大學(xué)書法結(jié)課論文(共7頁)

1、 大學(xué)書法結(jié)課論文（學(xué)生姓名：XX 學(xué) 院：XX專 業(yè)：XX班 級(jí): XXX學(xué) 號(hào)：XXX授課教師：XXX 我對書法(shf)的認(rèn)識(shí)通過(tnggu)這學(xué)期和XX老師的學(xué)習(xí)，我對書法有了更深(n shn)的認(rèn)識(shí)。書法欣賞同其他藝術(shù)欣賞一致，需要遵循人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的一般規(guī)律。由于書法藝術(shù)的特殊性，又使書法欣賞在方法上表現(xiàn)出獨(dú)特性。一般地說，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。1、從整體到局部，再由局部到整體。書法欣賞時(shí)，應(yīng)首先統(tǒng)觀全局，對其表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格有一個(gè)大概的印象。進(jìn)而注意用筆、結(jié)字、章法、墨韻等局部是否法意兼?zhèn)?，生?dòng)活潑。局部欣賞完畢后，再退立遠(yuǎn)處統(tǒng)觀全局，校正首次觀賞獲得的“大概印象”，重新

2、從理性的高度予以把握。注意藝術(shù)表現(xiàn)手法與藝術(shù)風(fēng)格是否協(xié)調(diào)一致，作品何處精采、何處尚有不足，從宏觀和微觀充分地進(jìn)行賞析。2、把靜止的形象還原為運(yùn)動(dòng)的過程，展開聯(lián)想。書法作品作為創(chuàng)作結(jié)果是相對靜止不動(dòng)的。欣賞時(shí)應(yīng)隨作者的創(chuàng)作過程，采用“移動(dòng)視線”的方法，依作品的前后(語言、時(shí)間)順序，想象作者創(chuàng)作過程中用筆的節(jié)奏、力度以及作者感情的不同變化，將靜止的形象還原為運(yùn)動(dòng)的過程。也就是摹擬作者的創(chuàng)作過程，正確把握作者的創(chuàng)作意圖、情感變化等。3、從書法形象到具體形象，展開聯(lián)想，正確領(lǐng)會(huì)作品意境。在書法欣賞過程中，應(yīng)充分展開聯(lián)想，將書法形象與現(xiàn)實(shí)生活中相類似的事物進(jìn)行比較，使書法形象具體化。再由與書法形象相類

3、似事物的審美特征，進(jìn)一步聯(lián)想到作品的審美價(jià)值，從而領(lǐng)會(huì)作品意境。如欣賞 HYPERLINK /view/4146.htm t _blank 顏真卿楷書，可將其書法形象與“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛眩目，力士揮拳”等具體形象類比聯(lián)想，從而可以得出：體格強(qiáng)健有陽剛之氣富于英雄本色端嚴(yán)不可侵犯的特征，由此聯(lián)想到顏真卿楷書端莊雄偉的藝術(shù)風(fēng)格。4、了解作品創(chuàng)作背景，正確(zhngqu)把握作品的情調(diào)。任何一件書法作品都是某種文化、歷史的積淀，都是特定歷史文化背景下的產(chǎn)物。因而(yn r)，了解作品的創(chuàng)作背景(包括創(chuàng)作環(huán)境)，弄清作品中所蘊(yùn)含的獨(dú)特的文化氣息和作者的人格修養(yǎng)、審美情趣、創(chuàng)作心境、創(chuàng)作目的等等

4、，對于正確領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖，正確把握作品的情調(diào)大有裨益。清 HYPERLINK /view/208228.htm t _blank 王澍虛舟題跋唐顏真卿告豪州伯父稿云：“祭季明稿心肝抽裂，不自堪忍，故其書頓挫郁屈，不可控勒。此告伯文心氣和平，故客夷婉暢，無復(fù)祭侄奇崛之氣。所謂涉樂方笑，言哀已嘆。情事不同，書法亦隨而異，應(yīng)感之理也?！笨梢?，不論是作者的人格修養(yǎng)、創(chuàng)作心境，抑或是創(chuàng)作環(huán)境，都對作品情調(diào)(qngdio)有相當(dāng)?shù)挠绊?。加之書法作品受特定時(shí)代的書風(fēng)和審美風(fēng)尚的影響，更使書法作品折射出多元的文化氣息。這無疑增加了書法欣賞的難度，同時(shí)更使書法欣賞妙趣橫生?？傊?， HYPERLINK /vi

5、ew/648613.htm t _blank 書法欣賞過程中受個(gè)性心理的影響，使欣賞的方法沒有一個(gè)固定的模式。以上所述僅是書法欣賞的一種方法，欣賞過程中可以將幾種方法交替使用。另外，欣賞過程中還必須綜合運(yùn)用各種書法技能、技巧和書法理論知識(shí)，極大限度地挖掘自己的審美評(píng)價(jià)能力，盡力按作者的創(chuàng)作意圖體味作品的意境。努力做到賞中有評(píng)、評(píng)中有賞，并將作品放在特定的歷史環(huán)境中去考察，對作品作出正確的欣賞和公正、客觀的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，掌握了正確的欣賞方法以后，多進(jìn)行欣賞，是提高欣賞能力的重要途徑， HYPERLINK /view/67276.htm t _blank 揚(yáng)雄謂，“能觀千劍，而后能劍；能讀千賦，而后

6、能賦”，說的正是這個(gè)意思。評(píng)審書法的好壞，是一件非常困難的事情，評(píng)論者的主觀因素往往起決定作用。首先愛好不同，酸甜苦辣各有所好。有的人喜歡纖細(xì)秀美，有的人喜歡厚重粗狂；有的人偏愛端正靜氣的楷書，有的人偏愛生動(dòng)流暢的行草。其次(qc)，文藝修養(yǎng)有深淺，審美趣味有高低。有的人追求寫實(shí)，有的人追求寫意；有的人推崇傳統(tǒng)，有的人推崇創(chuàng)新。第一(dy)、欣賞者應(yīng)有多方面的藝術(shù)修養(yǎng)。俗話說，“仁者見仁，智者見智，雅者見雅，俗者見俗”。任何事物在不同的人眼中會(huì)產(chǎn)生不同的看法和結(jié)論(jiln)。同一件書法作品，也會(huì)由于欣賞者的素養(yǎng)不同而得出不同的結(jié)論。書 法本身可以說“既單純又復(fù)雜”，它單純到僅以黑白兩色的變化

7、和調(diào)度去征服欣賞者；但其本身又是一個(gè)多維結(jié)構(gòu)。要深入理解一件作品，有賴于多方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)。應(yīng)該從廣泛的社會(huì)知識(shí)、人生的各種角度、各個(gè)層次去理解作品。書法也如其它藝術(shù)一樣，是人類社會(huì)生活的產(chǎn)物，它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化；它與各種意識(shí)形態(tài)，如哲學(xué)、宗教、歷史、道德等有密切聯(lián)系。其間錯(cuò)綜復(fù)雜，變幻莫測；書法還與其它學(xué)科有著不可分割的關(guān)系，如文字學(xué)、鑒定學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、民俗學(xué)、歷史、美學(xué)及音樂繪畫等。它還與其它藝術(shù)門類互相交融、借鑒。所以，對書法的鑒賞，你越是知識(shí)豐富、閱歷廣博、對作品的認(rèn)識(shí)理解就越深刻，得出的評(píng)價(jià)和結(jié)論也就越中肯準(zhǔn)確。第二(d r)、欣賞者對書法應(yīng)有廣泛深刻(shnk)的體驗(yàn)。 H

8、YPERLINK /view/6715.htm t _blank 劉勰(li xi)在文心雕龍中有“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”的名言。意思是你對眾多的劍器有鑒賞的經(jīng)歷，自然就能辨識(shí)其優(yōu)劣；你會(huì)彈奏多種曲調(diào)也就懂得了音律。書法也與其他藝術(shù)門類一樣，你不了解它的基本規(guī)律以及發(fā)展也就無從給以準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)和欣賞。 HYPERLINK /view/14033.htm t _blank 中國書法的發(fā)展歷經(jīng)三千多年的歷史，從公元前十一世紀(jì)我國就產(chǎn)生了書法藝術(shù)，甲骨文就是先用毛筆書寫然后契刻的，有的刻后還用毛筆填朱或填墨。在漫長的歲月中，漢字演變經(jīng)過了甲骨、篆、行、草、楷、燕各個(gè)發(fā)展階段，出現(xiàn)了眾多的流派

9、和書家。涌現(xiàn)了 HYPERLINK /view/2527.htm t _blank 王羲之、顏真卿、 HYPERLINK /view/144777.htm t _blank 懷素這樣偉大的書法家，流傳下數(shù)以萬計(jì)的千古不朽的寶貴遺產(chǎn)，可以說是異彩紛呈。對于這些，我們雖然無法一一實(shí)踐，但是，對于書法發(fā)展的基本概況，對各個(gè)時(shí)期有代表性的書家應(yīng)有一定了解。對書法發(fā)展的狀況和流派也應(yīng)有一個(gè)大概的了解。對各種書體的特點(diǎn)、規(guī)律有一定的認(rèn)識(shí)。而且要學(xué)習(xí)研究一兩種書體，通過學(xué)習(xí)、研究、分析、比較掌握書法的基本規(guī)律，提高對書法美的感受能力?？吹枚啵趨R得多，研究得深，眼界就提高得快，對欣賞和評(píng)價(jià)就越有發(fā)言權(quán)，否則

10、書法欣賞就無從談起。一個(gè)不辯歐、顏、柳、趙，不知蘇、黃、米、蔡的人是無法進(jìn)行書法欣賞的。馬克思說：“如果你要得到藝術(shù)享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。書法欣賞何嘗不是如此！第三(d sn)，欣賞者要掌握一定(ydng)文房四寶知識(shí)及其發(fā)展史?！?HYPERLINK /view/238411.htm t _blank 工欲善其事，必先利其器”任何一件好的產(chǎn)品出現(xiàn)都離不開得心應(yīng)手(d xn yng shu)的工具或設(shè)備。書法作品的產(chǎn)生同樣與文房四寶的質(zhì)量有著極為密切的關(guān)系。因此，了解和掌握 HYPERLINK /view/61891.htm t _blank 中國筆、墨、紙、硯的發(fā)展及其性

11、能也是非常必要的。甲骨文是用刀刻在獸骨或龜甲上的，金文是用泥制范然后翻鑄而成。這些與后來用筆寫出的有著明顯的不同。即使都是以筆書寫，由于筆的性能不同所表現(xiàn)出來的線條也有所區(qū)別。 HYPERLINK /view/2527.htm t _blank 王羲之書“蘭亭”用的是鼠須筆，繭紙，與今天我們用羊毫筆生宣寫出來的就不同。何況從古至今制筆所用的材料、方法不下百種。另外紙的品種性能也花樣繁多。其他方面，如墨、硯的改革、裝裱的方法形式、質(zhì)量也都影響著書法作品的效果和質(zhì)量。所以，我們在欣賞和評(píng)價(jià)各個(gè)時(shí)期的書法作品時(shí)就不能不涉及和研究作者使用的工具和材料。 XX老師給我們帶來了對書法最直觀的認(rèn)識(shí)，通過和X老師學(xué)習(xí)書法，我感覺我們不僅學(xué)習(xí)了書法，還是對中國文化有了