利哈喬夫《論教養(yǎng)》閱讀練習(xí)及答案

1、（三）閱讀論教養(yǎng)，完成下面小題。論教養(yǎng)利哈喬夫良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過，我倒 是愿意就某些想法跟讀者交換意見。比方說，我確信，一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的 表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。一個男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女 首先上車。甚至親手為她把車門打開，可是他在家里卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具一 一那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。一個人，如果對自己親人的性格、心

2、理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那 就不能說他是個有教養(yǎng)的人。假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆一 一那就可以肯定他不是一個有教養(yǎng)的人。一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對他來說，禮貌待人不僅 習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他的心情愉快。有教養(yǎng)的人待人處世絕不會自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間無論何時何地， 他的行為舉止都保持一致一一始終如一，穩(wěn)重隨和。談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍很多。在社會交往中，比如出門做客或者在家接待客人，或在工作場 合，人究竟該如何自持？如何舉止有度？怎么樣對待老人和孩子？怎么樣談吐才算得體？怎 么

3、樣打扮才算合適？對于如此之類的問題，這些書在都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很 少從這些書中汲取有益的見解。之所以出現(xiàn)這種狀況，我認為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的 著作有個缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度，其必要性究竟何在。當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是非常外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代 人的經(jīng)驗積淀而成的，并且標志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望， 這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。問題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準則？一一搜集那些難以逐一熟 記的行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢？一切優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照的態(tài)度一一時

4、時刻刻要記住:一個人不應(yīng)該妨礙他人的生 活，要讓大家都有良好的自我感覺。比如說，吃飯的時候，切記避免吧嗒嘴，喝湯的時候也 不要有聲音；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿衣要整潔，表明你對別 人的尊重。切記不要只顧自己說笑逗別人開心，也要讓其他人有機會說點什么。動作舉止、 衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。 你是憑借你自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng)，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行 為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界：敬重社會，珍惜大自然，甚至珍惜動物，珍惜花 草樹木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等。無須背誦數(shù)以

5、百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人。如果你懂得 了這一點，再加上幾分隨機應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會自動來到你的身邊。（選自九年級教材論教養(yǎng)，有刪改）本文的中心論點是什么？文章題目是論教養(yǎng)，文中卻用很大篇幅談?wù)摿?“優(yōu)雅風(fēng)度”，是否離題？談?wù)勀愕?理解。選文第段的畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？簡要分析本文的論證思路。列舉生活中有失教養(yǎng)的事例，結(jié)合文章內(nèi)容，提出改正建議?！痉治觥课恼率紫忍岢鲋行恼擖c“良好的教養(yǎng)可以得之于自身”，然后具體分析了什么是“真 正的教養(yǎng)”。接著論述了生活中“有教養(yǎng)”和“沒有教養(yǎng)”的不同表現(xiàn)，讓我們對“教養(yǎng)” 有了更明確的認識，了解什么是真正的教養(yǎng)

6、。最后論述了我們應(yīng)該怎樣做一個有教養(yǎng)的人?！窘獯稹浚?）本題考查提煉議論文的論點。中心論點是議論文中作者主要表達的觀點，是 高度概括全文的簡單明了的一句話，從句式上看中心論點是個判斷句。結(jié)合題目這個論題， 以及文章第一段“良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身”可知“良好的教 養(yǎng)可以得之于自身”可以作為文章的中心論點。（2）本題考查文章內(nèi)容的理解。文章第段一段大篇幅地論述了 “優(yōu)雅風(fēng)度”，根據(jù)“一 切優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照的態(tài)度一一時時刻刻要記?。阂粋€人不應(yīng)該妨礙他人的生活， 要讓大家都有良好的自我感覺” “穿衣要整潔，表明你對別人的尊重” “必須以尊重的態(tài)度 對待別人。如果你懂得

7、了這一點，再加上幾分隨機應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會自動來到你的 身邊”可知，優(yōu)雅風(fēng)度的本質(zhì)就是尊重，我們必須以尊重的態(tài)度對待別人，就是有教養(yǎng)的表 現(xiàn)，并不離題。（3）本題考查了論證方法的運用及作用的分析?！氨热缯f”一詞提示后面內(nèi)容為列舉事例， 運用了舉例論證的方法，充分有力地證明了“一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有 良好的自我感覺”這一觀點，進而證明了中心論點。（4）本題考查論證思路的分析。解答此題需先理解文章段落層次以及每一層的內(nèi)容，再用 首先、然后、接著、最后等連詞進行整理總結(jié)即可。文章首先提出中心論點“良好的教養(yǎng)可 以得之于自身”，然后具體分析了什么是“真正的教養(yǎng)”。接著論述了生活

8、中“有教養(yǎng)”和 “沒有教養(yǎng)”的不同表現(xiàn)，讓我們對“教養(yǎng)”有了更明確的認識，了解什么是真正的教養(yǎng)。最后，論述了我們應(yīng)該怎樣做一個有教養(yǎng)的人。（5）本題考查文章內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)文中“吃飯的時候，切記避免吧嗒嘴，喝湯的 時候也不要有聲音；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便” “切記不要只顧自 己說笑逗別人開心，也要讓其他人有機會說點什么”等內(nèi)容可知，生活中有失教養(yǎng)的事例很 多，要想改正，時時刻刻要記?。阂粋€人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我 感覺；以慎重的態(tài)度對待世界；必須以尊重的態(tài)度對待別人。答案：一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。沒有離題。因為“

9、風(fēng)度”和“教養(yǎng)”是密切相關(guān)的一對概念，“風(fēng)度”更多指的是外在 表現(xiàn)，“教養(yǎng)”更強調(diào)一個人的內(nèi)在氣質(zhì)。只不過是一個問題的兩個方面而已。作者在談完 什么是教養(yǎng)后，進一步推出“風(fēng)度”來深化自己的觀點。舉例論證。列舉了實際生活中吃飯時要注意禮儀的瑣碎小事，對本段的觀點“一個人不 應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”進行具體有力地論證，也間接證明了 中心論點：一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。用生活中有意義 的小事，使論證更親切，更易被接受。本文首先開門見山提出論題：什么是真正的教養(yǎng)；接著連續(xù)舉了三種沒有教養(yǎng)的生活表 現(xiàn)，進而得出中心論點：“一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”； 接著又用生活中有教養(yǎng)的表現(xiàn)從正面對觀點進一步闡釋；然后，從另一個角度闡述怎樣做一 個有風(fēng)度的人來深化論點；最后水到渠成重申論點：“必須以尊重的態(tài)度對待別人”。生活中有很多青少年學(xué)生，在學(xué)校表現(xiàn)很好，但在家里，認為父母無微不至的照顧理所 當(dāng)然，但又不想受父母的約束，經(jīng)常頂撞父母，甚至言辭激烈。本文中告訴我們：一個有教 養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對照顧我們的親人，更應(yīng)該充分了解，了