35、，蕭條異代不同時(shí)”，唐宋詩(shī)舉要所謂“此自喻其寂寥千載之感也”，正是詩(shī)中所要傳遞的。昭君未能見知于君王，詩(shī)中對(duì)她深寄同情，也有怨君之意。當(dāng)然更主要的，還是一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子，永遠(yuǎn)懷念故土的怨思，這是千百年世代積累的更為普遍的更為深厚的情感。4、客至賞析這是一首洋溢著濃郁生活氣息的紀(jì)事詩(shī)，表現(xiàn)詩(shī)人誠(chéng)樸的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相過”，簡(jiǎn)要說(shuō)明了題意。一、二兩句先從戶外的景色著筆，點(diǎn)明客人來(lái)訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把綠水繚繞、春意蕩漾的環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛。這就是臨江近水的成都草堂?！敖浴弊职凳境龃航畡?shì)漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，

36、在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來(lái)，點(diǎn)出環(huán)境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩?！暗姟?，含弦外之音：群鷗固然可愛，而不見其他的來(lái)訪者，不是也過于單調(diào)么！作者就這樣寓情于景，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩(shī)的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。頷聯(lián)把筆觸轉(zhuǎn)向庭院，引出“客至”。作者采用與客談話的口吻，增強(qiáng)了賓主接談的生活實(shí)感。上句說(shuō)，長(zhǎng)滿花草的庭院小路，還沒有因?yàn)橛痛驋哌^。下句說(shuō)，一向緊閉的家門，今天才第一次為你崔明府打開。寂寞之中，佳客臨門，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前后映襯，情韻深厚。前句不僅說(shuō)客不常來(lái)，還有主人不輕易延客意，今日“君”來(lái)，益見兩人

37、交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補(bǔ)足了首聯(lián)兩句。以上虛寫客至，下面轉(zhuǎn)入實(shí)寫待客。作者舍棄了其他情節(jié)，專拈出最能顯示賓主情份的生活場(chǎng)景，重筆濃墨，著意描畫?！氨P飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅”，使我們仿佛看到作者延客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語(yǔ)：遠(yuǎn)離街市買東西真不方便，菜肴很簡(jiǎn)單，買不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請(qǐng)隨便進(jìn)用吧！家常話語(yǔ)聽來(lái)十分親切，我們很容易從中感受到主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼。字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛?！翱椭痢敝榈酱怂埔褜懽?，如果再?gòu)恼婷鑼憵g悅的場(chǎng)面

38、，顯然露而無(wú)味，然而詩(shī)人卻巧妙地以“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯”作結(jié)，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩(shī)人高聲呼喊著，請(qǐng)鄰翁共飲作陪。這一細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩逼真?？梢韵胍?，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當(dāng)熱烈。就寫法而言，結(jié)尾兩句真可謂峰回路轉(zhuǎn)，別開境界。5、賓至賞析這首詩(shī)作于上元元年（760）杜甫卜居成都草堂，詩(shī)題一作“有客”。詩(shī)題里的“賓”，當(dāng)指事先通報(bào)“車馬”而至的“貴介之賓”，有別于“花徑”不掃，“不速”而來(lái)的“相知之客”，從選辭上，是“各見用意所在”（陳秋田）的。詩(shī)中未確指“賓”之姓名，全詩(shī)表現(xiàn)出傲岸語(yǔ)氣，且含嘲諷之意，可見此客為詩(shī)人尊而不親甚或不喜見之人。

39、一、二句先寫延客之狀。草堂初建，居幽而地僻，很少造訪之人。忽聞通報(bào)，有貴客來(lái)臨，只得循禮恭迎。但“老病人扶”，“再拜”起伏，實(shí)感艱“難”。詩(shī)中明顯表現(xiàn)出年邁多病，不勝應(yīng)酬之苦的不悅。三、四句寫驚訝之情。“江干”，江邊。從上句看，此賓當(dāng)是耳聞杜甫文名，特通報(bào)相訪的。為此詩(shī)人說(shuō)，我初到成都，哪有震“驚海內(nèi)”的“文章”， 竟然徒勞“車馬”枉駕暫“駐江干”?！柏M有”、“漫勞”四字，在這里起了賓主對(duì)稱作用。我豈有文名，您徒勞過訪，運(yùn)用散文的筆調(diào)，馭律詩(shī)的對(duì)法，傲岸之態(tài)可掬，嘲諷之意自見，很能體現(xiàn)杜甫七律詩(shī)的特色。五、六句寫款待之事。上句易“賓”為“客”， 既避免與詩(shī)題相重復(fù)，也為了平仄協(xié)調(diào)。這句說(shuō)：你這

40、位“佳客”，入門就“坐”，“淹留”“竟日”，我雖不能盛饌相餉，也算盡禮了?！鞍倌辍币馔簧?。下句說(shuō)：我一生食“粗糲”，身為“腐儒”，款待不周，還望多多包涵。在自謙中實(shí)含自傷之意。七、八句特致歉意，兼邀貴客重來(lái)?！肮┙o”指酒肴?！八帣凇?，花藥之欄，“看藥欄”，即看花。詩(shī)人說(shuō)：如果不嫌“野外”“供給”菲薄，還望“乘興”再“來(lái)看”花。這是客套話，也有送客之意。嘲諷之意，隱約可見了。此詩(shī)詩(shī)題雖突出“賓”字，但在寫法上，卻處處以賓主對(duì)舉，實(shí)際上突出的是詩(shī)人自己。從強(qiáng)調(diào)“幽棲”少客，迎“賓”為“難”到表明“豈有”文名，漫勞垂訪，到如果不嫌簡(jiǎn)慢，還望重來(lái)看花，雖始終以賓主對(duì)言，卻隨處傳達(dá)出主人公的簡(jiǎn)傲自負(fù)神態(tài)?！柏M有文章驚海內(nèi)”，“ 百年粗糲腐儒餐”，在杜甫筆下，一為自謙之辭，一為自傷之語(yǔ)，也是詩(shī)人自慨平生的深刻寫照。杜甫賓至、有客、過客相尋等詩(shī)中，都寫到待客吃飯，但表情達(dá)意各不相同。在賓至中，作者對(duì)來(lái)客敬而遠(yuǎn)之，寫到吃飯，只用“百年粗糲腐儒餐”一筆帶過；在有客和過客相尋中說(shuō)，“自鋤稀菜甲，小摘為情親”、“掛