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1、論語(yǔ)六則人們說(shuō)山東有“一山、一水、一圣人”山是泰山,水是黃河,那么你認(rèn)為圣人應(yīng)該指的是誰(shuí)呢?山東曲阜尼山相傳孔子出生地孔 子 孔子(前551-前479),春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家的創(chuàng)始人。名丘,字仲尼,魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。 論語(yǔ) 論語(yǔ)屬語(yǔ)錄體散文,是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共20篇 。內(nèi)容有孔子談話,答弟子問(wèn)及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí),朱熹把 論語(yǔ)、孟子、大學(xué)、中庸合稱“四書(shū)” ,成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”。 論語(yǔ)是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子及其弟子言行的記錄。是儒家經(jīng)典之一,也是我國(guó)第一部語(yǔ)錄體的
2、散文集。 “四書(shū)”:論語(yǔ)、孟子 大學(xué)、中庸“五經(jīng)”:詩(shī)、書(shū)、禮 易、春秋 學(xué)習(xí)目標(biāo):1、誦讀時(shí)讀準(zhǔn)字音,正確停頓;2、背誦課文,培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感;3、閱讀注釋,正確理解詞語(yǔ)的意義;4、理解六則語(yǔ)錄中包含的道理, 樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法;5、理解語(yǔ)錄的含義,受到啟發(fā), 聯(lián)系自身實(shí)際,學(xué)以致用。一、生 字論()語(yǔ)慍()說(shuō)() 罔()殆() 逾()焉()惑( ) 說(shuō):通“悅”,愉快。 罔:通“惘”,迷惑不解 有:通“又”,用在整數(shù)與零數(shù)之間。二、通假字:欣賞 (一) 子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方 來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦 君子乎?” (二) 子曰:“溫故而知新,可以為師
3、矣。” (三) 子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?(四) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如 樂(lè)之者。” (五) 子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普?而從之,其不善者而改之”(六) 子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立, 四十而不惑,五十而知天命,六 十而耳順,七十而從心所欲,不 逾矩?!?一) 子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn) 方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?” 解釋:之:代詞,它。代所學(xué)的知識(shí)。亦:也。 “不亦乎”譯成“不也嗎”?朋:這里譯作 “朋友”,但上古的“朋”和“友”是不同的,即同在 一個(gè)老師的門(mén)下學(xué)習(xí)的人,可互為“朋”,有共同志向的可互為“友”。 翻譯:孔
4、子說(shuō):“學(xué)了并經(jīng)常溫習(xí)它,不也很高興嗎?有同門(mén)師兄弟從遠(yuǎn)方來(lái)(與我探討學(xué)問(wèn)),不也很快樂(lè)嗎?別人不了解自己而自己又沒(méi)什么不滿,不也算得上是君子嗎?” 這一則主要談學(xué)習(xí)方法問(wèn)題?!皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”即學(xué)習(xí)要復(fù)習(xí)的觀點(diǎn)。(二)子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?解釋 溫:溫習(xí),復(fù)習(xí)。而:連詞,就。 新:新的理解和體會(huì)。為:動(dòng)詞,做。 翻譯 孔子說(shuō):“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),獲得 新的理解和體會(huì),就可以做老師了?!?這一則主要談學(xué)習(xí)方法問(wèn)題。提出“溫故而知新”,即在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)的過(guò)程中,獲得新的理解和體會(huì)。也就是知識(shí)的鞏固 與創(chuàng)新。(三)子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?解釋 而:連詞,表示轉(zhuǎn)折。 則
5、:就。思:思考。 翻譯:孔子說(shuō):“只學(xué)習(xí)而不思考就回迷 惑不解,只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)危險(xiǎn)。 這一則主要談學(xué)習(xí)方法問(wèn)題。提出學(xué)思要結(jié)合,要辨證地對(duì)待學(xué)思之間的關(guān)系。(四) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不 如樂(lè)之者。” 解釋 知:知道。者:的人。 好:愛(ài)好。之:指學(xué)習(xí)。 樂(lè):以為樂(lè)趣 翻譯 孔子說(shuō):“對(duì)于學(xué)習(xí),了解怎么學(xué)習(xí) 的人,不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人;愛(ài)好學(xué)習(xí) 的人,又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。 ”這一則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度(五) 子曰:“三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨?從之,其不善者而改之?!?這一則主要涉及學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題。即隨時(shí)隨地向人學(xué)習(xí),擇善從之。 解釋 行:走。 必:一定。師:值得學(xué)習(xí) 的人。焉:在里邊
6、。擇:選取。善者: 好的地方。從:跟從,遵循。之:助 詞,湊足音節(jié),不譯。翻譯 孔子說(shuō):“就幾個(gè)人在一起走,其中也 一定有我的老師;選取他們的好的東 西加以學(xué)習(xí)、采納,他們(身上)不 好的東西(自己身上是否也有,如果 有,則)加以改正。(六) 子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而 立,四十而不惑,五十而知天命, 六十而耳順,七十而從心所欲,不 逾矩?!苯忉?有:通“又”。 志:立志。 立:有所成就?;螅阂苫蟆?天命:上天的旨意。 耳順:明辨是非真假。 逾矩:超越法度??鬃诱f(shuō):“我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問(wèn),三十歲確立自己的理想,四十歲不為我所做的事情而迷惑,五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和法則,六十歲
7、時(shí)無(wú)論聽(tīng)到什么,不用多加思考,都能領(lǐng)會(huì)其中的意思,并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事,而不逾越法度規(guī)矩?!?翻譯孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。(學(xué)習(xí)效果)成 語(yǔ)溫故而知新溫故知新:溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),獲得新的理解和體會(huì)。故,舊,這里指學(xué)過(guò)的知識(shí)。知,這里有理解、領(lǐng)會(huì)的意思。擇其善者而從之擇善而從:選定其中的好的,隨從他。意思是發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn),學(xué)習(xí)這些優(yōu)點(diǎn)。擇,挑選;從,追隨,引申為學(xué)習(xí)。三人行必有我?guī)煟阂馑际钦f(shuō),在一起行走的幾個(gè)人中,必定有可以做我老師的。快速回答:論語(yǔ)六則中,是從 哪些方面來(lái)談?wù)搶W(xué)習(xí)的?學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思罔,思而不學(xué)則殆
8、學(xué)習(xí)方法:學(xué)習(xí)態(tài)度:三人行,必有我?guī)煋衿渖普叨鴱闹?,不善者而改之。?結(jié)背誦課文作業(yè): 摘抄有關(guān)于學(xué)習(xí)的中外格言警句,在班上交流。 知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。知之為知之,不知為不知,是知也。 孔子 讀一切好書(shū),就是和許多高尚的人談話。 笛卡爾我的成就,當(dāng)歸功于精力的思索。 牛頓 業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。 韓愈 少壯不努力,老大徒傷悲。 長(zhǎng)歌行有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn) 普列漢諾夫 讀書(shū)要眼到、口到、心到、手到、腦到。 魯迅 莫等閑,白了少年頭,空悲切。 岳飛滿江紅聰明的人有長(zhǎng)的耳朵和短的舌頭。 弗萊格 學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚 高爾基成功艱苦勞動(dòng)正確方法少說(shuō)空話。 愛(ài)因斯坦天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。 愛(ài)迪生 不滿足是向上的車輪。 魯迅 書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 韓愈聰明在于勤奮,天才在于積累。 華羅庚知識(shí)就是力量。 培根 9月28日上午,孔子誕辰2555周年祭孔大典在曲阜孔廟舉行。與往年不同的是,自1984年舉辦以來(lái),祭孔大典由民間首次轉(zhuǎn)為大型官方公祭。 祭孔大典分為開(kāi)廟儀式、祭孔大游行、祭孔儀式三組系列活動(dòng)。身穿漢、明、清服飾的表演隊(duì)伍和公祭隊(duì)伍達(dá)上千人,跨越孔廟九進(jìn)院落之八進(jìn),展開(kāi)祭孔游行。15個(gè)輩份的孔氏后裔,英國(guó)、美
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