園長講座：幼兒教師職業(yè)道德課件

1、 如 馨香幼兒教師師德師風(fēng)建設(shè)蘭花花中君子 高潔清雅，以香著稱，其特有的葉、花、香獨具四清（氣清、色清、神清、韻清），古今名人對其品質(zhì)評價極高。幼兒教師師中君子 高尚清純，保教并育，是人一生之中的啟蒙導(dǎo)師，是教育大廈底座的奠基人。芝蘭生于幽谷 不以無人而不芳君子修道立德 不為窮困而改節(jié) 孔子家語 注釋：蘭花生長在冷清偏遠(yuǎn)的山谷之中，卻不因缺少他人的觀賞而停止芬芳開放，品德高尚的人修身立人，不會因窮苦的境遇而改變自己高尚的品節(jié)。幼兒教師修身立德應(yīng)當(dāng)如蘭自清、如蘭自律、如蘭自樂 幼師如蘭花師德似蘭品 提 綱 一、如蘭自清： 理論困境下的規(guī)范思考二、如蘭自律： 現(xiàn)狀窘境中的師魂鑄造三、如蘭自樂： 壓

2、力心境外的快樂引導(dǎo)幼兒教師職業(yè)道德概念闡析（一）職業(yè)道德職業(yè)道德3、價值體現(xiàn)服務(wù)社會2、社會本質(zhì)存在多層次社會關(guān)系1、謀生手段勞動回報（社會分工的結(jié)果）職業(yè)就是人們所從事的工作，是從業(yè)者獲取生活來源、擴大社會關(guān)系和實現(xiàn)自身價值的重要途徑。職 業(yè)當(dāng)今社會，職業(yè)對于公眾來說至少具有三層意義：職業(yè)是人們賴以生存的基礎(chǔ)與條件；職業(yè)是我們承擔(dān)一定社會角色的標(biāo)志；職業(yè)是大家實現(xiàn)自身價值的手段與途徑。 因此可以說，職業(yè)既是一個人安身立命的根基，也是證明個體生命社會存在、實現(xiàn)個體人生價值的基本方式。 道德是由一定的社會經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是調(diào)整人們之間以及人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和 。本質(zhì)規(guī)定

3、：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的特殊的社會意識形態(tài)作用形式：社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念（良心）作用方式：善惡評價存在形式：心理意識、原則規(guī)范、行為活動。道 德 德國哲學(xué)家、倫理思想家康德曾經(jīng)說過一句很著名的話：“道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因為它總是伴隨著巨大的犧牲?！钡?德 就是從事一定職業(yè)的人們在其特定的工作或勞動中所形成的行為規(guī)范的總和。是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。 職業(yè)道德不僅指一種行為要求，而且還包括本行業(yè)對社會所承擔(dān)的道德責(zé)任和道德義務(wù)，維護(hù)的是社會秩序或職業(yè)秩序。職業(yè)道德 教師職業(yè)道德：指從事教育教學(xué)工作者

4、在職業(yè)實踐中所應(yīng)遵循的道德行為規(guī)范準(zhǔn)則，是評價教師行為善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)。（二）教師職業(yè)道德 & 幼兒教師職業(yè)道德 幼兒教師職業(yè)道德的涵義 指幼兒園教師從事職業(yè)活動時所應(yīng)遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。 幼兒教師職業(yè)道德具體表現(xiàn)在從事其職業(yè)活動中所處理的各種關(guān)系上（教師與幼兒、教師與教師、教師與園長、教師與幼兒園、教師與社會、教師與家長、教師與工作等關(guān)系）。一、理論困境下的規(guī)范思考（一）國家對幼兒園教師職業(yè)道德統(tǒng)一規(guī)范缺失 一、理論困境下的規(guī)范思考 理論困境一:統(tǒng)一師德規(guī)范缺失是我國幼教領(lǐng)域存在的突出問題。目前,國家制定并頒布了統(tǒng)一的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，高校教師

5、職業(yè)道德規(guī)范也正在征求意見中, 而幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范未見動靜 中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂) 1.愛國守法 2.愛崗敬業(yè) 3.關(guān)愛學(xué)生 4.教書育人 5.為人師表 6.終身學(xué)習(xí)幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范遙望著一、理論困境下的規(guī)范思考 理論困境二:統(tǒng)一師德規(guī)范缺失是制約幼兒教師道德建設(shè)的瓶頸。 導(dǎo)致幼兒教師職業(yè)活動無所遵循。 導(dǎo)致幼兒教師道德評價標(biāo)準(zhǔn)不一。 (二) 規(guī)范幼兒教師職業(yè)道德的思考 1.重要意義。幼兒教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ),是全部教育過程的起始階段。幼兒教師作為幼兒教育的專任教師，是幼兒教育活動的直接組織者和具體執(zhí)行人，教師職業(yè)道德素質(zhì)高低對幼兒個體的終身發(fā)展和幼兒教育質(zhì)量的提高

6、起著至關(guān)重要的作用。 2.各自探索 2.各自探索 一、愛國守法，依法執(zhí)教。二、愛崗敬業(yè)，忠于職守。三、尊重幼兒，關(guān)愛幼兒。四、教書育人，銳意創(chuàng)新。五、為人師表，以身作則。六、尊重家長，熱情服務(wù)。七、關(guān)心集體，顧全大局。八、勤學(xué)好問，虛心進(jìn)取。 3.多有欠缺 雖然一些地方教育行政部門、幼兒園做出了本地區(qū)、本部門幼兒教師職業(yè)道德的規(guī)定,但這些規(guī)定既不統(tǒng)一也不盡科學(xué),歸納起來,主要存在以下幾個方面的問題:1.認(rèn)識欠全面;2.定位欠準(zhǔn)確;3.主題欠明晰;4.重點欠突出;5.內(nèi)容欠科學(xué);6.邏輯欠清楚;7.表述欠簡潔;8.操作欠實用。一、理論困境下的規(guī)范思考規(guī)范思考：結(jié)合幼教實際，參照高校與中小學(xué)規(guī)范，

7、提出幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范，請指正： 1.愛國守法 2.敬業(yè)公平 3.尊重幼兒 4.呵護(hù)童真 5.保教并育 6.為人師表 1.愛國守法 對幼兒要有強烈的社會責(zé)任感,要立足于為祖國和民族培養(yǎng)好接班人的高度來育人! 學(xué)法守法、依法執(zhí)教,不為謀個人私利而違法違紀(jì)。 “依法執(zhí)教”是指教師在教育教學(xué)過程中要全面貫徹教育法律法規(guī)，它是教師職業(yè)道德的底線。1997年11月的一個下午，山東某縣幼兒園大班的7名男幼在廁所惡作?。河媚竟魈艏S便抹在中班和小班孩子身上、作業(yè)本上。教師盛某知道后非常生氣，用黑板擦狠狠敲打這幾名幼兒的頭部，并連續(xù)三次訓(xùn)斥說：“你們不嫌屎臭，就去吃屎吧?！彪S后，她就停止這7名幼兒上課，說：“

8、你們都出去?！边@7名幼兒乖乖地走到廁所，用木棍挑起屎抹在自己的牙上或嘴邊，有的則吞了下去，還有的趴著吃屎。其他幼兒看見同學(xué)真的吃屎，就向盛某報告，盛某說：“你們?nèi)グ阉麄兘谐鰜怼！?名幼兒出來后，盛某問：“你們真的吃屎了?”有的幼兒點點頭，有的則沒說話。在證實幾名幼兒真的吃屎的情況下，盛某沒有采取任何措施。幾名幼兒吃屎后出現(xiàn)嘔吐、惡心、厭食等不良反應(yīng)，家長了解始知原由，馬上帶孩子上醫(yī)院診治，并向教育行政部門投訴。該縣教育行政部門經(jīng)調(diào)查，證實案情屬實。根據(jù)國家法律、法規(guī)的規(guī)定，縣教育局作出決定：責(zé)令幼兒園限期整頓；給予盛某記大過處分，并處罰款l000元；幼兒園對7名受害幼兒各賠償損失500元。該幼

9、兒園在有關(guān)部門幫助下進(jìn)行了整頓，辭退了盛某，賠償7名幼兒的體檢費、醫(yī)療費、營養(yǎng)費等，幼兒園園長作全面檢查。案例：幼兒吃屎風(fēng)波2.敬業(yè)公平 敬畏教育事業(yè)，努力提高業(yè)務(wù)水平。關(guān)愛每一位幼兒，對孩子們一視同仁，努力使每位孩子享受公平資源，得到全面發(fā)展的機會。 3.尊重幼兒 尊重孩子獨立的人格尊嚴(yán)，不以暴力或冷暴力打擊傷害幼小的心靈，不以權(quán)威壓制孩子探索世界的好奇心，耐心陪伴孩子成長。 4.呵護(hù)童真 遵循教育規(guī)律，遵循孩子的年齡特征，不功利地拔苗助長。保護(hù)孩子創(chuàng)新的火苗，幫助起點燃理想的火焰。 5.保教并育 根據(jù)幼兒的需要，在生活保育上和知識教育兩方面都要統(tǒng)籌兼顧，就像父母照顧自己的孩子般地耐心細(xì)心。

10、 6.為人師表學(xué)高為師，身正為范。為人師者，萬世師表。規(guī)范的師表是幼兒教師職業(yè)道德的外在體現(xiàn) 葉圣陶先生說：“教育工作者的全部工作就是為人師表。” 夸美紐斯指出：“教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生。” 古語也有“善歌者教人習(xí)其聲，善導(dǎo)者教人習(xí)其志” 。尊老愛幼、關(guān)心幫助他人的舉動干凈得體的服飾和藹可親的表情遵守原則、認(rèn)真做事、勤儉節(jié)約的工作作風(fēng)。 文明禮貌的語言真誠可信的態(tài)度幼兒教師規(guī)范的師表包括1、儀表得體，舉止端莊。上班時，穿戴整潔、大方，姿態(tài)端莊，舉止得體，不袒胸露背，濃莊艷抹，不戴過多的金銀飾品（除項鏈外），不涂指甲油。2、說話有禮，行動文明。園內(nèi)必須使用普通話進(jìn)行教學(xué)、發(fā)言、交談；接

11、聽電話要注意規(guī)范化的禮貌用語：您好，xx幼兒園“、“請稍等”、“需要我轉(zhuǎn)告嗎？”、“對不起”、“再見”等語言應(yīng)運用得自然流利，要輕聲、簡短、語氣親切、溫和，切忌生硬、粗俗或不耐煩，要充分體現(xiàn)幼兒園的形象。與人發(fā)生爭執(zhí)時，要冷靜有耐心，堅持以理服人，即使面對言語粗暴的人，也要表現(xiàn)出節(jié)制、有禮貌。食堂用餐時不大聲談，餐畢，請妥善放好餐具和餐椅，創(chuàng)造一種文明的就餐氣氛。3、學(xué)會微笑，以禮待人。園內(nèi)遇到同事，應(yīng)微笑點頭示意，遇到幼兒及家長要互致問候；遇到參觀視察來訪等外來人員，要以禮相待，正面相見時要微笑點頭示意，坐姿時如遇領(lǐng)導(dǎo)、客人詢問時要起立招呼，形成一種彬彬有禮、溫馨和諧的氛圍；接待家長和公事客

12、人，要熱情有禮，起立迎送，體現(xiàn)本園教職工應(yīng)有的姿態(tài)。4、園內(nèi)園外，注重修養(yǎng)。參加會議、學(xué)習(xí)、講座、活動時，不遲到早退缺席，不隨意進(jìn)出。必須進(jìn)出時，需與主持人或有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)打招呼，動作要輕，開會、聽講座時，必須隨帶筆記本進(jìn)行摘記，報告、講座、發(fā)言或演出結(jié)束后，要熱情鼓掌。不準(zhǔn)私自挪用公用物品和他人物品，嚴(yán)禁故意破壞或不負(fù)責(zé)任損壞公用物品和設(shè)備。借領(lǐng)財物要嚴(yán)格按規(guī)定辦理手續(xù)。禁止以散漫的儀容儀表參加各種會議活動和接待來園客人，自覺維護(hù)幼兒園公眾形象。二、現(xiàn)狀窘境中的師魂鑄造 （一）幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)現(xiàn)狀 1.對師德師風(fēng)狀況總體評價。 教師肩負(fù)著教書育人、社會服務(wù)和精神文明建設(shè)的重任，是幼兒美好心靈的塑

13、造者、知識經(jīng)驗的傳授者、幼兒心目中的楷模、幼兒活動的指導(dǎo)者。因此，教師的品德則顯得極其重要。 從現(xiàn)實看，大部分的教師及家長對目前幼兒園教師的職業(yè)道德素質(zhì)是比較滿意的。二、現(xiàn)狀窘境中的師魂鑄造 曾有調(diào)查顯示：對教師“擁護(hù)黨的基本路線”、“熱愛本職工作，工作嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真負(fù)責(zé)”、“以良好的品性影響幼兒”、“平等公平地對待幼兒”、“不利用職責(zé)之便謀取私利”、“衣著整潔，語言規(guī)范健康”、“禮貌待人，作風(fēng)正派，以身作則，注重身教”等方面表現(xiàn)出了較大的認(rèn)同 。謙虛謹(jǐn)慎，維護(hù)其他同事尊嚴(yán)、 有高尚情操和奉獻(xiàn)精神 、社會公德意識強，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響等方面還存在較大的不足。二、現(xiàn)狀窘境中的師魂鑄造 2、對

14、師德師風(fēng)建設(shè)的必要性的認(rèn)識。 不管在什么社會條件下，教師的角色，總是社會成員精神面貌的樣板之一。事實上，在任何教育體制中，教師總是充當(dāng)著引領(lǐng)者的角色。教師的品行和精神內(nèi)涵，代表著社會的文明程度。大多數(shù)教師認(rèn)為必須加強師德師風(fēng)建設(shè)。 （一）幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)現(xiàn)狀 二、現(xiàn)狀窘境中的師魂鑄造 曾有調(diào)查顯示：在回答“您認(rèn)為師德師風(fēng)建設(shè)有無必要”問題時，有98的被調(diào)查者認(rèn)為進(jìn)行師德師風(fēng)建設(shè)很有必要。調(diào)查結(jié)果表明，進(jìn)行師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育活動是十分必要的，需要全體教師從關(guān)愛幼兒入手，遵循教育規(guī)律與原則，不斷改進(jìn)教育教學(xué)方式、方法，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力；需要繼續(xù)提倡和保持教師高尚的道德情操，提倡必要的奉獻(xiàn)精

15、神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響。二、現(xiàn)狀窘境中的師魂鑄造 （一）幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)現(xiàn)狀 3、進(jìn)一步提高師德師風(fēng)的重點。 教師作為太陽底下最光輝的職業(yè)，道德品質(zhì)被認(rèn)為是教師最重要的素質(zhì)。二、現(xiàn)狀窘境中的師魂鑄造 看看調(diào)查情況： 1. “您認(rèn)為教師最重要的素質(zhì)是什么？”回答中51.9的認(rèn)識是道德品質(zhì)，41.1的人認(rèn)為是工作能力。 2.“對當(dāng)前的師德師風(fēng)，您最不滿意的是什么？”，多數(shù)人認(rèn)為“工作敷衍”（50.9），其余依次為“品行不端”（10.8）、“效率低下”（15.1%）、“散漫隨意”（10.9）等，描述教師最不該有的缺點時，大多數(shù)人認(rèn)為是工作敷衍、 無責(zé)任心、態(tài)度粗暴，以及弄虛作假。對于出現(xiàn)“

16、工作敷衍”、“品性不端”，以及“效率低下”的原因，大多數(shù)教師認(rèn)為是“個人思想認(rèn)識不夠”造成的，其余主要有“社會環(huán)境因素”（41.8）、“幼兒園制度不健全”（27）、“幼兒園、部門不重視”（17.9），以及“個人能力水平有限”（16.8）等原因。二、現(xiàn)狀窘境中的師魂鑄造 （一）幼兒園師德師風(fēng)建設(shè)現(xiàn)狀 因此，我們可以看出教師素質(zhì)最重要的是道德品質(zhì)和工作能力。當(dāng)前師德師風(fēng)的主要問題是工作敷衍、品行不端，以及個人工作能力不足導(dǎo)致的效率低下。造成這些問題的主要原因是個人主觀認(rèn)識不夠，同時也與整個社會的大環(huán)境離不開。（二）當(dāng)前社會幼兒教師的職業(yè)道德出現(xiàn)了嚴(yán)重滑坡1.缺乏事業(yè)心和敬業(yè)精神 。 葉瀾教授把教師

17、分為三個層次 ：一是“生存型” 二是“享受型” 三是“發(fā)展型” 二、現(xiàn)狀窘境中的師魂鑄造心靈施暴 有學(xué)者提出心理虐待2.缺乏愛心 故意疏遠(yuǎn)，冷落孩子；威脅恐嚇孩子；武斷夸張，算舊賬；缺乏鼓勵，故意貶低孩子的能力。具體表現(xiàn)為3.道德失范“以德育人，為人師表”的觀念喪失殆盡收禮索禮，發(fā)資料拿回扣，給家人攤派任務(wù)等思考一：師魂鑄造 師德的核心是“愛” 愛教育 愛自己 愛幼兒 1.愛教育。教育事業(yè)是一項偉大的、關(guān)系到祖國前途和民族命運的事業(yè)。世界上任何一個發(fā)達(dá)國家無不重視教育事業(yè)。我國“百年大計，教育為本”和“教育戰(zhàn)略地位”的確立更說明了發(fā)展教育事業(yè)的重要性和必要性。而教育事業(yè)的發(fā)達(dá)與興旺又離不開教師

18、，離不開廣大教師對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與全心奉獻(xiàn)。因而，從國家和民族利益的高度，任何一個教師既然選擇了這一工作，就應(yīng)該全身心地投入，無愧于學(xué)生，無愧于“人類靈魂的工程師”的美譽，無愧于人民的期待。 1.愛教育。 愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業(yè)。教師對教育事業(yè)要有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自己的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能公正平等、自得其樂、腳踏實地、默默奉獻(xiàn)，對幼兒負(fù)責(zé)、讓家長滿意。2.愛自己。 教師愛自己就是要有積極的人生態(tài)度，既然我們選擇了教育事業(yè)，就要愛我所選、無怨無悔！我們要用積極的人生

19、觀、世界觀去影響孩子們，不僅要努力使自己擁有幸福的人生，還要影響孩子們追求快樂幸福的人生！一個不愛自己的教師，是談不上愛教育和愛孩子的。所以，我們要終身學(xué)習(xí)、不停進(jìn)取，不斷的挑戰(zhàn)自己、追求新目標(biāo)，享受生命的價值！ 3.愛幼兒 這是教師所有“愛”的歸宿點?！皼]有愛就沒有教育”。愛是教師與幼兒之間最有力、最自然的聯(lián)結(jié)點，是打開幼兒心靈的金鑰匙。北師大林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！” 3.愛幼兒 教師對孩子們的“愛”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。為幼兒的學(xué)習(xí)和生活創(chuàng)造一種和諧、溫暖、健康的精神環(huán)境，感到愉快、安全和自由，在積極、愉快

20、向上的情緒中自覺地接受教育，積極主動地得到發(fā)展。 教育家陶行知先生說過“捧著一顆心來，不帶半根草去?！弊鳛橐幻處煟瑧?yīng)該全身心地去愛每一個孩子，這就是教師最基本的職業(yè)道德。 3.愛幼兒 崇高的師愛表現(xiàn)在對幼兒一視同仁，絕不厚此薄彼。熱愛幼兒就要尊重和信任幼兒，尊重是教育的前提，教師只有尊重幼兒的人格，才能使幼兒通過學(xué)習(xí)而受到教育。了解幼兒 尊重幼兒 關(guān)注幼兒 體察幼兒 3.愛幼兒 要關(guān)心和了解幼兒，教育家盧梭曾經(jīng)指出：“兒童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情?！?教師還要嚴(yán)格要求幼兒，常言說：“嚴(yán)師出高徒。”古人又云

21、：“教不嚴(yán)，師之惰。”要在幼兒實際的基礎(chǔ)上，通過平等、民主的師幼關(guān)系，運用科學(xué)的教育方法嚴(yán)格要求幼兒。 3.愛幼兒 對幼兒要做到“四心”俱到，即“愛心、耐心、細(xì)心、童心”。幼兒教師特別要保護(hù)孩子的生命安全，這是教師愛學(xué)生的最高體現(xiàn)。圖為他的妻子正在擦拭他的身體 四川德陽東汽中學(xué)教師譚千秋，用生命作支撐，舍身救護(hù)四個學(xué)生。人民教師向倩原本，只需兩秒種便可離開教室，到達(dá)安全地帶，但當(dāng)她在疏散學(xué)生們離開教室時，看到兩個手足無措的學(xué)生，向倩義無反顧地大步跨近學(xué)生，一手摟住一個，朝門外沖去，可此時，整座教學(xué)樓已轟然垮塌，向倩和幾個學(xué)生一起被埋在了廢墟中 人民教師張米亞： “摘下我的翅膀，送給你飛翔” 張

22、米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為他的學(xué)生牢牢把守住了生命之門。汶川縣映秀鎮(zhèn)的群眾被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪仆在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個孩子，兩個孩子還活著，而他已經(jīng)氣絕！由于緊抱孩子的手臂已經(jīng)僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出。人民教師瞿萬容：身擋水泥板救下小孩汶川地震發(fā)生后，遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園發(fā)生整體垮塌，而此時80多名孩子正在午睡，除園長在外出差，5名老師都在園內(nèi)。幼兒園園長李娟回憶起瞿萬容老師被救援隊發(fā)現(xiàn)時的情形，泣不成聲?！爱?dāng)時瞿老師撲在地上，用后背牢牢地?fù)踝×丝逅乃喟?，懷里還緊緊抱著一名小孩。小孩獲救了，但瞿老師永遠(yuǎn)離開了我們?！彼伎家唬簬熁觇T造 師德的基礎(chǔ)是

23、“責(zé)任” 教師的道德責(zé)任是指教師在處理師生關(guān)系中，自覺的履行的道德責(zé)任，為道德行為后果所承擔(dān)的責(zé)任。其中對道德行為后果所承擔(dān)的責(zé)任事道德責(zé)任的核心所在。教育中的責(zé)任感意味著把滿足幼兒的需求和幼兒的利益放在其他任何人的需求和利益之前。教育同時是一種受托的行為。受托人的責(zé)任使教育充滿了深刻的道德意義，教師不僅是知識的傳播者，而且成為行為和價值的示范者和捍衛(wèi)者。教育的真正語言是責(zé)任，而不是權(quán)利。思考二： 加強幼兒教師職業(yè)道德建設(shè)（一）加強幼兒教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性 有記者問一位諾貝爾獎獲得者：“您在什么地方學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？”他沉思片刻回答：“幼兒園?！彼忉屨f：“幼兒園教會我把自己的東西

24、分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做錯事情要表示歉意，午飯后要休息，要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說，我學(xué)到的最重要的東西就是這些?！眱和娜鮿菖c教育工作者的相對強勢服務(wù)對象的多樣性相對規(guī)范的不確定性角色的多重性（一）加強幼兒教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性 （二）加強幼兒教師職業(yè)道德建設(shè)的舉措 1.幼兒教師應(yīng)自身注重內(nèi)在道德修養(yǎng)，提高精神境界。（1）必須認(rèn)真學(xué)習(xí)。一 幼兒教師作為一個普通人的道德。 三 幼兒教師隊伍中的師德楷模的言行。二 幼兒教師的職業(yè)道德。 （2）積極投身道德實踐。實踐是師德修養(yǎng)的目的和歸宿第一實踐是檢驗師德修養(yǎng)效果的根本標(biāo)準(zhǔn)。第二實踐是師德修養(yǎng)水平不斷

25、提高的動力。 第三（3）貴在自覺，努力做到“慎獨”克服各種思想障礙。深刻認(rèn)識幼兒教師職業(yè)的社會價值。樹立正確的人生觀和積極的人生態(tài)度。師德修養(yǎng) 三十二字口訣知行統(tǒng)一，身體力行嚴(yán)于自剖，兼聽則明見賢思齊，從善如流反復(fù)磨煉，努力慎獨2.幼兒園應(yīng)加強對教師的管理第一幼兒園管理上要明確教師崗位的工作職責(zé)。第二注重培養(yǎng)幼兒教師熱愛學(xué)生、熱愛工作的職業(yè)道德。第三引導(dǎo)幼兒教師終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。 事故原因：一是校車駕駛?cè)藛T安全意識淡薄，嚴(yán)重違規(guī)超載，左道超速逆行；二是幼兒園私自改裝車輛，逃避監(jiān)管，車輛限定9座改裝為無座；三是小博士幼兒園董事長李軍剛安全責(zé)任意識不強，對所轄737名學(xué)生只安排4輛校車接送，沒有

26、盡到第一責(zé)任人的責(zé)任；四是因大霧天氣影響，貨車和校車司機遇到緊急情況處置不力；五是教育、交警部門監(jiān)管不力。 甘肅正寧縣幼兒園校車事故 涉及此次事故的四官員已被停職調(diào)查。 劉光潤：正寧縣委常委、常務(wù)副縣長戴彩燕：正寧縣副縣長雷會寧：正寧縣教育局局長茍邵波：正寧縣交警隊隊長根據(jù)有關(guān)法規(guī)，鑒于出事的“小博士”幼兒園管理混亂，已不具備辦學(xué)資質(zhì)，正寧縣教育體育局已取消“小博士”幼兒園辦學(xué)資質(zhì)，將原址籌建一所公辦幼兒園。政府部門擬定對每一名遇難人員賠償人身保險、優(yōu)撫救助金共計43.6萬元。部分參加了商業(yè)保險的遇難幼兒及受傷幼兒的賠付金額已經(jīng)通過“綠色通道”撥付到正寧縣支公司。 榆林子街道“小博士”幼兒園的

27、董事長李軍剛以涉嫌交通肇事罪批準(zhǔn)逮捕。 健全制度（考核）評價的依據(jù)可操作性評價結(jié)果的使用自律的內(nèi)化幼兒教師終身學(xué)習(xí)，培養(yǎng)熱愛幼兒、熱愛工作的職業(yè)道德。核心價值觀兒童時期是人的一生中一個獨特的、殊為重要的階段我們的工作應(yīng)該建立在掌握兒童發(fā)展和學(xué)習(xí)的知識的基礎(chǔ)上重視并協(xié)助促進(jìn)兒童和他們的家庭之間的聯(lián)系在兒童的家庭、文化、社區(qū)、社會的背景下，盡最大努力理解和支援他們尊重每個人的尊嚴(yán)、價值和獨特性（包括每位兒童童、家庭成員和同事）尊重兒童、家庭之間和同事們所表現(xiàn)出的差異性與多樣性在相互信任和尊重的關(guān)系中，才能讓兒童和成人發(fā)揮出全部潛能3.社會應(yīng)建構(gòu)幼兒教師職業(yè)道德建設(shè)的新環(huán)境。（1） 創(chuàng)造利于幼兒教師

28、職業(yè)道德建設(shè)的社會大背景。（2） 應(yīng)加快制定幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范。 借鑒國外幼教領(lǐng)域先進(jìn)管理經(jīng)驗。（3）全美幼教協(xié)會：倫理規(guī)范和承諾聲明 為兒童早期的看護(hù)和教育提供指南，保證人們做出負(fù)責(zé)人的行為，并且建立一個解決重要倫理兩難問題的共識基礎(chǔ)。包括四部分的道德責(zé)任，都提出與兒童的關(guān)系、與家長的關(guān)系、與同事的關(guān)系、與社區(qū)和社會的關(guān)系。每一部分還包括對幼兒教師主要責(zé)任的相應(yīng)介紹，介紹后面是一組示范性的理想以及相關(guān)闡明要求、禁忌和許可的原則。借鑒一：重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的道德規(guī)范我國教師職業(yè)道德規(guī)范制定的依據(jù)是基于對教師職業(yè)的崇高性的認(rèn)識而作的對教師的人格期待。在日常社會生活中，教師在人們

29、心目中往往被定格為理性的“道德的化身”，由此對教師提出了“學(xué)為人師，行為世范”這種相當(dāng)高的職業(yè)道德要求及自身人格修養(yǎng)的要求。仔細(xì)分析，這種要求是一種理想的期待而無堅定的社會現(xiàn)實生活基礎(chǔ)和法律基礎(chǔ)。重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的道德規(guī)范在西方國家，師德規(guī)范的提出是給予法律準(zhǔn)繩的，各種行為規(guī)則都定位在法律的框架之內(nèi)，它首先是對公民的義務(wù)要求。在充分考慮教師工作的職業(yè)特點的基礎(chǔ)上，遵循憲法法律賦予公民的權(quán)利與義務(wù)來制定。例如，規(guī)范中的各種人際關(guān)系教師與學(xué)生、教師與家長，教師與同事等關(guān)系的處理準(zhǔn)則，都是由法律所規(guī)定的公民的權(quán)利與義務(wù)派生出來的。這樣，教師自身對職業(yè)道德要求的理解和踐行都是建立在這

30、樣的基礎(chǔ)上，即作為一個公民或公職人員應(yīng)具備的基本道德品質(zhì)和職業(yè)修養(yǎng)。重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的道德規(guī)范因此，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國現(xiàn)有的法律規(guī)定，來細(xì)化教師職業(yè)道德規(guī)范，使教師充分認(rèn)識到，如果他違背了職業(yè)道德規(guī)范，不僅涉及道德問題，而且涉及法律問題，進(jìn)而養(yǎng)成在法律的意義上強化自己的職業(yè)道德意識和行為的習(xí)慣。借鑒二： 教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“理想回歸“現(xiàn)實，從“高尚”走向“樸素”教師職業(yè)道德規(guī)范是在教育職業(yè)活動中調(diào)整各種利益關(guān)系，判斷教師教育行為是非善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)師德規(guī)范固然需要崇高的理想做指導(dǎo)，但僅有“理想”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因為教師職業(yè)道德行為只有道德理想的制約引導(dǎo)而沒有可以遵循的具體規(guī)則的約

31、束，那往往只能約束少數(shù)人，其效果也是打折扣的，這一點已被社會發(fā)展的歷史所證明。教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“理想回歸“現(xiàn)實，從“高尚”走向“樸素”教師工作有平凡的一面，教師本人也是一個公民，也要生存，而且要在物質(zhì)和精神上生活得體面，因此，不能因為教師職業(yè)的特殊重要而無視教師作為一個“人”的基本需求，過高的道德期待往往適得其反。所以，教師職業(yè)道德規(guī)范的制定應(yīng)建立在“現(xiàn)實”社會生活的地基上，使教師首先從一個人，一個公民，一個公職人員的角色上去履行自己的職責(zé)，盡自己的道德義務(wù)。教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“理想回歸“現(xiàn)實，從“高尚”走向“樸素”還應(yīng)借鑒移植國外重視“樸素”道德的做法，要求教師遵守那些維護(hù)教育教學(xué)秩序所必須的最起碼的最簡單的教育勞動行為準(zhǔn)則，如堅持公道，保護(hù)學(xué)生