2019_2020學(xué)年高中語文課時作業(yè)10屈原列傳蘇教版選修《史記選讀》

1、課時分層作業(yè)(十)屈原列傳基礎(chǔ)運用層1下列句子中不含通假字的一項是()A自疏濯淖污泥之中B其稱文小而其指極大C以一儀而當(dāng)漢中地D厚幣委質(zhì)事楚CA項，“濯”同“濁”；B項，“指”同“旨”；D項，“質(zhì)”同“贄”。2下列句子中加點詞的意義與現(xiàn)代漢語的意義完全相同的一項是()A顏色憔悴，形容枯槁B又因厚幣用事者臣靳尚C明年，秦割漢中地與楚以和D懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦DA項“形容”，古義：形體，容貌/今義：對事物的形象或性質(zhì)加以描述。B項“用事”，古義：執(zhí)政、掌權(quán)/今義：(憑感情、意氣等)行事。C項“明年”，古義：第二年，文中指楚懷王十八年(前311)/今義：今年的下一年。3下列各組句子中加點詞語的

2、意義和用法相同的一項是()A屈平之作離騷邪曲之害公也B入則與王圖議國事，以出號令以浮游塵埃之外C頃襄王怒而遷之皭然泥而不滓者也D戰(zhàn)于藍(lán)田使于齊，顧反BCDAA項，之：助詞，用于主謂間取消句子的獨立性。項，“以”連詞，表目的；“以”連詞，表結(jié)果，因而。項，“而”連詞，表順承；“而”連詞，表轉(zhuǎn)折。項，“于”介詞，在；“于”介詞，到。4下列句中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是()A屈平屬草稿未定B然皆祖屈原之從容辭令C蟬蛻于濁穢D其后楚日以削“D“AB項，祖”名詞用作動詞，效法；C項，蟬”名詞用作狀語，像蟬那樣；項，“日”，名詞用作狀語，一天一天地。5下列句子的句式特點與例句相同的一項是()例句：不凝滯于物

3、而能與世推移A秦虎狼之國，不可信B明于治亂，嫻于辭令C數(shù)十年竟為秦所滅D舉賢以自佐CC項與例句均是被動句。A項，是判斷句；B項，是狀語后置句；D項，是賓語前置句。6下列對文化常識的解釋不正確的一項是()A上古時代，姓和氏是有區(qū)別的。姓是人出生了就有，用來“別婚姻”。B由于人口繁衍，一個民族分為若干分支，它們的稱號就是氏。本文中屈原的“屈”是“姓”而不是“氏”。C文中的“三閭大夫”是楚國官名，掌管王族事務(wù)。D“齊與楚從親”中“從”指“合縱”“合眾弱以攻一強”，用于阻止強國對弱國的兼并，即諸侯聯(lián)合抗秦的同盟。B屈原的“屈”應(yīng)該是“氏”。7在橫線上補寫出空缺的句子。(1)信而見疑，_，能無怨乎？(2

4、)_，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。(3)夫圣人者，_。(4)吾聞之，_，_，人又誰能以身之察察，_！答案(1)忠而被謗(2)舉世混濁而我獨清(3)不凝滯于物而能與世推移(4)新沐者必彈冠新浴者必振衣受物之汶汶者乎閱讀提升層(一)閱讀下面的文言文，完成811題。屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。國風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂。

5、若離騷者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也，推此志也，雖與日月爭光可也。8對下列句子中加點詞的解釋正確的一項是()A屈平疾王聽之不聰也B猶離憂也C其文約，其辭微D皭然泥而不滓者也聰：聰明離：同“罹”，遭遇微：簡約滓：渣滓以事其君其稱文小而其指極大以刺世事以浮游塵埃之外BA項應(yīng)為“明”。C項應(yīng)為“含蓄精深”。D項應(yīng)為“污濁”。9對下列句子中加點的“其”和“以”的

6、意義、用法判斷正確的一項是()A相同，相同C不同，相同B相同，不同D不同，不同D“其”均為第三人稱代詞，意義不同。指代他的；文章的；表目的的連詞；從而，表結(jié)果的連詞。10下列敘述不符合原文意思的一項是()A因為當(dāng)時朝廷心術(shù)不正的人危害公平無私的人，端方正派的人不為朝廷所容，所以屈原憂愁深思，寫下了離騷。B屈原在楚王面前稱頌遠(yuǎn)古的帝嚳，稱道近古的齊桓公，稱述中古的商湯、周武王，目的是表現(xiàn)自己追慕古賢，志潔行廉。C屈原其文約，其辭微，其志潔，其行廉，這些都表現(xiàn)在離騷中，志潔行廉是“文約”“辭微”的思想基礎(chǔ)。D屈原正道直行卻遭小人離間，處境困危，怨恨遂生，這是屈原寫離騷的內(nèi)在原因。B稱道先賢目的是諷

7、刺楚國當(dāng)時政局缺少明主。11把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。譯文：_(2)其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。譯文：_答案(1)人處境困難時，總想念上天和父母，希望得到幫助，所以人在勞苦、疲憊時，沒有不呼叫上天的；在病痛悲傷時，沒有不呼叫父母的。仆少從進(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識者多，故往(2)他的文筆簡約，他的用語含蓄，他的志趣高潔，他的品行正直，就其文字來看，不過尋常事物，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖然是近事，但是表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。(二)閱讀下面的文言文，

8、完成1215題。與荊南樂秀才書宋歐陽修修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。往能道仆名字，而又以游從相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為者，由此也。仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史，姑隨世俗作所謂時文者，皆穿蠹經(jīng)傳，移此儷彼

9、，以為浮薄，惟恐不悅于時人，非有卓然自立之言如古人者。然有司過采，屢以先多士。及得第已來，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至學(xué)成而身辱為彼則獲譽為此則受禍此明效也。夫時文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強為之，故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽者，順時故也。先輩少年志盛，方欲取榮譽于世，則莫若順時。天圣中，天子下詔書，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時取譽而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。在易之困曰：“

10、有言不信?！敝^夫人方困時，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答，幸察。【注】先輩：對樂秀才的尊稱。12下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A然言出而罪/至學(xué)成而身/辱為彼則獲譽/為此則受禍/此明效也B然言出而罪/至學(xué)成而身辱/為彼則獲譽/為此則受禍/此明效也C然言出/而罪至學(xué)成/而身辱為彼/則獲譽為此/則受禍此明效也D然言出而罪至/學(xué)成而身辱/為彼則獲譽/為此則受禍/此明效也D“言出而罪至”與“學(xué)成而身辱”，為彼則獲譽”與“為此則受禍”結(jié)構(gòu)相同，是并列關(guān)系，應(yīng)分別斷開，據(jù)此排除A、B、C三項。13下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

11、)A秀才原指才之秀者。宋代凡應(yīng)舉選拔考試，以爭取舉薦的，都稱為秀才。B仆，是古代男子對自己的謙稱。C有司指主管某部門的官吏。古代設(shè)官分職，各有專司，故稱有司。D進(jìn)士是古代科舉會試及第者之稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。DD項，“會試”應(yīng)為“殿試”。14下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是()A作者對當(dāng)時的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時”而為。B作者認(rèn)為要作文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，去除淺薄雕飾的文字與習(xí)氣，才能達(dá)到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。C作者因?qū)憰r文而遭毀譽，認(rèn)為自己不值得樂生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請求。D本文語言樸實，感情真摯，表達(dá)委婉；通過現(xiàn)

12、身說法，運用對比，巧妙地表明了作者對時文的不同看法。CC項，“作者因?qū)憰r文而遭毀譽”錯誤，根據(jù)原文內(nèi)容可知，作者寫時文獲得賞識和薦舉。15把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？譯文：_(2)故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽者，順時故也。譯文：_答案(1)像我歐陽修這樣的，不過是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？(2)因此與同時代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽，是順應(yīng)時俗的緣故?！緟⒖甲g文】歐陽修叩首稟告秀才足下：前些時候，我乘船從江上往來，多次讓你屈尊過訪。又勞你送自己所作的詩文一冊，并

13、先以書信通報，作為登門訪我的見面禮。田秀才從西邊來，承蒙你寄信問候；后來，我家仆人從江陵府回夷陵縣，又帶來你的信。我是個獲罪的人，大家都厭棄我，而你卻如此以禮相待，我怎么擔(dān)當(dāng)?shù)闷?？你來了信，我沒有來得及回復(fù)，本應(yīng)因此斷絕往來，可是又勞你再次給我寫信；再次來信又沒有答復(fù)，就可以絕交了，可你還是來信。這是何等殷勤?。∠裎覛W陽修這樣的，不過是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？我想這是由于你勤學(xué)好問，急于為自己謀求進(jìn)取吧。然而承蒙你索取我所作的詩文，這恐怕是你誤聽了有關(guān)我的言過其實的傳聞了。我年少的時候，決心從進(jìn)士的途徑被舉薦于相關(guān)部門，因而學(xué)作詩賦，準(zhǔn)備參加按規(guī)程舉行的科舉考試

14、，共考了三次才中進(jìn)士。因為與各方面的士人君子相識的很多，所以往往能說出我的名字，又因為大家相從游學(xué)，私人交情很好，有的人便過分夸贊我的文章。因此使你聽到我的虛名，便想看看我寫的詩文，恐怕就是這個原因吧。我年幼時，父親死了，家里貧困，貪圖利祿以供養(yǎng)親人，沒有時間跟隨老師窮究經(jīng)書，學(xué)習(xí)圣人留傳下來的文化遺產(chǎn)。只是泛泛地瀏覽些書史，姑且追隨世俗作些所謂“時文”那都是在經(jīng)傳中穿鑿剽竊，東拼西湊，造出些輕浮淺薄的文字，只擔(dān)心不受時人的歡迎，并不能像古人那樣，有卓越而自成一家的言論。然而官府誤加采納，多次列名在眾人的前面。直到考中進(jìn)士以來，自認(rèn)為以前所寫的文章實在當(dāng)不起官府的薦舉和長輩的賞識，這才開始大力改變過去的文風(fēng)，希望在文章學(xué)問上有所建樹。然而文章一出便召來罪過，學(xué)問有成就了，自身卻蒙受羞辱，寫以前那樣的時文會得到榮譽，寫現(xiàn)在這種有獨立見解的文章卻遭受禍害，這真是效果鮮明呀。時文雖說輕浮纖巧，但要寫得好，也是不容易的。我天性不喜歡時文而勉強去寫這種東西，因此與同時代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽，是順應(yīng)時俗的緣故。你現(xiàn)在正值少年之時志向遠(yuǎn)大，正想在社會上博取榮譽，那么還不如順應(yīng)時俗為好。天圣年間，天子下了詔書，告誡學(xué)者要去掉浮