團(tuán)隊(duì)建設(shè)“四戒”ppt課件

1、 團(tuán)隊(duì)建立四戒 效力管文科 李 斌1 一戒：“團(tuán)隊(duì)利益高于一切二戒：“團(tuán)隊(duì)本身的內(nèi)斗 三戒：“團(tuán)隊(duì)內(nèi)部皆兄弟 四戒：“犧牲小我，才干換取大我 注重團(tuán)隊(duì)建立的背景123452注重團(tuán)隊(duì)建立的背景3建立“夢(mèng)境組合的團(tuán)隊(duì)是一切企業(yè)家的等待，企業(yè)強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)不僅在于員工個(gè)人才干的杰出，更重要的是表達(dá)在團(tuán)隊(duì)合力的強(qiáng)大，表達(dá)在那種彌漫于企業(yè)中無(wú)處不在的團(tuán)隊(duì)精神。讓團(tuán)隊(duì)與個(gè)人雙贏，是團(tuán)隊(duì)管理者的艱苦挑戰(zhàn)。4一戒：“團(tuán)隊(duì)利益高于一切5 團(tuán)隊(duì)首先是一個(gè)集體，由“集體利益高于一切這個(gè)被普遍認(rèn)可的價(jià)值取向，自然而然地可以衍生出“團(tuán)隊(duì)利益高于一切這個(gè)結(jié)論。但是，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里過(guò)分推崇和強(qiáng)調(diào)“團(tuán)隊(duì)利益高于一切，能夠會(huì)導(dǎo)致

2、兩方面的弊端。 6極易繁殖小團(tuán)體主義團(tuán)隊(duì)利益對(duì)其成員而言是整體利益，而對(duì)整個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，又是部分利益。過(guò)分強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)利益，處處從維護(hù)團(tuán)隊(duì)本身利益的角度出發(fā)經(jīng)常會(huì)突破企業(yè)內(nèi)部固有的利益平衡，損害其他團(tuán)隊(duì)乃至企業(yè)整體的利益，從而呵斥團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)與企業(yè)之間的價(jià)值目的錯(cuò)位，最終影響到企業(yè)戰(zhàn)略目的的實(shí)現(xiàn)。 17 過(guò)分強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)利益容易導(dǎo)致個(gè)體的應(yīng)得利益被忽視和踐踏。 假設(shè)一味只強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)利益，就會(huì)出現(xiàn)“假維護(hù)團(tuán)隊(duì)利益之名，行損害個(gè)體利益之實(shí)的情況。目前不可否認(rèn)的是，在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部，利益驅(qū)動(dòng)仍是推進(jìn)團(tuán)隊(duì)運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)重要機(jī)制。作為團(tuán)隊(duì)的組成部分，假設(shè)個(gè)體的應(yīng)得利益長(zhǎng)期被漠視甚至損害，那么他們的積極性和發(fā)明性無(wú)疑會(huì)蒙受

3、重創(chuàng)，從而影響到整個(gè)團(tuán)隊(duì)的競(jìng)爭(zhēng)力和戰(zhàn)斗力的發(fā)揚(yáng)，團(tuán)隊(duì)的總體利益也會(huì)因此受損。 28小 結(jié) 團(tuán)隊(duì)的價(jià)值是由團(tuán)隊(duì)全體成員共同發(fā)明的，團(tuán)隊(duì)個(gè)體的應(yīng)得利益應(yīng)該也必需得到維護(hù)，否那么團(tuán)隊(duì)原有的凝聚力就會(huì)分化成離心力。所以，不恰當(dāng)?shù)剡^(guò)分強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì) 利益，反而會(huì)導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)利益的完全喪失。 9二戒：“團(tuán)隊(duì)本身的內(nèi)斗10團(tuán)隊(duì)精神在很大程度上是為了順應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)的需求而出現(xiàn)并不斷強(qiáng)化的。這里提及的競(jìng)爭(zhēng)，往往很自然地被我們了解為與外部的競(jìng)爭(zhēng)?，F(xiàn)實(shí)上，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部同樣也需求有競(jìng)爭(zhēng)。 在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，有利于突破另一種方式的大鍋飯。假設(shè)一個(gè)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，在開(kāi)場(chǎng)的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)成員也許會(huì)憑著一股熱情努力任務(wù)，但時(shí)間一長(zhǎng)，他發(fā)現(xiàn)無(wú)

4、論是干多干少，干好干壞，結(jié)果都是一樣的，每一個(gè)成員都享用同等的待遇，那么他的熱情就會(huì)減退，在絕望、低沉后最終也會(huì)選擇“做一天和尚撞一天鐘的方式來(lái)混日子，這其實(shí)就是一種披上團(tuán)隊(duì)外衣的大鍋飯。 11經(jīng)過(guò)引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，實(shí)行賞勤罰懶，賞優(yōu)罰劣，突破這種看似平等實(shí)為壓制的利益格局，團(tuán)隊(duì)成員的自動(dòng)性、發(fā)明性才會(huì)得到充分的發(fā)揚(yáng)，團(tuán)隊(duì)才干長(zhǎng)期堅(jiān)持活力。 在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，有利于團(tuán)隊(duì)構(gòu)造的進(jìn)一步優(yōu)化。團(tuán)隊(duì)在組建之初，對(duì)其成員的專(zhuān)長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)未必完全了解，分配義務(wù)時(shí)自然也就不能夠做到才盡其用。引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，一方面可以在內(nèi)部構(gòu)成“學(xué)、趕、超的積極氣氛，推進(jìn)每個(gè)成員不斷自我提高；另一方面，經(jīng)過(guò)競(jìng)爭(zhēng)的挑選，可以發(fā)現(xiàn)哪些

5、人更能順應(yīng)某項(xiàng)任務(wù)，保管最好的，剔除最弱的，從而實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)構(gòu)造的最優(yōu)配置，激發(fā)出團(tuán)隊(duì)的最大潛能。 12三戒：“團(tuán)隊(duì)內(nèi)部皆兄弟 13 不少企業(yè)在團(tuán)隊(duì)建立過(guò)程中，過(guò)于追求團(tuán)隊(duì)的親和力和人情味，以為“團(tuán)隊(duì)之內(nèi)皆兄弟，而嚴(yán)明的團(tuán)隊(duì)紀(jì)律是有礙團(tuán)結(jié)的。這就直接導(dǎo)致了管理制度的不完善，或雖有制度但執(zhí)行不力，形同虛設(shè)。 紀(jì)律是勝利的保證，只需做到令行制止，團(tuán)隊(duì)才會(huì)戰(zhàn)無(wú)不勝，否那么充其量只是一群烏合之眾，稍有波折就會(huì)作鳥(niǎo)獸散。 14 南宋初年的岳家軍之所以能成為一支抗金主力，與其不斷執(zhí)行嚴(yán)明的軍紀(jì)密不可分，以致于在金軍中流傳著這樣一句話(huà)：撼山易，撼岳家軍難。另外一個(gè)典型的例子就是三國(guó)時(shí)期的諸葛亮揮淚斬馬謖的故事，

6、馬謖與諸葛亮于公于私關(guān)系都很好，但馬謖喪失了戰(zhàn)略要地街亭，諸葛亮最后還是按律將其斬首，維護(hù)了軍心的穩(wěn)定。 案例分享嚴(yán)明的紀(jì)律不僅是維護(hù)團(tuán)隊(duì)整體利益的需求，在維護(hù)團(tuán)隊(duì)成員的根本利益方面也有著積極的意義。 15小 結(jié) GE通用電氣的前CEO杰克韋爾奇有這樣一個(gè)觀念：指出誰(shuí)是團(tuán)隊(duì)里最差的成員并不殘忍，真正殘忍的是對(duì)成員存在的問(wèn)題視而不見(jiàn)，文過(guò)飾非，一味充任老好人。 寬是害，嚴(yán)是愛(ài)。對(duì)于這一點(diǎn)，每一個(gè)時(shí)辰都要有足夠的清醒認(rèn)識(shí)。 16四戒：“犧牲小我，才干換取大我17 很多企業(yè)以為，培育團(tuán)隊(duì)精神，就是 要求團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員都要犧牲小我，換取大我，放棄個(gè)性，追求趨同，否那么就有違團(tuán)隊(duì)精神，就是個(gè)人主義在作祟

7、。 誠(chéng)然，團(tuán)隊(duì)精神的中心在于協(xié)同協(xié)作，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合力，注重整體優(yōu)勢(shì)，遠(yuǎn)離個(gè)人英雄主義，但追求趨同的結(jié)果必然導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)成員的個(gè)性發(fā)明和個(gè)性發(fā)揚(yáng)被扭曲和湮沒(méi)。而沒(méi)有個(gè)性，就意味著沒(méi)有發(fā)明，這樣的團(tuán)隊(duì)只需簡(jiǎn)單復(fù)制功能，而不具備繼續(xù)創(chuàng)新才干。其實(shí)團(tuán)隊(duì)不僅僅是人的集合，更是能量的結(jié)合。團(tuán)隊(duì)精神的本質(zhì)不是要團(tuán)隊(duì)成員犧牲自我去完成一項(xiàng)任務(wù)，而是要充分利用和發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)一切成員的個(gè)體優(yōu)勢(shì)去做好這項(xiàng)任務(wù)。 18 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，招徠門(mén)客、擴(kuò)展家族權(quán)利的做法在豪門(mén)望族中非常流行。很多人在對(duì)門(mén)客的錄用上采取了一定準(zhǔn)入規(guī)范，因此招徠的人才的專(zhuān)長(zhǎng)根本上都差不多，而齊國(guó)的孟嘗君那么不同，凡有一技之長(zhǎng)的，他都一概以禮相待，投靠他的門(mén)客特別多。后來(lái)他在秦國(guó)擔(dān)任宰相時(shí)，秦昭王因聽(tīng)信讒言要?dú)⑺Ｋ囊粋€(gè)門(mén)客用“狗盜之術(shù)潛入皇宮，盜取已獻(xiàn)給昭王的白狐裘，賄送給昭王寵姬，才得以逃脫。等到他與門(mén)客日夜兼程來(lái)到函谷關(guān)時(shí)，城門(mén)曾經(jīng)封鎖了，必需等到雞叫之后才干開(kāi)門(mén)。這時(shí)又有一個(gè)門(mén)客模擬雞叫，引得城內(nèi)的公雞一同叫起來(lái)，終于騙開(kāi)城門(mén)脫險(xiǎn)出關(guān)。雞鳴狗盜之徒在當(dāng)時(shí)是非常不入流的。試想一下，假設(shè)當(dāng)初孟嘗君在招徠門(mén)客時(shí)也像其他貴族一樣堅(jiān)持非飽讀詩(shī)書(shū)、出身高貴的門(mén)客不要的話(huà)，