2020屆高三語(yǔ)文間隔性默寫(xiě)檢測(cè)及答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)2020屆高三語(yǔ)文間隔性默寫(xiě)檢測(cè)1勸學(xué)中“”一句，以金屬變化來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人改變和提升，而人要改造成為“”的君子，就要“”，可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。2荀子勸學(xué)中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“_”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“ _ ”。3荀子的勸學(xué)中，指出木頭經(jīng)過(guò)火烤做成車(chē)輪后，再被曬干也無(wú)法挺直的原因是“”；認(rèn)為君子的本性同一般人沒(méi)有差別，他們的才德之所以會(huì)超過(guò)一般人，就是因?yàn)椤?荀子在勸學(xué)中指出：鍥而舍之，那么“_”；鍥而不舍，就會(huì)“”其中運(yùn)用對(duì)

2、比手法，形象地說(shuō)明學(xué)習(xí)必須持之以恒的道理。5 荀子 ?勸學(xué)指出，螃蟹雖然有鋒利而堅(jiān)硬的“跪”和“螯”，卻“”，這是因?yàn)椤啊?，用“”明確指出蚯蚓能以泥土、地下水為食的原因。6莊子 逍遙游第一段中 “”一句，描寫(xiě)鵬背之廣；“”一句，描寫(xiě)鵬翼之大。7逍遙游第二段，在湯和棘的對(duì)話中，“”一句，體現(xiàn)了鵬憑借旋風(fēng)可以高飛。而斥鴳竟然對(duì)之加以嘲笑，面對(duì)二者的思想境界，莊子感喟道：“ _?！?逍遙游中莊子認(rèn)為如果“”，那么小草可以做它的小船，而放置杯子就會(huì)貼在地上，這是因?yàn)椤啊薄?莊子逍遙游中，用“”一句指出蜩和學(xué)鳩所飛之低，又對(duì)斥鵁認(rèn)為“”就是飛的最高限度給予一定的嘲權(quán)。10莊子逍遙游 中，先寫(xiě)蜩與學(xué)鳩以自

3、己的飛行和休息來(lái)嘲笑大鵬，發(fā)出“”的疑問(wèn)，再寫(xiě)斥安鳥(niǎo)以自己的飛行來(lái)嘲笑大鵬，發(fā)出“”的疑問(wèn)。11逍遙游中，莊子認(rèn)為宋榮子和列子雖有“未數(shù)數(shù)然也”的人生態(tài)度，但分別存在“”和“”的不足，尚未達(dá)到“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”的境界。在逍遙游中，莊子認(rèn)為列子雖免于步行，但還沒(méi)有達(dá)到逍遙游，只有做到遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，才算逍遙游。13韓愈在師說(shuō)中用一句“”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮明了自己的觀點(diǎn)。以士大夫?qū)Υ⒆雍蛯?duì)待自己在從師而學(xué)問(wèn)題上的相反態(tài)度作對(duì)比，指出這是“”的糊涂做法。14師說(shuō)中韓愈提出了他心目中老師的作用是_，而那些童子的老師，是，這并不是韓愈所推崇的老師。15韓愈師說(shuō)中指出：古之圣人，“”，尚且跟從老師請(qǐng)

4、教疑問(wèn)；今之眾人，“”，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥。16韓愈在 師說(shuō)中指出圣人更加圣明、愚人更加愚笨的原因在于：“古之圣人”雖然才能超出一般人很多了，“”，“今之眾人 才智遠(yuǎn)不及圣人，卻“。”17韓愈在師說(shuō)中寫(xiě)道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度，對(duì)其子“”；對(duì)自身“”。18 韓愈在其師說(shuō)中以孔子從師的例證證明了“”的觀點(diǎn)，而郯子等人道德學(xué)問(wèn)不及孔子又與后文“”的觀點(diǎn)相照應(yīng), 論證嚴(yán)密。19杜牧阿房宮賦中“ _”一句直接點(diǎn)明阿房宮占地廣闊，接著用“”極言阿房宮樓閣之高。而“”則指出阿房宮是依著山勢(shì)走向修建的。20杜牧阿房宮賦描寫(xiě)高聳的建筑不計(jì)其數(shù)的一句是“”，提醒晚唐統(tǒng)治者，對(duì)于強(qiáng)

5、秦盛極而亡的歷史，如果后代人只是一味哀嘆而不以史為鑒，那么就會(huì)“”。21 杜牧阿房宮賦中，“”一句形容樓臺(tái)上由于歌聲響亮而充滿暖意“”一句形容舞殿上由于舞袖飄拂而充滿寒意。22杜牧阿房宮賦中“”一句，從視覺(jué)的角度寫(xiě)焚燒香草時(shí)的景象，“” 一句則從聽(tīng)覺(jué)的角度寫(xiě)宮車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí)的巨大聲響。23在阿房宮賦中，杜牧設(shè)想：假如六國(guó)之君能夠愛(ài)惜自己的人民，“”；同樣，假如秦能夠愛(ài)惜六國(guó)之民，“”，沒(méi)有人能夠消滅它。24阿房官賦中，杜牧說(shuō)“”，認(rèn)為秦國(guó)亡于自身，隨后又指出這類(lèi)歷史悲劇一再重演的原因是“”。同樣是描寫(xiě)赤壁附近的長(zhǎng)江水，蘇軾在赤壁賦中描寫(xiě)月出之后江面的景色是“白露橫江，”；而在念奴嬌赤壁懷占中“”一句

6、，作者用比喻手法描寫(xiě)出了江水的洶涌。26赤壁賦中，蘇軾放開(kāi)小船自由飄蕩后“”，此情此景，讓他歡樂(lè)至極，不禁“”，想要登仙而去。27詩(shī)人常常借酒助興，蘇軾在赤壁賦中以“”一句表達(dá)酒能助興而令人不禁歌唱起來(lái)，用“”寫(xiě)曹操攻破荊州后在長(zhǎng)江邊上橫著長(zhǎng)矛飲酒作詩(shī)。28 蘇軾在赤壁賦中用“” 的洞簫聲寫(xiě)出了“客”的傷感，用一句“”說(shuō)明了“客”轉(zhuǎn)悲為喜。29蘇軾赤壁賦中“”一句用比喻手法寫(xiě)簫聲的余音悠長(zhǎng)，“”一句又用側(cè)面烘托的手法借蛟龍起舞寫(xiě)出簫聲極強(qiáng)的感染力。30 蘇軾赤壁賦中“”一句，盛贊曹操文韜武略的英雄氣概；“”一句，則直抒胸臆， 悲嘆人生短暫易逝， 接著又以“”對(duì)奔流不息的長(zhǎng)江表達(dá)了羨慕之情。31

7、蘇軾在赤壁賦中認(rèn)為：如果從事物變化的角度看，“”；而如果從不變的角度看，“”，所以不必羨慕江水和明月。32蘇軾在赤壁賦中說(shuō)，對(duì)于不屬于自己的東西，應(yīng)該“”，只有“，”的江風(fēng)與明月才是可以自由享受的。33蘇軾在赤壁賦開(kāi)頭以“” 一句表現(xiàn)了月出后，升于天際的景象，結(jié)尾處主客對(duì)人生的感悟?qū)崿F(xiàn)了共鳴，他們“”，忘記了空間，“_”，忘記了時(shí)間，主客皆進(jìn)入豁達(dá)淡然的“樂(lè)境”。早晨到來(lái)，天光照耀，做到了首尾呼應(yīng)。34氓雖是一首愛(ài)情詩(shī)，但從氓的一些詩(shī)句中，我們可以窺見(jiàn)奴隸社會(huì)古人生活的一些影子。從“_”中可以看出以貨易貨的貿(mào)易雛形；女子把婚期延遲到秋天，是因?yàn)閷?duì)方“”。通過(guò)桑葉枯黃衰敗的景象，引出女子婚后在物

8、質(zhì)和感情上的雙重不幸：自從嫁到你家后，“”；自評(píng)沒(méi)有差錯(cuò)，可是對(duì)方“”，行為沒(méi)有準(zhǔn)則，三心二意。35 氓一文中，兩次寫(xiě)到氓的性情粗暴， 一處是“”，另一處是“”。女子在婚姻中沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，男子卻對(duì)愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，“”，以致女子婚姻生活悲慘。36氓中以神態(tài)動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)女子期盼見(jiàn)到心上人的急切心情，見(jiàn)之則，未見(jiàn)則。37 詩(shī)經(jīng) . 氓里男主人公對(duì)婚事進(jìn)行占卜的結(jié)果是“”，隨后主人公提出“，以我賄遷”以完成婚事。38在詩(shī)歌氓中，“”一句點(diǎn)出了女子的行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，“”句則寫(xiě)出了男子反復(fù)無(wú)常、沒(méi)有準(zhǔn)則的特征。39屈原離騷中說(shuō)，楚懷王糊涂荒唐， 致使“”，而自己又遭嫉妒， 被小人“ _”，不受重用，難以施展抱負(fù)

9、。41離騷中作者運(yùn)用反問(wèn)表達(dá)不同志趣的人不能相安共處的句子是“”；“”一句，從假設(shè)的角度強(qiáng)調(diào)自己對(duì)所向往美德的無(wú)悔，表達(dá)即使粉身碎骨也不會(huì)改變志向的句子是“”。42李白的蜀道難中“”一句，用夸張手法極言山峰之高，山峰座座相連，與天近在咫尺；而“”一句則寫(xiě)出了瀑布飛瀉，爭(zhēng)相喧鬧的場(chǎng)景。43李白在蜀道難中多次發(fā)出“蜀道之難，難于上青天”的感嘆，其中兩處接著用“”的表情變化和 “”的動(dòng)作情態(tài)，凸顯了蜀道之 “難”。44杜甫登高中的“”一句從空間角度極寫(xiě)漂泊異鄉(xiāng)之愁“”一句則從時(shí)間角度寫(xiě)盡年老體衰之苦。45杜甫的登高中“”一句，點(diǎn)出困苦催生白發(fā)，而“”一句，則表達(dá)了使人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。46

10、白居易琵琶行的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，開(kāi)篇僅用“”一句就已交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件， “”一句則點(diǎn)明了季節(jié)特征，并渲染了蕭瑟落寞的氛圍。47白居易琵琶行中，“”一句從側(cè)面寫(xiě)出了琵琶女第一次演奏的神奇效果，“”一句則從側(cè)面描寫(xiě)了琵琶女第二次演奏的神奇效果。48自居易的 琵琶行 中，以“月” 烘托離別時(shí)慘淡氣氛的語(yǔ)句是“”，以“月”烘托琵琶女獨(dú)守空船、寂寞冷清的語(yǔ)句是“”。49 白居易琵琶行中，“”一句寫(xiě)琵琶女調(diào)弦校音，信手彈來(lái)，而在詩(shī)人看來(lái)則是“”。50 白居易的琵琶行中，運(yùn)用比喻手法描寫(xiě)琵琶聲休止的一句是“”，通過(guò)寫(xiě)景側(cè)面烘托琵琶聲音樂(lè)效果的一句是“”。51張中行先生為一幅國(guó)畫(huà)題聯(lián)，上聯(lián)是“何處少墨

11、同多墨”，下聯(lián)則選用了白居易的琵琶行 ，應(yīng)是“”。52琵琶行中的琵琶女，因?yàn)闅q月流逝，年長(zhǎng)色衰，只能“五陵年少爭(zhēng)纏頭”的時(shí)光，也只能 “”。“ _”，回想自己昔日” 一句，寫(xiě)出詩(shī)人聽(tīng)聞琵琶女遭遇后，淚灑衣襟。53琵琶行中，白居易在琵琶行中“” 一句寫(xiě)出了在潯陽(yáng)早晚聽(tīng)到鳥(niǎo)獸悲啼，聽(tīng)聞琵琶女自訴身世后，詩(shī)人白居易寫(xiě)了他聽(tīng)到幾種樂(lè)聲的不同感受，被貶潯陽(yáng)之后聽(tīng)到樂(lè)聲的感受是“，而聽(tīng)琵琶女彈出的曲調(diào)則感覺(jué)“”。54 李商隱錦瑟中的“”一句用弦多暗示作者天賦極高，多愁善感；“”一句用典故表達(dá)了凄迷哀怨之情。55李煜虞美人春花秋月何時(shí)了中，春花秋月之外，“ _ ”也是勾起作者故國(guó)之思的景象；而“ _ ”則是

12、作者無(wú)盡愁緒的形象描繪。56念奴嬌赤壁懷古中詩(shī)人想象豐富，“卷起千堆雪”的其實(shí)是“_ ”，寫(xiě)景化靜為動(dòng)的是“ _”一句。57蘇軾在念奴嬌赤壁懷古 的下闋寫(xiě)了 “的年輕將領(lǐng)形象，而自己“58蘇軾念奴嬌赤壁懷古中“”的細(xì)節(jié)，烘托出周瑜 “”，與之形成鮮明的對(duì)比。，談笑間，”幾句，展現(xiàn)了周瑜指揮”若定、輕松勝敵的風(fēng)采。59蘇軾念奴嬌赤壁懷古中“”寫(xiě)詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達(dá)自己的情感；白居易琵琶行中，“”寫(xiě)詩(shī)人被貶后獨(dú)自飲酒，借酒消愁。60辛棄疾永遇樂(lè)?京口北同亭懷古中“_”一句，是感嘆時(shí)無(wú)英雄；“ _ ”一句， 是通過(guò)描寫(xiě)佛貍祠社日的熱鬧場(chǎng)面， 表現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治者不思進(jìn)取， 百姓愚昧麻木、安于異族統(tǒng)

13、治的憂憤之情。61辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古中“ ”一句，點(diǎn)出了南朝劉義隆北伐時(shí)渴望建立功勛，而“ ”一句則與之形成對(duì)比，寫(xiě)出慘敗的結(jié)果，告誡南宋統(tǒng)治者應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。62論語(yǔ)泰伯中“”表明知識(shí)分子必須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，而其原因是“”。63論語(yǔ) ?子罕中“，”兩句與屈原離騷“雖體解吾猶未變矣，豈余心之可懲”兩句名言所表達(dá)的價(jià)值取向有相同之處，其中“志”和“心”可理解為同義關(guān)系。64 孟子魚(yú)我所欲也中，“”一句表明了不會(huì)做“茍且偷生之事”的原因，“”一句表明了一個(gè)人即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的原因。65孟子魚(yú)我所欲也中說(shuō)，雖然一點(diǎn)食物即可關(guān)乎生死，但若“”，饑餓的路人也不會(huì)接

14、受；若“”，即便是乞丐也會(huì)拒絕。66生于憂患，死于安樂(lè)第二段闡述在思想上受磨煉的句子是：；在行動(dòng)上受磨煉的句子是：。67生于憂患，死于安樂(lè)講到人的主觀因素對(duì)成才的作用時(shí)，寫(xiě)人心理狀態(tài)變化的句子是_ ；寫(xiě)人面部表情變化的句子是_ 。68左傳曹劌論戰(zhàn)中曹劌分析了敵我之間“”的形勢(shì)才建議轉(zhuǎn)入反攻，而他建議謹(jǐn)慎追擊的直接原因則是“”。69 在鄒忌諷齊王納諫中，鄒忌面對(duì)別人的贊揚(yáng)仍能保持理智，認(rèn)為他的妻子贊揚(yáng)他是因?yàn)椤啊?，而客人贊揚(yáng)他則是因?yàn)椤啊薄?0 在鄒忌諷齊王納諫中，齊王規(guī)定“受上賞”的條件是“”，而“受中賞”的條件是“”。保持司法公正是一個(gè)社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)，古代很多政治家都懂得這個(gè)道理，諸葛亮

15、就建議后主“，”。72 諸葛亮在出師表中回顧漢代歷史，認(rèn)為親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人“”；而親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，“”。73 三峽中，“ _”句描寫(xiě)了兩岸重疊的懸崖峭壁之高，若不是在正午半夜 “”，則從側(cè)面烘托了山谷的幽深。74世間不是缺乏人才， 而是缺乏發(fā)現(xiàn)人才的胸襟和境界。首先是“策之不以其道” ，再次是“韓愈在馬說(shuō) 中列舉了三種不能發(fā)現(xiàn)人才的現(xiàn)象，”，還有“”，而這最后者尤其耐人尋味。75劉禹錫陋室銘中的“”借孔明的房子來(lái)寫(xiě)自己的陋室，“”借孔子的話以表明自己安貧樂(lè)道。76小石潭記中“77柳宗元的 小石潭記 中”一句既正面寫(xiě)游魚(yú)的自在，又側(cè)面表現(xiàn)潭水清澈，而”一句采用擬人手法寫(xiě)出游魚(yú)閑適輕快、靈敏

16、活潑的情態(tài)。一句用比喻手法生動(dòng)地刻畫(huà)了小溪逶迤而來(lái)的形狀，一句則形象地描寫(xiě)了小溪邊緣高高低低、凸凹不平的狀態(tài)。78范仲淹在岳陽(yáng)樓記中描繪出一幅動(dòng)靜結(jié)合的湖光春色圖，動(dòng)的有江上“”，靜的有水邊的“”，景色明麗，充滿活力。79范仲淹岳陽(yáng)樓記中用描寫(xiě)了有風(fēng)時(shí)水面上月光浮動(dòng)的樣子，用描繪了無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影如玉璧。80醉翁亭記描寫(xiě)了滁州山間的朝暮變化和四時(shí)風(fēng)光。作者通過(guò)光線的明暗變化來(lái)描寫(xiě)山間朝暮之景色，其中寫(xiě)傍晚景色的句子是“_”。描寫(xiě)山間夏天景色的句子是“_ ”。81歐陽(yáng)修醉翁亭記對(duì)太守宴會(huì)描繪得讓人眼饞，不僅有“”捕到的肥魚(yú)，還有用泉水釀的酒和擺在面前的各種“”。82愛(ài)蓮說(shuō)中作者借蓮花對(duì)君子大加贊

17、美，用“”來(lái)贊美君子美德遠(yuǎn)播，用“”來(lái)贊美君子可敬而不可侮慢。83送東陽(yáng)馬生序中，宋濂加冠之后，因?yàn)椤啊?，加之身邊沒(méi)有優(yōu)秀的學(xué)者老師，曾奔赴百里之外，只為“”。84詩(shī)經(jīng)蒹葭中“”句表達(dá)了清晨的露水尚未干的意思，“”一句表達(dá)了露水在陽(yáng)光照射下還沒(méi)被蒸發(fā)完的意思。85陶淵明 飲酒 ( 其五 ) 中寫(xiě)自己雖然居住在人世間，但并無(wú)世俗的交往來(lái)打擾的原因是“”；自己從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的真意，卻“”。86唐朝陸龜蒙別離詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”的詩(shī)句，由此可聯(lián)想到王勃送杜少府之任蜀川的兩句詩(shī)是，。高適別董大中 “莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與之意境相似。87我國(guó)古典詩(shī)詞中常用“落日”來(lái)

18、表情達(dá)意，如王維使至塞上中“”和范仲淹漁家傲中“”。88 杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破歌中渴望“廣廈千萬(wàn)間”的目的是“”，而杜牧在阿房宮賦批判秦始皇的阿房宮奢華得讓天下的人“”。89李白送孟浩然之廣陵中有詩(shī)句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，寫(xiě)出了依依不舍的送別之情。岑參的白雪歌送武判官歸京中也有與之相似的詩(shī)句：“”。90“東風(fēng)”是古詩(shī)詞中常用的意象，如杜牧赤壁中的“”一句，以及李煜虞美人中的“”一句，都用了這個(gè)意象，而兩句中的“東風(fēng)”含意有所不同。91觀刈麥中詩(shī)人看到農(nóng)民在酷夏中的勞碌與痛苦后，感嘆自己沒(méi)有功德，“”即可以拿著俸祿，因而“”，喟嘆終日。92詩(shī)文與酒結(jié)緣，似乎已成為中國(guó)古典文學(xué)的一個(gè)

19、傳統(tǒng)。如蘇拭念奴嬌?赤壁懷古中“”一句，借酒抒懷；范仲淹漁家傲 ?秋思 中“”一句，借酒抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。93晏殊浣溪沙一曲新詞酒一杯中，用“”一句寫(xiě)出他對(duì)暮色中春花飄零的感嘆；用“”一句寫(xiě)出他在花園小路上心情難寧。94王安石登飛來(lái)峰中通過(guò)虛寫(xiě)在高塔上見(jiàn)到輝煌景象來(lái)言志的一句是“”，表現(xiàn)詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不懼奸邪的勇氣和決心的一句是“”。95陸游游山西村中，介紹農(nóng)家盛情款待賓客的一句是“”，直接贊美古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示對(duì)吾土吾民之愛(ài)的一句是“”，“ _”一句，展現(xiàn)了祈求農(nóng)事豐收的熱鬧場(chǎng)景。96辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之上片中“”以?xún)蓚€(gè)連續(xù)性的動(dòng)作塑造了一個(gè)壯士形象，下片寫(xiě)如果能完成功業(yè)，

20、就會(huì)“”。97辛棄疾在破陣子（醉里挑燈看劍）一詞最后感嘆“”，這與他在永遇樂(lè)京口北固亭懷古中用典故借問(wèn)廉頗“”所表達(dá)的悲愴之情類(lèi)似。98文天祥在過(guò)零丁洋中以比喻的方式描寫(xiě)自己身世的一句是“”，然而詩(shī)人對(duì)自己的生死并不顧惜，因?yàn)樗娜松非笫恰啊薄?9補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”大好山河，歷來(lái)讓中國(guó)文人魂?duì)繅?mèng)縈，詩(shī)情大發(fā)。望岳中，杜甫望見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大，頓時(shí)“”，因而極目張望，立誓“”，以覽盡眾山； 虞美人中，李煜身囚小樓，見(jiàn)月下雕欄玉砌，心中黯然，一句“”道出了江山易主、山河變色的慨嘆，面對(duì)此情此景，李煜不禁生發(fā)了“”的浩瀚離愁； 赤壁賦中，蘇軾與

21、友人駕一葉扁舟，吹著清風(fēng)，沐浴著山間明月，頓覺(jué)人生短暫，很想“”，與明月共存，并認(rèn)為清風(fēng)、明月、江水“”，自己和友人可以盡情享用。100用古詩(shī)文的名句來(lái)表情達(dá)意，往往會(huì)比白話更加典雅含蓄。比如一位女性就可以用詩(shī)經(jīng)氓的“ (1)，(2)”來(lái)表達(dá)對(duì)青春老去， 情感消磨的感嘆； 也可以用 楚辭離騷 的“ (3)，(4)”來(lái)表達(dá)自己對(duì)荷花、 芙蓉等服飾圖案的喜愛(ài)；還可用李商隱無(wú)題中的“(5)， (6)”來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)人的矢志不渝。間隔性默寫(xiě)答案1金就礪則利知明而行無(wú)過(guò)博學(xué)而日參省乎己2不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見(jiàn)也3輮使之然也善假于物也4朽木不折金石可鏤5非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者用心躁也用心一也6不知其幾千

22、里也其翼若垂天之云7摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里此小大之辯也8覆杯水于坳堂之上水淺而舟大也9搶榆枋而止翱翔蓬蒿之間10奚以之九萬(wàn)里而南為（而）彼且奚適也11猶有未樹(shù)也猶有所待者也12而御六氣之辯以游無(wú)窮者13古之學(xué)者必有師小學(xué)而大遺14所以傳道受業(yè)解惑（也） （或傳其道解其惑者也）授之書(shū)而習(xí)其句讀（者）15其出人也遠(yuǎn)矣其下圣人也亦遠(yuǎn)矣16猶且從師而問(wèn)焉恥學(xué)于師17擇師而教之則恥師焉18圣人無(wú)常師師不必賢于弟子19覆壓三百余里隔離天日驪山北構(gòu)而西折20矗不知其幾千萬(wàn)落亦使后人而復(fù)哀后人也21春光融融風(fēng)雨凄凄22煙斜霧橫 雷霆乍驚23則足以拒秦則遞三世可至萬(wàn)世而為君24族秦者秦也后人哀之而不鑒之25水光

23、接天卷起千堆雪26凌萬(wàn)頃之茫然飄飄乎如遺世獨(dú)立27飲酒樂(lè)甚釃酒臨江28其聲嗚嗚然客喜而笑29不絕如縷舞幽壑之潛蛟30橫槊賦詩(shī)哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮31則天地曾不能以一瞬則物與我皆無(wú)盡也32雖一毫而莫取取之無(wú)禁用之不竭33徘徊于斗牛之間相與枕藉乎舟中不知東方之既白34抱布貿(mào)絲子無(wú)良媒三歲食貧士貳其行35將子無(wú)怒至于暴矣二三其德36載笑載言泣涕漣漣37體無(wú)咎言以爾車(chē)來(lái)38女也不爽士也罔極39終不察夫民心謠諑謂余以善淫40余獨(dú)好修以為常豈余心之可懲41夫孰異道而相安雖九死其猶未悔雖體解吾猶未變兮42連峰去天不盈尺飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗43使人聽(tīng)此凋朱顏側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟44萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)45艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯46潯陽(yáng)江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟47主人忘歸客不發(fā)東船西舫悄無(wú)言48別時(shí)茫茫江浸月繞船月明江水寒49轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情50四弦一聲如裂帛唯見(jiàn)江心秋月白51此時(shí)無(wú)聲勝有聲52老大嫁作商人