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文檔簡介

1、中國傳統(tǒng)禮儀課件第1頁,共60頁。大國的風范中華禮儀 禮儀泛說禮儀介紹禮儀故事禮儀實踐第2頁,共60頁。禮儀泛說 禮儀是對禮貌、禮節(jié)、儀式的統(tǒng)稱。是指人們在人際交往中,自始至終地以一定的約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己敬人的完整行為。是人們在社會交往中形成的行為規(guī)范和準則。第3頁,共60頁。 中華乃禮儀之邦。作為中華大家庭的成員,我們應該繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)禮儀,學習和吸收世界各國文明禮儀的精華,讓中華社會更加和諧團結(jié),讓世界更祥和更文明。 人際交往的類型非常豐富,用于交際的禮儀也包羅萬象,這里只能跟大家交流目前在中華社會比較常用的禮儀行走之禮、見面之禮、入坐之禮、飲食之禮、拜賀慶吊之禮。 不論

2、哪種禮儀,都有共同的準則,含兩個方面,即 尊 和 保。尊尊重、尊敬;保保護、保障。只要符合這兩個準則,即使有些許瑕疵,也無傷大雅。第4頁,共60頁。行走之禮 在行走過程中同樣注意人際關系的處理,因此有行走的禮節(jié)。古代常行“趨禮”,即地位低的人在地位高的人面前走過時,一定要低頭彎腰,以小步快走的方式對尊者表示禮敬,這就是“趨禮”。傳統(tǒng)行走禮儀中,還有“行不中道,立不中門”的原則,即走路不可走在路中間,應該靠邊行走;站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬,又可避讓行人。第5頁,共60頁。見面之禮 人們?nèi)粘R娒婕纫獞B(tài)度熱情,也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見,都有一定的規(guī)矩。比如一般性的打招呼

3、,在傳統(tǒng)上行拱手禮。拱手禮是最普通的見面禮儀,方式是雙手合抱(一般是右手握拳在內(nèi),左手加于右手之上)舉至胸前,立而不俯,表示一般性的客套。如果到人家做客,在進門與落座時,主客相互客氣行禮謙讓,這時行的是作揖之禮,稱為“揖讓”。作揖同樣是兩手抱拳,拱起再按下去,同時低頭,上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見禮儀,除了上述社交場合外,向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對身份低人的回禮也常行作揖禮。傳統(tǒng)社會對至尊者還有跪拜禮,即雙膝著地,頭手有節(jié)奏觸地叩拜,即所謂叩首。第6頁,共60頁。抱拳禮第7頁,共60頁。入坐之禮 傳統(tǒng)社會禮儀秩序井然,坐席亦有主次尊卑之分,尊者上坐,卑

4、者末坐。何種身份坐何位置都有一定之規(guī),如果盲目坐錯席位,不僅主人不爽,自己事后也會為失禮之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何種席次,最好的辦法是聽從主人安排。室內(nèi)座次以東向為尊,即貴客坐西席上,主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置,即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置,即南席。入坐的規(guī)矩是,飲食時人體盡量靠近食案,非飲食時,身體盡量靠后,所謂“虛坐盡后”。有貴客光臨,應該立刻起身致意。 第8頁,共60頁。飲食之禮 飲食禮儀在中國文化中占有極重要的位置,在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”,后代聚餐會飲也常常是一幕幕禮儀活劇。迎賓的宴飲稱為“接風”、“洗塵”,送客的宴席稱為“餞行”。宴飲之

5、禮無論迎送都離不開酒品,“無酒不成禮儀”。宴席上飲酒有許多禮節(jié),客人需待主人舉杯勸飲之后,方可飲用。所謂“與人同飲,莫先起觴”??腿巳绻磉_對主人的盛情款待的謝意,也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。在進食過程中,同樣先有主人執(zhí)筷勸食,客人方可動筷。所謂“與人共食,慎莫先嘗”。古代還有一列進食規(guī)則,如“當食不嘆”、“共食不飽、共飯不澤手”、“毋投骨于狗”等,主客相互敬重,營造和諧進食、文明進食的良好氛圍。 第9頁,共60頁。拜賀慶吊之禮 中國自古是一個人情社會,人們相互關懷、相互體恤,在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規(guī)。拜賀禮一般行于節(jié)慶期間,是晚輩或低級地位的人向尊長的禮敬,同輩之間也有相互的拜賀。如

6、古代元旦官員朝賀,民間新年拜年之禮。行拜賀禮時,不僅態(tài)度恭敬,口誦賀詞,俯首叩拜,同時也得有賀禮奉上。慶吊之禮,主要行于人生大事中。人的一生要經(jīng)歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段,圍繞著這些人生節(jié)點,形成了一系列人生禮儀。子孫繁衍是家族大事,誕生禮自然隆重熱鬧。第10頁,共60頁。 嬰兒滿月時,親戚朋友紛紛上門恭賀,并饋贈營養(yǎng)食品與幼兒鞋帽衣物。小孩長大成人時要行成年禮,成年禮在中國傳統(tǒng)社會稱為冠笄之禮。男子20歲行加冠禮,重新取一個名號,表示該男子具有了結(jié)婚、承擔社事務的資格。女子15歲行綰發(fā)加笄禮,表示到了出嫁的年齡?,F(xiàn)代成年禮的年齡在18周歲,學校舉行集體的成年宣誓儀式,強調(diào)青年人

7、的成年意識?;榧奘侨松拇笫?,傳統(tǒng)社會十分看重。傳統(tǒng)婚禮有六道程序,所謂“周公六禮”,即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等。宋代簡化為納采、納幣、親迎三禮?;槎Y的高潮在親迎,新郎要到女家親自迎娶新娘,新婚夫婦拜堂之后入洞房,行結(jié)發(fā)禮與合巹禮。大婚之日,親友紛紛前來恭賀,主人要大宴賓客。壽誕禮,一般在四十歲以后開始舉行。生日那天有慶生儀式,親友送壽禮致賀.第11頁,共60頁。 最后一道人生儀禮是喪禮,誰也逃脫不了。中國人重視送亡,喪禮發(fā)達。人死于正命,是白喜事。親戚朋友都來吊唁熱鬧。為了表示哀悼心情,人們要奉上挽聯(lián)、挽幛或禮品、禮金。亡者一般在三五天內(nèi)入殮安葬。拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的

8、社會合作精神與社會團結(jié)的氣象。 第12頁,共60頁。總結(jié) 中國人的禮制精神是親親愛人,禮儀原則是自卑尊人。在與人交往時要放低姿態(tài),謙恭待人、尊重他人,以贏得他人的尊重。如果地位高的人屈尊結(jié)交比他地位低的人會得到很好的社會效果,“若要好,大敬小”。并且敬人不僅是禮貌的姿態(tài),或僅為禮儀性的表示,而是要有發(fā)自內(nèi)心的對他人的尊重。如果沒有發(fā)自內(nèi)心的恭敬,禮節(jié)就成為了虛套,這就不符合傳統(tǒng)的禮義標準。傳統(tǒng)禮俗中誠敬謙讓,和眾修身的禮義原則在當代社會仍然值得提倡。當然現(xiàn)在我們對傳統(tǒng)禮俗的繼承是一個復雜問題,需認真辨析,擇善而從。第13頁,共60頁。 餐飲禮儀問題可謂源遠流長。據(jù)文獻記載可知,至少在周代,飲食

9、禮儀已形成一套相當完善的制度,特別是經(jīng)曾任魯國祭酒的孔子的稱贊推崇而成為歷朝歷代表現(xiàn)大國之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。 作為漢族傳統(tǒng)的古代宴飲禮儀,自有一套程序主人折柬相邀,臨時迎客于門外。賓客到時,互致問候,引入客廳小坐,敬以茶點。客齊后導客入席,以左為上,視為首席,相對首座為二座,首座之下為三座,二座之下為四座??腿俗ǎ芍魅司淳谱尣?,客人以禮相謝。席間斟酒上菜也有一定的講究應先敬長者和主賓,最后才是主人。宴飲結(jié)束,引導客人入客廳小坐,上茶,直到辭別。這種傳統(tǒng)宴飲禮儀在我國大部分地區(qū)保留完整,如山東、香港及臺灣,許多影視作品中多有體現(xiàn)。 清代受西餐傳入的影響,一些西餐禮儀也被引進。

10、如分菜、上湯、進酒等方式也因合理衛(wèi)生的食法被引入中餐禮儀中。中西餐飲食文化的交流,使得餐飲禮儀更加科學合理。 中國古今餐桌禮儀禮儀介紹第14頁,共60頁。 中國人向來以食為先,飲食除了是滿足人的基本需求,亦是秉承傳統(tǒng)習俗,聚首飯桌前大快朵頤。設宴的原因可以是慶賀,也可以是哀痛。 每逢農(nóng)歷新年、結(jié)婚、中國節(jié)日如中秋節(jié)等,中國人便會一家老少聚首飯桌前共賀佳節(jié);但另方面,若有人離世,喪家會在葬禮完成后設“解慰酒”,宴請出席葬禮的親戚朋友,向他們表示謝意,可見中國人十分重視聚首飯桌前分享喜樂與悲哀。 第15頁,共60頁。廉頗說:“我是趙國將軍,有攻城野戰(zhàn)的大功,而藺相如只不過靠能說會道立了點功,可是他

11、的地位卻在我之上,況且相如本來是個平民,我感到羞恥。這次張良不到半夜就到了那里。慶吊之禮,主要行于人生大事中。第三 離席時的禮儀 最后離席時.老人說:“給我把鞋穿上!端午節(jié)是漢民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日之一,主要內(nèi)容有吃粽子、喝雄黃酒、劃龍船、掛艾蒿、掛菖蒲、佩帶香袋等。席間斟酒上菜也有一定的講究應先敬長者和主賓,最后才是主人。當然現(xiàn)在我們對傳統(tǒng)禮俗的繼承是一個復雜問題,需認真辨析,擇善而從。不管達官貴人,還是平民百姓,都有踏青賞春的習俗。慶吊之禮,主要行于人生大事中。入座后姿式端正,腳踏在本人座位下,不可任意伸直,手肘不得靠桌緣, 或?qū)⑹址旁卩徸伪成稀W詈笠坏廊松鷥x禮是喪禮,誰也逃脫不了。由于歷代

12、相沿成習,于是就有了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習俗。每桌都供應一個或兩個茶壺,且可不斷添飲,客人只需揭開茶壺蓋并放在壺頂上,便有侍應前來添滾水;是人們在社會交往中形成的行為規(guī)范和準則。于是相如的門客就一起來進諫地說:“我們所以侍奉您,就是仰慕您高尚的節(jié)義。老人說:“給我把鞋穿上!餐飲禮儀問題可謂源遠流長。傳統(tǒng)婚禮有六道程序,所謂“周公六禮”,即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等。席間斟酒上菜也有一定的講究應先敬長者和主賓,最后才是主人。用餐俗例 在飯食方式方面,中國人與西方人有點不同,西方人喜歡各自品嘗放在自己面前的食物,中國人則有一定的用飯規(guī)例,他們喜歡叫數(shù)碟佳肴,放在飯桌的中央位置,各人有一

13、碗飯共同配這數(shù)碟菜肴,飯吃完可再添;夾起的菜肴通常要先放在自己的飯碗中,直接把菜肴放入口是不禮貌的;依照慣例,客人出席正式或傳統(tǒng)的晚餐,是不會吃光桌上的菜肴,以免令主人家誤以為菜肴預備不足,因而感到尷尬。 第16頁,共60頁。 日常飯食的擺設是在各座席擺上一個飯碗、一雙筷子、一只湯匙、一碟調(diào)味醬,用飯后通常會給客人一條熱毛巾,代替紙巾抹手及抹嘴巴。所有菜肴同時端上餐桌中央,各人用自己的筷子直接從各碟共享的菜肴夾取食物;湯水一大鍋的端上,各人同飲一鍋湯??腿擞蔑垥r絕對可以來一招飛象過河,夾取放在遠處的菜肴。由於中國人喜歡全體共享菜肴,他們的餐桌大多數(shù)是圓形或方形,而不是西方人多用的長形餐桌。 餐

14、桌擺放第17頁,共60頁。菜 肴 中式菜肴大多數(shù)不會只有一種材料,通常有其他伴菜或配料襯托主菜,以做出色香味俱全的菜肴,例如烹煮豬肉,會以爽脆的綠色蔬菜做伴菜,如芹菜或青椒,襯托粉紅色、柔的豬肉。一頓飯不會只有一款菜肴,通常同時端上兩款、甚至四款菜肴,且每款菜肴都要色香味俱全,端上次序則以菜肴的搭配為大前題,通常同類的菜肴會同時端上,不會前后分別端上,總之整頓飯都要講求協(xié)調(diào)的搭配。 第18頁,共60頁。 茶是中國人的日常飲料,湯是他們飯食時的最佳飲料,在特別的日子或場合上,中國人會飲葡萄酒或烈性酒,卻不會飲水,這與西方人不同。中國茶是茶樓的主要飲料,雖然有其他飲料供應,但他們認為茶是最提神醒胃

15、的飲料,尤其是吃了油膩的點心,茶有助洗去油膩。每桌都供應一個或兩個茶壺,且可不斷添飲,客人只需揭開茶壺蓋并放在壺頂上,便有侍應前來添滾水;無論同席者的茶杯有多少茶,其中一位都可為別人斟茶,但記著要先為別人斟,最后為自己斟,這才合乎禮儀。茶樓備有不同種類的茶葉,客人可隨個人喜好選擇。 飲料茶第19頁,共60頁。中國餐桌禮儀歸結(jié)為以下幾點1 入座的禮儀2 進餐時的禮儀3 離席時的禮儀第20頁,共60頁。第一 入座的禮儀 先請客人入座上席。再請長者入座客人旁依次入座,入座時要從椅子左邊進入,入座后不要動筷子,更不要弄出什么響聲來,也不要起身走動,如果有什么事要向主人打招呼 。第21頁,共60頁。 入

16、座后姿式端正,腳踏在本人座位下,不可任意伸直,手肘不得靠桌緣, 或?qū)⑹址旁卩徸伪成稀?第22頁,共60頁。第二 進餐時的禮儀 先請客人.長著動筷子,夾菜時每次少一些,離自己遠的菜就少吃一些,吃飯時不要出聲音,喝湯時也不要出聲響,喝湯用湯匙一小口一小口地喝,不宜把碗端到嘴邊喝,湯太熱時涼了以后再喝,不要一邊吹一邊喝,有的人吃飯喜歡用咀嚼食物,特別是使勁咀嚼脆食物,發(fā)出很清晰的聲音來.這種做法是不合禮儀要求的.特別是和眾人一起進餐時,就要盡量防止出現(xiàn)這種現(xiàn)象。 進餐時不要打嗝,也不要出現(xiàn)其他聲音,如果出現(xiàn)打噴嚏,腸鳴等不由自主的聲響時,就要說一聲真不好意思;對不起;“請原涼”之內(nèi)的話.以示歉意。

17、第23頁,共60頁。 如果要給客人或長輩布菜.最好用公筷,也可以把離客人或長輩遠的菜肴送到他們跟前,按我們中華民族的習慣,菜是一個一個往上端的,如果同桌有領導,老人,客人的話,每當上來一個新菜時就請他們先動筷子,或著輪流請他們先動筷子,以表示對他們的重視。 吃到魚頭,魚刺,骨頭等物時,不要往外面吐,也不要往地上仍.要慢慢用手拿到自己的碟子里,或放在緊靠自己餐桌邊或放在事先準備好的紙上第24頁,共60頁。 要適時地抽空和左右的人聊幾句風趣的話,以調(diào)和氣氛,不要光著頭吃飯,不管別人,也不要狼吞虎咽地大吃一頓,更不要貪杯。 最好不要在餐桌上剔牙,如果要剔牙時,就要用餐巾或手擋住自己的嘴巴. 第25頁

18、,共60頁。 要明確此次進餐的主要任務,要明確以談生意為主,還是以聯(lián)絡感情為主,或是以吃飯為主。如果是前著,在安排座位時就要注意,把主要談判人的座位相互靠近便于交談或疏通情感,如果是后著,只需要注意一下常識性的禮節(jié)就行了,把重點放在欣賞菜肴上。 第26頁,共60頁。第三 離席時的禮儀 最后離席時.必須向主人表示感謝.或者就此時邀請主人以后到自己家做客,以示回禮。謝謝您的熱情招待,歡迎您及家人有空到我家做客。主人客人第27頁,共60頁。 餐飲禮儀問題可謂源遠流長。據(jù)文獻記載可知,至少在周代,飲食禮儀已形成一套相當完善的制度,特別是經(jīng)曾任魯國祭酒的孔子的稱贊推崇而成為歷朝歷代表現(xiàn)大國之貌、禮儀之邦

19、、文明之所的重要方面。 作為漢族傳統(tǒng)的古代宴飲禮儀,自有一套程序主人折柬相邀,臨時迎客于門外。賓客到時,互致問候,引入客廳小坐,敬以茶點??妄R后導客入席,以左為上,視為首席,相對首座為二座,首座之下為三座,二座之下為四座??腿俗?,由主人敬酒讓菜,客人以禮相謝。席間斟酒上菜也有一定的講究應先敬長者和主賓,最后才是主人。宴飲結(jié)束,引導客人入客廳小坐,上茶,直到辭別。這種傳統(tǒng)宴飲禮儀在我國大部分地區(qū)保留完整,如山東、香港及臺灣,許多影視作品中多有體現(xiàn)。 清代受西餐傳入的影響,一些西餐禮儀也被引進。如分菜、上湯、進酒等方式也因合理衛(wèi)生的食法被引入中餐禮儀中。中西餐飲食文化的交流,使得餐飲禮儀更加科學

20、合理。 中國古今餐桌禮儀禮儀介紹第28頁,共60頁。中秋節(jié)起源于周天子祭月的古俗,加上嫦娥奔月、吳剛斫桂、玉兔搗藥、唐玄宗中秋夜游廣寒宮等故事渲染,民間遂形成拜月、賞月、吃月餅、吃桂花酒等習俗。在一個大雪之日,游酢、楊時等人去拜見老師程頤。生日那天有慶生儀式,親友送壽禮致賀.老人說:“給我把鞋穿上!中國人重視送亡,喪禮發(fā)達。清明時節(jié),東風吹拂,陽光明媚。傳統(tǒng)婚禮有六道程序,所謂“周公六禮”,即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等。正月十五的元宵節(jié)又稱“燈節(jié)”,是漢民族節(jié)日中最熱鬧、最愉快、最富有詩情畫意的一個節(jié)日。子孫繁衍是家族大事,誕生禮自然隆重熱鬧。一次母親用手杖打他,伯俞大哭。由于歷代相

21、沿成習,于是就有了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習俗。從此,繼母象變了一個人,對王祥非常好。這樣既表示對尊者的禮敬,又可避讓行人。客齊后導客入席,以左為上,視為首席,相對首座為二座,首座之下為三座,二座之下為四座。禮儀是對禮貌、禮節(jié)、儀式的統(tǒng)稱。所謂“與人共食,慎莫先嘗”。由于歷代相沿成習,于是就有了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習俗。人際交往的類型非常豐富,用于交際的禮儀也包羅萬象,這里只能跟大家交流目前在中華社會比較常用的禮儀行走之禮、見面之禮、入坐之禮、飲食之禮、拜賀慶吊之禮。五天之后天亮時,在這跟我相會。中秋節(jié)也叫“仲秋節(jié)”,與春節(jié)、端午節(jié)一起構(gòu)成中華民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)婚禮有六道程序,所謂“周公

22、六禮”,即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等。春節(jié)元宵節(jié)中秋節(jié)清明節(jié)端午節(jié)中國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)中國傳統(tǒng)節(jié)日禮儀第29頁,共60頁。春節(jié)春節(jié)是漢族和部分兄弟民族最盛大的節(jié)日。春節(jié)又叫年,過春節(jié)又叫過新年。 春節(jié)期間,有一些禁忌,包括語言禁忌、器物禁忌和行為禁忌等。在語言方面,要盡量說一些好話、吉利話,如“多”、“余”、“好”等字眼,切忌說“病”、“死”、“完了”之類的不祥話。第30頁,共60頁。元宵節(jié) 正月十五的元宵節(jié)又稱“燈節(jié)”,是漢民族節(jié)日中最熱鬧、最愉快、最富有詩情畫意的一個節(jié)日。無論是文的節(jié)目如逛花燈、猜謎語、扭秧歌,還是武的節(jié)目如耍龍燈、舞獅子、踩高蹺,無論是看戲,還是吃元宵,無不體現(xiàn)

23、著觀賞性、參與性與親和力。第31頁,共60頁。清明節(jié) 尊祖、敬祖,是中華民族的傳統(tǒng)美德。清明期間,春雨紛紛,乍暖還寒,人們扶老攜幼外出進行掃墓活動,以此寄托對祖先的崇敬和哀思。 清明時節(jié),萬物吐芽,春氣勃發(fā),草木泛青,一片生機,正是郊游踏青、欣賞春光的大好時機。不管達官貴人,還是平民百姓,都有踏青賞春的習俗。 清明時節(jié),東風吹拂,陽光明媚。放風箏、蕩秋千、拔河、蹴鞠等文體活動適得其時,很受人們的喜愛。第32頁,共60頁。端午節(jié) 端午節(jié)是漢民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日之一,主要內(nèi)容有吃粽子、喝雄黃酒、劃龍船、掛艾蒿、掛菖蒲、佩帶香袋等。 端午節(jié)的來歷說法很多,最流行的是說為了紀念我國偉大的愛國主義詩人屈原

24、。據(jù)說屈原投汨羅江后,人們害怕魚蝦蛟龍傷害屈原的遺體,從四面八方劃龍船來打撈屈原的遺體,并拋下粽子讓魚龍爭搶。船之所以做成龍形,是因為魚龍都歸龍王管轄,看到龍船,他們自然不敢靠攏。由于歷代相沿成習,于是就有了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習俗。第33頁,共60頁。中秋節(jié) 中秋節(jié)也叫“仲秋節(jié)”,與春節(jié)、端午節(jié)一起構(gòu)成中華民族的三大傳統(tǒng)節(jié)日。 按照語言習慣,我們把每個季度居中的那一天叫“仲”,而八月十五屬秋季居中的那一天,因而,我們稱之為仲秋。中秋節(jié)起源于周天子祭月的古俗,加上嫦娥奔月、吳剛斫桂、玉兔搗藥、唐玄宗中秋夜游廣寒宮等故事渲染,民間遂形成拜月、賞月、吃月餅、吃桂花酒等習俗。第34頁,共60頁。重

25、陽節(jié) 農(nóng)歷九月九日,是我國傳統(tǒng)的重陽節(jié)。根據(jù)易經(jīng)說法,九屬陽,九月初九兩九相重,自然是重陽了,同時也叫“重九”節(jié)。 重陽節(jié)的禮儀主要有:登高望遠,佩帶茱萸,喝菊花酒,吃重陽糕。第35頁,共60頁。 漢朝的時候,有一個叫黃香的人,年紀剛剛九歲,就已經(jīng)懂得孝順長輩的道理。 每當炎炎夏日到來的時候,就給父母的帳子扇扇子,讓枕頭和席子更清涼爽快,使蚊蟲避開;到了寒冷的冬天,就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖,好讓父母睡起來暖和。黃香溫席禮儀故事第36頁,共60頁。 漢代韓伯俞,天性很孝順。每有小的過錯,母親就用手杖打他。一次母親用手杖打他,伯俞大哭。母親問他:“往日打你,你不哭,今天為什么哭泣?”伯俞

26、說:“以往我犯錯了,挨打感到很疼,知道母親健康,今天母親打的力量不能讓我疼,知道母親體力已經(jīng)衰退了,所以悲傷哭泣!”伯俞泣仗第37頁,共60頁。 楊香,是晉代楊豐的女兒。她十四歲的時候,跟隨父親楊豐去田間收獲粟子。父親被老虎拖咬了去。楊香手無寸鐵,但心里只想著父親,她奮不顧身,死死地卡著老虎的脖子,老虎最后磨著牙而離去。她的父親因此得免于害。扼虎救父第38頁,共60頁。 閔損,春秋時期魯國人,他生母早死,父親娶了后妻,又生了兩個兒子。繼母常虐待他,冬天,兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天,父親出門,閔損牽車時因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的鞭打,蘆花隨著打破的衣

27、縫飛出,父親方知閔損受虐待,于是要休妻。閔損跪求父親饒了繼母,說:“留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個人都挨凍?!备赣H十分感動,就依了他。繼母聽說,悔恨知錯,從此對待他如親子。蘆衣順母第39頁,共60頁。中國人重視送亡,喪禮發(fā)達。長城萬里今猶在,不見當年秦始皇。迎賓的宴飲稱為“接風”、“洗塵”,送客的宴席稱為“餞行”。由于歷代相沿成習,于是就有了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習俗。席間斟酒上菜也有一定的講究應先敬長者和主賓,最后才是主人。人死于正命,是白喜事。所謂“與人共食,慎莫先嘗”。中秋節(jié)起源于周天子祭月的古俗,加上嫦娥奔月、吳剛斫桂、玉兔搗藥、唐玄宗中秋夜游廣寒宮等故事渲染,民間遂形成拜月、

28、賞月、吃月餅、吃桂花酒等習俗。一次母親用手杖打他,伯俞大哭。每當炎炎夏日到來的時候,就給父母的帳子扇扇子,讓枕頭和席子更清涼爽快,使蚊蟲避開;設宴的原因可以是慶賀,也可以是哀痛??腿俗?,由主人敬酒讓菜,客人以禮相謝。五天之后天亮時,在這跟我相會。在行走過程中同樣注意人際關系的處理,因此有行走的禮節(jié)。要慢慢用手拿到自己的碟子里,或放在緊靠自己餐桌邊或放在事先準備好的紙上古代還有一列進食規(guī)則,如“當食不嘆”、“共食不飽、共飯不澤手”、“毋投骨于狗”等,主客相互敬重,營造和諧進食、文明進食的良好氛圍。宴飲結(jié)束,引導客人入客廳小坐,上茶,直到辭別。每桌都供應一個或兩個茶壺,且可不斷添飲,客人只需揭開

29、茶壺蓋并放在壺頂上,便有侍應前來添滾水; 晉朝的王祥,早年喪母,繼母并不慈愛,常在其父面前數(shù)說王祥的是非。一年冬天,繼母生病想吃鯉魚,但因天寒河水冰凍,無法捕捉,王祥便赤身臥于冰上,忽然間冰化開,從裂縫處躍出兩尾鯉魚,王祥就拿回家給繼母吃。從此,繼母象變了一個人,對王祥非常好。臥冰求鯉第40頁,共60頁。 唐朝有一位叫狄仁杰的人,后來做了丞相。他的一個同僚,奉詔出使邊疆之際,母親得了重病,如果這樣離去,就無法在身邊侍候。仁杰知道后,特此奏請皇上改派別人。有一天仁杰出外巡視,途中經(jīng)太行山。他登上山頂向下看著云,對他的隨從說:“我的親人就住在白云底下?!迸腔擦撕芫?,也沒有離去,禁不住流出了思親之淚

30、。望云思親第41頁,共60頁。 烏鴉,這種鳥在母親的哺育下長大后,當母親年老體衰,不能覓食或者雙目失明飛不動的時候,它的子女就四處去尋找可口的食物,銜回來嘴對嘴地喂到母親的口中,回報母親的養(yǎng)育之恩,并且從不感到厭煩,一直到老烏鴉臨終,再也吃不下東西為止。烏鴉反哺第42頁,共60頁。 曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身邊侍坐,孔子問他:“以前的圣賢之王有至高無上的德行,用來教導天下,人們就能和睦相處,君臣間也沒有不滿,你知道它們是什么嗎?”曾子聽了,明白孔子是要指點他,于是立刻從坐席上站起來,走到席子外面,恭敬地說道:“我不夠聰明,哪里能知道,還請老師教我。”曾子避席第43頁,共60頁。 澠池會

31、結(jié)束以后,由于藺相如功勞大,被封為上卿,位在廉頗之上。廉頗說:“我是趙國將軍,有攻城野戰(zhàn)的大功,而藺相如只不過靠能說會道立了點功,可是他的地位卻在我之上,況且相如本來是個平民,我感到羞恥。”并揚言說:“我遇見相如,一定羞辱他?!毕嗳缏牭胶?,不肯和他相會,能避則避。于是相如的門客就一起來進諫地說:“我們所以侍奉您,就是仰慕您高尚的節(jié)義。如今您與廉頗官位相同,您卻避他,您怕得也太過分了,我們沒出息,讓我們告辭吧!”藺相如說:“秦國之所以不敢攻打趙國,就是因為有我和廉將軍在呀,如今兩虎相斗,勢必不能共存。我忍讓就是為了要把國家的急難擺在前,把個人的私怨放在后?!绷H聽說了這些話,就脫去上衣,背著荊條,來到藺相如的門前請罪,最后二人交歡和好。負荊請罪第44頁,共60頁。 清代禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發(fā)生了爭執(zhí),誰也不肯相讓。由于牽涉到尚書大人,官府和旁人都不愿沾惹是非,糾紛越

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