慈濟與激勵理論課件

1、慈善救濟從證嚴上人談領導與激勵新聞三 張嘉徽 應數(shù)二 戴名祥國貿一 陳佳佳 經濟二 許嘉容經濟三 高嘉隆 廣告二 王怡璇英文二 陳佩璇 韓文一 蔡宜融Peter Draker:非營利組織應以使命為先領導者與非營利組織 使命傳遞與績效有正向關係 良善的領導能激勵組織人員與義工建立共同願景，以促進組織宗旨達成 動機與目的 研究主題領導在非營利組織中的運用以慈濟功德會為對象進行分析 慈濟源起創(chuàng)辦人暨會長 證嚴一九三七年，於臺中清水出生二十歲時，父親的往生，促成他接觸佛法一九六三年，導師為之取法名證嚴 一九六六年，創(chuàng)立佛教慈濟功德會 成立慈濟的起因 一九六六年，法師到一診所探望其弟子的父親，走出病房區(qū)

2、，看到地上有一灘血，但是人呢？人到哪裡去了？ 旁邊有人說：抬走了！是一個山地婦人小產，走了七、八小時的山路，才到這裡，繳不起醫(yī)療費與保證金，所以又抬回去了?！耙粸┭钡墓适麓葷闪⒌墓适?竹筒時代 八大志業(yè) 慈善 國際賑災 教育 骨髓捐贈 醫(yī)療 環(huán)保 文化 社區(qū)志工 領導與慈濟定義 領導影響他人的一種藝術或程序使他人自願致力於組織目標的實現(xiàn)影響團隊朝目標邁進的過程 領導者被指派或由工作團隊中產生影響他人做出正式指派無法做出的行為願景方向溝通激勵克服障礙合作 證嚴法師的領導 證嚴法師：佛教團體的領袖企業(yè)家型領袖 1 .與政治的等距關係.與政治的等距關係 堅持將慈濟功德會與政治活動劃分適當運用政治

3、人物的力量證嚴法師的領導 證嚴法師：佛教團體的領袖企業(yè)家型領袖 1 .與政治的等距關係 2 .福報共享建立使命感2.福報共享建立使命感 福報對於宗教團體之重要性宗教團體：助人累積福報內心滿足證嚴法師成功運用福報共享的宗教情懷建立佛教組織成員使命感案例婉拒日本人兩億元資金捐助花蓮慈濟醫(yī)院福緣大家造，福田大家種藉由慈濟醫(yī)院的建立連結社會愛心，以出錢出力的形式獲得福報案例（續(xù)）若接受日本人兩億元捐款影響會員捐錢信念，剔除共享福報的誘因承認資方決策權 結論妥善運用福報在團體成員中的心理影響，創(chuàng)造成員使命感領導首要考量為永續(xù)經營，穩(wěn)定中求進步。證嚴法師的領導 證嚴法師：佛教團體的領袖企業(yè)家型領袖 1 .

4、與政治的等距關係 2 .福報共享建立使命感 3 .柔性領導與女性特質3.柔性領導與女性特質 以非營利為目的成員的考核與評鑑標的：是否貫徹證嚴法師慈悲救苦的理念？3.柔性領導與女性特質以戒為制度，用愛做管理 小組織管理 母性觀念帶入公領域證嚴法師的領導 證嚴法師：佛教團體的領袖企業(yè)家型領袖 1 .與政治的等距關係 2 .福報共享建立使命感 3 .柔性領導與女性特質 4 .以宗教願景凝聚向心力4.以宗教願景凝聚向心力 商業(yè)利益商業(yè)團體願景宗教團體證嚴法師的領導 證嚴法師：佛教團體的領袖企業(yè)家型領袖 1 .與政治的等距關係 2 .福報共享建立使命感 3 .柔性領導與女性特質 4 .以宗教願景凝聚向心

5、力 5 .運用策略吸收精英5.運用策略吸收精英組織成功的重要因素領導者本身的領導吸納人才策略充分運用組織內的人才激勵與慈濟慈濟與激勵理論需求理論 古典激勵理論需求理論以慈濟階層架構為例慈濟與激勵理論需求理論 雙因子理論 古典激勵理論與理論 慈濟人是否屬於類型 Y類型特質慈濟人特質假設員工自動自發(fā)、接受責任並會主動負責，同時還認為工作是自然的活動以推動慈善事業(yè)為己志，為完成證嚴法師的慈善理念而願意去主動付出。 慈濟與激勵理論需求理論 雙因子理論 與理論 古典激勵理論雙因子理論慈濟人激勵因子慈濟人保健因子工作崗位上獲得成長以及強烈的使命感 沒有高下之分的管理結構慈濟與激勵理論三需求理論 需求理論 雙因子理論 與理論 現(xiàn)代激勵理論三需求理論慈濟與激勵理論增強理論 三需求理論 需求理論 雙因子理論 與理論 現(xiàn)代激勵理論增強理論個人行為外在因素 :增強物行為發(fā)生後立即給予增加重複發(fā)生機率證嚴法師：完全正向增強ex告誡話語：做，就對了！慈濟與激勵理論增強理論 三需求理論 需求理論 雙因子理論 與理論 公平理論 現(xiàn)代激勵理論公平理論慈濟志工隊依功能職責分為四個隊組。證嚴法師將之比喻為立體琉璃同心圓。 慈濟與激勵理論 增強理論 三需求理論 需求理論 雙因子理論