創(chuàng)新活動中的智力因素和非智力因素

1、創(chuàng)新活動中的智力因素和非智力因素創(chuàng)新活動，從心理機制上說是智力因素和非智力因素共同作用的結果。創(chuàng)新固然需要智力和知識，但是，一個智力較高、知識豐富的人，如果沒有創(chuàng)新的強烈愿望、使命感、責任感和堅韌的意志，那么創(chuàng)新活動就很難進行下去，也難以取得理想的結果。本文擬從認識論、心理學和教育學的角度對創(chuàng)新活動中的智力因素和非智力因素加以分析。關鍵詞創(chuàng)新，智力因素和非智力因素智力因素方面，知識和經驗無疑是創(chuàng)新的基礎。但是，前人的知識和經驗是雙刃劍，一方面，不繼承前人的知識和經驗就沒有創(chuàng)新的基礎和營養(yǎng)；另一方面，任何前人的知識和經驗都不可避免地帶有一定的局限性，都不可避免地對后人的思維產生規(guī)范和影響作用。繼

2、承和學習前人，而又不被前人所限制，并突破和超過前人，有所創(chuàng)新，這是問題的關鍵所在。隨著人類知識的不斷積累，學習顯得越來越重要了，我們通常把現代社會稱為“學習化社會”，繼承和學習前人是我們前進的基礎。不學習不行！那么，怎樣學習才能既有效率而又不被前人所禁錮呢？科學合理的知識結構和優(yōu)良的思維品質，是形成創(chuàng)新能力的基礎和關鍵。人的知識結構和思維方式有一個特點，就是已形成的認識“圖式”（皮亞杰語）對新的經驗具有“同化”和“順應”功能，這個“圖式”既不要過分“同化”，也不要過分“順應”，過分“同化”的思維往往固執(zhí)己見、僵化保守，而過分“順應”的思維則沒有主見、人云亦云。那么怎樣才能形成優(yōu)良的認識“圖式”

3、呢？試想，一個天資聰慧的學生，如果遇上一位笨拙而又固執(zhí)的先生和一本充滿謬誤的教材，再加上封閉的不科學的教學方法，結果會是怎樣呢？所以，科學的認識“圖式”主要取決于認識主體所學習的材料的真實性、原理的正確性和系統(tǒng)性、以及過程和方法的合理性。材料和原理的真實性、正確性可以保證思維的嚴謹性和可信度，材料和原理的系統(tǒng)性可以保證思維的聯(lián)系性和擴展性，學習方法和過程的合理性則可以保證思維的邏輯性和流暢性；嚴謹、準深、深刻、系統(tǒng)、擴展、流暢的思維不就是科學的思維嗎？這樣的思維品質難道缺乏創(chuàng)新能力？尤其是思維的系統(tǒng)性和擴展性，可以使主體從相互聯(lián)系的多個方向、多個角度思考問題，可以把不同學科、不同層次、新舊知識

4、以及理論和實踐結合起來，突破原有知識和思維的限制，從而找到解決問題的新思路和新方法。現在談創(chuàng)新思維的文章比較多，大家好象都認為發(fā)散思維（包括逆向思維）是創(chuàng)新思維的關鍵，其實這是很片面的。思維的集中性和堅定性更重要，人只有堅信自己已有的知識和判斷，只有堅定自己思維的正確性，才能創(chuàng)新。當年哥白尼和布魯諾對日心說的堅信不移，甚至面對宗教迫害寧死不屈，這充分說明了思維的集中性和堅定性對于創(chuàng)新活動的極端重要性；世界上任何一項創(chuàng)新和發(fā)明，都是建立在創(chuàng)新者對自己原有知識和經驗堅信不移的基礎之上的，沒有集中思維就沒有創(chuàng)新和發(fā)明?，F在市場上充斥著各種所謂的“腦筋急轉彎”，有些純粹就是文字游戲，更多的則是牽強附會

5、，我們把它作為一般的娛樂和游戲（比如春節(jié)晚會上趙本山演的小品賣車）是可以的，如果當作訓練創(chuàng)新思維的靈丹妙藥就未免太幼稚了！當然，集中思維和發(fā)散思維必須要有機地結合起來，片面地強調一個方面而忽視另一個方面則是錯誤的。在人的創(chuàng)新活動中，非智力因素的作用是十分重要的，它一般起著指揮、定向、維持和推動作用，是創(chuàng)新活動的心理動力指揮系統(tǒng)。如果沒有這個動力指揮系統(tǒng)的參與，任何創(chuàng)新活動都無法進行。創(chuàng)新活動不同于一般的活動，突破前人和傳統(tǒng)是十分困難的，尤其是重大的發(fā)明創(chuàng)造，往往需要艱苦的反復的探索和試驗，一般要經過多次失敗和挫折，如果沒有強烈的創(chuàng)新愿望、自信心、社會責任感和堅強的意志力，那是不可思議的。非智力

6、因素作為人的心理要素包括多個方面：興趣、熱情、信心、毅力、責任感、使命感、道德感等等。對于兒童來說，興趣、熱情、信心和毅力起主導作用；對于成年人而言，社會責任感、使命感、道德感則起主導作用。我們可以把這些非智力因素概括為情感、意志和道德三個層次，情感包括興趣和熱情，意志包括信心和毅力，道德包括社會責任感、使命感和道德感。相對而言，情感是較低層次的心理，興趣容易轉移，熱情忽高忽低；意志雖然相對穩(wěn)定和持久，但是信心容易動搖，毅力容易衰減，意志品質的個體差異是相當大的，有人意志堅定、百折不撓，但也有人意志脆弱，淺嘗輒止；道德在心理結構中居于較高層次，對主體的活動起著定向和指揮作用，一般比較穩(wěn)定，難以

7、改變。但是，這三個層次是相互影響和相互作用的，道德需要情感和意志的支持，意志需要情感的鼓舞和道德的肯定，而情感則需要意志的強化和道德的調動；優(yōu)良的非智力因素系統(tǒng)是由健康的情感、堅定的意志和高尚的道德等因素結合而成的。對于非智力因素，我們應該給予足夠的重視，特別是在學校教育中，培養(yǎng)和提高學生的非智力品質十分重要，甚至有人認為，非智力品質比智力品質更能決定一個人的成功，所以我們一定要象重視智力培養(yǎng)一樣重視非智力品質的培養(yǎng)?？傊?，在人的創(chuàng)新活動中，智力因素和非智力因素同等重要，二者相互依賴、相互結合，缺一不可；在智力因素中，創(chuàng)新思維的形成取決于學習內容和學習過程的科學性，集中思維和發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的兩個重要方面；非智力因素是創(chuàng)新活動的動力指揮系統(tǒng)，情感、意志和