部編人教版七年級語文上冊第22課《寓言四則》精品課件

1、22 寓言四則第1課時(shí)第2課時(shí)新課導(dǎo)入 本課的前兩篇寓言選自伊索寓言。伊索寓言是以伊索的名義流傳下來的古希臘寓言集。大多可能是伊索本人或同時(shí)代的其他人創(chuàng)作的，也有一小部分是此前和此后出現(xiàn)的寓言故事，共三百多篇。大多是動物故事，形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動，為人們喜聞樂見。大家知道什么是寓言嗎？第1課時(shí)文體知識 寓言是用比喻性的故事來寄寓意味深長的道理，給人以啟示的一種文學(xué)體裁，大多篇幅簡短，主人公可以是人或擬人化的生物、非生物。主題多借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近、借古喻今，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。諷刺性、哲理性、勸喻性赫爾墨斯和

2、雕像者伊索寓言品讀寓言理解情節(jié)，探究寓意（1）了解故事中的人物。 宙斯：古希臘神話中眾神之首。赫拉：古希臘神話中的天后、宙斯的妻子、掌管婚姻和家庭的神。赫耳墨斯：古希臘神話中掌管旅行和商業(yè)的神，眾神的使者，宙斯的兒子。品讀寓言 （2）分角色朗讀課文，老師、男生和女生分別扮演旁白、赫耳墨斯和雕像者。品讀寓言（3）用幾句話概括情節(jié)。 赫耳墨斯到雕像者的店里了解自身的價(jià)值，他依次問了宙斯、赫拉和自己雕像的價(jià)錢，得到的結(jié)果是自己的雕像一文不值。（4）用幾個(gè)詞語概括赫耳墨斯的心理變化。希望得意失望。品讀寓言 （5）結(jié)合生活實(shí)際，說一說赫耳墨斯的遭遇給了我們怎樣的啟示。 自以為了不得的人往往遠(yuǎn)不如別人。不

3、能自命不凡，愛慕虛榮。不要高估自己在別人心目中的地位。要做好自己。品讀寓言品讀形象，探究寓意 （1）對比助讀。對比三“問”的原文和改文，說說原文的表達(dá)有什么特點(diǎn)。品讀寓言第一“問”： 原文：赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？” 改文：赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”品讀寓言第二“問”： 原文：赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢？” 改文：赫耳墨斯又問道：“赫拉的雕像值多少錢？”品讀寓言第三“問”： 原文：“這個(gè)值多少錢？” 改文：“值多少錢？”品讀

4、寓言 第一“問”頗費(fèi)心機(jī)，先問價(jià)眾神之王可看出其爭鋒主神的盲目自信，第二問中忍不住的“笑”將其輕慢之意和竊喜之情展現(xiàn)無遺，第三處“問”增加了“這個(gè)”，鄭重中醞釀著呼之欲出的自我期許：我雕像的價(jià)格肯定比他們高得多呀！品讀寓言 （2）品議形象。從這三“問”中可看出赫耳墨斯是個(gè)怎樣的神？ 三次發(fā)問，一問宙斯，二問赫拉，三問自己，所參照者均為重量級之神，將赫耳墨斯的自視甚高層層渲染，可見其是一個(gè)愛慕虛榮、自視甚高、目空一切、妄自尊大卻不被人重視的神。品讀寓言（3）說說本寓言的寓意。 要客觀評價(jià)他人，正確認(rèn)識自己，不宜妄自尊大。 學(xué)用“學(xué)法”，自學(xué)蚊子和獅子。蚊子和獅子伊索寓言品讀寓言理解情節(jié)，探究寓意

5、（1）以講述的方式朗讀課文，講述故事。用講述的方式美讀課文，留意課文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，提取主人公事件，準(zhǔn)備繪聲繪色地講故事。 這則寓言有兩段，第一段講故事，第二段揭示寓意。品讀寓言（2）以標(biāo)題的形式概括情節(jié)，理解寓意。深入朗讀課文。各小組輪讀第一段五句話，這五句話每一句寫的是一個(gè)情節(jié)，請給每一個(gè)情節(jié)擬一個(gè)標(biāo)題。挑戰(zhàn)戰(zhàn)斗戰(zhàn)勝被俘嘆息品讀寓言結(jié)合生活實(shí)際，說說蚊子的遭遇給了你什么啟示。 做事不謹(jǐn)慎往往會招致失敗；危險(xiǎn)往往藏在不經(jīng)意時(shí)，要隨時(shí)保持警惕。品讀寓言（3）以對比的方式概括故事，再議寓意。這個(gè)故事寫了兩場戰(zhàn)斗。請用簡潔的語言概括一下這兩場戰(zhàn)斗。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，卻被蜘蛛消滅。品讀寓言這一強(qiáng)一弱、一勝

6、一敗形成了鮮明的對比，為什么弱小的蚊子戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的獅子，卻被蜘蛛消滅了呢？從中我們又可以得到怎樣的啟示？ 以己之長攻敵之短，往往能克敵制勝。驕兵必?cái)?。讀寓言，可以通過分析故事情節(jié)來理解寓意。品讀寓言品讀形象，探究寓意（1）演讀蚊子的語言，讀出蚊子的腔調(diào)。從這腔調(diào)里，你覺得這是一只什么樣的蚊子？ 這是一只不畏強(qiáng)敵、自信勇敢、了解敵方弱點(diǎn)和自身長處，但又容易得意忘形的蚊子。品讀寓言（2）演讀蚊子的戰(zhàn)斗過程，讀出蚊子的情態(tài)。這只蚊子有什么特點(diǎn)？聰明，善于以己之長攻敵之短，容易得意忘形。品讀寓言（3）補(bǔ)寫蚊子的心理活動。 要是我剛才謹(jǐn)慎一點(diǎn)就不會撞上去了！我剛剛打敗了最強(qiáng)大的獅子，現(xiàn)在卻要被小小的蜘蛛

7、吃掉了，真是冤死了！品讀寓言（4）說說本寓言的寓意。 勇者勝，驕者敗。不能被勝利沖昏了頭腦。聰明勇敢的人在得意忘形的時(shí)候也會慘敗甚至丟掉性命。比較閱讀 這兩則寓言都選自伊索寓言，它們在寫作手法上有什么異同點(diǎn)呢？四人為一小組，展開討論。 （1）小組討論。 （2）交流明確。相同點(diǎn)： 先敘后議，敘議結(jié)合； 白描； 對比。不同點(diǎn)： 赫耳墨斯和雕像者以三問三答展開一個(gè)故事，蚊子和獅子以蚊子的行蹤來展開故事；赫耳墨斯和雕像者以神喻人，蚊子和獅子運(yùn)用了擬人的手法，賦予動物以人的感情和性格。赫耳墨斯和雕像者結(jié)尾出乎意料，造成文意的“突轉(zhuǎn)”，余味悠長。蚊子和獅子一波三折，耐人尋味。課后作業(yè) 題目：請將蚊子和獅子

8、中的“敗仗”情節(jié)以蚊子和蜘蛛為題改編成以蚊子和蜘蛛為主角的故事。 提示：可以續(xù)寫原文，可以刪減改變情節(jié)，可以補(bǔ)充語言描寫、動作描寫、心理活動描寫、神態(tài)描寫改變主人公形象。板書設(shè)計(jì)問宙斯雕像赫爾墨斯赫爾墨斯和雕像者雕像者問赫拉雕像問自己雕像一個(gè)銀元還要貴一點(diǎn)算添頭白送更尊重算添頭諷刺盲目自大者板書設(shè)計(jì)蚊子和獅子戰(zhàn)勝蚊子（弱）以己之長攻敵之短獅子（強(qiáng)）被俘得意忘形驕兵必?cái)≈┲耄ㄈ酰┬抡n導(dǎo)入 上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了兩則外國寓言，其實(shí)在中國文學(xué)寶庫里，也有不少詼諧幽默的寓言。我們耳熟能詳?shù)挠袨E竽充數(shù)守株待兔揠苗助長等。這節(jié)課，我們來學(xué)習(xí)兩則中國寓言穿井得一人杞人憂天。第2課時(shí)背景資料 穿井得一人選自呂氏春秋

9、慎行論察傳。呂氏春秋又稱呂覽，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末期秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。 杞人憂天選自列子天瑞，據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。穿井得一人呂氏春秋重點(diǎn)字音： 溉汲（ij）重要句子節(jié)奏： 家無井/而出溉汲 宋君/令人問之/于丁氏 非得一人/于井中也范讀課文，正音明節(jié)奏穿井得一人 結(jié)合課文注釋和參考資料，將重點(diǎn)詞義批注在課文中。練讀課文，理解詞義穿井得一人穿井得一人及：待，等到。溉汲：打水澆田。溉，澆灌、灌溉。汲，從井里取水。國人：指居住在國都中的人。居：停留。道：講述。對：應(yīng)答，回答。穿井得一人聞之于宋君：向宋國國君報(bào)告這件事。聞，聽到

10、，這里是“使聽到”的意思。得一人之使：得到一個(gè)人使喚，指得到一個(gè)人的勞力。（1）分角色朗讀。分角色朗讀，解說文意穿井得一人 分角色朗讀課文，全班同學(xué)讀敘述者部分，推薦兩名同學(xué)分別讀丁氏和“聞而傳之者”的話。注意揣摩人物的心理，讀出人物說話的語氣。 提示：丁氏：高興、激動；傳播的人：驚奇、吃驚；國人：人云亦云；丁氏回答使者的語氣：驚奇、驚駭。（2）解說文意。穿井得一人 用白話演讀人物語言，用講故事的語氣敘述故事。穿井得一人 宋國有一戶姓丁的人家，家里沒有井，要到外面去打水、澆田，經(jīng)常要有一個(gè)人在外面（專門做這件事），等到家里挖了一口井之后，告訴別人說：“我家挖井得到了一個(gè)人?！庇腥寺犝f了這件事，

11、并傳播開來說：“丁家挖井挖到了一個(gè)人?！眹祭锏娜硕荚谥v述這件事，使宋國的國君知道了這件事。宋國國君派人向丁家詢問，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面去打水）得到了一個(gè)人的勞力，并非在井中得到了一個(gè)人?！睂さ降南⑷绱耍€不如不知道。 按照故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局來理讀故事情節(jié)。理讀情節(jié)，探究寓意穿井得一人開端：宋之丁氏，穿井得人。 發(fā)展、高潮：國人道之，聞之于宋君。結(jié)局：得一人之使，非得一人于井中也。為什么會產(chǎn)生這樣的結(jié)局呢？穿井得一人丁氏對挖井后節(jié)省了一個(gè)人的勞力表述不清。聞而傳之者未經(jīng)調(diào)查分析就傳播開去。國人以訛傳訛，謠言越傳越廣。宋君不人云亦云，調(diào)查事件源頭，獲得真相。這個(gè)

12、故事給了我們怎樣的啟示？穿井得一人 對待傳聞，以審慎的態(tài)度進(jìn)行分析、甄別，不要輕易相信傳聞，也不要輕易傳播未經(jīng)證實(shí)的傳聞。杞人憂天列子杞（ ） 墜（ ） 躇步（ ）跐蹈（ ） 中傷（ ） 舍然（ ）朗讀課文，自主批注字音杞人憂天qzhuchczhnsh譯讀課文，自主批注重點(diǎn)詞義通假字其人舍然大喜（ ）同“釋”，解除，消除杞人憂天古今異義亦不能有所中傷（ ）積塊耳（ ）因往曉之（ ）古義：罷了 今義：耳朵古義：傷害今義：誣蔑別人使受損害古義：告知，開導(dǎo)今義：天剛亮的時(shí)候，知道杞人憂天身亡所寄（ ）若屈伸呼吸（ ）古義：無，沒有今義：死，逃跑古義：人稱代詞，你今義：好像，如果杞人憂天一詞多義日日月

13、星宿（ ）終日在地上行止（ ）名詞，太陽名詞，一天其其人曰（ ）奈何憂其壞（ ）代詞，那、那個(gè)代詞，它，指地杞人憂天文言句式固定句式：奈地壞何（固定句式“奈何”，意為拿怎么辦）杞人憂天重點(diǎn)成語杞人憂天：借指為不必要憂慮的事情而憂慮。廢寢忘食：顧不得睡覺和吃飯，形容非常專心努力。杞人憂天崩墜：崩塌，墜落。身亡所寄：沒有地方存身。亡，無，沒有。寄，依附，依托。曉：告知，開導(dǎo)。行止：行動，活動。奈何：為何，為什么。 四虛：四方。躇步跐蹈：這四個(gè)字都是踩、踏的意思。舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”，解除、消除。杞人憂天分角色朗讀，讀出語氣朗讀提示： 杞人：語氣憂慮恐懼。 曉之者：語氣真誠耐心。杞人憂

14、天白話演讀，復(fù)述故事。杞人憂天 杞國有個(gè)人擔(dān)憂天會崩塌地會陷落，自己無處容身，以至于整天睡不好覺，吃不下飯。另外又有一個(gè)人為這個(gè)杞國人的擔(dān)心而擔(dān)心，就去開導(dǎo)他，說：“天，不過是積聚的氣體罷了，沒有一個(gè)地方?jīng)]有氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔(dān)心天會塌下來呢？”杞人憂天 那個(gè)人說：“天如果真的是積聚的氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？”開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是氣積聚的東西中那些能發(fā)光的，即使掉下來，也不會有什么傷害?！?那個(gè)人又說：“地陷下去怎么辦？”杞人憂天 開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了各個(gè)地方，沒有一個(gè)地方是沒有土塊的，你踏步行走，整天都在地上活動，

15、怎么還擔(dān)心地會陷下去呢？” 那個(gè)杞國人放心了，非常高興；開導(dǎo)他的人也放心了，非常高興。 （1）故事中的“杞人”和“曉之者”給你留下了怎樣的印象？請結(jié)合課文中人物描寫的語句，將你的評價(jià)批注在課文中。品賞人物，探究寓意杞人憂天 杞人憂天，缺乏起碼的常識和經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心不可能發(fā)生的災(zāi)禍，庸人自擾。 曉之者憂人，開導(dǎo)杞人，熱心誠懇，他對天地星月的解釋，是不科學(xué)的，只是代表了當(dāng)時(shí)的認(rèn)識水平，但他那種關(guān)心他人的精神，耐心開導(dǎo)的做法，是值得肯定的。杞人憂天 （2）這則寓言的寓意是什么？你從中還獲得了什么啟示？杞人憂天 寓意：不要為一些不切實(shí)際的問題而憂慮。 啟示：對一種事物認(rèn)識不足，了解不夠，難免會產(chǎn)生畏懼心理

16、，我們要增長見識，積累經(jīng)驗(yàn)?！疤煜卤緹o事，庸人自擾之。”我們決不做“現(xiàn)代的杞人”，而要胸懷大志，心境開闊，為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，把整個(gè)身心投入到學(xué)習(xí)和工作中去。 （3）人們常用“杞人憂天”諷刺那些不必要的擔(dān)憂，也有人認(rèn)為其中傳達(dá)出了強(qiáng)烈的憂患意識。你同意哪一種理解呢？杞人憂天 我認(rèn)為如果從積極方面看待杞人憂天，則是一種積極發(fā)現(xiàn)生活中的問題并且勤于探究的良好表現(xiàn)。課后作業(yè)請給兩則寓言分別續(xù)寫一個(gè)議論性的結(jié)尾，揭示寓意。搜集成語故事，課外閱讀中國寓言。板書設(shè)計(jì)起因穿井得一人宋之丁氏，穿井得人發(fā)展、高潮國人道之，聞之于宋君結(jié)局得一人之使，非得一人于井中也結(jié)論求聞之若此，不若無聞也板書設(shè)計(jì)杞人憂天憂天者

17、：庸人自擾，為不必要的事情擔(dān)憂與惶恐憂人者：熱心誠懇，但解釋不科學(xué)二者都沒有實(shí)事求是22. 赫耳墨斯和雕像者導(dǎo)入 對寓言，同學(xué)們并不陌生，同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽過或讀過的寓言嗎？寓言往往都通過一個(gè)故事告訴我們道理，那么如何從故事中提煉出寓言的寓意呢？今天我們通過學(xué)習(xí)伊索寓言中的一則赫耳墨斯和雕像者，一起探究。 學(xué)習(xí)目標(biāo)12了解寓言的文體特點(diǎn)，疏通文意，積累文言詞匯。閱讀目標(biāo)重點(diǎn)，涉及積累拓展四聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，靈活地理解寓言的寓意。3培養(yǎng)發(fā)散思維，學(xué)習(xí)從不同的角度理解一則寓言的寓意。重點(diǎn)，涉及思考探究一、二難點(diǎn)，涉及思考探究三學(xué)習(xí)目標(biāo)12掌握寓言這種體裁的知識點(diǎn)：特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、寓意與情節(jié)的關(guān)系。寫

18、作目標(biāo)學(xué)習(xí)寓言巧妙、合理的想象，體會寓言通過對話刻畫人物的方法。難點(diǎn)難點(diǎn)品格素養(yǎng)培養(yǎng)謙虛、不以訛傳訛的品格，同時(shí)了解古人的宇宙觀。伊索（約公元前6 世紀(jì)），古希臘作家，與拉封丹、萊辛、克雷洛夫并稱“世界四大寓言家”?，F(xiàn)存伊索寓言故事短小精悍，比喻恰當(dāng)，是一部著名的寓言故事集。作者簡介預(yù)習(xí)資料速查文體知識預(yù)習(xí)資料速查寓言寓言是文學(xué)體裁的一種，是寄寓意味深長的道理的短小故事。寓言往往用虛構(gòu)的手法將動物或其他自然物擬人化，用簡單明了的故事揭示意蘊(yùn)深刻的生活哲理或道理、教訓(xùn)。它的特點(diǎn)是：篇幅短小，結(jié)構(gòu)單一，想象豐富，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言的寓意便是其中心所在。預(yù)習(xí)資料速查知識鏈接伊索寓言伊索寓

19、言是世界上最早的寓言故事集之一。伊索是約公元前6 世紀(jì)的古希臘人，善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。所編寓言經(jīng)后人加工，以詩或散文的形式結(jié)集，成為后世流傳的伊索寓言。預(yù)習(xí)資料速查伊索寓言被譽(yù)為“西方寓言的始祖”，它的出現(xiàn)奠定了寓言作為一種文學(xué)體裁的基石。兩千多年來，伊索寓言在歐洲文學(xué)發(fā)展史上產(chǎn)生過極其深遠(yuǎn)而廣泛的影響，一再成為后世寓言創(chuàng)作的藍(lán)本。如拉封丹的龜兔賽跑、克雷洛夫的狐貍和葡萄等都是直接采用伊索寓言中的題材，經(jīng)過藝術(shù)加工而形成的寓言故事。雕（ ）像 赫（ ）拉 庇（ ）護(hù)dio文言知識積累重點(diǎn)字字音易錯hb本課講述了哪個(gè)故事？ 把它講給你身邊的人聽。你從本課中學(xué)到了哪些寫作技法？主要內(nèi)容寫作

20、技法道理預(yù)習(xí)思考問題這個(gè)故事蘊(yùn)含了怎樣的道理？2導(dǎo)思1導(dǎo)思3關(guān)鍵詞:謙虛、真實(shí)、憂慮帶著問題讀課文導(dǎo)思課文初讀感知讀法指導(dǎo) 朗讀寓言時(shí)，要注意結(jié)合人物的語言描寫、神態(tài)描寫和心理描寫等，用恰當(dāng)?shù)恼Z氣讀出人物的感情。如讀赫耳墨斯和雕像者時(shí)，要注意作者對赫耳墨斯的三處語言描寫，第一處也就是他看見宙斯的雕像時(shí)，問道：“值多少錢？”此處用平靜的語氣朗讀。第二處是“赫拉的雕像值多少錢？” “值”要重讀，帶著微笑，讀出輕蔑的語氣。第三處，是他看見自己的雕像時(shí)，問：“這個(gè)值多少錢？”“值”要重讀，“多少”做拖音處理，語調(diào)高昂，讀出他的自命不凡。課文初讀感知文章脈絡(luò)第一部分（）：赫耳墨斯到雕像者的店里了解自己受

21、尊重的程度，三問三答后，得到的答案卻是他的雕像一文不值。第二部分（）：用一句話點(diǎn)明寓意，耐人尋味。課文整體感知簡要概括課文主旨。赫耳墨斯和雕像者通過寫赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。板書設(shè)計(jì)宙斯的雕像赫耳墨斯和雕像者赫拉的雕像自己的雕像一個(gè)銀元還要貴一點(diǎn)兒添頭、白送愛慕虛榮自命不凡課文細(xì)讀品味1.開頭一句有什么作用?交代赫耳墨斯為什么要到雕像者的店里來,其來意表明赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類,而是自己在人間受尊重的程度。寥寥數(shù)字,就勾畫出了赫耳墨斯自命不凡和愛慕虛榮的性格。課文細(xì)讀品味2.對赫耳墨斯的心理描寫有什么作用?本題運(yùn)用心理

22、描寫作用分析法。這里的心理描寫,既揭示了赫耳墨斯自命不凡的原因,又深化了他驕傲自大的性格。課文細(xì)讀品味3.故事這樣結(jié)尾有什么好處?本題運(yùn)用故事結(jié)尾妙處兩步分析法。故事這樣結(jié)尾是為了與赫耳墨斯的自我估價(jià)形成鮮明的對比。諷刺那些妄自尊大的人,告誡人們要有自知之明。1.重點(diǎn) 請以赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子為例，說說寓言故事的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)。寓言故事的特點(diǎn)：故事言簡意賅，平易近人，形式短小精悍，極富想象力。寓言故事的結(jié)構(gòu)一般分為兩部分，第一部分寫故事，第二部分寫寓意。如赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子兩則寓言的結(jié)構(gòu)相同，表現(xiàn)手法不同，赫耳墨斯和雕像者是把神當(dāng)作人來寫，蚊子和獅子則是把動物當(dāng)作人來寫，運(yùn)用擬人手法

23、，賦予動物以人的情感和性格。課文全篇探究2.難點(diǎn) 赫耳墨斯“想知道他在人間受到多大的尊重”的實(shí)質(zhì)是什么？赫耳墨斯“想知道”的實(shí)質(zhì)是“想得到”。我們可以從他詢問雕像者的方式中看出，他想得到人們最大的尊重。他首先問宙斯的雕像的價(jià)格，大有跟宙斯一爭高下之意，知道宙斯的雕像的價(jià)格不高，他似乎很滿意。接著，他又笑著問赫拉的雕像的價(jià)格。兩問之后，他似乎已經(jīng)有把握勝過所有的神了。最后，他才問到自己的雕像的價(jià)格。作者在文中也明確揭示了他的心理：“心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對他會更尊重些”。課文全篇探究1.構(gòu)思精巧。故事情節(jié)主要通過對話展開，三問三答，起伏有致。在赫耳墨斯得意之時(shí)，卻得到了雕像者如同

24、一瓢冷水般的答語，耐人尋味。歸納總結(jié)特色總結(jié)2.語言簡潔。文中寫赫耳墨斯時(shí)，只用了一個(gè)“笑”字，就真切而形象地表現(xiàn)了他自以為是的神態(tài)和心理。作者又用簡短的心理描寫，揭示了赫耳墨斯的自命不凡，使人洞見其內(nèi)心的愛慕虛榮。歸納總結(jié)3.諷刺意味強(qiáng)。這則寓言諷刺意味極強(qiáng)。希望和結(jié)果的矛盾，是本文諷刺性之所在。赫耳墨斯原以為“人們對他會更尊重些”，因此在得知宙斯和赫拉的雕像的價(jià)格不高后，十分得意。最后，他問到自己的雕像的價(jià)格，結(jié)果卻出乎他的預(yù)料，他的雕像“算添頭，白送”。作者在故事中不動聲色地寄寓了強(qiáng)烈的諷刺意味。歸納總結(jié)22. 蚊子和獅子導(dǎo)入同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了伊索寓言中的赫爾墨斯和雕像者，今天我們

25、再來學(xué)習(xí)伊索寓言的另一則蚊子和獅子，請大家看一個(gè)小視頻，了解一下這個(gè)小故事。學(xué)習(xí)目標(biāo)12了解寓言的文體特點(diǎn)，疏通文意，積累文言詞匯。閱讀目標(biāo)重點(diǎn)，涉及積累拓展四聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，靈活地理解寓言的寓意。3培養(yǎng)發(fā)散思維，學(xué)習(xí)從不同的角度理解一則寓言的寓意。重點(diǎn)，涉及思考探究一、二難點(diǎn)，涉及思考探究三學(xué)習(xí)目標(biāo)12掌握寓言這種體裁的知識點(diǎn)：特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、寓意與情節(jié)的關(guān)系。寫作目標(biāo)學(xué)習(xí)寓言巧妙、合理的想象，體會寓言通過對話刻畫人物的方法。難點(diǎn)難點(diǎn)品格素養(yǎng)培養(yǎng)謙虛、不以訛傳訛的品格，同時(shí)了解古人的宇宙觀。伊索（約公元前6 世紀(jì)），古希臘作家，與拉封丹、萊辛、克雷洛夫并稱“世界四大寓言家”?，F(xiàn)存伊索寓言故事

26、短小精悍，比喻恰當(dāng)，是一部著名的寓言故事集。作者簡介預(yù)習(xí)資料速查文體知識預(yù)習(xí)資料速查寓言寓言是文學(xué)體裁的一種，是寄寓意味深長的道理的短小故事。寓言往往用虛構(gòu)的手法將動物或其他自然物擬人化，用簡單明了的故事揭示意蘊(yùn)深刻的生活哲理或道理、教訓(xùn)。它的特點(diǎn)是：篇幅短小，結(jié)構(gòu)單一，想象豐富，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言的寓意便是其中心所在。預(yù)習(xí)資料速查知識鏈接伊索寓言伊索寓言是世界上最早的寓言故事集之一。伊索是約公元前6 世紀(jì)的古希臘人，善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。所編寓言經(jīng)后人加工，以詩或散文的形式結(jié)集，成為后世流傳的伊索寓言。預(yù)習(xí)資料速查知識鏈接伊索寓言被譽(yù)為“西方寓言的始祖”，它的出現(xiàn)奠定了寓言

27、作為一種文學(xué)體裁的基石。兩千多年來，伊索寓言在歐洲文學(xué)發(fā)展史上產(chǎn)生過極其深遠(yuǎn)而廣泛的影響，一再成為后世寓言創(chuàng)作的藍(lán)本。如拉封丹的龜兔賽跑、克雷洛夫的狐貍和葡萄等都是直接采用伊索寓言中的題材，經(jīng)過藝術(shù)加工而形成的寓言故事。ki（ ）歌凱文言知識積累重點(diǎn)字字形易錯本課講述了哪個(gè)故事？ 把它講給你身邊的人聽。你從本課中學(xué)到了哪些寫作技法？主要內(nèi)容寫作技法道理預(yù)習(xí)思考問題這個(gè)故事蘊(yùn)含了怎樣的道理？2導(dǎo)思1導(dǎo)思3關(guān)鍵詞:謙虛、真實(shí)、憂慮帶著問題讀課文導(dǎo)思課文初讀感知文章脈絡(luò)第一部分（）：蚊子攻擊獅子，戰(zhàn)勝獅子后得意忘形，最終命喪蜘蛛網(wǎng)。第二部分（）：點(diǎn)明寓意，告誡人們?nèi)魏螘r(shí)候都要謹(jǐn)慎行事，不可得意忘形。

28、課文整體感知簡要概括課文主旨。蚊子和獅子通過敘述蚊子戰(zhàn)勝獅子卻命喪蜘蛛網(wǎng)的故事，諷刺了那些取得一點(diǎn)兒成績便得意忘形、忽視自己短處的人。板書設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)獅子蚊子和獅子撞上蛛網(wǎng)勝利死亡得意忘形驕兵必?cái)?課文細(xì)讀品味1.弱小的蚊子能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的獅子的原因是什么?蚊子之所以能戰(zhàn)勝獅子,一方面是能發(fā)揮己之所長,攻擊敵之所短,專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方;另一方面是獅子無法發(fā)揮自己的長處,他用爪子抓,不但沒有抓住蚊子反而抓破了自己的臉。課文細(xì)讀品味2.“吹起喇叭”“唱著凱歌”有什么表達(dá)作用?生動形象地描繪出獲得勝利后的蚊子得意揚(yáng)揚(yáng)、忘乎所以的樣子。結(jié)局具有戲劇性.“嘆息”與“吹起喇叭,唱著凱歌”形成對比,突出了

29、蚊子可悲可笑的下場,很有諷刺意味。課文細(xì)讀品味3.蚊子的失敗是由于蜘蛛的強(qiáng)大嗎?蚊子的失敗,根本的原因并不在于蜘蛛的強(qiáng)大,而在于因獲得勝利而變得驕傲的蚊子,頭腦不清醒,以致自投羅網(wǎng)。相反,如果獲得勝利后的蚊子,能正確認(rèn)清自己之所短,小心謹(jǐn)慎,就有可能避免“被蜘蛛網(wǎng)粘住”的悲劇。1.重點(diǎn) 蚊子和獅子一文中，蚊子戰(zhàn)勝了獅子又命喪蜘蛛網(wǎng)的原因是什么？蚊子在向獅子挑戰(zhàn)時(shí)經(jīng)過了深思熟慮，以己之長，攻敵之短。可是在戰(zhàn)勝獅子后，蚊子被勝利沖昏了頭腦，“吹起喇叭，唱著凱歌飛走”，蚊子得意之時(shí)，又自投羅網(wǎng)。其實(shí)，厄運(yùn)的降臨并非意外，這正是蚊子戰(zhàn)勝獅子后得意忘形的結(jié)果。蚊子將要被吃掉時(shí)，作者用蚊子自己的語言說明了

30、寓言故事的寓意：“自己同最強(qiáng)大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”。這句話里，“最強(qiáng)大”與“小小”形成鮮明對比，發(fā)人深省。蚊子沒有料到自己的結(jié)局，也不明白“驕兵必?cái)　钡牡览?。課文全篇探究1.構(gòu)思精巧。本文情節(jié)大起大落，寫出了蚊子從一個(gè)極端轉(zhuǎn)向另一個(gè)極端的過程，作者巧妙地把兩者結(jié)合起來，構(gòu)成起伏有致的故事情節(jié)，耐人尋味，寓意非常深刻。歸納總結(jié)特色總結(jié)2.語言生動。文中運(yùn)用了一個(gè)否定句“你并不比我強(qiáng)”，一個(gè)肯定句“我比你強(qiáng)得多”，就把蚊子驕傲自得的形象刻畫得生動鮮明。歸納總結(jié)原文：滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。 尚書譯文：自滿會招來損害，虛心能獲得好處，這是自然的規(guī)律。課文拓展積累國學(xué)經(jīng)典22.

31、 穿井得一人導(dǎo)入凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉？話說多，不如少，惟其是，勿佞巧。奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之。見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳。同學(xué)們讀懂這些話的意思了嗎？今天我們來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于對待傳言的寓言故事。學(xué)習(xí)目標(biāo)12了解寓言的文體特點(diǎn)，疏通文意，積累文言詞匯。閱讀目標(biāo)重點(diǎn)，涉及積累拓展四聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，靈活地理解寓言的寓意。3培養(yǎng)發(fā)散思維，學(xué)習(xí)從不同的角度理解一則寓言的寓意。重點(diǎn)，涉及思考探究一、二難點(diǎn)，涉及思考探究三學(xué)習(xí)目標(biāo)12掌握寓言這種體裁的知識點(diǎn)：特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、寓意與情節(jié)的關(guān)系。寫作目標(biāo)學(xué)習(xí)寓言巧妙、合理的想象，體會寓言通過對話刻畫人物的方法。難點(diǎn)難點(diǎn)品格素養(yǎng)培養(yǎng)謙虛、不以

32、訛傳訛的品格，同時(shí)了解古人的宇宙觀。呂不韋（？前 235），戰(zhàn)國末著名商人、政治家、思想家，官至秦國丞相。作者簡介預(yù)習(xí)資料速查戰(zhàn)國末期政治上統(tǒng)一的趨勢加強(qiáng)，各家思想也迅速走向融合，在此背景下產(chǎn)生了呂氏春秋一書，其寫作目的是綜合各家學(xué)說之長，指導(dǎo)秦國統(tǒng)治階級兼并六國，建立大一統(tǒng)的封建王朝并實(shí)現(xiàn)長治久安。背景資料預(yù)習(xí)資料速查文體知識預(yù)習(xí)資料速查寓言寓言是文學(xué)體裁的一種，是寄寓意味深長的道理的短小故事。寓言往往用虛構(gòu)的手法將動物或其他自然物擬人化，用簡單明了的故事揭示意蘊(yùn)深刻的生活哲理或道理、教訓(xùn)。它的特點(diǎn)是：篇幅短小，結(jié)構(gòu)單一，想象豐富，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言的寓意便是其中心所在。溉汲（

33、）j文言知識積累重點(diǎn)字文言知識積累一詞多義宋之丁氏（ ）國人道之（ ）1.之有聞而傳之者（ ） 有光耀者（ ） 2.者助詞，的代詞，這件事的人的東西1. 被動句 聞之于宋君（ ）2. 倒裝句 （1） 宋君令人問之于丁氏 （ ） （2） 求聞之若此 （ ）文言知識積累文言句式“于”表示被動狀語后置句。正常語序是“宋君令人于丁氏問之”狀語后置句。正常語序是“若此求聞之”本課講述了哪個(gè)故事？ 把它講給你身邊的人聽。你從本課中學(xué)到了哪些寫作技法？主要內(nèi)容寫作技法道理預(yù)習(xí)思考問題這個(gè)故事蘊(yùn)含了怎樣的道理？2導(dǎo)思1導(dǎo)思3關(guān)鍵詞:謙虛、真實(shí)、憂慮帶著問題讀課文導(dǎo)思課文整體感知簡要概括課文主旨。穿井得一人通過

34、寫一個(gè)姓丁的人家挖井節(jié)省了一個(gè)勞動力被誤傳為從井里挖出了一個(gè)人的故事，告訴我們對于傳聞不要輕信，也不要瞎傳，一定要詳察事實(shí)的道理。板書設(shè)計(jì)丁氏說話穿井得一人別人傳話國君問話 不要聽信傳聞要詳察事實(shí)課文細(xì)讀品味1.開頭一句話有什么作用?交代故事的背景,是全文的引子,為下文“穿井”引發(fā)的內(nèi)容作鋪墊。課文細(xì)讀品味2.“丁氏穿井得一人”這句話在表述上有什么問題?這句話有歧義,丁氏本來表達(dá)的意思是“我打了水井省下了一個(gè)勞力”,如果這句話在當(dāng)時(shí)的情境當(dāng)中可能不會出現(xiàn)理解的偏差,但一旦離開情境,傳著傳著別人就容易理解成“打水井得到一個(gè)人”。課文細(xì)讀品味3.如何理解宋國國君的行為?宋國國君不太相信穿井得到一個(gè)

35、人的事情,他覺得奇怪,想求證一下。1.敘事簡練。本文敘事簡潔、層次清楚，特別是中間“國人道之”四個(gè)字，可讓讀者想象出整個(gè)都城的好事者以訛傳訛的情況，可見本文敘事的簡練。歸納總結(jié)特色總結(jié)2.運(yùn)用對話。文章運(yùn)用對話展開情節(jié)，開篇由丁氏告人“吾穿井得一人”引出話題，接著由“有聞而傳之者：丁氏穿井得一人”展開話題，再有“國人道之”“宋君令人問之于丁氏”，最后由丁氏出面澄清事實(shí)“得一人之使，非得一人于井中也”。運(yùn)用對話描寫，便于展現(xiàn)不同人的心態(tài)，更讓讀者有身臨其境之感，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。歸納總結(jié)22. 杞人憂天導(dǎo)入 左傳魯莊公七年(前687年)有這樣的記載：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下

36、起了流星雨。流星雨砸到杞國一帶，落星砸毀半個(gè)國家，房屋焚燒，大火連燒三個(gè)月。經(jīng)歷過此事的人，總是害怕天再塌下來。于是列子寫下了杞人憂天這樣一個(gè)富有啟發(fā)的寓言故事。學(xué)習(xí)目標(biāo)12了解寓言的文體特點(diǎn)，疏通文意，積累文言詞匯。閱讀目標(biāo)重點(diǎn)，涉及積累拓展四聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，靈活地理解寓言的寓意。3培養(yǎng)發(fā)散思維，學(xué)習(xí)從不同的角度理解一則寓言的寓意。重點(diǎn)，涉及思考探究一、二難點(diǎn)，涉及思考探究三學(xué)習(xí)目標(biāo)12掌握寓言這種體裁的知識點(diǎn)：特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、寓意與情節(jié)的關(guān)系。寫作目標(biāo)學(xué)習(xí)寓言巧妙、合理的想象，體會寓言通過對話刻畫人物的方法。難點(diǎn)難點(diǎn)品格素養(yǎng)培養(yǎng)謙虛、不以訛傳訛的品格，同時(shí)了解古人的宇宙觀。列御寇，相傳是戰(zhàn)

37、國時(shí)期鄭國人，著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。作者簡介預(yù)習(xí)資料速查列御寇，相傳是戰(zhàn)國時(shí)的道家人物。道家的政治主張是“無為而治”，希望平民百姓不用考慮那么多事情，過無憂無慮的生活。杞人憂天就是在道家“無為而治”思想主張的基礎(chǔ)上寫出來的，文中用諷刺的手法告誡人們：要順其自然，不要庸人自擾。背景資料預(yù)習(xí)資料速查文體知識預(yù)習(xí)資料速查寓言寓言是文學(xué)體裁的一種，是寄寓意味深長的道理的短小故事。寓言往往用虛構(gòu)的手法將動物或其他自然物擬人化，用簡單明了的故事揭示意蘊(yùn)深刻的生活哲理或道理、教訓(xùn)。它的特點(diǎn)是：篇幅短小，結(jié)構(gòu)單一，想象豐富，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言的寓意便是其中心所在。星宿（ ）中（ ）傷 舍（

38、 ）然 杞（ ）人憂天xi文言知識積累重點(diǎn)字zhnshq字音易錯其人舍然大喜 文言知識積累通假字“舍”同“釋”，解除、消除。1. 奈何憂崩墜乎 2. 亦不能有所中傷3. 積氣耳文言知識積累古今異義古義：為何，為什么；今義：怎么辦。古義：傷害；今義：誣蔑別人使受損害。古義：罷了；今義：耳朵。文言知識積累一詞多義其人曰（ ）奈何憂其壞（ ）其代詞，那個(gè)代詞，指地1. 杞人憂天：借指為不必要憂慮的事情而憂慮。2. 寢食不安：形容非常憂慮。文言知識積累成語積累本課講述了哪個(gè)故事？ 把它講給你身邊的人聽。你從本課中學(xué)到了哪些寫作技法？主要內(nèi)容寫作技法道理預(yù)習(xí)思考問題這個(gè)故事蘊(yùn)含了怎樣的道理？2導(dǎo)思1導(dǎo)思

39、3關(guān)鍵詞:謙虛、真實(shí)、憂慮帶著問題讀課文導(dǎo)思課文初讀感知文章脈絡(luò)第一部分（）：杞國有個(gè)人擔(dān)心天塌地陷，寢食不安，一個(gè)熱心腸的人聽說了這件事后去開導(dǎo)他。第二部分（）：開導(dǎo)者消除了杞人的疑慮，兩人都很高興。課文整體感知簡要概括課文主旨。杞人憂天通過寫杞人憂天地崩墜的故事，告訴我們毫無根據(jù)的憂慮和擔(dān)心是沒有必要的。板書設(shè)計(jì)杞人之憂杞人憂天憂愁之狀曉之者勸說天地崩墜 身亡所寄廢寢食奈何憂崩墜 奈何憂其壞天下本無事庸人自擾之 勸說結(jié)果舍然大喜課文細(xì)讀品味1.如何看待開導(dǎo)者“日月星宿,亦有所中傷”的解釋? 有什么作用?他的解釋是不科學(xué)的,但這代表了當(dāng)時(shí)人們認(rèn)識事物的水平。同時(shí),這句話揭示了杞人的“憂”是毫

40、無根據(jù)的瞎擔(dān)心。課文細(xì)讀品味2.杞人反復(fù)提出問題,說明了什么?杞人反復(fù)提出問題,實(shí)則反映他內(nèi)心的重重憂慮,照應(yīng)了前文廢寢食”。課文細(xì)讀品味3.兩個(gè)“喜”分別有什么作用?前一個(gè)“喜”表現(xiàn)了杞人內(nèi)心的擔(dān)心解除后的放心、喜悅心情;后一個(gè)“喜”則表現(xiàn)了開導(dǎo)者的熱心與善良的品質(zhì),他的關(guān)心他人的精神和耐心誘導(dǎo)的做法,是值得稱贊的。運(yùn)用語言描寫，反映人物的內(nèi)心活動。例如，“其人曰：天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”這寫出了杞人的疑慮。而“曉之者”的回答“只使墜，亦不能有所中傷”則解除了杞人的疑慮。曉之者“奈何憂崩墜乎”“奈何憂其壞”的反問，告訴杞人毫無根據(jù)的擔(dān)心是沒有必要的，最終使杞人“舍然大喜”。杞人由“憂

41、”轉(zhuǎn)“喜”的心理變化過程都是通過對人物的語言描寫來體現(xiàn)的。歸納總結(jié)特色總結(jié)古人的宇宙觀宣夜說古代中國對天地、宇宙的論述相當(dāng)豐富，晉書天文志將那些五花八門的說法大致歸納為三類：“渾天說”“蓋天說”“宣夜說”。其中，“宣夜說”主張宇宙無限論，認(rèn)為“天”并不是一個(gè)固定的天穹，只不過是彌散的氣體，日月星辰就在氣體中飄浮游動。傳統(tǒng)文化課文拓展積累“宣夜說”的基礎(chǔ)是元?dú)鈱W(xué)說。三國時(shí)代的楊泉在物理論中說：“夫天，元?dú)庖?，皓然而已，無他物焉?！睏钊€進(jìn)一步論證說：“夫地有形而天無體。譬如灰焉，煙在上，灰在下也?！辫饺藨n天講的就是這個(gè)問題?！皶灾摺碧岢隽恕叭赵滦撬?，亦積氣中之有光耀者”，即不但天空是聚積的氣體，連日月