生于憂患 (2)

1、 生于憂患,死于安樂(lè) 有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋里，恰好水已經(jīng)開(kāi)了，青蛙嚇壞了，使勁一跳，逃離了險(xiǎn)境；第二次，青蛙又犯了同樣的錯(cuò)誤，又掉進(jìn)了那口鍋中，同樣的鍋里也在煮著水，不同的是，這次水還沒(méi)有煮開(kāi)，青蛙覺(jué)得還挺舒服：這個(gè)熱水澡好哇！結(jié)果呢？青蛙熟了！青蛙在開(kāi)水里逃生青蛙在溫水里死亡學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)1.準(zhǔn)確而流暢地朗誦課文；2.體會(huì)并學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法；3.理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理,增強(qiáng)憂患意識(shí),以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。 孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒人， ，是 思想的代表人物，地位僅次于孔子，被稱為“ ”后世常以“ ”并稱。孟子的思想主要有 孟子：是儒家學(xué)派的經(jīng)典著

2、作之一記錄了孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。南宋朱熹將孟子列為“ ”之一。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密，尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。 思想家、教育家亞圣孔孟性本善、施仁政、行王道、民貴君輕。四書(shū)儒家復(fù)習(xí)鞏固給下列紅字注音：舜發(fā)于畎畝之中()傅說(shuō)舉于版筑之間()膠鬲舉于魚(yú)鹽之中()入則無(wú)法家拂士()曾益其所不能（zng） 舉于士 古義： 今義： ； 所以動(dòng)心忍性 古義： 今義： ； 降大任于是人也 古義： 今義： ；（4）傅說(shuō)舉于版筑之間 古義： 今義：。 獄官 士兵用這些方法 表因果的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ) 這樣 判斷動(dòng)詞搗土用的杵 建筑、修建苦( )其心志

3、勞( )其筋骨 餓( ) 其體膚 空乏( )其身 所以動(dòng)( )心忍( )性 行拂亂( )其所為 人恒過(guò)( ) 入、出( ) 苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，要譯成“使”使.痛苦使.勞累使.饑餓使. 資財(cái)缺乏使.驚動(dòng)使.堅(jiān)忍使.顛倒錯(cuò)亂名詞活用為動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外指出下列各句中的通假字1.曾益其所不能。2.困于心衡于慮。3.無(wú)法家拂士。曾 通“增”，增加衡 通“橫”，梗塞，不順?lè)?通“弼”，輔弼，輔佐 請(qǐng)你找一找翻譯下列各句：1. 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間。2.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。3.所以動(dòng)心忍性，曾益

4、其所不能。4.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。5.然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。第一環(huán)節(jié)：朗讀課文，初悟內(nèi)容朗讀要求： 讀音 停頓 重讀 節(jié)奏 感情 準(zhǔn)確恰當(dāng)突出分明充沛 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。生于憂患，死于安樂(lè)第二環(huán)節(jié)：探究釋疑，提升能力1.第一段列舉了六位圣賢的典

5、型事例，他們的共同點(diǎn)是什么？在論證中屬于什么論證方法？2.第二段進(jìn)一步用道理來(lái)論證了什么？具體是從哪幾個(gè)方面論證的？ 3.第三段是從哪兩方面論證經(jīng)受磨難的？運(yùn)用了什么論證方法？4.本文的中心論點(diǎn)是什么？怎么得出的？ 列 舉 六 位 名 人 事 例要成大器，擔(dān)當(dāng)治國(guó)重任，必先經(jīng)過(guò)一番磨練身處逆境須努力奮發(fā)國(guó)無(wú)憂患易滅亡 生于憂患，死于安樂(lè)（個(gè)別）（一般）(個(gè)人)(國(guó)家)（中心論點(diǎn)）(正面)(反面)舉例論證道理論證 論證思路：作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出

6、“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面論述人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨練。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)“生于憂患而死于安樂(lè)”。第三環(huán)節(jié)：拓展延伸，積累運(yùn)用1.孟子的生于憂患，死于安樂(lè)這篇文章歷來(lái)被人們所稱道。請(qǐng)以文中你感觸最深的語(yǔ)句為話題，結(jié)合你知道的古今中外逆境成才的名人事例或名人名言發(fā)表看法。2.有人說(shuō)中國(guó)處于和諧社會(huì)里，“生于憂患，死于安樂(lè)”已失去意義，你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)從個(gè)人或國(guó)家的角度談?wù)勀愕目捶āＶ倌岫蚨鞔呵锴胖鹉速x離騷左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)司馬遷受宮刑而著史記曹雪芹晚年

7、衣食不保而留紅樓夢(mèng)貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作。愛(ài)迪生小時(shí)候一邊賣報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。沒(méi)有偉大的意志力，就沒(méi)有雄才大略巴爾扎克 困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀莫里哀自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必在近憂。（論語(yǔ)）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。居安思危，戒奢以儉（唐 魏征） 名人名言老師祝福 現(xiàn)實(shí)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性注定我們要學(xué)會(huì)居安思危，要有憂患意識(shí)。于安樂(lè)中通過(guò)努力獲得成功是幸運(yùn)，固然令人羨慕，但如果能將劣勢(shì)化為優(yōu)勢(shì)，以憂患為起點(diǎn)走向成功，那將是一

8、種閱歷，一份財(cái)富，更令人佩服！祝愿每一位同學(xué)都能經(jīng)得起生活中的種種考驗(yàn)，在以后的道路上，乘風(fēng)破浪，勇往直前！ 1.舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官(手中獲釋)被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊被任用，百里奚從奴隸市場(chǎng)上被(贖回)并登上相位。 發(fā)： 畎： 舉： 士： 市：起，指被任用田間小溝被舉用獄官市場(chǎng)2.故天將降大任于是人也，降： 大任： 是：所以，上天將要下達(dá)重要使命給這樣的人， 下達(dá)重大責(zé)任這樣的 3.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚， 空乏其身，行

9、拂亂其所為，苦： 心志： 勞： 餓： 體膚： 空乏： 拂： 亂：使痛苦感情使勞累使受饑餓軀體使受貧困違背意愿使顛倒錯(cuò)亂一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（以致肌膚消瘦），使他受到貧困之苦，使他做事不順，4.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所以： 動(dòng)： 忍： 曾： 不能：用這些辦法使驚動(dòng)使堅(jiān)忍同“增”，增加本來(lái)不具備的才能用（這樣的途徑）使他內(nèi)心驚動(dòng)，使他性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他過(guò)去所不具有的才能。 5.人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮， 而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。恒： 過(guò)： 衡：作： 征： 喻：常犯過(guò)錯(cuò)同“橫”，梗塞，指不順有所作為表現(xiàn)了解一個(gè)人經(jīng)常是犯了錯(cuò)誤，這樣以后才能（注意）改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所作為；憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息表現(xiàn)在聲音上，然后才能被人們了解。 6.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 （一個(gè)國(guó)家）國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和能輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外國(guó)侵犯的危險(xiǎn)，這