創(chuàng)新說課稿(共5頁)

1、哲學(xué)生活(shnghu) 第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步說課稿 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步是哲學(xué)生活第十課內(nèi)容，由于是復(fù)習(xí)課，今天我將從教材分析、復(fù)習(xí)目標(biāo)(mbio)、重難點突破、教法與學(xué)法及教學(xué)過程六方面對本課教學(xué)進(jìn)行說明?！菊f教材(jioci)】本課內(nèi)容是在上一課復(fù)習(xí)矛盾的觀點之后展開的。本課主要講辯證否定與創(chuàng)新意識的基本內(nèi)容與要求；理解辯證否定觀的深刻內(nèi)涵；熟練運用辯證法，以革命批判精神與創(chuàng)新意識對待周圍的世界。綜上，本課是對辯證法前三課內(nèi)容的一個總結(jié)和升華。復(fù)習(xí)好本課內(nèi)容對學(xué)生樹立正確的創(chuàng)新意識具有重要作用?！菊f復(fù)習(xí)目標(biāo)】 知識目標(biāo)： 1理解辯證否定的含義及實質(zhì) 2堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識

2、3理解創(chuàng)新的社會作用 能力目標(biāo)：學(xué)會用辯證否定的觀點看問題，初步形成用辯證否定觀去分析和認(rèn)識事物的能力；情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：使學(xué)生堅信創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求，創(chuàng)新意識的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法的否定觀與辯證法的革命批判精神，從而樹立正確的人生價值觀?！菊f教學(xué)重難點】復(fù)習(xí)重難點在于辯證否定觀以及對辯證法的革命批判精神的理解，對哲學(xué)辯證否定概念以及延伸出來的理論在理解上需要學(xué)生擁有較強的抽象思維能力，因此我把它作為本節(jié)課復(fù)習(xí)的重難點【說教法】根據(jù)新課改以及考試大綱要求，我將采用教學(xué)案一體化教學(xué)模式，同時運用多媒體輔助教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，自主構(gòu)建教材主干知識點，同時選取一些典型高考題，不斷提高

3、學(xué)生分析問題解決問題的能力。【說學(xué)法】學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，課前學(xué)生根據(jù)學(xué)案做到有效復(fù)習(xí)，在教學(xué)過程中，特別重視學(xué)生自主參與，使學(xué)生從學(xué)會向會學(xué)轉(zhuǎn)變：具體到這節(jié)復(fù)習(xí)課在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法與培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力方面我主要采取以下方法：課前自主梳理課中自主探究，分析歸納，知識鞏固課后總結(jié)反思?！菊f教學(xué)過程】梳理考點 (1)辯證的否定觀：辯證否定，形而上學(xué)的否定觀。(2)唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識，創(chuàng)新的社會作用。(1)辯證的否定觀。(2)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識。結(jié)合國家最高科學(xué)技術(shù)獎勵大會及諾貝爾獲獎?wù)?/p>

4、取得的重大成就，分析辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系。名師點睛一種精神 辯證法的革命批判精神兩種否定觀 辯證的否定觀、形而上學(xué)的否定觀三個作用 創(chuàng)新的三個社會作用 基礎(chǔ)知識梳理一、辯證的否定觀1辯證否定觀的基本內(nèi)涵(1)辯證的否定，是事物自身的否定：即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2)辯證(binzhng)的否定是發(fā)展(fzhn)的環(huán)節(jié)(hunji)，是實現(xiàn) 新事物 產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(3)辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既 克

5、服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄 ”。2辯證否定觀的方法論要求（新教材刪除）(1)必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。 (2)既要尊重書本知識和權(quán)威，又要立足立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新和發(fā)展。二、唯物辯證法與創(chuàng)新意識1辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(1)辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是 批判的、革命的 和創(chuàng)新的。(2)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有 批判和發(fā)展。(3)辯證法的革命精神和批判性思維的要求：密切關(guān)注變

6、化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的 陳規(guī)陳說 ，敢于破除落后的思想觀念。注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。2創(chuàng)新的社會作用(1)創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 核心考點突破一辯證法的否定觀與形而上學(xué)的否定觀的根本區(qū)別辯證法的否定觀形而上學(xué)的否定觀辯證法的否定觀形而上學(xué)的否定觀否定的動力事物的否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是事物自身的否定事物的否定是事物的外因作用的結(jié)果，是外力、主觀強加于事物的否定和肯定的關(guān)系否定中包含肯定，肯定能夠包含否定，發(fā)展是肯定和否定的對立統(tǒng)一否定和肯定都是絕

7、對的，要么否定一切，要么肯定一切否定同發(fā)展、聯(lián)系的關(guān)系辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是克服和保留的統(tǒng)一，是“揚棄”是聯(lián)系和發(fā)展環(huán)節(jié)的中斷，不是“揚棄”【易錯提醒】1不能肯定一切，也不能否定一切 肯定一切是錯誤的。因為它抹殺了新舊事物之間的界限，從根本上否定了事物的發(fā)展。肯定一切是形而上學(xué)否定觀的一種表現(xiàn)。否定一切也是錯誤的，因為它割斷了新舊事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，實際上也是否認(rèn)了事物的發(fā)展。否定一切是形而上學(xué)否定觀的另一種表現(xiàn)。二、正確理解否定與質(zhì)變的關(guān)系 否定和質(zhì)變都是對事物發(fā)展過程的表達(dá)和揭示，說明事物是怎樣發(fā)展的，一事物如何(rh)變?yōu)樗挛铮率挛锸窃鯓哟媾f事物的。但否定不等同

8、于質(zhì)變。 否定和質(zhì)變(zhbin)是有區(qū)別的，表現(xiàn)為：第一，它們各自表達(dá)的事物發(fā)展過程的方面不同。質(zhì)變是與量變相對應(yīng)的哲學(xué)范疇，質(zhì)變揭示的是一事物變?yōu)樗挛?，新事物代替舊事物的途徑和形式。否定是與肯定相對應(yīng)的概念，否定揭示的是一事物變?yōu)樗挛?，新事物代替舊事物的過程和途徑以及新事物與舊事物的關(guān)系，即一事物變?yōu)樗挛?、新事物代替舊事物必須通過否定的環(huán)節(jié)。它表明新事物與舊事物既存在質(zhì)的不同，又存在著聯(lián)系，是一種“揚棄(yngq)”的關(guān)系，既有克服又有保留。第二，質(zhì)變主要體現(xiàn)的是事物發(fā)展過程的漸進(jìn)性的中斷，即事物發(fā)展的非連續(xù)性。否定則體現(xiàn)了事物的發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。三辯證否定觀的方法論要求

9、和現(xiàn)實意義(1)方法論要求：要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功。 (2)現(xiàn)實意義：在對待文化遺產(chǎn)上，辯證否定原理告訴我們要“古為今用，推陳出新”，要“取其精華，去其糟粕”，要揚棄傳統(tǒng)文化，反對復(fù)古主義和虛無主義；在對待向國外學(xué)習(xí)的問題上，辯證否定原理告訴我們要“洋為中用”，批判地吸收外國文化。既要反對全盤照搬，又要反對盲目排外?！镜淅?2012課標(biāo)全國，39(2)，10分閱讀材料，完成下題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。

10、壽域神方記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運用

11、辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦。對應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】 在2012年8月29日至9月2日舉行的第十九屆北京國際圖書博覽會中，一批以國學(xué)經(jīng)典名著為內(nèi)容，以最尖端的數(shù)字化技術(shù)為支撐，全文逐字檢索，頁面隨意縮放的數(shù)字化圖書，對中華文化的傳播和推廣起到了積極作用。這啟示我們，傳播與推廣中華文化()。就要推進(jìn)文化創(chuàng)新，完全(wnqun)拋棄傳統(tǒng)文化的形式要培育創(chuàng)新精神，創(chuàng)新文化(wnhu)傳播與推廣的形式要探尋文化發(fā)展(fzhn)的新思路，用新的傳媒取代舊的傳媒要敢于尋找新思路，開拓新境界A B C D【訓(xùn)練2】 下圖漫畫啟示我們應(yīng)堅持()。量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系肯定與否定的辯證關(guān)系實踐與認(rèn)識的

12、辯證關(guān)系整體與部分的辯證關(guān)系A(chǔ) B C D四辯證法的革命批判精神的啟示(1)作為青年學(xué)生，在日常自我培養(yǎng)過程中要敢于大膽質(zhì)疑。有懷疑就有批判，有批判就容易發(fā)現(xiàn)真理。勤思多問是創(chuàng)造性思維的前提，發(fā)現(xiàn)問題與提出問題，是創(chuàng)造性思維的起點，我們要敢于提出新問題、發(fā)表新見解。(2)堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度，不能胡亂懷疑。要堅持辯證的否定觀，既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要解放思想，不斷創(chuàng)新。五創(chuàng)新意識的哲學(xué)依據(jù)(1)從唯物論的角度：物質(zhì)決定意識，意識的能動作用；堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，是堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一。(2)從辯證法角度：事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物

13、的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實現(xiàn)事物的發(fā)展。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們要樹立創(chuàng)新意識。辯證法按其本質(zhì)來說是批判的革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識。（3）從認(rèn)識論的角度：真理的具體性；認(rèn)識的反復(fù)性、無限性與上升性，整個世界在空間和時間上都是無限的，人們應(yīng)當(dāng)在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化認(rèn)識、擴展認(rèn)識、把認(rèn)識向前推移?！咎貏e提醒】創(chuàng)新并不是要否定一切，創(chuàng)新要求否定，但不是否定一切，而是拋棄舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，吸收和發(fā)揚舊事物中積極的、合理的因素，并增添舊事物根本沒有的富有生命力的新內(nèi)容。六正確理解創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂(1)創(chuàng)新的作用：創(chuàng)新推動

14、社會生產(chǎn)力的發(fā)展；科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革；創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展?！咎貏e提醒】理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分。【易錯提醒】創(chuàng)新是人們思維的結(jié)果 不能認(rèn)為創(chuàng)新是人們思維的結(jié)果。創(chuàng)新離不開人的思維，但創(chuàng)新歸根到底是在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容。(2)創(chuàng)新的啟示：青年學(xué)生要增強自身的創(chuàng)新能力，關(guān)鍵是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。要善于發(fā)現(xiàn)問題；要敢于超越；要積累知識，把握已知規(guī)律；要經(jīng)得起實踐的考驗。【典例】 (2012全國，30,4分)某飯店老板請來許多一流

15、的建筑師和工程師，探討(tnto)如何擴建狹小老舊的電梯。他們一致認(rèn)為：飯店必須停業(yè)半年才能擴建好電梯。飯店一位清潔工說：“要是(yo shi)我，就會直接在屋外裝上電梯。”根據(jù)清潔工的建議，新電梯(dint)很快安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明()。豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉豐富的實踐經(jīng)驗必然促進(jìn)思維創(chuàng)新正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破A B C D解析本題考查學(xué)生對創(chuàng)新的正確認(rèn)識。實踐是創(chuàng)新思維的源泉，故錯誤。豐富的實踐經(jīng)驗有助于促進(jìn)思維創(chuàng)新，說法太絕對，錯誤。正確且符合題意，故選D。答案D對應(yīng)訓(xùn)練【訓(xùn)練1】 (2013惠州模擬)

16、創(chuàng)意可以說是日本動畫片成功的一個重要因素，日本動畫片最大的特點就是人物形象個性化強，要么極其夸張，充滿喜劇效果，要么稀奇古怪，充滿神秘色彩。中國動畫片并非技不如人，關(guān)鍵是缺少創(chuàng)意、想象和個性。這一事實給我們的哲學(xué)啟示是()。A必須如實地把事物看成是一個變化發(fā)展的過程B要弄清事物在其發(fā)展過程中的階段和地位C必須具有創(chuàng)新精神，大膽革新，勇于創(chuàng)新D培養(yǎng)創(chuàng)新精神是我們一切工作的根本目的解析創(chuàng)意是文化工作必不可少的方面，是文化競爭力的核心所在，這要求我們必須具有創(chuàng)新精神，大膽革新，勇于創(chuàng)新，強調(diào)創(chuàng)造意識培養(yǎng)的重要性，C項正確，A、B、D三項與題意無關(guān)。答案C【訓(xùn)練2】 “火車一響，黃金萬兩?！彪S著“高鐵時代”的來臨，一場商業(yè)格局的變革也隨之而來，各地以全新的面貌靈活機動地應(yīng)對高速發(fā)展的“高鐵時代”。請運用創(chuàng)新的作用的知識說明我們?nèi)绾螒?yīng)對高速發(fā)展的“高鐵時代”。總結(jié)提升最后對本課進(jìn)行總結(jié)，鞏固重難點，實現(xiàn)對知識的升華。同時留下一定量的典型試題供學(xué)