統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)-第一單元整體教學(xué)課例展示-(課件33張)

1、歷史語境中真實(shí)生活世界 必修下第一單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)舉例 學(xué)習(xí)內(nèi)容與目的1.了解一些人、一些故事和哲學(xué)、社會(huì)、歷史知識(shí)。2.積累一些語言，把握重要詞句（概念）。3.分析與評(píng)價(jià)社會(huì)歷史現(xiàn)象，以學(xué)術(shù)方法發(fā)現(xiàn)問題。4.以正確的立場(chǎng)、價(jià)值觀、知識(shí)與方法分析解決問題。5.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，研究傳統(tǒng)文化意義。起點(diǎn)：學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)終點(diǎn)：知曉經(jīng)義，提高思維、精神品質(zhì)和文化素養(yǎng)“凡看文字，須先曉其文義，然后可以求其意。未有不曉文義而見意者也?！?“今人不會(huì)讀書。如讀論語，未讀時(shí)是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀?！?程子3名師論壇教學(xué)設(shè)想與基本方法分兩個(gè)小專題，用7-9個(gè)課時(shí)。一、先秦諸子思想及其啟發(fā) 討論第一

2、單元第一課三篇文章二、史實(shí)、史傳與歷史觀 討論第一單元第2課和第三課兩篇文章4名師論壇基本方法1.以課文為主，輔之以適恰的語篇，構(gòu)成有限語境。2.從語篇中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象與問題，組織討論。3.結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)常識(shí)思考。“讀者必須要憑自己的經(jīng)驗(yàn)去印證，才能有所得。程伊川（程頤）就曾說，要把論語中的發(fā)問者的問題，當(dāng)作你自己的問題，把孔子的答話當(dāng)做對(duì)你而發(fā)，如此，必得到實(shí)在的益處?！?林語堂孔子的智慧5一、先秦諸子思想及其啟發(fā) 討論第一單元第一課三篇文章1.借助工具書，分類梳理課文詞句，發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象與規(guī)律，包括實(shí)詞、虛詞、特殊句式等。重點(diǎn)為實(shí)詞和虛詞在語境中作用，學(xué)生選擇，教師輔助。2.依據(jù)學(xué)習(xí)提示把握

3、學(xué)習(xí)內(nèi)容，落實(shí)自學(xué)要求。要明確基本問題。（1） 課文中孔子（及其弟子）、孟子、莊子的處世觀念、人生志愿、社會(huì)理想、治國(guó)理念各是什么？反映了中國(guó)先賢們對(duì)哪些共性問題的不同解答？（2）從課文中看，儒道思想有哪些不一樣的地方？在儒家內(nèi)部，孔子（及其弟子）和孟子在社會(huì)理想、治國(guó)理念兩方面各有什么異同？ （3）課文中的這些思想觀念在后代有什么影響？在今天看來有什么價(jià)值？6結(jié)合任務(wù)一第1小題圍繞三篇課文整體設(shè)計(jì)，從三篇課文中各選一個(gè)重要觀點(diǎn)為例，充分了解所舉觀點(diǎn)的特點(diǎn)及在相關(guān)文章中的作用；指導(dǎo)學(xué)生把握關(guān)鍵詞句（觀點(diǎn)），學(xué)會(huì)分析觀點(diǎn)的方法。翻譯、解釋、闡述、旁征博引等實(shí)證法。列簡(jiǎn)表如下：7名師論壇觀點(diǎn)觀點(diǎn)內(nèi)

4、涵表達(dá)方式與其他觀點(diǎn)的關(guān)系吾與點(diǎn)也向往太平盛世民生和樂，感慨道之不行（后世解說甚多）語錄體、訓(xùn)誡式，簡(jiǎn)要，態(tài)度明確。本文內(nèi)涵表達(dá)較為含蓄。與子路、冉有、公西華的觀點(diǎn)既有差異，又有相通之處。保民而王國(guó)之本在民，只有讓人民衣食無憂、守禮知義，才會(huì)天下歸心對(duì)話體、論辯性；直接、明確；因勢(shì)利導(dǎo)、思辨性強(qiáng)、善于取譬設(shè)喻。中心觀點(diǎn)，全文的思路由此出發(fā)，又歸結(jié)于此。依乎天理存身、做事、處世都應(yīng)該順乎自然，不可強(qiáng)為（后世解說甚多）寓言體，用寓言來表達(dá)，形象生動(dòng)。但不能論證。是對(duì)“解牛”過程的解說，暗合寓意，文中并無明確的觀點(diǎn)。8結(jié)合任務(wù)一第2小題教師可以利用下面的表格幫助學(xué)生深化認(rèn)識(shí)：儒道思想雖然差異大，其實(shí)

5、都是在思考人與社會(huì)的關(guān)系問題，都在反思人應(yīng)當(dāng)以怎樣的姿態(tài)生存于世，它們之間也有互補(bǔ)性?？酌贤瑢偃寮业?，在社會(huì)理想和治國(guó)理念上大體相同，但也不無細(xì)微的差別。9理想社會(huì)政治主張施政者具體措施生活時(shí)代社會(huì)時(shí)局思想傾向軍事經(jīng)濟(jì)禮教孔子人民康樂，盛世太平，天下大同以禮治國(guó)為政以德仁人君子（克己復(fù)禮）強(qiáng)兵（有勇，且知方也）足民非常重視“禮”春秋末期以禮爭(zhēng)霸相對(duì)穩(wěn)定簡(jiǎn)政施仁，不越禮。道不行，乘桴浮于海。理想破滅生出出世念頭。孟子天下歸一，人民康樂，盛世太平發(fā)政施仁，保民而王具有不忍之心 （推恩） 反對(duì) “興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯”制民之產(chǎn)謹(jǐn)庠序之教戰(zhàn)國(guó)中期十分動(dòng)蕩施仁政，重義。民為貴，社稷次之，君為輕。當(dāng)

6、今之世，舍我其誰的自信，強(qiáng)勢(shì)入世。知其不可而為之。10儒家和道家在中國(guó)思想文化史上影響最大，學(xué)生了解儒道兩家對(duì)人生和社會(huì)問題的看法之后，可引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)證（結(jié)合歷史事實(shí)和了解的歷史人物來做依據(jù)）的方法，具體了解這種影響，并站在當(dāng)下立場(chǎng)，對(duì)這些思想做些反思。如果學(xué)生有興趣，對(duì)“儒道互補(bǔ)”的說法，也不妨做些實(shí)證性的舉例和理性辨析。11歷史實(shí)證當(dāng)代反思孔孟之說莊子之說儒道互補(bǔ)12要反復(fù)提醒學(xué)生要以可靠依據(jù)得出結(jié)論。為了深入理解選文中的觀點(diǎn)，在教學(xué)中可以提供一些資料，采用互文的方法，作補(bǔ)充、比較異同、對(duì)比闡釋13名師論壇（1）論語公冶長(zhǎng)：顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋

7、友共，蔽之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（與文中所言之志比較）（2）孟子盡心下：仁之于父子也，義之于君臣也，禮之于賓主也，知之于賢者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不謂命也。（比較孔子與孟子對(duì)仁的看法）（3）莊子養(yǎng)生主第一段：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。（輔助課文閱讀）14（4）孟子盡心上：所謂西伯善養(yǎng)老者，制其田里，教之樹畜，導(dǎo)其妻子使養(yǎng)其老。五十非帛不暖，七十非肉不飽，不暖不飽，謂之凍餒。文王之民無

8、凍餒之老者，此之謂也?！?孟子曰：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時(shí)，用之以禮，財(cái)不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？（理想社會(huì)圖景的特點(diǎn)）15（5）清張履祥備忘錄：四子侍坐，固各言其志，然于治道亦有次第。禍亂戡定，而后可施政教。初時(shí)師旅饑饉，子路之使有勇知方，所以戡定禍亂也。亂之既定，則宜阜俗，冉有之足民，所以阜俗也。俗之既阜，則宜繼以教化，子華之宗廟會(huì)同，所以化民成俗也?；兴酌?，民生和樂，熙熙然游于唐虞三代之世矣，曾晳之春風(fēng)沂水，有其象矣。夫子志乎三代之矣，能不喟然興嘆！（對(duì)課文的不同理解比

9、較）16教學(xué)參考資源梁漱溟中國(guó)文化要義（上海人民出版社2005年版）呂思勉先秦學(xué)術(shù)概論（中國(guó)人民大學(xué)出版社2011年）馮友蘭中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史（生活讀書新知三聯(lián)書店2014年版）程樹德論語集釋（中華書局1990年版）趙杏根孟子講讀（華東師范大學(xué)出版社2008年版）陸永品莊子通釋（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2006年版）李零喪家狗：我讀論語（山西人民出版社2007年）牟鐘鑒、王志民孟子公開課（商務(wù)印書館2015年）陳鼓應(yīng)老莊新論（商務(wù)印書館2008年）金綱：儒學(xué)的光明性古羅馬西塞羅：任公職者要信守規(guī)則意馬基雅弗利君主論 法孟德斯鳩論法的精神二、史實(shí)、史傳與歷史觀 討論第一單元第2課和第三課兩篇文章1.借助工具

10、書，分類梳理課文詞句，發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象與規(guī)律，包括實(shí)詞、虛詞、特殊句式等。 重點(diǎn)為實(shí)詞和虛詞在語境中的作用，學(xué)生選擇。2.依據(jù)學(xué)習(xí)提示把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，落實(shí)自學(xué)要求。明確基本問題。（1）從地圖看鄭國(guó)面臨哪些國(guó)家的壓力？歷史事件前后發(fā)生了哪些事情？ （2）秦與鄭盟，項(xiàng)羽放過劉邦，原因何在？ 是否因?yàn)闋T之武的辭令和劉邦的狡詐？（3）兩篇課文的歷史記述中潛藏著哪些思想觀念？應(yīng)該如何理解？18名師論壇燭之武退秦師晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。 佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，

11、今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。 夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。 子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（共308字）春秋公羊傳：“晉人、秦人圍鄭。

12、”春秋谷梁傳：“晉人、秦人圍鄭?！苯Y(jié)合學(xué)習(xí)任務(wù)二思考1晉伯、秦伯為何要圍鄭？文中說“以其無禮于晉，且貳于楚也”，你認(rèn)可他們的理由嗎？提供資料：七年，晉文公、秦穆公共圍鄭，以其無禮于文公亡過時(shí)，及城濮時(shí)鄭助楚也。圍鄭，欲得叔瞻。叔瞻聞之，自殺。鄭持叔瞻告晉，晉曰：“必得鄭君而甘心焉?！?（史記世家第九）22名師論壇本文之前發(fā)生的事情：（城濮之戰(zhàn)）楚師敗績(jī)。（晉）作王宮于踐土。三月。鄭伯如楚。致其師。為楚師既敗而懼。使子人九行成于晉。晉欒枝入盟鄭伯。曰。王謂叔父（晉侯）。敬服王命。以綏四國(guó)。糾逖王慝。晉侯三辭。從命。曰。重耳敢再拜稽首。奉揚(yáng)天子之丕顯休命。受策以出。出入三覲晉文公之季年。諸侯朝晉。

13、 （左傳）晉侯代行天子令！戰(zhàn)爭(zhēng)為了教化，不是屠戮。如果認(rèn)可這一禮法，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是合理（禮）的。23思考2從左氏的敘述中表現(xiàn)出什么樣的思想觀念呢？這個(gè)問題其實(shí)是思考作者演繹這個(gè)故事有什么想法？其實(shí)就是希望天下諸侯爭(zhēng)霸其勢(shì)不可擋，然而知其不可而為之，執(zhí)著于納入禮的規(guī)范中?！盀閲?guó)以禮”“以禮而霸”，在當(dāng)時(shí)，“禮”即理也。晉伯最后一句話不仁、不知、不武，體現(xiàn)的也是這一倫理規(guī)則，其實(shí)選擇一個(gè)70歲的老人也與此觀念有關(guān)，尊老納入儒家仁的思想。作為一個(gè)使者，排一個(gè)可信賴的年輕人即可。但是老者去了秦伯必須接待的。24思考3司馬遷筆下，劉邦為什么能夠逃過一劫，安然回營(yíng)？項(xiàng)羽不殺劉邦的原因是什么？借參考資料，從“個(gè)

14、人因素”和“歷史形勢(shì)因素”這兩個(gè)角度，綜合思考課文中歷史事件的復(fù)雜成因。司馬遷欲“究天人之際，通古今之變”。鴻門宴中的人物描寫暗含著作者的喜惡?？梢蕴崾緦W(xué)生在細(xì)讀過程中體會(huì)司馬遷對(duì)鴻門宴中人物潛在的褒貶，結(jié)合史記中相關(guān)內(nèi)容補(bǔ)充和整合，由此探究司馬遷在評(píng)騭歷史人物時(shí)所持的價(jià)值觀。25項(xiàng)羽 清鄭燮已破章邯?jiǎng)菽?dāng)，八千子弟赴咸陽(yáng)。新安何苦坑秦卒，霸上焉能殺漢王！玉帳深宵悲駿馬，楚歌四面促紅妝。烏江水冷秋風(fēng)急，寂寞野花開戰(zhàn)場(chǎng)。 題烏江亭 杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。26思考4從鴻門宴看歷史（項(xiàng)羽、劉邦成?。┑谋厝恍耘c偶然性。歷史的必然性和偶然性永遠(yuǎn)也解釋不清，這

15、是一個(gè)開放性的話題，可以結(jié)合課文引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人性、人物性格與歷史發(fā)展的一定關(guān)系。27探究歷史事件內(nèi)在邏輯的方法，例如，從長(zhǎng)時(shí)段的角度看待具體歷史事件，與其他史料參考比對(duì)，用常理去推理，等等。也可以提供一段課文以外的史傳文，讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)習(xí)得的方法。28名師論壇小結(jié)1.從思考練習(xí)、問題研究往項(xiàng)目任務(wù)拓展，即從做小題、碎片化學(xué)習(xí)往大問題、綜合性實(shí)踐性學(xué)習(xí)拓展。任務(wù)教學(xué)會(huì)弱化審美嗎？會(huì)弱化審美體驗(yàn)，但不會(huì)弱化審美思考。2.從字、詞、句、篇往課文所蘊(yùn)含的歷史、社會(huì)、哲學(xué)等意義延伸，即從內(nèi)語境往外語境延伸。3.從規(guī)范語法修辭知識(shí)往語言運(yùn)用轉(zhuǎn)向，即從靜態(tài)知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向運(yùn)用知識(shí)學(xué)習(xí)。教學(xué)理念傳統(tǒng)文化文本教學(xué)呈現(xiàn)歷史語境中真實(shí)生活世界。301.歷史語境即歷史文本及相關(guān)資料構(gòu)成的更廣泛哲學(xué)、歷史、社會(huì)背景，包括一切政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等人與人交往的倫理規(guī)則與活