從建筑師業(yè)務(wù)基礎(chǔ)談建筑師的社會(huì)責(zé)任

1、從建筑師業(yè)務(wù)基礎(chǔ)談建筑師的社會(huì)責(zé)任摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們對(duì)城市，對(duì)建筑的關(guān)注度從沒(méi)有像現(xiàn)在這么高，或褒或貶，都表現(xiàn)出人們對(duì)生存環(huán)境的期盼和渴望。而建筑師也自覺(jué)不自覺(jué)地走入了城市建設(shè)的前臺(tái)，走進(jìn)了公眾的視野。尤其在城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)中，建筑師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任。關(guān)鍵詞：建筑師、業(yè)務(wù)基礎(chǔ)、社會(huì)責(zé)任、角度、素質(zhì)正文：談建筑師業(yè)務(wù)基礎(chǔ)要弄清建筑師的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)內(nèi)容，首先要明白到底怎樣定義建筑師()。如果把建筑師僅僅定義為建筑()的設(shè)計(jì)者，那么，這樣的定義相對(duì)簡(jiǎn)單而且容易產(chǎn)生誤導(dǎo)，誤以為建筑師是一群紙上談兵不務(wù)實(shí)際的“幻想家”、“藝術(shù)家”。事實(shí)上，建筑師的工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般大眾所知道的單純的設(shè)計(jì)。建筑師

2、的職業(yè)表現(xiàn)優(yōu)劣取決于完成設(shè)計(jì)委托的能力，所完成的設(shè)計(jì)不僅要要?jiǎng)?chuàng)新，滿(mǎn)足一定的規(guī)范，要符合甲方的需求和期望，準(zhǔn)時(shí)完成，建筑造價(jià)控制在預(yù)算之內(nèi)，可以采用簡(jiǎn)單的建造技術(shù)和人力進(jìn)行施工，而且要確保造出高標(biāo)準(zhǔn)的建筑。建筑師的社會(huì)責(zé)任隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們對(duì)城市，對(duì)建筑的關(guān)注度從沒(méi)有像現(xiàn)在這么高，或褒或貶，都表現(xiàn)出人們對(duì)生存環(huán)境的期盼和渴望。而建筑師也自覺(jué)不自覺(jué)地走入了城市建設(shè)的前臺(tái)，走進(jìn)了公眾的視野。尤其在城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)中，建筑師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起三種責(zé)任。一、從國(guó)家工程建設(shè)管理角度一是擔(dān)當(dāng)起城市建設(shè)的推手責(zé)任。所謂“推手”之責(zé)，就是在城市建設(shè)、建筑設(shè)計(jì)中，使城市更宜居，使建筑更人性化。30年的發(fā)展，我們的城

3、市發(fā)生了革命性變化，特別是建筑，在老百姓眼里被顛覆：原來(lái)建筑不僅僅是四合院、排排房、整齊劃一的房子；它可以是幾百米高、多幾何形、非對(duì)稱(chēng)，甚至它的外形可以是怪怪的。建筑師的智慧讓百姓大開(kāi)眼界。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們不再滿(mǎn)足城市越大越好，建筑越高越多越好，人們更渴望回到“原來(lái)”的家。因此，注重地域特色，遵從歷史文脈，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)時(shí)代精神的城市和建筑，自然落到建筑師的身上。建筑是不是藝術(shù)家。因此，建筑師的首要職責(zé)是服務(wù)社會(huì)、以自己的一專(zhuān)之才滿(mǎn)足社會(huì)的需求，而不是僅僅追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。畫(huà)家的一幅作品標(biāo)價(jià)百萬(wàn)，即便無(wú)人問(wèn)津，尚可孤芳自賞。而建筑設(shè)計(jì)的目的是建造和使用，需要社會(huì)要投入大量資金、

4、人力并且占用土地和環(huán)境資源。建筑師不是理論家。對(duì)各種前衛(wèi)建筑設(shè)計(jì)流派和時(shí)髦的主義與理論，建筑師可以了解，但不能將其視為工作核心，每必奉之。那屬于建筑理論家、評(píng)論家、學(xué)術(shù)研究者、教育研究者的工作范疇，而建筑師的首要職責(zé)不是夸夸其談，而是腳踏實(shí)地的實(shí)現(xiàn)。建筑師也不是哲學(xué)家。確實(shí)，象路易斯康這樣偉大的建筑哲人，以其圣經(jīng)式的建筑言論，影響和感召著一個(gè)時(shí)代的建筑師。但這不是大多數(shù)建筑師的方向，作為一名職業(yè)建筑師，康不算成功，他一生的大多數(shù)方案都留于紙面，而且最終悄無(wú)聲息的死于三等艙的衛(wèi)生間里。建筑師屬于服務(wù)行業(yè)的一支。建筑作品最終要服務(wù)于社會(huì)中的廣大用戶(hù)。一個(gè)小區(qū)可能居住著上千戶(hù)人家，數(shù)萬(wàn)人口。一套百余

5、平米的住房，在建筑師而言，或許只是復(fù)雜日常工作中一帶而過(guò)的細(xì)節(jié)，但對(duì)于眾多月薪不過(guò)千余的普通居住者，價(jià)值幾十萬(wàn)元的住宅，往往是一生之中最大的投資，也是將在其中度過(guò)大多數(shù)時(shí)光的所在，想到這些，哪位建筑師還會(huì)敷衍了事呢？建筑師對(duì)國(guó)家和社會(huì)也負(fù)有深刻的責(zé)任。在有限的土地上，建筑物一經(jīng)建造，通常要使用幾十年甚至更多，建筑師的工作影響和改造著城市的空間環(huán)境和文化環(huán)境。每一個(gè)建筑師都希望自己的作品是城市的地標(biāo)性建筑，當(dāng)各具特色、缺乏主次的眾多標(biāo)志性建筑集中在一起的時(shí)候，建筑師是否又能站到更高的層面去考慮建筑，避免因此而來(lái)的混亂城市面貌呢？建筑不是空中樓閣，而是蓋在土地上。建筑師沒(méi)有資格犧牲國(guó)家不可再生的土

6、地資源，滿(mǎn)足個(gè)人創(chuàng)作的欲望。不單是服務(wù)于投資建設(shè)方，更要服務(wù)于社會(huì)大眾，這是建筑師的天職。二、工程建設(shè)單位管理角度二是擔(dān)當(dāng)起影響社會(huì)的責(zé)任。所謂“影響社會(huì)”之責(zé)，首要的是影響城市的領(lǐng)導(dǎo)者和投資者，因?yàn)樗麄兪浅鞘薪ㄔO(shè)的決策者和投資商，他們的價(jià)值取向、審美取向，決定了一座城市、一個(gè)建筑的形象。只有提高二者的建筑文化素質(zhì)，我們的城市形象才會(huì)更加文明。比如眼下人們批評(píng)的南北城市“千城一面”、城市中“鋼筋水泥林立”的狀況，表面看是建筑師的責(zé)任，但本質(zhì)上卻是決策者政績(jī)意識(shí)的反映。這其中建筑師的苦衷自不待言。再比如，人們指責(zé)的所謂“歐陸風(fēng)情”，雖然是一種社會(huì)思潮亦或外來(lái)文化在建筑上的反映，但開(kāi)發(fā)商卻起到了推

7、波助瀾的作用，以致很多四不像的建筑污染了城市，這其中建筑師委實(shí)難以左右。但是，建筑師可以發(fā)揮自身的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，影響城市的決策者和投資商，最大限度地降低城市的視覺(jué)污染。創(chuàng)造良好的城市、建筑空間，始終是建筑設(shè)計(jì)的首要責(zé)任?？臻g尺度是建筑的基本問(wèn)題，也是當(dāng)前一些建筑師在追求建筑理念時(shí)容易忽略的問(wèn)題。城市和建筑群的空間尺度存在著基本規(guī)律，只有掌握了這一規(guī)律，才不會(huì)導(dǎo)致建筑創(chuàng)作時(shí)的方向性失誤。對(duì)于建筑師來(lái)說(shuō)，城市和建筑群空間尺度的把握能力是比較高級(jí)的專(zhuān)業(yè)能力要求。不具備這一能力的建筑師可能永遠(yuǎn)只能停留在建筑小品的創(chuàng)作層面上，或者是給城市留下一些大而無(wú)當(dāng)?shù)目臻g和蠢笨駭人的建筑群。城市將把各種各樣的建筑容納在

8、一起，為人們豐富的活動(dòng)提供一個(gè)廣闊的平臺(tái)，并形成蘊(yùn)含多種元素的現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景。因此，不應(yīng)該用一種片面的價(jià)值觀去框定這種內(nèi)涵的豐富、多樣性，尤其要避免將對(duì)城市的解讀限制到規(guī)定的意義脈絡(luò)中去。只有當(dāng)建成環(huán)境與城市文脈、城市功能、市民生活、生態(tài)安全之間的關(guān)系得以重續(xù)時(shí)，城市空間才有可能趨向于多樣性和多義性。建筑師應(yīng)放下“斧子”拿起“雕刻刀”。高質(zhì)量的城市建成環(huán)境是一個(gè)社會(huì)昌盛、經(jīng)濟(jì)繁榮和環(huán)境優(yōu)化的城市不可或缺的物質(zhì)特征。世界各地興起的各種保護(hù)傳統(tǒng)和歷史街區(qū)的城市實(shí)踐無(wú)不印證了這個(gè)論斷。中國(guó)的城市建設(shè)應(yīng)該更多地關(guān)注城市的社會(huì)文化和市民的生活需求，從追求發(fā)展速度和龐大規(guī)模轉(zhuǎn)移到提高生活質(zhì)量上來(lái)。由于親

9、切宜人、精致細(xì)膩的城市公共空間與高質(zhì)量的城市生活具有密切的關(guān)聯(lián)性，因此建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該致力于用細(xì)膩的手法，強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史的保護(hù)及對(duì)現(xiàn)有環(huán)境的“反饋”。在這種思想指導(dǎo)下的建筑設(shè)計(jì)，應(yīng)是強(qiáng)調(diào)整體和諧的城市設(shè)計(jì)，而非大刀闊斧、傷筋動(dòng)骨的城市設(shè)計(jì)。這就要求建筑師必須從對(duì)“大手筆”的鐘愛(ài)和陶醉中清醒過(guò)來(lái)，放下“斧子”，拿起“雕刻刀”，通過(guò)對(duì)城市空間的精雕細(xì)琢來(lái)實(shí)現(xiàn)區(qū)域振興，從而讓城市的活力充溢在城市的各個(gè)角落。三、從建筑師自身素養(yǎng)角度，不忘建筑師天職三是擔(dān)當(dāng)起普及建筑文化知識(shí)的責(zé)任。所謂“普及建筑文化知識(shí)”之責(zé)，其根本目的是提高全社會(huì)建筑文化知識(shí)的素養(yǎng)，讓老百姓明白，文明的城市、和諧的居所應(yīng)該是什么樣子。對(duì)于在

10、業(yè)界享有盛名的建筑設(shè)計(jì)師，我們常尊稱(chēng)為建筑大師、藝術(shù)大師，那么建筑師是不是藝術(shù)家？我認(rèn)為不是。誠(chéng)然，建筑是凝固的音樂(lè)，建筑有著藝術(shù)的成份，但并不是純藝術(shù)，建筑藝術(shù)與美術(shù)、音樂(lè)甚至行為藝術(shù)等有本質(zhì)的區(qū)別。例如梵高的畫(huà)標(biāo)價(jià)上百萬(wàn)美元，作為一種純藝術(shù)其意義已不在于銷(xiāo)售本身。但作為建筑師，受發(fā)展商之委托，所設(shè)計(jì)的工程項(xiàng)目必須銷(xiāo)售成功，才能實(shí)現(xiàn)自身的最大價(jià)值。因此建筑師不是純藝術(shù)家，更沒(méi)有資格將作品做成為一種純藝術(shù)，因?yàn)樗鶕?dān)當(dāng)?shù)氖歉匾纳鐣?huì)責(zé)任。建筑師的社會(huì)責(zé)任首先來(lái)自于他所受到的委托，包括建設(shè)商及發(fā)展商等。服務(wù)于他們，幫助他們解決所有工程技術(shù)、市場(chǎng)方面的問(wèn)題，我認(rèn)為這是建筑師的天職。而不是自視為一

11、個(gè)藝術(shù)家，隨心所欲創(chuàng)造純藝術(shù)的作品?？梢哉f(shuō)，建筑師沒(méi)有任何理由犧牲公眾的利益來(lái)滿(mǎn)足自身的創(chuàng)造欲。我們認(rèn)為，一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的建筑師應(yīng)該著力關(guān)注并推動(dòng)建筑設(shè)計(jì)在工程技術(shù)和藝術(shù)審美兩方面的創(chuàng)新與實(shí)踐。論建筑師的修養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)的建筑市場(chǎng)仍處于摸索的初級(jí)階段，龍蛇混雜，眾說(shuō)紛紜。當(dāng)我們的教育體系還無(wú)法跟上飛速前進(jìn)的時(shí)代時(shí)，當(dāng)創(chuàng)作源泉仍依賴(lài)于翻譯的國(guó)外建筑書(shū)籍時(shí)，當(dāng)祖國(guó)的錦繡山河淪為外國(guó)建筑師們橫行的樂(lè)園時(shí)，當(dāng)主流社會(huì)唯外國(guó)建筑師是從時(shí)，當(dāng)更多的年輕建筑師們艱難地自覓出路時(shí)，有理想、有抱負(fù)的建筑師通過(guò)自身的修養(yǎng)來(lái)達(dá)到提高自己的設(shè)計(jì)水平，以期拯救中國(guó)建筑的前途，顯得尤為必要與及時(shí)。建筑師為什么要有修養(yǎng)？要討

12、論建筑師的修養(yǎng)，必先弄清楚建筑師的使命、職責(zé)及語(yǔ)言。使命是建筑師對(duì)社會(huì)、團(tuán)體或個(gè)人做出的承諾，既責(zé)任；職責(zé)既建筑師所承諾（合同既承諾）的專(zhuān)業(yè)服務(wù)內(nèi)容或項(xiàng)目，既工作；語(yǔ)言就是建筑師所提供的服務(wù)內(nèi)容的產(chǎn)品，既設(shè)計(jì)。建筑師的修養(yǎng)便是透過(guò)這三個(gè)層面體現(xiàn)出來(lái)。建筑師的自我修養(yǎng)是永無(wú)止境的，是一生不斷地追求與探索。修養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，而是在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中產(chǎn)生的。所以修養(yǎng)必須是遵循實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這樣一條艱辛曲折的自然規(guī)律前進(jìn)。要做一名優(yōu)秀建筑師，就必須進(jìn)行各方面的修養(yǎng)。首先要有深厚的理論修養(yǎng)，要有尋找問(wèn)題、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題的修養(yǎng)，要有職業(yè)道德和責(zé)任心的修養(yǎng)，要有批評(píng)與自我批評(píng)的修養(yǎng)，要有腳踏

13、實(shí)地的工作作風(fēng)的修養(yǎng)，要有全局概念和解決局部問(wèn)題的修養(yǎng)，要有與他人友善共處的修養(yǎng)，以及要有各類(lèi)科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)建筑師在進(jìn)行自我修養(yǎng)時(shí)，必須與實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái)。也就是說(shuō)，在工作實(shí)踐中鍛煉并提高自己，并將修養(yǎng)心得運(yùn)用到自己的實(shí)踐中去，虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和批評(píng)，認(rèn)真分析、研究實(shí)際問(wèn)題，總結(jié)工作中的教訓(xùn)，并根據(jù)這些來(lái)檢驗(yàn)自己的修養(yǎng)是否正確。建筑師必須樹(shù)立以人為本的設(shè)計(jì)理念，始終將功能放在首位，體認(rèn)到建筑是為人服務(wù)的基本觀念，并以此觀念貫徹到建筑實(shí)踐中去。建筑師必須養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。建筑師不是純粹的藝術(shù)家或文學(xué)家，建筑師必須首先是工程師，然后才是建筑師。建筑學(xué)是一門(mén)將社會(huì)學(xué)、宗教、心理學(xué)、哲學(xué)等主觀意識(shí)

14、通過(guò)空間、實(shí)體等手段，依據(jù)客觀條件來(lái)滿(mǎn)足使用功能的一門(mén)藝術(shù)，建筑師便是從事這門(mén)藝術(shù)的人。建筑是一門(mén)終生的事業(yè)，一門(mén)偉大而又艱辛的事業(yè)，一門(mén)前赴后繼的事業(yè)。要想杜絕建筑界存在著的種種不良風(fēng)氣，提高中國(guó)建筑的整體素質(zhì)，必須從我做起，從現(xiàn)在做起，認(rèn)真思考中國(guó)建筑的出路，必將得出自我修養(yǎng)的重要性。建筑師進(jìn)行自我修養(yǎng)的目的就是將自己鍛煉成為一名優(yōu)秀建筑師。建筑師如果只有偉大而高尚的理想，而不能腳踏實(shí)地地將理論與實(shí)踐相結(jié)合地工作，他/她將只是一個(gè)空想家、空談家和學(xué)究。相反，如果只有埋頭苦干，不注意自我修養(yǎng)，則將自己淪為一個(gè)平庸無(wú)為的繪圖員。只有理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才能將自己鍛煉成為一名具有社會(huì)責(zé)任感的秀建筑師。責(zé)任重于泰山安得廣廈千萬(wàn)間。建筑是盛愛(ài)的容器。太多太多的愛(ài)，需要載體。一個(gè)好建筑，不僅盛愛(ài)、他還播種愛(ài)、撒滿(mǎn)愛(ài)。西方的建筑師，自認(rèn)為對(duì)社會(huì)有責(zé)任感，大有中國(guó)傳統(tǒng)文人修齊治平的豪氣，滿(mǎn)有政治家的風(fēng)范。中國(guó)的建筑師出言謹(jǐn)慎，但不乏責(zé)任。要知，中國(guó)的建筑師好累喲。讀完中學(xué)讀大學(xué)，學(xué)了文化學(xué)專(zhuān)業(yè)，有了理論還要實(shí)踐，最后發(fā)現(xiàn)要做好一個(gè)建筑好難喲。更