向孝學(xué)樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求ppt課件

1、溫故知新1.唯物辯證法矛盾的觀念有哪些？2.主次矛盾辯證關(guān)系原理？3.矛盾主次方面辯證關(guān)系原理？4.矛盾分析法主要有哪些？ 司馬光砸缸 討論:經(jīng)過司馬光砸缸救人的故事，對我們有什么啟示？ 司馬光是突破常規(guī)，讓水脫離人。創(chuàng)新是司馬光辦事獲得勝利的關(guān)鍵，這啟示我們應(yīng)樹立創(chuàng)新認(rèn)識。 創(chuàng)新認(rèn)識與社會提高自學(xué)導(dǎo)航1.辯證否認(rèn)觀的含義、特點、本質(zhì)2.辯證法的革命批判精神的實際根據(jù)、根本內(nèi)容、方法論及與創(chuàng)新認(rèn)識的聯(lián)絡(luò)、 作為人大代表的他提案被否決；我把蟲子踩死；大風(fēng)摧折了莊稼；寫上一個“A然后又把它涂掉？這些是不能否認(rèn)？這些否認(rèn)的力量來自于哪里？這些否認(rèn)是不是哲學(xué)上講的辨證的否認(rèn)呢？什么是哲學(xué)上的否認(rèn)？ 辨

2、證的否認(rèn)是事物本身的否認(rèn)，即本人否認(rèn)本人，本人開展本人。事物內(nèi)部矛盾引起的自我否認(rèn)一、辨證否認(rèn)觀 一辯證的否認(rèn)觀的含義否認(rèn)的主體是事物本身1.鷹重生的主體是誰？辯證的否認(rèn)是開展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。2.鷹重生的過程是不是開展？為什么？一、辨證否認(rèn)觀 二辯證的否認(rèn)觀的特點(作用3.從哲學(xué)意義上看，重生后的鷹還是不是原來的鷹?重生前后的鷹有何區(qū)別和聯(lián)絡(luò)？ 不是。 聯(lián)絡(luò)：辯證的否認(rèn)是聯(lián)絡(luò)的環(huán)節(jié) 區(qū)別：重生前的鷹是舊事物；重生后的鷹是新事物。一、辨證否認(rèn)觀 二辯證的否認(rèn)觀的特點(作用一、辨證否認(rèn)觀 二辯證的否認(rèn)觀的特點(作用 1.辯證的否認(rèn)是開展的環(huán)節(jié)。 為什么？是實現(xiàn)新

3、事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。 2.辯證的否認(rèn)是聯(lián)絡(luò)的環(huán)節(jié)。 為什么？新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是汲取保管和改造舊事物中積極的要素作為本人存在和開展的根底。 辯證否認(rèn)的本質(zhì)就是揚棄一、辨證否認(rèn)觀 三辯證的否認(rèn)觀的本質(zhì)“揚即一定、保管舊事物中積極合理的要素“棄即否認(rèn)、抑制舊事物中過時的消極的內(nèi)容。4.鷹把重生前的一切全都一定、保管下來，或全都否認(rèn)、抑制掉會出現(xiàn)什么結(jié)果？這是一種什么樣哲學(xué)思想？它與辯證否認(rèn)觀有哪些區(qū)別？一定一切鷹日益走向滅亡否認(rèn)一切喪失鷹存在和開展的根底形而上學(xué)的否認(rèn)觀開展停頓、中斷辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動力否定與肯定的關(guān)系否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系事物內(nèi)部的自我否認(rèn)外力

4、作用的結(jié)果既一定又否認(rèn)揚棄否認(rèn)是開展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)絡(luò)的環(huán)節(jié)否認(rèn)是對舊事物的消滅，是開展的中斷。辯證否認(rèn)觀和形而上學(xué)否認(rèn)觀的區(qū)別要么一定一切， 要么否認(rèn)一切一、辨證否認(rèn)觀 四辯證的否認(rèn)觀的方法論要求1.樹立創(chuàng)新認(rèn)識，做到不唯上，不唯書，只唯實2.要尊重書本知識，尊重權(quán)威3.要立足實際，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)實際和實際的創(chuàng)新與開展一、辨證否認(rèn)觀 一辯證的否認(rèn)觀的含義 辯證的否認(rèn)是事物本身的否認(rèn)，即本人否認(rèn)本人，本人開展本人。 二辯證的否認(rèn)觀的特點(作用1.辨證的否認(rèn)是開展的環(huán)節(jié)2.辨證的否認(rèn)是聯(lián)絡(luò)的環(huán)節(jié) 三辯證的否認(rèn)觀的本質(zhì) 是“揚棄 四辯證的否認(rèn)觀的方法論要求 辯證否認(rèn)觀的原理內(nèi)容

5、及其方法論要求 原理內(nèi)容：辯證的否認(rèn)，是事物本身的否認(rèn)，即本人否認(rèn)本人，本人開展本人。辯證的否認(rèn)是聯(lián)絡(luò)的環(huán)節(jié)，是開展的環(huán)節(jié)，本質(zhì)就是“揚棄。方法論要求:樹立創(chuàng)新認(rèn)識，不唯上，不唯書，只唯實;不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實際，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)實際和實際的創(chuàng)新與開展種子發(fā)育為植物是 A.外力作用的否認(rèn)B.事物本身否認(rèn)的結(jié)果C.事物的量變過程D.新事物與舊事物一刀兩斷解析：種子能發(fā)育成植物應(yīng)該是種子本身生長的過程，是辯證否認(rèn)的表達(dá)，所以B是正確的，A錯誤；種子發(fā)育成植物是發(fā)生了質(zhì)的飛躍，而不是量變的過程，故C錯誤；種子發(fā)育成植物闡明新舊事物之間有聯(lián)絡(luò)，故D是錯的。二、辯證

6、法的革命批判精神與創(chuàng)新認(rèn)識一辯證法的革命批判精神的實際根據(jù)1.事物存在的合理性都是相對于一定的時代和條件來說的。2.世界永遠(yuǎn)處在運動、變化和開展過程中，隨著時間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會喪失。3.經(jīng)過辯證的否認(rèn)，更高的階段也會走向衰落和死亡1.對于現(xiàn)存的事物，辯證法在一定的同時存在著否認(rèn)；2.辯證法對現(xiàn)存事物的一定是從它暫時性方面去了解的；3.辯證法不崇敬任何東西，按其本質(zhì)來說它是批判的革命的和創(chuàng)新的。二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新認(rèn)識二辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新認(rèn)識三辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新認(rèn)識的關(guān)系1.創(chuàng)新是對既有實際和實際的突破2.要創(chuàng)新就要有

7、批判和開展。1.親密關(guān)注變化開展著的實踐，敢于突破與實踐不相符合的成規(guī)陳說，敢于廢除落后的思想觀念。2.注重研討新情況，擅長提出新問題，敢于尋覓新思緒，確立新觀念，開辟新境界。破立二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新認(rèn)識四辯證法的革命批判精神的方法論要求二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新認(rèn)識一樹立辯證法的革命批判精神的實際根據(jù) 世界永遠(yuǎn)處在不停地運動、變化和開展的過程中二辯證法的本質(zhì) 批判的、革命的和創(chuàng)新的。三辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新認(rèn)識的關(guān)系 二者是嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)的。創(chuàng)新是對既有實際和實際的突破，要創(chuàng)新就要有批判和開展。四辯證法的革命批判精神的方法論要求 辯證法的革命批判精神原理及方法論原理內(nèi)容：辯證法在

8、對現(xiàn)存事物的一定的了解中同時包含對現(xiàn)存事物的否認(rèn)的了解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的了解；辯證法對每一種既成的方式都是從不斷的運動中，因此也是從它的暫時性方面去了解；辯證法不崇敬任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。方法論：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新認(rèn)識是嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)在一同的。辯證法的革命精神和批判性思想要求我們，親密關(guān)注變化開展著的實踐，敢于突破與實踐不相符合的成規(guī)陳說，敢于廢除落后的思想觀念；注重研討新情況，擅長提出新問題，敢于尋覓新思緒，確立新觀念，開辟新境界。樹立創(chuàng)新認(rèn)識是唯物辯證法的要求辯證否認(rèn)觀與創(chuàng)新認(rèn)識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新認(rèn)識辯證否認(rèn)觀要求我們樹立創(chuàng)新認(rèn)識，不唯上不唯書，

9、只唯實尊重書本，尊重權(quán)威立足實際，解放思想實現(xiàn)實際和實際的不斷創(chuàng)新辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的要求我們樹立創(chuàng)新認(rèn)識，關(guān)注變化的實踐，既破又立是事物本身的否認(rèn)是開展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)絡(luò)的環(huán)節(jié)辯證否認(rèn)的本質(zhì)：揚棄1.哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否認(rèn)，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。這句話給我們的啟示是 A.人類歷史有能夠變成停滯不動的臭水坑B.只需敢于否認(rèn)一切，人類歷史就會向前開展C.要敢于否認(rèn)，樹立創(chuàng)新認(rèn)識，推進(jìn)人類歷史開展D.要敢于蔑視權(quán)威，丟棄書本，就能推進(jìn)人類歷史的開展2.從人類歷史開展的規(guī)律看，新制度必然替代舊制度，新的社會形狀必然替代舊的社會形狀，從哲學(xué)上說，新社會對舊社會的否認(rèn)是 社

10、會性質(zhì)的根本變化,是一個量變的過程 徹底砸爛舊社會的一切 “揚棄 社會開展的中斷性和延續(xù)性的一致A. B.C. D.3.成語“吐故納新包含的哲學(xué)道理是A.新事物曲折中前進(jìn)的原理B.辨證否認(rèn)的原理C.對立一致的原理D.量蛻變變的關(guān)系原理4.人類在發(fā)明發(fā)明活動中，對某一事物的“習(xí)慣性思想往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對這種“思想定式的有認(rèn)識廢除，那么可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和發(fā)明。這就要求我們解放思想，廢除一切傳統(tǒng)觀念 在思想過程中，要進(jìn)展合理想象，大膽創(chuàng)新 在科學(xué)實際指點下，面對實踐，敢于提出新問題，處理新問題 要敢于突破常規(guī)，進(jìn)展逆向思想A. B. C. D. 辯證的否認(rèn)是本人否認(rèn)本人,丟棄一

11、切 1.此觀念是片面的。2.辯證的否認(rèn)確實是本人否認(rèn)本人.所以有一定合理性。3.但它也是開展的環(huán)節(jié)和聯(lián)絡(luò)的環(huán)節(jié)。它并不是丟棄過去的一切而是保管了過去合理的,丟棄了過去不合理的，是既一定又否認(rèn)，其本質(zhì)是揚棄!唯物辯證法的根本觀念：聯(lián)絡(luò)的觀念、開展的觀念唯物辯證法的根本觀念：矛盾的觀念唯物辯證法的本質(zhì)和中心：對立一致規(guī)律認(rèn)識問題的根本方法：矛盾分析法唯物辯證法的三大規(guī)律： 對立一致規(guī)律根本規(guī)律 量變與量變規(guī)律根本規(guī)律 否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律根本規(guī)律唯物辯證法2021.新課標(biāo)全國卷.39閱讀資料，完成以下各題。 中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。記載：“之頭

12、腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰誕即愈。唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者。 不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。 1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！ 科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)建了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室，他們深化研討中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技勝利培育了萬畝龍腦樟樹原料體，改動了原料消費完全依賴自然的情況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改良了創(chuàng)痛龍腦提取方法，來發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保管了大量珍貴的數(shù)據(jù)；經(jīng)過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。 2結(jié)合資料，運用辯證否認(rèn)觀分析為什么科研人員可以勝利開發(fā)龍腦10分【解析】：此題知識指向明確。先回答出關(guān)于“辯證的否認(rèn)的世界觀和方法論，然后聯(lián)絡(luò)資料，從“批判承繼和“實際