Q版成語情景劇

1、編演Q版成語情景劇 提升兒童生命智慧奉化龍津?qū)嶒?yàn)學(xué)校方幼紅摘要：成語故事具有豐富教育價(jià)值，成語“隨文學(xué)習(xí)”和“動(dòng)漫助學(xué)”的學(xué)習(xí)方式都存在諸 多不足，本文探討如何通過編演Q版（特別好玩、有趣）成語情景劇的方式來促成兒童生命 智慧提升。研究編演的基本類型：保持典故型、拓展豐厚型、刪減替換型、同類串聯(lián)（鑲嵌） 型；探索編演的基本策略：堅(jiān)持高揚(yáng)游戲精神，靈動(dòng)凸顯隱含價(jià)值，巧妙嫁接本土資源，適 度融入現(xiàn)代元素；具有很強(qiáng)的操作性和標(biāo)本示范意義。關(guān)鍵詞：成語學(xué)習(xí)方式；Q版兒童成語情景?。痪幯蓊愋?；編演策略漢語是世界上獨(dú)有的表意性語言，成語是漢語最璀璨的明珠。它濃縮了歷史， 融進(jìn)了文化，是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)

2、晶。它簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字卻擁有深刻的含義， 往往包涵了一段歷史、一個(gè)故事、一個(gè)典故、一個(gè)道理、一個(gè)哲理，簡(jiǎn)練傳神、 言簡(jiǎn)義豐、形象生動(dòng)、富有魅力一、Q版成語情景劇編演的教育意義解析（一）成語故事對(duì)兒童具有豐富的教育價(jià)值成語故事內(nèi)容廣泛，具有豐富的思想內(nèi)涵和揚(yáng)善抑惡的正面價(jià)值取向，是 兒童完善社會(huì)性和奠定健全人格基礎(chǔ)不可多得的正能量；2.成語故事雖然短小， 但是大多有形象生動(dòng)的情節(jié)，和兒童形象思維為主、想象豐富的特點(diǎn)非常暗合， 有利于培養(yǎng)兒童的形象思維能力和想象力；3.成語故事情節(jié)簡(jiǎn)單，但常常把深刻 的道理借助日常事件進(jìn)行深入淺出的隱喻，或者借助夸大式的虛構(gòu)事件發(fā)人深省， 所以兒童比較容易理解“言外

3、之意”，而且還可以有所思考，即便是“不求甚解” 式的體會(huì)，也可為日后“反芻式”學(xué)習(xí)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。（二）“隨文學(xué)習(xí)”和“動(dòng)漫助學(xué)”都存諸多不足當(dāng)下，小學(xué)生的成語學(xué)習(xí)并不十分樂觀。首先，小學(xué)教材中成語故事的數(shù)量 非常有限，據(jù)統(tǒng)計(jì)，人民教育出版社出版的小學(xué)語文教材（包括課外閱讀）， 專門學(xué)習(xí)成語故事的課文也就區(qū)區(qū)15篇，小學(xué)生要掌握大量的成語常常需通過 自主的“隨文學(xué)習(xí)”達(dá)成，但是那種簡(jiǎn)單的望文生義和機(jī)械的記憶成語的學(xué)習(xí)方 式，往往造成他們掌握的成語不免粗疏，甚至發(fā)生偏差，而且成語故事中隱含的 多元教育價(jià)值更是流失殆盡?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，兒童面臨更廣闊的網(wǎng)絡(luò)文化空間，可以輕易地上網(wǎng)看動(dòng)漫，于 是有許多精明

4、的商家，開發(fā)制作了不少相關(guān)的動(dòng)漫作品，如香港翡翠動(dòng)畫制作了 180集（個(gè)）的成語畫廊，北方影視制作了 365集（個(gè)）的大型成語動(dòng)畫 系列片，此外如南京齊麗華動(dòng)畫、上海時(shí)憶動(dòng)畫公司都制作過成語動(dòng)畫，中央 電視臺(tái)少兒頻道也多次播放成語動(dòng)畫片，深受孩子們喜愛，特別是受到家長(zhǎng)的歡 迎。據(jù)調(diào)查，有九成以上受訪的家長(zhǎng)表示愿意讓孩子觀看成語動(dòng)漫，原因是知識(shí) 性、趣味性兼具。但是，“動(dòng)漫助學(xué)”也有弊端，因?yàn)閮和烧Z故事動(dòng)漫作品， 都幾乎沒有經(jīng)過改編，完全忠實(shí)于成語典故，如歷史故事、文學(xué)作品等，有的距 離兒童的現(xiàn)實(shí)生活比較遠(yuǎn)，難以很好激發(fā)當(dāng)下兒童的學(xué)習(xí)興趣，而且長(zhǎng)時(shí)間沉迷 于動(dòng)漫，影響幼兒視力，影響兒童人際交往

5、等社會(huì)性品質(zhì)發(fā)展。而我們?cè)趯?duì)兒童 成語動(dòng)漫作品加以選擇和問題驅(qū)動(dòng)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)兒童參與編寫（改編、創(chuàng)編）劇本、排演成語情景劇，卻可以促成學(xué)生自然性、自主性、社會(huì) 性、藝術(shù)性等高級(jí)生命智慧的成長(zhǎng)，為他們?nèi)姘l(fā)展和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（三）編演Q版兒童成語情景劇，促進(jìn)兒童生命智慧提升編演Q版兒童成語情景劇就是引導(dǎo)兒童通過參與式地再現(xiàn)或創(chuàng)編喜聞樂見 的特別“Q”的（好玩、有趣）成語情景劇，并運(yùn)用一定的表演技能（言語、動(dòng) 作、手勢(shì)、歌舞）、服飾、道具、布景等，扮演故事角色進(jìn)行表演的綜合表演游 戲。兒童通過了解成語故事，在參與情景劇編寫（改編、創(chuàng)編）、服裝道具準(zhǔn)備、 音樂選擇（演奏）、角色

6、分配、練習(xí)排演、自主表演等系列活動(dòng)中，可以初步感 知成語意思，促成觀察想象能力、語言表達(dá)能力、人際溝通能力、藝術(shù)素養(yǎng)及創(chuàng) 新能力等綜合能力和陽光個(gè)性的發(fā)展，萌發(fā)對(duì)中華優(yōu)秀成語的喜愛之情，產(chǎn)生初 步的民族自豪感，促進(jìn)兒童生命智慧的提升。最近一兩年，戲劇課程已經(jīng)“燎原”成許多中小學(xué)的校本課程，原因就是表 演課程的“全人教育”功能，然而適合小學(xué)生表演的課程素材相對(duì)缺乏，而編演 成語情景劇的優(yōu)勢(shì)在于成語故事在我們中華傳統(tǒng)文化寶庫中數(shù)量非常充足。二、兒童成語情景劇的四維價(jià)值判斷與取向但是并非所有的成語都適合編演兒童成語情景劇，一般來說，適合兒童編演 的成語，應(yīng)該經(jīng)過師生互動(dòng)的四維價(jià)值判斷。A故事的教育性

7、B故事的適演性C兒童的興趣愛好D兒童的發(fā)展水平A指應(yīng)選具有正面教育價(jià)值的成語，要避免反映封建迷信、暴力恐怖等的成 語；如“五馬分尸”、“酒池肉林”等都太過血腥恐怖，不太合適。如選反面故事 陳述正面道理的，那也應(yīng)直白淺顯、不易讓兒童產(chǎn)生誤解的，如“買櫝還珠”、 “刻舟求劍”、“掩耳盜鈴”等就比較淺顯易懂。B指應(yīng)選比較適演的，主要考慮篇幅長(zhǎng)短、內(nèi)容距離兒童生活遠(yuǎn)近、對(duì)話語 言等的難易度、通俗度，再現(xiàn)表現(xiàn)的難易度，道具、場(chǎng)景準(zhǔn)備的繁復(fù)性;C指應(yīng)選符合絕大多數(shù)兒童的興趣愛好的，可以在編演前通過閱讀成語故 事和成語動(dòng)漫進(jìn)行興趣、意向前測(cè)；D指應(yīng)選符合小學(xué)各年級(jí)段的教學(xué)目標(biāo)要求，符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的，難

8、 易程度相當(dāng)?shù)?。三、編演兒童成語情景劇的基本類型保持典故型此類成語故事通常篇幅短小、內(nèi)容淺顯、對(duì)白簡(jiǎn)單，或者原有的故事就比較 精彩，在編寫的過程中，盡量遵循典故。如根據(jù)三人成虎典故拍攝的成語動(dòng) 漫作品，幾乎可以直接作為排演Q版兒童情景劇的參考劇本。因?yàn)槲和趼牸槌既?進(jìn)讒言說“大街上有老虎”時(shí)，他的回答簡(jiǎn)直各具神態(tài)，如“微微一笑”、“轉(zhuǎn) 動(dòng)眼珠”、“思考片刻，點(diǎn)了點(diǎn)頭”、“甩袖”、“皺眉頭”、“沉思狀”等等， 是加強(qiáng)兒童體態(tài)語言訓(xùn)練和提高語言表達(dá)能力的極好素材，無需很大改編就非常 Q。如動(dòng)漫作品三人成虎。拓展豐厚型對(duì)于成語故事中隱含著的豐富教育價(jià)值，結(jié)合適齡兒童的興趣愛好、身心發(fā) 展目標(biāo)，采取適

9、當(dāng)?shù)男问郊右酝卣关S厚。成語情景劇破繭成蝶，毛毛蟲長(zhǎng)大 會(huì)變成美麗的蝴蝶，孩子們?cè)诳茖W(xué)中學(xué)過，可人們賦予這個(gè)自然現(xiàn)象美麗的 象征意義，指“重獲新生、走出困境”，這卻是兒童很難參透的道理。我們創(chuàng)編了美麗動(dòng)人的成語情景?。荷掷锱e行“舞林大會(huì)”，眾多的小動(dòng) 物紛紛來參加“秀才藝”。毛毛蟲雖然剛開始一點(diǎn)兒也不起眼，遭人嘲笑“連個(gè) 腳都沒有”，但他朝著自己的目標(biāo)勇敢地前進(jìn)。小動(dòng)物們個(gè)個(gè)秀出精彩舞技，蜜 蜂跳“8”字舞，蜘蛛跳“拉網(wǎng)小調(diào)”、瓢蟲跳起美麗的夏威夷草裙舞毛毛 蟲最后“破繭成蝶”，翩翩起舞，技?jí)喝盒?，成為了評(píng)委和觀眾一致推選的“舞 林冠軍”。刪減替換型有歷史故事衍生的成語，如畫餅充饑這個(gè)成語故事

10、，即便是低齡的孩子， 也是有基本的生活經(jīng)驗(yàn)的，“畫餅”是不能解餓的，也能基本了解寓意“空想是 不管用的”。但是畫餅充饑的成語典故，涉及到三國、魏國兩個(gè)歷史名詞， 涉及到盧毓、魏明帝、諸葛誕、夏侯玄、鄧陽諸多人物，還涉及官員任命、選拔 人才等相對(duì)較難理解的詞匯，反而使兒童如墜云里霧里。所以干脆把歷史背景都 去掉，把典故中的歷史故事改作兒童熟悉的生活情景故事，“張大餅兒”肚子餓 了，畫了一種又一種餅，南瓜餅、九洞餅、蔥油餅、大月餅、“咸光餅”可 是不解餓，于是和媽媽一起打月餅。這樣也適合低齡段兒童表演，而且同時(shí)學(xué)習(xí) 了解了許多傳統(tǒng)點(diǎn)心。同類串聯(lián)（鑲嵌）型言簡(jiǎn)意賅是成語的特點(diǎn)之一，在這些包羅萬象的成

11、語中可以找尋反映相同、 相似主題的，串聯(lián)成一個(gè)系列的成語情景劇。如關(guān)于“龍”的系列成語情景劇， 有葉公好龍、畫龍點(diǎn)睛等；“勤奮好學(xué)”的系列成語情景劇，有懸梁 刺股、鑿壁借光、螢?zāi)矣逞?、聞雞起舞等。鑲嵌型的成語情景劇， 就更為普遍了，就是把比較淺顯簡(jiǎn)單的成語，融合在成語情景劇情節(jié)中，也有把 近義成語鑲嵌在系列成語情景劇中，用相對(duì)熟悉的成語解釋相對(duì)深?yuàn)W的，用相對(duì) 通俗的解釋相對(duì)書卷氣的，如用“渾水摸魚”解釋“濫竽充數(shù)”，用“多此一舉” 解釋“畫蛇添足”。四、編演Q版兒童成語情景劇的基本策略編演Q版成語情景劇，主要采取以下的基本策略。堅(jiān)持高揚(yáng)游戲精神游戲不單純是一種外顯行為的呈現(xiàn)，更是一種精神特質(zhì)的

12、表達(dá)。它不僅僅是 一種活動(dòng)，更是一種精神?；孟肱c詩意、自由與歡愉、激情與沖動(dòng)、活潑與靈性， 好奇中的興奮、天真中的幽默、對(duì)鄉(xiāng)土自然的親近、對(duì)童話世界的向往，無不都 是游戲精神在人之幼年的綻放與揮灑。其實(shí)不僅僅是幼兒，小學(xué)生也喜歡，表演 游戲甚至對(duì)成人都具有不可替代的魔力。要不怎么有微信群熱傳的，北京十一學(xué) 校（高中）校長(zhǎng)李希貴扮演中國版“加勒比海盜”和“鄧布利多校長(zhǎng)”（哈利 波特），親自參與他們創(chuàng)生的游戲式戲劇課程，他們培養(yǎng)的學(xué)生陽光、快樂、 自信（同時(shí)高考成績(jī)也是名列北京市前茅）。讓游戲精神成為貫穿成語情景劇課 程的靈魂，并非很難。其最基本的實(shí)踐路徑就是：鼓勵(lì)與支持兒童的游戲精神在 編演成語

13、情景劇及其所有環(huán)節(jié)中的融匯與發(fā)揮。如成語情景劇買櫝還珠，我 們讓孩子們尋找廢舊包裝盒，精心裝飾，誰做得最好，就選用誰的“櫝”。在兒 童不按常理出牌，亂改對(duì)白時(shí)，且需首先嘗試探尋他內(nèi)心世界的感受與理由，而 不必急于給出常規(guī)的評(píng)定和更正；當(dāng)兒童欲有雀躍與歡笑，乃至“惡作劇”式的 沖動(dòng)時(shí)，勿需擔(dān)憂他會(huì)懷有道德意義上的惡意，而不妨給予他適時(shí)解脫的自由和 被包容的體驗(yàn)；當(dāng)兒童制作服裝或道具時(shí)，大可由他隨意地“亂涂亂畫”或“不 拘一格”，而不必時(shí)時(shí)遵循預(yù)設(shè)的約定，以事先圈定的范例而牽制孩子的想象及 發(fā)揮，這樣我們就能收獲許多不曾預(yù)約的精彩。如表演自相矛盾，兒童對(duì)古 代集市產(chǎn)生了濃厚的興趣，都想探究古代集市

14、和現(xiàn)代超市的區(qū)別，教師引導(dǎo)孩子 在清明上河圖中觀察，然后在編劇時(shí)引導(dǎo)學(xué)生增加酒館招徠客人，各種小販 賣糖葫蘆、賣大梨、“磨剪刀鏟駁刀”的各式特色吆喝，賣兵器者耍矛弄盾，看 客圍坐等情節(jié)，再現(xiàn)歷史上熱鬧的集市情境，可謂精彩紛呈。最精彩的是，孩子 們?cè)O(shè)計(jì)制造的矛和盾，如何做到一戳就破，一刺就斷。靈動(dòng)凸顯隱含價(jià)值編演Q版兒童成語情景劇不僅要達(dá)成成語學(xué)習(xí)的一般性目標(biāo)，加深對(duì)成語故 事的了解，積累詞匯，初步感知成語寓意，還特別強(qiáng)調(diào)根據(jù)兒童身心發(fā)展目標(biāo)、 興趣愛好，結(jié)合成語本身的特質(zhì)，挖掘隱含著的多元教育價(jià)值。如中國遠(yuǎn)古神話 的主人公女蝸、女娃、盤古、大禹等都是無私無畏、為人類幸福獻(xiàn)身的“道德偶 像”，是

15、人類永恒的精神家園；而且遠(yuǎn)古神話瑰麗奇特的想象與兒童的想象精神 高度契合，所以可以說兒童學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古神話不僅是合適的，而且具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。編 演的策略是對(duì)凸顯個(gè)性品質(zhì)、美好思想的言行的適度強(qiáng)化和合理想象，靈動(dòng)凸顯 多元價(jià)值。如精衛(wèi)填海，女娃看見龍王的兒子欺負(fù)小朋友，說：“你真太不 知羞恥了，欺負(fù)小孩子算什么本事!有力氣去打虎打熊，人們還會(huì)說你是英雄呢！ ” 女娃和龍王兒子“智力大比拼”，女蝸說，“你只會(huì)欺負(fù)人，我考考你，什么牛 不耕地？ ”女娃被淹死，孩子們上下翻動(dòng)藍(lán)色的布條（表示大海波濤滾滾），白 嘴紅腳黑身的精衛(wèi)鳥在波浪間俯沖、翻飛，說“我不怕，哪怕是填一千萬年我也 要把你填平！因?yàn)槟銑Z走了我年

16、輕的生命，你將來還會(huì)奪走很多人的生命，我要 填，總有一天，我會(huì)把你填成平地。”此情此情，感人至深。堅(jiān)持到底、勤奮好 學(xué)、知錯(cuò)就改等美德也都能在相應(yīng)的成語情景劇編演中加深印象，如“愚公移山、 聞雞起舞、亡羊補(bǔ)牢”等。如：螳螂捕蟬黃雀在后情景劇，孩子們都認(rèn)為應(yīng) 該選擇炎熱的夏天，密密的大樹，童子身穿涼爽的夏裝。螳螂和蟬都是六條腿昆 蟲，但是螳螂的一對(duì)前足是“大刀”，它們的翅膀也不一樣，蟬是兩對(duì)透明的膜 狀翅膀，螳螂是一對(duì)翅膀皮質(zhì)、一對(duì)翅膀透明膜質(zhì)。眾多的服裝、道具、布景等 的選擇、搭配、設(shè)計(jì)、制作，可以提高兒童的審美素養(yǎng)和繪畫能力、手工制作能 力，總的來說成語情景劇的道具、服裝、布景等，不求精致豪

17、華，但是處處透露 著稚拙的美感和創(chuàng)意。巧妙嫁接本土資源“充分利用各地區(qū)不同的地理風(fēng)貌、物產(chǎn)特點(diǎn)、傳統(tǒng)工藝、民俗習(xí)慣等社會(huì) 資源，積極開展與之相適應(yīng)的地方特色活動(dòng)，學(xué)習(xí)和傳承地方文化?！狈罨?、寧 波有悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的文明歷史，多元豐富的文化底蘊(yùn)，所以在創(chuàng)編中加入本土文化元 素，可以收到“一石雙鳥”的功效。放下屠刀立地成佛的版本有很多，我們 選用了奉化民間傳說的版本，就是雪竇寺小沙彌因?yàn)橥祽校菟澜性绲尿球?，?傅罰他到千丈巖舍生。一殺豬的屠夫路過，說殺豬罪孽深重，愿意替他跳下千丈 巖。結(jié)果屠夫被祥云接走，上天成佛。演出時(shí)配上溪口雪竇寺、千丈巖的背景和 “放下屠刀立地成佛”景點(diǎn)的相應(yīng)雕塑，大大激發(fā)了孩子

18、們的編演興趣。適度融入現(xiàn)代元素互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代預(yù)示著我們將更快接受更多的流行文化，流行文化帶給孩子們泡 泡糖一般的歡樂。我們支持在反映傳統(tǒng)文化的成語故事中適度融入現(xiàn)代流行元素， 如樂曲、歌曲、流行語、現(xiàn)代詞匯等，使成語故事更加貼近孩子的心靈。如在亡 羊補(bǔ)牢情景劇中，把偷羊吃的大灰狼叫做“灰太狼”，把眾多的小羊分別叫做 “喜羊羊、美羊羊”等，孩子們扮演眾小羊，牧羊人唱起快樂的牧羊人，小 羊們快樂地舞蹈，特別是每天的點(diǎn)名，讓臺(tái)上臺(tái)下的孩子們都?xì)g呼雀躍，到了羊 圈破了丟羊時(shí)大家更是焦急傷心，對(duì)牧羊人的有錯(cuò)不改簡(jiǎn)直咬牙切齒！在“勤奮好學(xué)”系列成語情景劇中，采用了當(dāng)前流行的穿越劇的方式，主人 公不愛學(xué)習(xí)的大熊借助機(jī)器貓小叮當(dāng)“時(shí)光機(jī)器”穿越到古代，和中國古代勤奮 好學(xué)