秦漢時期及建筑技術(shù)

1、中國古代建筑秦漢時期的建筑技術(shù)我國古代建筑技術(shù)最突出的特點是木結(jié)構(gòu)的廣泛應(yīng)用，其主要成就是框架式結(jié)構(gòu)和“斗拱”結(jié)構(gòu)的高度發(fā)展。從具體結(jié)構(gòu)來說，它們都用立柱、橫梁組成骨架，全部重量由柱子承接，傳到地面，墻體不承重而只起隔斷的作用。這種建筑結(jié)構(gòu)體系到漢代已趨于成熟，并已用拱作為柱、梁之間的過渡設(shè)施，同時起裝飾作用。自兩漢到清代的兩千多年，我國建筑技術(shù)基本是朝著這個方向發(fā)展的。所謂“墻倒屋不塌”，是說明梁柱系統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)的優(yōu)點，并且在室內(nèi)空間的分隔、開辟門窗、墻的用料和施工等方面都具有靈活性。無論哪種木結(jié)構(gòu)，構(gòu)件主要用榫卯接合。這種榫卯結(jié)構(gòu)，從1975 年浙江河姆渡原始公社遺址的發(fā)掘看，自新石器晚期已

2、經(jīng)采用，有方形、圓形的榫，長方形、圓形的卯，有的構(gòu)件上既有凸榫，又有卯眼。五里碑長沙戰(zhàn)國墓葬中，棺槨方木榫卯有插榫、銀錠、齒形三種形式，這些都說明這種建筑結(jié)構(gòu)是我們先人獨立創(chuàng)造的，有著自己獨特的風(fēng)格，至今仍廣泛使用。宮殿建筑和萬里長城秦漢時期，宮殿建筑技術(shù)取得了巨大成就。雖然其主要形式仍是戰(zhàn)國時期盛行的高臺建筑，但規(guī)模更加龐大宏偉。所謂“高臺建筑”，是一種夯土和木結(jié)構(gòu)相結(jié)合的建筑形式，它把許多單體建筑聚合在一個階梯形夯土臺上。秦代建成的咸陽新宮、朝宮等都是在夯土臺群上修建的龐大宮室殿屋群。公元前212 年秦始皇興建的朝宮，尤其華麗壯觀，朝宮的前殿就是著名的阿房宮，史記中稱它“上可坐萬人，下可建

3、五丈旗”。在建筑技術(shù)上有著偉大成就的是舉世聞名的萬里長城。從戰(zhàn)國時代起，燕、趙、魏、齊等國便各筑有長城以防備其他國家和游牧民族的侵?jǐn)_。秦始皇統(tǒng)一六國后，用三十六萬民工，花了十多年時間將列國長城連接起來，西起臨洮，北達陰山，南至雁門關(guān)，東接燕長城直達遼東，工程十分浩大。以陜西韓城縣現(xiàn)存魏長城為例，基部寬7 米，頂寬4 米，用黃土夯筑，烽火臺每邊寬7 米，高9 米?，F(xiàn)存的秦長城有的用粘土夾雜碎石夯緊，夯窩小而密集，相當(dāng)堅牢。漢代修筑長城的技術(shù)和規(guī)模又遠勝前代。居延漢簡稱漢代長城是“五里一燧，十里一墩，卅里一堡，百里一城”。玉門關(guān)漢長城殘高仍有4 米多，自地面50 厘米處起，每15 厘米鋪蘆葦一層，

4、夯土中加入小石子。烽火臺每邊寬17 米，高達25 米，有的用土坯砌筑，也夾有蘆葦以增強抗壓力，防止沖刷。長城表現(xiàn)了中華民族的磅礴氣概和聰明才智，反映了當(dāng)時測量、規(guī)劃設(shè)計、建筑和工程管理的高超水平。三國建立后，經(jīng)濟有所恢復(fù)。魏的國力最強，先后興建鄴、許昌、洛陽三個都城及宮殿。其中洛陽在東漢舊址上重建，將東漢時南北兩宮改為只有一個北宮，加強了宮前主街的縱深長度，這些為以后的都城建設(shè)所遵循。它創(chuàng)建的宮殿中，主殿太極殿與東堂、西堂并列的布局，也沿用了三百年之久。魏在都城宮室上的創(chuàng)新，對后世頗有影響。吳和漢（蜀漢）是小國，在都城、宮室方面無重大建設(shè)。南北朝時，在都城宮室上都有巨大變化，梁時的建康成為全國

5、最繁榮的商業(yè)中心。北朝的北魏為與南朝抗衡，公元493年由北方的平城（今山西大同）遷都至中原的洛陽，大力推行漢化，在重建的洛陽城外發(fā)展出方格網(wǎng)街道的外郭，開中國城市布局的新局面，為隋唐長安城的前奏。佛教自東漢時傳入中國，寺院佛塔時有興建。兩晉十六國時，戰(zhàn)亂殘酷，人民苦難，佛教遂得到巨大的發(fā)展，到社會安定、經(jīng)濟有所發(fā)展時，南北雙方都大興修佛寺建佛塔之風(fēng)。大建寺塔和修都城宮殿一樣，對這一時期建筑技術(shù)與藝術(shù)的發(fā)展起了積極作用，其中南朝寺塔建造對木結(jié)構(gòu)發(fā)展作用尤大，對擺脫漢以來宮室建筑中土木混合結(jié)構(gòu)殘余，向全木構(gòu)架發(fā)展起了關(guān)鍵作用。洛陽曹魏立國之初先修北宮和官署，其余仍保持東漢十二城門、二十四街的基本格

6、局。公元227年，魏大舉修建洛陽宮殿及廟、社、官署，以鄴城為藍本，正式放棄南宮，拓建北宮，把原城市軸線西移，使其北對北宮正門。在這條大道兩側(cè)建官署。又按周禮考工記“左祖右社”之說，在大道南段東西分建太廟和太社，北端路旁陳設(shè)銅駝。曹魏時還在洛陽城西北角增建突出城外的三個南北相連的小城，稱金墉城或洛陽小城，南北長1080米，東西寬250米，內(nèi)建宮室，城上樓觀密布，嚴(yán)密設(shè)防，是受鄴城西北所建三臺的影響而建的防守?fù)?jù)點，是當(dāng)時戰(zhàn)爭環(huán)境下的產(chǎn)物。洛陽城內(nèi)的居住和商業(yè)區(qū)仍是封閉的里和市。隨著魏晉實力的增強，洛陽的城外也出現(xiàn)了市和居住區(qū)。西晉統(tǒng)一全國后，洛陽遂成全國的首都。其特點是宮殿在北面正中，宮門前有南北

7、街直抵城南面正門，夾街建官署、太廟、太社，形成全城主軸線，其余地段布置坊市。由于它是東漢以后統(tǒng)一王朝的首都，故無論是它的后繼者東晉還是北方相繼出現(xiàn)的十六國政權(quán)，都以它為模式，所建都城都不同程度地效法和比附洛陽。魏晉洛陽對隋以前中國都城有重要影響。北魏統(tǒng)治者修復(fù)洛陽城及宮殿時沒有做大的改動，在城外四周拓建坊市，形成東西二十里、南北十五里的外郭。北魏洛陽外郭有墻，其內(nèi)也劃分為封閉的矩形的坊和市，并形成方格網(wǎng)狀街道。北魏對內(nèi)城的改造主要是調(diào)直街道，把主要官署集中到宮南正門外南北御街銅駝街上，以加強城市的中軸線，突出宮城在城中的重心地位。新建的外郭在坊市方正和規(guī)模上都超過兩漢的長安和洛陽。北魏洛陽城已

8、蕩然無存，但從遺址出土的建筑材料可以想見其建筑物的華麗。另外，從甘肅天水麥積山的壁畫中，也可以見到當(dāng)時北方城市建筑的模樣。隋唐時期是中國封建社會經(jīng)濟文化發(fā)展的高潮時期，建筑技術(shù)和藝術(shù)也有巨大發(fā)展。隋唐建筑的風(fēng)格特點是氣魄宏偉，嚴(yán)整開朗。隋唐時期在建筑藝術(shù)上也有重要發(fā)展，表現(xiàn)在：不僅單體建筑的藝術(shù)處理手法更為大明宮麟德殿出土鴟尾 大明宮麟德殿出土鴟尾細(xì)膩而有特色，在建筑組合體、群組布局乃至城市規(guī)劃上都更為成熟，形成具有高度藝術(shù)水平的唐代風(fēng)格。 在單體建筑方面，自南北朝中后期出現(xiàn)的使用側(cè)腳、生起、翼角、凹曲屋面的手法更為成熟，做法開始規(guī)范化。風(fēng)格由漢式直線形的端嚴(yán)雄強，變?yōu)橛汕€和斜度微有變化的直

9、線形的流麗遒勁與更富于韻律。這時的藝術(shù)處理多在結(jié)構(gòu)構(gòu)件上進行。如柱身做成梭形、八角形，梁做成中間微拱起、底背均是弧線的虹梁，挑檐和承室內(nèi)頂棚的斗拱都做出內(nèi)凹或外凸的弧面，使其組合協(xié)調(diào)而富韻律。屋頂做成凹曲屋面和起翹翼角后，成為最有特色的部份，廡殿、歇山、懸山、攢尖、圓錐等屋頂形式均已出現(xiàn)，宮殿屋頂使用經(jīng)滲炭處理的黑瓦，用黃、綠色琉璃做屋脊和檐口，色彩鮮明，和屋身的朱柱、綠窗、白墻形成唐代建筑最典型的色調(diào)。為了使所用的曲線規(guī)格化，這時還出現(xiàn)了“卷殺”的手法，把曲線的兩軸分別劃分為三至五段，相應(yīng)之點間連線，形成近似于所需曲線的折線。隋唐時期在建筑組合上也有較大的發(fā)展，在主建筑的四面都可接建，在左右

10、側(cè)的稱“挾屋”，在前后的稱“對壘”，局部向前后突出的稱“龜頭屋”。不僅單層建筑，樓閣也可建成組合體。唐代建筑中最著名的組合體是大明宮麟德殿，在敦煌唐代壁畫中也可以看到組合體的形象。組合體由若干輔翼的次要建筑簇?fù)碇黧w，屋檐或曲折連延，或上下疊壓，翼角錯落，屋身有大有小，虛實結(jié)合，比單體建筑更富于藝術(shù)表現(xiàn)力。院落式布局是形成中國古代建筑特色的最重要手段。在主體建筑前方建門，左右建附屬建筑，用廊廡環(huán)繞形成封閉院落。大型建筑群由多個院落組成，且有一個主院落為主體。院落布局的優(yōu)點是主建筑面向庭院，不直接對外；可按需要設(shè)計院落的形狀、尺度，造成開敞、幽邃、嚴(yán)肅、活潑等不同環(huán)境效果，可通過門和道路組織最佳觀

11、賞路線，可通過重重廊廡增強縱深感。院落式布局的特點和優(yōu)點在隋唐時期已完全形成，并沿用到明清，成為古建筑最具特色的部分。隋唐時期在城市規(guī)劃中已全面考慮城市的藝術(shù)風(fēng)貌問題。這時城市都辟方格形街道網(wǎng)，網(wǎng)間之格建成里坊。在布局上的共同手法是以“丁”字街為縱橫主軸，縱向的南北街為城市的最主要干道， 敦煌壁畫中的唐代建筑為都城，在主街北端布置皇城、宮城，若為州府城，則北端為子城，內(nèi)建官衙，又稱衙城?；食?、子城的正門和其后的殿宇、樓閣遂成為主街的對景。另在皇城、宮城、子城前多有條東西橫街，與南北主街“丁”字相交。長安里坊長500米至1000米不等，每面只開一門，街景過于單調(diào)，故多把貴族、高官和大的寺觀布置在

12、坊內(nèi)臨街一面，并允許在坊墻上向街開門。這些巨剎貴邸占地甚廣，故門的間距甚稀，而本身卻高大壯麗，起到豐富街景作用。在長安主要街道上，坊門和貴邸巨剎的朱門相間，墻內(nèi)樓閣玲瓏，塔殿起伏相望，形成寬闊、整潔、高貴、豪華的特色。在主街兩側(cè)縱深處是整齊一律的里坊，恰可作為壯麗街景的反襯，這種規(guī)整有序的布局也是形成中國古代城市風(fēng)貌和美感的重要因素之一。城市規(guī)劃中特別注意利用地形，唐長安主街朱雀街中段有高地，在此特建大興善寺和玄都觀兩所全城最大的寺觀；城西南角地勢低，特建高三百余尺的木塔，起了城南的界標(biāo)作用。這些高大建筑對城市主體輪廓的形成有重要作用。隋唐時江南水鄉(xiāng)城市如蘇州、越州(紹興)等已出現(xiàn)河街，建有臨

13、河的第宅樓閣和碼頭，與高低錯落、紅欄映水的橋梁，形成水鄉(xiāng)城市的特殊風(fēng)貌。隋唐時期的建筑藝術(shù)已發(fā)展到對城市規(guī)劃、群組布局、建筑組合體、單體建筑統(tǒng)一考慮的水平，甚至當(dāng)時通行的用模數(shù)控制設(shè)計的方法，也由單體建筑擴大到群組布局和整個城市的規(guī)劃之中。隋于公元582年在漢長安城的東南建新的都城宮殿，次年建成，其宮稱大興宮；公元605年，隋煬帝又在漢魏洛陽城之西建新都，次年建成，稱東京或東都，其宮稱紫微宮。這是隋在都 唐 大明宮城中所建的兩所正式宮殿。唐建國后，沿用隋代都城宮殿，改稱大興宮為太極宮，改紫微宮為洛陽宮或太初宮。公元662年，唐高宗在長安城東北角外附郭建新宮，稱大明宮。五十二年后的公元714年，

14、唐玄宗又在長安原興慶坊建宮，稱興慶宮。這是唐在長安新建的兩所宮殿。此外，隋唐兩代還建了大量離宮，如隋之江都宮、仁壽宮、汾陽宮，唐之翠微宮、九成宮、上陽宮、合璧宮等。建于遼清寧二年（1056年）的山西應(yīng)縣佛宮寺，便是以釋迦塔為主體的寺院，塔內(nèi)塑佛像，塔后建佛殿。建于遼重熙十八年（1049年）的內(nèi)蒙古慶州白塔，雖現(xiàn)僅存一塔，當(dāng)年也是一座寺院，塔后有佛殿。建于遼清寧三年（1057年）的錦州大廣濟寺，以一座磚塔為寺院主體，塔的前后均有殿宇。另據(jù)全遼文卷十所載，大昊天寺在九間佛殿與法堂之間添建了一座木塔，說明當(dāng)時在遼代統(tǒng)治區(qū)更能接受以塔為主體的早期佛寺之模式。特點：宋朝建筑的規(guī)格一般比唐朝小，但比唐朝更為秀麗，絢爛而富于變化，出現(xiàn)了各種復(fù)雜形式的殿閣樓臺。北京紫禁城籌建于明成祖永樂(