建筑史3次課專題二傳統(tǒng)建筑營造思維與技術(shù)選擇

1、專題二：中國傳統(tǒng)建筑營造思維與技術(shù)選擇第一講工具與技術(shù)選擇：以榫卯技術(shù)為切入點（河姆渡遺址半坡遺址）尺度與營造思維：從席居說起（筵席干闌）學(xué)人與研究認(rèn)識：以劉敦楨先生文章為例“略論筵席之制”第二講架構(gòu)與營造思維：以韓國宗廟為切入點（層疊連架）樣式與技術(shù)邏輯：以日本法隆寺為線索（營造尺傳統(tǒng)）學(xué)人與研究認(rèn)識：以郭湖生先生文章為例“為什么要研究東方建筑？”怎樣學(xué)習(xí)中國建筑史了解和掌握中國建筑史的實例及其時空分布理解建筑形態(tài)與時代、地域及生活之間的關(guān)系掌握實現(xiàn)這些建筑形態(tài)的相關(guān)技術(shù)和術(shù)語時代：史前（公元前？年）地點：浙江余姚河姆渡干闌木構(gòu)是我國已知的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的一個實例。已發(fā)掘部分

2、是長約23米、進深約8米的木構(gòu)架建筑遺址，推測是一座長條形的、體量相當(dāng)大的干闌式建筑。木構(gòu)件遺物有柱、梁、枋、板等，許多構(gòu)件上都帶有榫卯，有的構(gòu)件還有多處榫卯，已初具木構(gòu)架建筑的雛形，體現(xiàn)了木構(gòu)建筑之初的技術(shù)水平。建筑平面為多室組成之矩形長屋，通面闊約30米，通進深7米（包括寬1.3米之邊廊）。建造時先在土中打入木樁，樁上鋪厚木板，板上再建房屋，使之架空，以防潮避水和抵御獸害。建筑結(jié)構(gòu)之木柱梁均以榫卯連接，廊間施直欞勾闌。這些都是中國最早發(fā)現(xiàn)的木作實例。工具與技術(shù)選擇木構(gòu)技術(shù)：榫卯工具與技術(shù)選擇木構(gòu)技術(shù)：榫卯工具與技術(shù)選擇木構(gòu)技術(shù)：榫卯工具與技術(shù)選擇木構(gòu)技術(shù)：榫卯工具與技術(shù)選擇木構(gòu)技術(shù)：榫卯方

3、枘圓鑿: 方形榫頭與圓形榫眼。戰(zhàn)國楚宋玉九辨：“圓鑿而方枘兮，吾固知其齟齬而難入。”河姆渡遺址干闌建筑采用有方形、圓形的榫，長方形、圓形的卯，有的構(gòu)件上既有凹榫，又有卯眼。長沙戰(zhàn)國墓葬中，棺槨方木榫卯有插榫、銀錠、齒形三種形式。秦始皇陵園7號陪葬坑出土雙層棚木、廂板、立柱以及大量木結(jié)構(gòu)榫卯等。其中雙層棚木、木結(jié)構(gòu)榫卯等為近年發(fā)掘的秦始皇陵陪葬坑所罕見。工具與技術(shù)選擇木構(gòu)技術(shù)：榫卯紹興印山大墓包鑲柱紹興印山大墓三角形墓室結(jié)構(gòu)目前印山越國王陵還有兩個謎團尚未解開：獨木王槨長.米，直徑.米，樹齡在千年以上，是已知考古資料中絕無僅有的。整個墓坑是從山頂巖層向下挖掘而成，共挖去1.6萬多立方米石頭，在缺

4、乏鐵器的青銅器時代，如何完成？ 工具與技術(shù)選擇木構(gòu)技術(shù)：榫卯廣州西漢墓室直欞窗工具與技術(shù)選擇木構(gòu)技術(shù)：榫卯工具與技術(shù)選擇木構(gòu)技術(shù)：榫卯燕尾榫直榫青銅件工具與技術(shù)選擇木構(gòu)技術(shù)：栽柱暗礎(chǔ)柱洞深埋淺埋是并行發(fā)展的兩種處理？工具與技術(shù)選擇木構(gòu)技術(shù)：榫卯工具與技術(shù)選擇木構(gòu)技術(shù)：榫卯清式 歇山木構(gòu)架清式 梁架分件做法工具與技術(shù)選擇工具與技術(shù)選擇解斫工具與制材石楔鑿斧鋸新石器時代遺址普遍發(fā)現(xiàn)石楔的事實，表明石楔的使用加大板枋加工工藝的進程。工具與技術(shù)選擇平木工具與小木作斧斤（錛）铇尺度與營造思維筵席河姆渡新石器文化遺址出土的葦編殘片，用于干闌式建筑鋪墊地板用筵與席作用一樣，鋪設(shè)不同，時而通用，但需區(qū)別。周禮

5、春官：“司幾筵下士二人?！编嵶ⅲ骸绑垡嘞病ｄ侁愒畸溒@，藉之曰席。然其言之筵席通矣?！辟Z逵疏曰：“設(shè)筵之法，先設(shè)者皆言筵，后加者為席。”孫詒讓正義 對鄭注作解：“凡對文則筵長席短，筵鋪陳于下，席在上，為人所坐藉；散之，則筵亦為席。 ”史記樂書：“布筵席，陳尊俎?！斌叟c席對舉而言，筵的尺寸較之席大，筵鋪于席下且比席粗糙。尺度與營造思維筵席書顧命記載西周康王即位曲禮儀制，描述筵席鋪設(shè)方式，甚為詳備?！半婚g南向，敷重篾席，黼純，華玉仍幾。西序東向，敷重底席，綴純，文貝仍幾。東序西向，敷重豐席，畫純，雕玉仍幾。西夾南向，敷重筍席，玄紛純，漆仍幾?！敝芏Y春官司幾筵所謂“五席”指“莞、藻、次、蒲、熊”尺

6、度與營造思維筵席席居習(xí)俗上堂脫屨、登席脫襪禮儀韓詩外傳卷二：“顏淵侍魯定公于臺，東野畢御馬于臺下。定公曰：善哉！東野畢之御也。顏淵曰：善則善矣，其馬將佚矣。定公不悅，以告左右曰：聞，君子不譖人。君子亦譖人乎？顏淵退，俄而廄人以東野畢馬佚聞矣。定公揭席而起，曰：趣駕召顏淵。” 此春秋晚期魯定公之例。左傳哀公二十五年：“衛(wèi)侯為靈臺于藉圃，與諸大夫飲酒焉。褚?guī)熉曌右m而登席。公怒。辭曰：臣有疾，異于人；若見之，君將嗀之，是以不敢。公愈怒。大夫辭之，不可。褚?guī)煶觥９涫?，曰：必斷而足！聞之。褚?guī)熍c司寇亥乘，曰：今日幸而后亡?！贝舜呵锬┠曛隆ｍn詩外傳卷三：“魏文侯欲置相，召李克問曰：寡人欲置相，非翟黃

7、則魏成子。愿卜之于先生。李克避席而辭曰：臣聞之：卑不謀尊，踈不間親。臣外居者也，不敢當(dāng)命?！?魏文侯在位正值戰(zhàn)國初期。戰(zhàn)國策魏二：“梁王魏嬰觴諸侯于范臺。酒酣，請魯君舉觴。魯君興，避席擇言曰：楚王登強臺而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂忘死，遂盟強臺而弗登，曰：后世必有以高臺陂池亡其國者。梁王稱善相屬?！?毛詩行葦：“或授之幾，或肆之筵。肆筵設(shè)席，授幾有緝御?！贝讼c上文意義相同。尺度與營造思維筵席尺度與營造思維筵席紹興東周墓出土春秋時代伎樂銅屋，室內(nèi)跽坐六人。尺度與營造思維筵席尺度與營造思維筵席和林格爾漢墓壁畫遺址尺度與營造思維筵席筵與席作用一樣，鋪設(shè)不同，時而通用，但需區(qū)別。周禮考工記匠

8、人：“周人明堂，度九尺之筵；東西九筵，南北七筵，堂崇一筵；五室，凡室二筵?！敝芏Y考工記匠人亦有殷人“堂修七尋”之記載。修南北尺度，尋長八尺。周尺每尺八寸，殷尺每尺九寸，九尺之筵與八尺之尋二者皆七十二寸。七十二寸可能是公倍數(shù)。吳承洛中國度量衡史引明代朱載堉語：“夏尺一尺二寸五分，均作十分，即商尺也。商尺者，即今木匠所用曲尺，蓋自魯班傳至于唐，唐人謂之大尺，由唐至今用之，名曰今尺，又名營造尺?！焙鼻G州博物館藏戰(zhàn)國楚墓竹席尺寸 : 0.89m 1.72m日本疊敷尺寸：1.8m左右，可能是中國筵席真尺寸尺度與營造思維筵席尺度與營造思維筵席筵與席作用一樣，鋪設(shè)不同，時而通用，但需區(qū)別。周禮考工記匠人：

9、“周人明堂，度九尺之筵；東西九筵，南北七筵，堂崇一筵；五室，凡室二筵?！敝芏Y考工記匠人亦有殷人“堂修七尋”之記載。修南北尺度，尋長八尺。周尺每尺八寸，殷尺每尺九寸，九尺之筵與八尺之尋二者皆七十二寸。七十二寸可能是公倍數(shù)。吳承洛中國度量衡史引明代朱載堉語：“夏尺一尺二寸五分，均作十分，即商尺也。商尺者，即今木匠所用曲尺，蓋自魯班傳至于唐，唐人謂之大尺，由唐至今用之，名曰今尺，又名營造尺?！焙鼻G州博物館藏戰(zhàn)國楚墓竹席尺寸 : 0.89m 1.72m日本疊敷尺寸：1.8m左右，可能是中國筵席真尺寸尺度與營造思維筵席孫仲明，戰(zhàn)國中山王墓兆域圖及其表示方法的研究，中國古代地圖集（戰(zhàn)國一元），文物出版社，1990 .7傅熹年，戰(zhàn)國中山王(坣)墓出土的兆域圖及其陵園規(guī)制的研究，考古學(xué)報 1980(1)楊鴻勛，戰(zhàn)國中山王陵及兆域圖研究，考古學(xué)報 1980(1)孫仲明，戰(zhàn)國中山王墓兆域圖及其表示方法的研究，中國古代地圖集（戰(zhàn)國一元），文物出版社，1990 .7傅熹年，戰(zhàn)國中山王(坣)墓出土的兆域圖及其陵園規(guī)制的研究，考古學(xué)報 1980(1)楊鴻勛，戰(zhàn)國中山王陵及兆域圖研究，考古學(xué)報 1980(1)孫仲明，戰(zhàn)國中山王墓兆域圖及其表示方法的研究，中國古代地圖集（戰(zhàn)國一元），文物出版社，1990 .7傅熹年，戰(zhàn)國中山王(坣)墓出土的兆域圖及其陵園規(guī)制的研究，考古學(xué)報 1980(1)楊鴻勛，戰(zhàn)國中