教育心理學(xué)期末考試題及復(fù)習(xí)資料-供參考

1、第一章 走進(jìn)教育心理學(xué) 1、心理學(xué)是研究（人類心理現(xiàn)象及其心理規(guī)律）的科學(xué)。2、教育心理學(xué)是研究（學(xué)與教的基本心理規(guī)律）的科學(xué)。3、1879年（馮特）在德國的萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)。4、心理現(xiàn)象包括（心理過程）和（個(gè)性心理）兩部分。5、心理過程包括（認(rèn)識(shí)）過程、（情感）過程、（意志）過程。6、個(gè)性又稱為人的（個(gè)性心理 ），包括（個(gè)性傾向性）和 （個(gè)性特征）兩部分。7、個(gè)性心理特征包括 （氣質(zhì)）、（性格） 和 （能力）。8、教育心理學(xué)是（心理學(xué)）和 （教育學(xué)）的交叉學(xué)科，是（應(yīng)用心理學(xué)）的一種。9、教育心理學(xué)的研究內(nèi)容包括五要素三過程。五要素是指：

2、學(xué)生、教師 、 教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境。三過程是指：學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評(píng)價(jià)/反思過程。 10、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教育心理學(xué)需要研究學(xué)生的群體差異和個(gè)體差異。11、教學(xué)內(nèi)容一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。12、簡單實(shí)物、口頭語言、書本、錄音、錄像、多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等屬于教學(xué)媒體13、教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。課堂紀(jì)律、課堂氣氛、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)等屬于社會(huì)環(huán)境。14、學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。15、反思/評(píng)價(jià)過程始終貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中。16、教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是桑代克。 17、1924年，廖世承編寫了我國第一本教育心理學(xué)教科書。18、教育心理學(xué)的發(fā)展階段分

3、為初創(chuàng)時(shí)期、發(fā)展時(shí)期、成熟時(shí)期和完善時(shí)期四個(gè)時(shí)期。19、教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教及其相互作用過程展開的。 20、評(píng)價(jià)反思過程包括在教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測與評(píng)判，在教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析，以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)和反思。21、在教學(xué)過程中，教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境，組織教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)過程，使其獲得知識(shí)、技能和態(tài)度。22、20世紀(jì)20年代到50年代末，美國出版的教育心理學(xué)書籍版本種類繁多，體系五花八門，但只有學(xué)習(xí)這一課題是各書共有的。23、教育心理學(xué)常用的研究方法包括：問卷法、實(shí)驗(yàn)法、觀察法、訪談法、微觀發(fā)生法。 二、單項(xiàng)選擇題1、教

4、育心理學(xué)初創(chuàng)時(shí)期的時(shí)間大致為( C )。C、20世紀(jì)20年代以前 3、在學(xué)與教的過程中，要有意傳遞的主要信息是( C )。 C、教學(xué)內(nèi)容 4、1903年，美國心理學(xué)家( D )編著出版的教育心理學(xué)，是西方第一部以教育心理學(xué)命名的專著。 D、桑代克 5、教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是( D )。 D、學(xué)習(xí)過程 6、1924年我國第一本教育心理學(xué)教科書出版，它的是( D )。 D、廖世承 7、教育心理學(xué)可以幫助教師根據(jù)學(xué)生的智力發(fā)展水平為智力超常或有特殊才能的兒童提供更為充實(shí)、更有利于其潛能充分發(fā)展的環(huán)境和教學(xué)內(nèi)容說明教育心理學(xué)具有( C )作用。 C、預(yù)測并干預(yù)學(xué)生 8、在教育心理學(xué)看來，( C )

5、不僅是課堂管理研究的主要范疇，也是學(xué)習(xí)過程研究和教學(xué)設(shè)計(jì)研究所不能忽視的重要內(nèi)容。 C、教學(xué)環(huán)境 9、學(xué)校教育需要按照特定的( B )來最有效地組織教學(xué)。 B、教學(xué)目標(biāo)三、多項(xiàng)選擇題 1、學(xué)與教相互作用過程由下列哪些活動(dòng)交織在一起( ABC )。 A、學(xué)習(xí)過程 B、教學(xué)過程 C、評(píng)價(jià)反思過程 D、互動(dòng)過程 E、管理過程 2、教師在教育過程中主要涉及( ABCDE )。 A、敬業(yè)精神 B、職業(yè)素養(yǎng) C、專業(yè)知識(shí) D、專業(yè)技能 E、教學(xué)風(fēng)格 3、教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有( ABDE )的作用。A、描述 B、解釋 C、驗(yàn)證 D、預(yù)測 E、控制 4、教學(xué)媒體包括( ABCDE )。 A、投影 B、錄像

6、 C、計(jì)算機(jī) D、黑板 E、圖片 四、名詞解釋 1、教育心理學(xué): 教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。2、教學(xué)內(nèi)容: 教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過程中有意傳遞的主要信息部分，一般表現(xiàn)為課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和課程。3、教學(xué)媒體：是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是師生之間傳遞信息的工具。4、學(xué)習(xí)過程：學(xué)習(xí)過程指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師，同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲 得知識(shí)、技能和態(tài)度的過程。五、簡答題 1、簡述教育心理學(xué)的研究對(duì)象。教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。它是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科，但是，這并不意味著它是一般心理學(xué)原理在教育

7、中的應(yīng)用。相反，教育心理學(xué)擁有自身獨(dú)特的研究課題，那就是如何學(xué)、如何教以及學(xué)與教之間的相互作用。具體而言，教育心理學(xué)旨在理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，如學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、動(dòng)機(jī)、過程與 條件等，以及根據(jù)這些理解創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，如學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排、師生互動(dòng)過程的設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)過程的管理等，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。2、簡述教師在學(xué)與教過程中的地位。在教育過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的主體，但這并不否定教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)地位。學(xué)校教育需要按照特定的教學(xué)目標(biāo)來最有效地組織教學(xué)，教師在其中起著關(guān)鍵的作用。教師這一要素主要涉及敬業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等方面。這是教師心理研究的主要問題。3、20世紀(jì)80年代

8、以后，教育心理學(xué)研究成果集中體現(xiàn)在哪些方面? (1)主動(dòng)性研究：研究如何使學(xué)生主動(dòng)參與教與學(xué)的過程，并對(duì)自身的心理活動(dòng)作更多的控制；(2)反思性研究：研究如何促使學(xué)生從內(nèi)部理解所學(xué)內(nèi)容的意義，并對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)；(3)合作性研究：研究如何使學(xué)生共享教與學(xué)中所涉及的人類資源。如何在一定背景下將學(xué) 生組織起來一起學(xué)習(xí)； (4)社會(huì)文化研究：研究社會(huì)文化背景是如何影響學(xué)習(xí)過程與結(jié)果的；(5)信息技術(shù)教育應(yīng)用的研究。4、請(qǐng)闡述教育心理學(xué)的作用。 (1)幫助教師準(zhǔn)確地了解問題 (2)為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)(3)幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生(4)幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究第五章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 一、名詞解釋

9、 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、需要、誘因、內(nèi)部動(dòng)機(jī)、外部動(dòng)機(jī)、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力、成就動(dòng)機(jī)、興趣、焦慮、自我效能、教師期望二、填空 1、個(gè)體的動(dòng)機(jī)依賴個(gè)體對(duì)失敗的估計(jì)和他認(rèn)為的成功的概率。2、成就動(dòng)機(jī)可以分為兩部分，其一是力求成功的動(dòng)機(jī)，其二是避免失敗的動(dòng)機(jī) 。3、按照阿特金森的“成績與對(duì)成功的估計(jì)的關(guān)系”實(shí)驗(yàn)的分析，最佳的成功概率是 二分之一 。4、焦慮包括認(rèn)知和情感兩個(gè)成分。5、個(gè)體對(duì)成功和失敗的大多數(shù)解釋都有三個(gè)特征：原因是內(nèi)部的還是外部的、 原因是穩(wěn)定的還是不穩(wěn)定的、 原因是可控的還是不可控的。6、教育學(xué)家將目標(biāo)導(dǎo)向分為： 以任務(wù)為目標(biāo) 、以成績?yōu)槟繕?biāo)、以回避為目標(biāo) 、社會(huì)性目標(biāo)。7

10、、學(xué)生的自我價(jià)值導(dǎo)向可以分為掌握導(dǎo)向、避免失敗導(dǎo)向、自甘失敗導(dǎo)向。8、焦慮會(huì)影響注意力集中情況學(xué)習(xí)、考試，進(jìn)而影響學(xué)業(yè)成績。9、任務(wù)難度包括兩類，即客觀難度和主觀難度。三、單項(xiàng)選擇題1、好奇心屬于（ A ）。A、外部動(dòng)機(jī)2、為了勝任工作而努力學(xué)習(xí)，激發(fā)其行為的是（ A ）。A、外部動(dòng)機(jī)3、個(gè)體為了保持家長或教師的贊揚(yáng)而努力學(xué)習(xí)是（A）。A、外部動(dòng)機(jī)4、提出成就動(dòng)機(jī)理論的是心理學(xué)家（ A ）。A、阿特金森5、個(gè)體將自己的精神力量完全投注在活動(dòng)上，伴有高度的興奮感與充實(shí)感，這是（ A ）。A、心流6、個(gè)人的努力屬于歸因中的（ D ）。D、可控因素7、任務(wù)難度屬于歸因中的（ A ）。A、穩(wěn)定因素8、

11、相比較而言，對(duì)學(xué)生成績具有更好影響的因素是（ C ）。C、順應(yīng)評(píng)語9、對(duì)學(xué)生成績具有更好影響的反饋形式是（ B ）。B、及時(shí)反饋10、提出“皮格馬利翁效應(yīng)”的心理學(xué)家是（ A ）。A、羅森塔爾四、簡答題1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果的關(guān)系？學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果是相互作用的。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)促進(jìn)學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)效果反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。不僅學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生一定的影響，而且如一些中介變量如意志、情緒、情感也會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生影響。（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系不是直接的，而是以學(xué)習(xí)為中介的。（2）通常，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用和學(xué)習(xí)效果是統(tǒng)一的。其間的關(guān)系表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以提高學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)效果可以增強(qiáng)動(dòng)機(jī)作用。（3）學(xué)習(xí)動(dòng)

12、機(jī)和學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不總是一致的.2、有效反饋應(yīng)該把握什么原則？反饋應(yīng)及時(shí)反饋提供的信息應(yīng)盡量全面3、學(xué)習(xí)任務(wù)的哪些方面會(huì)影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)？學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)、難度以及學(xué)習(xí)者自身的價(jià)值等影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)學(xué)習(xí)任務(wù)的難易程度與最佳動(dòng)機(jī)水平關(guān)系密切。任務(wù)越難，最佳的動(dòng)機(jī)水平就越低，所以，學(xué)生在完成較難的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度應(yīng)弱些。4、簡述影響自我效能的因素？(1)直接經(jīng)驗(yàn)。一般而言，成功的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芴岣邆€(gè)人的自我效能感，多次的失敗會(huì)降低自我效能感。但這還要受個(gè)體歸因方式的影響。(2)替代性經(jīng)驗(yàn)。人們通過觀察他人的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)自我效能感產(chǎn)生重要影響。(3)言語說服。言語勸說的價(jià)值取決于它是否切

13、合實(shí)際。缺乏事實(shí)基礎(chǔ)的言語勸說對(duì)自我效能感的影響不大，在直接經(jīng)驗(yàn)或替代性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行勸說的效果會(huì)更好。(4)情緒的喚起。個(gè)體在面臨某項(xiàng)活動(dòng)任務(wù)時(shí)的心身反應(yīng)、強(qiáng)烈的激動(dòng)情緒通常會(huì)妨礙行為的表現(xiàn)而降低自我效能感。5、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣要注意哪些方面a、從學(xué)生容易發(fā)生興趣的事入手b是學(xué)生獲得愉快的經(jīng)歷c使用新穎的教學(xué)內(nèi)容和方法d及時(shí)反饋學(xué)習(xí)結(jié)果。6、歸因?qū)W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響具體表現(xiàn)在哪些方面？歸因?qū)W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)具有積極的影響和作用，而動(dòng)機(jī)在個(gè)體的學(xué)習(xí)行為中起著十分重要的動(dòng)力作用。根據(jù)歸因理論，我們可以從以下三個(gè)方面人手進(jìn)行學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的自我激發(fā)。1、學(xué)會(huì)積極歸因，形成有效的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。2、明確目標(biāo)，體驗(yàn)成

14、功，增強(qiáng)自我效能感。3、掌握學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)積極歸因方式的穩(wěn)定獲得。7、利用學(xué)習(xí)結(jié)果反饋應(yīng)把握的原則有哪些？（1）學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要及時(shí)。（2）學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要具體。（3）學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要經(jīng)常給予。8、教師的評(píng)語對(duì)學(xué)生的成績有哪些影響？教師的評(píng)語會(huì)激發(fā)學(xué)生的外在動(dòng)機(jī)。積極的評(píng)語促進(jìn)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，消極的評(píng)語可能導(dǎo)致學(xué)生破罐子破摔。五、論述題1、麥克里蘭和阿特金森的成就理論的主要觀點(diǎn)？提出了人的多種需要：他認(rèn)為個(gè)體在工作情景中有三種重要的動(dòng)機(jī)或需要。（1）成就需要；爭取成功希望做的最好的需要。（2）權(quán)利需要；影響和控制他人，且不受他人控制的需要。（3）親和需要；建立友好親密的人際關(guān)系的需

15、要。2、不同的歸因?qū)W(xué)生有什么影響，如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的歸因？（一）歸因方式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響1、對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的情感體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)成敗歸因的不同解釋，直接影響學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)取得的好成績會(huì)感到高興，但只有當(dāng)學(xué)生將成功歸因于能力強(qiáng)或足夠努力時(shí)，他才會(huì)感到自豪與滿意。而如果把成功歸因于題目簡單或自己比較幸運(yùn)時(shí)，學(xué)生可能就不會(huì)感到自豪與滿意。2、對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的期望。如果學(xué)生把自己的成功歸結(jié)為自己能力強(qiáng)或努力學(xué)習(xí)的結(jié)果，它會(huì)認(rèn)為下次我努力學(xué)習(xí)一定還會(huì)取得成功。如果學(xué)生把自己的成功歸結(jié)為是任務(wù)簡單或是我這次比較幸運(yùn)的話，他會(huì)認(rèn)為下次就不一定這么幸運(yùn)了，題目難度也有可能會(huì)增加，所以下次能取得什么樣的

16、成績就很難說了。3、學(xué)習(xí)的努力程度。當(dāng)學(xué)生將成功歸因于自己的努力時(shí)，成功帶來的自豪感和滿意度會(huì)讓他繼續(xù)努力以求下次取得同樣的成功，即使遇到困難也能克服。當(dāng)學(xué)生將失敗歸因于自己努力不夠時(shí)，下次它會(huì)做出更大的努力并克服學(xué)習(xí)中遇到的困難以獲得更多的成功，而如果學(xué)生將自己的成敗歸結(jié)為自己能力強(qiáng)而成功，或自己能力差而失敗時(shí)，學(xué)生所投入的努力就會(huì)減少。4、對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。經(jīng)常取得成功的學(xué)生會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己能力的預(yù)測與估計(jì)，從而使他獲得比較高的自我效能感，這回使他更積極的認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己有客觀正確的判斷。反之則會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。不同的歸因?qū)?dǎo)致對(duì)成功與失敗不同的情感反應(yīng)，導(dǎo)致對(duì)成功與失敗的不同期望，將影響

17、全體對(duì)所從事活動(dòng)投入的努力，并影響個(gè)體的自我概念。因此，要是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)血液成敗進(jìn)行正確的歸因具有很重要的意義，那么如何進(jìn)行正確的歸因呢？通過下面這個(gè)歸因模式我們就很清楚了。成就行為的歸因模式：成功能力高自豪、自尊增強(qiáng)對(duì)成功的期望愿意從事有成就的任務(wù)，積極的歸因模式：失敗缺乏努力內(nèi)疚相對(duì)的增強(qiáng)對(duì)成功的高期望愿意并堅(jiān)持從事有成就的任務(wù)。3、競爭在學(xué)生學(xué)習(xí)的作用？競爭可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，它可以激發(fā)學(xué)生自尊認(rèn)知和自我實(shí)現(xiàn)的需要。喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，積極地投入到學(xué)習(xí)中去，但是并非任何條件下的競爭，都會(huì)促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，所以說，我們要為學(xué)生創(chuàng)造積極的競爭環(huán)

18、境。第四章 學(xué)習(xí)理論復(fù)習(xí)題 一、填空題1、學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過程中，有練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)引起的個(gè)體行為或行為潛能相對(duì)持久的變化。2、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射學(xué)說的基本規(guī)律包括：習(xí)得、消退、刺激的泛化與分化。3、如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)逐漸變?nèi)醪⒆罱K消失，這種現(xiàn)象稱為 消退。4、“一著被蛇咬，十年怕井繩”指的是條件刺激的泛化 。5、桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是形成刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)的過程是通過盲目嘗試逐步減少錯(cuò)誤再嘗試這樣一個(gè)反復(fù)過程習(xí)得的。6、桑代克關(guān)于學(xué)習(xí)的三條定律是：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。7、華生曾經(jīng)用條件反射的原理做了一個(gè)恐懼形成的實(shí)驗(yàn)。8、斯金納將行為分為

19、兩類：應(yīng)答行為和操作性行為 。9、凡是能增強(qiáng)反應(yīng)頻率的刺激或事件叫作懲罰。10、實(shí)施正強(qiáng)化的做法是給予一個(gè)愉快刺激，實(shí)施負(fù)強(qiáng)化的做法是消除或中止一個(gè)不愉快刺激。11、懲罰的目的是為了減弱行為或者降低反應(yīng)頻率。 12、班杜拉認(rèn)為個(gè)體的大多數(shù)行為是通過模仿的社會(huì)學(xué)習(xí)獲得的。13、替代強(qiáng)化是指觀察者通過看到他人受強(qiáng)化而間接地受到相應(yīng)的強(qiáng)化。14、苛勒是格式塔學(xué)派的代表人物。15、格式塔心理學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)是由通過頓悟而實(shí)現(xiàn)的。16、認(rèn)知地圖是動(dòng)物在頭腦中形成的對(duì)環(huán)境的綜合表象，包括路線、方向、距離，甚至?xí)r間關(guān)系等信息。17、布魯納認(rèn)為，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物之間穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)系的內(nèi)部認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，或者說，是某

20、一學(xué)習(xí)者的觀念的全部內(nèi)容與組織。18、布魯納提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。19、奧蘇伯爾從兩個(gè)維度上對(duì)學(xué)習(xí)做了區(qū)分：從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；從學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。20、有意義學(xué)習(xí)就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。21、班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)由注意階段、保持階段、動(dòng)作復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)階段四個(gè)階段組成。22、先行組織者是指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性的材料，它比學(xué)習(xí)內(nèi)容本身具有更高的抽象、概括和綜合水平。23、加涅的信息加工模型中有三個(gè)記憶系統(tǒng)，分別是：操作系統(tǒng)、執(zhí)行控制系統(tǒng)和預(yù)期系統(tǒng)。24、建構(gòu)主義認(rèn)為，

21、學(xué)習(xí)是積極主動(dòng)的意義建構(gòu)和社會(huì)互動(dòng)過程。25、建構(gòu)主義的許多觀點(diǎn)是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的弊端提出的，傳統(tǒng)教學(xué)的弊端有：只重學(xué)不重用、只重結(jié)果不重過程、只重教師不生學(xué)生、只重認(rèn)知不重情感、只重計(jì)劃不重開放。26、建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)性和情境性。27、人本主義學(xué)習(xí)理論的代表人物有馬斯洛、羅杰斯和康布斯。28、人本主義學(xué)習(xí)理論重點(diǎn)研究如何為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，讓其從自己的角度感知世界，發(fā)展出對(duì)世界的理解，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的最高境界。二、選擇題 1、學(xué)生的學(xué)習(xí)不具有哪個(gè)特點(diǎn)（ B ）A、屬于接受學(xué)習(xí) B、具有直接性的特點(diǎn)C、受多方面多層次的因素影響 D、按預(yù)定教學(xué)計(jì)劃系統(tǒng)連續(xù)地進(jìn)行2、以下哪種

22、因素引起的變化是學(xué)習(xí)（ C ）C、經(jīng)驗(yàn) 3、根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列現(xiàn)象中屬于學(xué)習(xí)的是 （ D ）D、兒童模仿別人的行為4、哪個(gè)學(xué)習(xí)理論學(xué)派的學(xué)生觀，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)兒童從原有的只是經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)？ （ D ）D、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論5、“一朝被蛇咬，十年怕井繩”這種現(xiàn)象是 （ B ）B、刺激泛化6、要求學(xué)生分辨勇敢和魯莽，謙讓和退縮是刺激的 （ D ）D、分化7、將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中應(yīng)有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系屬于 （ B ）B、有意義學(xué)習(xí) C、接受學(xué)習(xí) D、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)8、認(rèn)為“一個(gè)學(xué)科的教學(xué)一定要促進(jìn)學(xué)生對(duì)該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的理解。學(xué)習(xí)一門學(xué)科的關(guān)鍵是理解、掌握那

23、些核心的、基本的概念、原理、態(tài)度和方法，抓住它們之間的意義聯(lián)系，并將其他的知識(shí)點(diǎn)與這些基本結(jié)構(gòu)邏輯地聯(lián)系起來，形成一個(gè)有聯(lián)系的整體?！边@是下面哪種理論的觀點(diǎn)？ （ B ）B、認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論C、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 D、人本主義學(xué)習(xí)理論9、 美國心理學(xué)家布魯鈉認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于（ B ）B、主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)10、行為學(xué)習(xí)是個(gè)體潛能的自我實(shí)現(xiàn)的過程的觀點(diǎn)是（ B ）B、人本主義的學(xué)習(xí)理論11、 通過對(duì)狗等動(dòng)物的訓(xùn)練研究，提出條件反射學(xué)說的著名學(xué)者是 （ D ）D、巴甫洛夫 12、如果一個(gè)家長想用看電視作為強(qiáng)化物獎(jiǎng)勵(lì)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為，最合適的安排應(yīng)該是 （ D ）D、只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后

24、才能看電視13、某學(xué)生由于進(jìn)步明顯，老師取消了對(duì)他的處分，這種強(qiáng)化方式是（ A ）A、負(fù)強(qiáng)化14、根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列屬于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是( D )。 D、兒童模仿電影中人物的行為15、對(duì)黑猩猩做“頓悟?qū)嶒?yàn)”的是( A )。 A、苛勒 16、操作性條件反射學(xué)說的代表人物是( A )。 A、斯金納 17、( B )強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。 B、布魯納 C、苛勒 D、加涅 18、下列不屬于意義學(xué)習(xí)的條件的一項(xiàng)是( D ) A、材料本身必須具有邏輯意義 B、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu) C、學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將新

25、知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性，并使兩者相互作用 D、學(xué)習(xí)材料要高于學(xué)習(xí)者的能力范圍 19、( B )學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，學(xué)生是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。A、建構(gòu)主義 B、認(rèn)知結(jié)構(gòu) C、信息加工 D、嘗試一錯(cuò)誤 20先行組織者的提出者是美國著名心理學(xué)家( C )。 C、奧蘇伯爾 21、提出操作性條件反射學(xué)習(xí)理論的心理學(xué)家是（ D ）D、斯金納22、原有觀念為上位，新學(xué)習(xí)的觀念是原有觀念的下位觀念，這種學(xué)習(xí)稱為（ A ）A、下位學(xué)習(xí) B、上位學(xué)習(xí) C、并列學(xué)習(xí) D、結(jié)合學(xué)習(xí)23、提出“試誤說”學(xué)習(xí)理論的心理學(xué)家是（ B ）B、桑代克 24、某教師對(duì)喜歡打小報(bào)告的學(xué)

26、生采取故意不理會(huì)的方式，這是一種（ D ）D、消退三、簡答題 1、人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。從內(nèi)容上看，人的學(xué)習(xí)不僅要掌握個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，而且更重要的是以個(gè)體的形式掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。從方式上看，人的學(xué)習(xí)是在社會(huì)的傳遞下以語言為中介而實(shí)現(xiàn)的。從性質(zhì)上看，人的學(xué)習(xí)是自覺的、有目的的，積極主動(dòng)的過程。2、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來充實(shí)自己的過程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容含三個(gè)方面：（1）知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；（2）問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展；（3）道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。3、加涅的學(xué)習(xí)

27、結(jié)果分類。加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分成八類：信號(hào)學(xué)習(xí)，刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)，言語連結(jié)學(xué)習(xí)，辨別學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，規(guī)則或原理學(xué)習(xí)，解決問題學(xué)習(xí)。加涅后來在八類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，并把它們看作五種學(xué)習(xí)類型：智慧技能，認(rèn)知策略，言語信息，動(dòng)作技能，態(tài)度。4、觀察學(xué)習(xí)的過程。（1）注意過程，即對(duì)榜樣的直覺 （2）保持過程，即對(duì)榜樣的信息儲(chǔ)存（3）記憶復(fù)型過程，即記憶向行為的轉(zhuǎn)變（4）動(dòng)機(jī)過程，即從觀察到行為5、格式塔學(xué)派關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)。格式塔心理學(xué)家苛勒曾在1913-1917年間，對(duì)黑猩猩的問題解決行為進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)研究，從而提出了與當(dāng)

28、時(shí)盛行的桑代克的嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)理論相對(duì)立的完形頓悟說。主要觀點(diǎn)包括：1）學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的。學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。2）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形（認(rèn)知結(jié)構(gòu)），學(xué)習(xí)過程中問題的解決都是由于對(duì)情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種“完形”來實(shí)現(xiàn)的。6、托爾曼關(guān)于學(xué)習(xí)的主要觀點(diǎn)。受格式塔心理學(xué)的影響，托爾曼否認(rèn)了桑代克的效果律，認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)或強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中所起的作用很小。他提出了帶有明顯認(rèn)知色彩的學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為有機(jī)體習(xí)得的是關(guān)于周圍環(huán)境、目標(biāo)位置以及達(dá)到目標(biāo)的手段和途徑的知識(shí)，也就是形成“認(rèn)知地圖”的過程，而不是習(xí)得簡單、機(jī)械的運(yùn)動(dòng)反應(yīng)

29、。他用“符號(hào)”一詞來代表有機(jī)體對(duì)環(huán)境的認(rèn)知，而關(guān)于目標(biāo)及達(dá)到目標(biāo)的手段和途徑的意義的知識(shí)則是對(duì)符號(hào)意義的認(rèn)知。學(xué)習(xí)其實(shí)就是習(xí)得達(dá)到目的的符號(hào)及其所代表的意義。這就是托爾曼“符號(hào)學(xué)習(xí)”理論的基本含義。為了證明自己的學(xué)習(xí)理論，托爾曼提出了期待、位置學(xué)習(xí)和前夫?qū)W習(xí)等概念并設(shè)計(jì)了一系列的實(shí)驗(yàn)來說明。7、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論。布魯納認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是人關(guān)于實(shí)現(xiàn)世界的內(nèi)在編碼系統(tǒng)，是一系列相互關(guān)聯(lián)的，非具體性的類型。他是人用以感知外界的分類模式，是信息借以加工的依據(jù)，也是人推理活動(dòng)的參照框架。與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)的思想相聯(lián)系，布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)的重要性，一個(gè)學(xué)科的教學(xué)一定要促進(jìn)學(xué)生對(duì)該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的理解。這種

30、學(xué)科結(jié)構(gòu)的思想對(duì)于課程編制和教學(xué)過程都很有啟發(fā)意義，產(chǎn)生了廣泛的影響。教學(xué)不能只是著眼于一門學(xué)科的事實(shí)和技巧的掌握，學(xué)習(xí)一門學(xué)科的關(guān)鍵是理解掌握哪些核心的基本的概念、原理、態(tài)度和方法。抓住他們之家的一一聯(lián)系，并將其他的知識(shí)點(diǎn)與這些基本機(jī)構(gòu)邏輯的聯(lián)系起來，形成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的政體。布魯納關(guān)于學(xué)習(xí)方面的主張主要有下述幾方面：（1）他認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過認(rèn)知活動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，是學(xué)習(xí)者主動(dòng)的用同化和順應(yīng)的方式不斷擴(kuò)大原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（2）他強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)；（3）強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)學(xué)科的早期學(xué)習(xí)；（4）提倡廣泛使用發(fā)現(xiàn)法。8、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論。奧蘇泊爾認(rèn)為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要有一下三個(gè)方面

31、的內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。1）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識(shí)、系統(tǒng)的闡述并解決問題的需要、它是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)2）自我提高的內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。3）附屬內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)體為了獲得長者，如教師家長等的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作學(xué)習(xí)搞好的一種需要。理論：有意義學(xué)習(xí)是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)語言符號(hào)所代表的系統(tǒng)知識(shí)的主要方式，它是指在學(xué)習(xí)知識(shí)過程中，符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過程。奧蘇貝爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)必須有三個(gè)前提條件：學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義。學(xué)習(xí)者必須具備有意義學(xué)習(xí)

32、的心向。學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識(shí)的適當(dāng)觀念。有意義學(xué)習(xí)分為四種：代表學(xué)習(xí)概念學(xué)習(xí)命題學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)9、有意義學(xué)習(xí)的條件。意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)（客觀條件）的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素（主觀條件）的影響。（1）從客觀條件來看，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。（2）從主觀條件來看，首先，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；其次，學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性；最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使

33、認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。上述條件缺一不可，否則就不能構(gòu)成有意義的學(xué)習(xí)。10、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)：1）知識(shí)觀。建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。2）學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己知識(shí)的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。這種建構(gòu)不可能由其他人代替。3）學(xué)生觀，建構(gòu)主義者強(qiáng)掉學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在日常生活中和以往的學(xué)習(xí)中，他們形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，從自然現(xiàn)象到社會(huì)

34、生活，他們幾乎都有一些自己的看法。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部表征的過程，它總是與以前的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，主動(dòng)地對(duì)信息進(jìn)行選擇和加工；學(xué)習(xí)過程同時(shí)包含兩方面的建構(gòu)，即對(duì)新信息的意義建構(gòu)和對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。11、人本主義學(xué)習(xí)理論。從全人教育的視角闡釋了學(xué)習(xí)者整個(gè)人的成長歷程以發(fā)展人性；注重啟發(fā)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)其結(jié)合認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，肯定自我，進(jìn)而自我實(shí)現(xiàn)。人本主義學(xué)習(xí)理論重點(diǎn)研究如何為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，讓其從自己的角度感知世界，發(fā)展出對(duì)世界的理解，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的最高境界。四、論述題1、結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述建構(gòu)主義的學(xué)生觀（1）、建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以

35、往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)和看法。（2）、這種在沒有現(xiàn)成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)前提下的解釋，并不是都是胡猜亂想，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而推出合乎邏輯的假設(shè)。所以，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部真正地裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)作為學(xué)習(xí)新的知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從已有知識(shí)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。（3）、教學(xué)不是知識(shí)傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師應(yīng)該重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們的這些想法的由來，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。需要與學(xué)生共同就某些問題進(jìn)行探索，并在此過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法，彼此作出某些調(diào)整。（4）、由于經(jīng)驗(yàn)背景

36、的差異，學(xué)生對(duì)問題的理解常常各異，在學(xué)生的共同體之中，這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使他們看到那些與他們不同的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。第六章 學(xué)習(xí)遷移 一、名詞解釋遷移、順向遷移、逆向遷移、正遷移、負(fù)遷移、特殊遷移、非特殊遷移、近遷移、遠(yuǎn)遷移、低通路遷移、高通路遷移二、單項(xiàng)選擇題1、先前的學(xué)習(xí)對(duì)后來學(xué)習(xí)的影響是（c）A、正遷移 B、負(fù)遷移 C、順向遷移 D、逆向遷移2、先學(xué)會(huì)騎自行車不利于后來學(xué)習(xí)騎三輪車屬于（ D ） D、負(fù)遷移3、外科手術(shù)醫(yī)生在生活中也表現(xiàn)為膽大心細(xì)，這種現(xiàn)象屬于（ A ）A、非特殊遷移 4、反復(fù)練習(xí)的技能可以自動(dòng)化的遷移屬于（ C

37、 ）C、低通路遷移 5、個(gè)體將所學(xué)知識(shí)遷移到與原來學(xué)習(xí)情境相似的情境中屬于（ B ）B、近遷移6、概括化遷移理論的代表人物是（ B ）B、賈德 三、簡答題1、影響遷移的因素有哪些？2、簡述遷移的主要理論。3、簡述關(guān)于遷移理論中相同要素說的主要觀點(diǎn)？桑代克的相同要素說認(rèn)為，一種學(xué)習(xí)之所以對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，是因?yàn)閮烧哂邢嗤脑?，后來伍德沃斯把相同要素說改為共同要素說，也就是說在兩種活動(dòng)中有共同的成分才能發(fā)生遷移。相同要素說：由美國桑代克和伍德沃斯共同提出，是對(duì)形式訓(xùn)練說的一種挑戰(zhàn)。（一）基本觀點(diǎn)：只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗(yàn)情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。桑

38、代克認(rèn)為，只有當(dāng)兩種心理機(jī)能具有共同成分作為因素時(shí)，一種心理機(jī)能的改進(jìn)才能引起另一種心理機(jī)能的改進(jìn)。由于桑代克是學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)派的主要代表人物，所以他們的共同的心理機(jī)能只能是共同的刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)而已，而且在他看來，這種共同的刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)是憑借同一腦細(xì)胞的作用形成的。（二）理論價(jià)值和缺陷：價(jià)值：桑代克揭露了形式訓(xùn)練說的謬誤，推進(jìn)了學(xué)習(xí)遷移的實(shí)驗(yàn)研究。他提出的相同要素說揭示了產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移的一個(gè)方面的原因，對(duì)解釋具有相同活動(dòng)內(nèi)容或相同知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)之間的遷移有一定的說服力，并有一定的實(shí)際參考價(jià)值。缺陷：他認(rèn)為：頭腦就它的功能方面來說，是對(duì)特殊情境作特殊反應(yīng)的一架機(jī)器。根據(jù)這種觀點(diǎn)，人們?cè)谔厥馇榫?/p>

39、中所需要的每一種知識(shí)、技能、概念或觀念，一定要作為一種特殊的刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)來學(xué)習(xí)，這樣遷移的范圍就大為縮小了。另外，認(rèn)為在兩種沒有相同要素或共同成分的過程之間，兩個(gè)完全不相似的刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)之間，不可能產(chǎn)生遷移，這會(huì)使人們對(duì)遷移產(chǎn)生悲觀態(tài)度。4、簡述關(guān)于遷移理論中概括化理論的主要觀點(diǎn)？稱“經(jīng)驗(yàn)類化理論”。是由賈德提出來的，這個(gè)理論認(rèn)為只要一個(gè)人對(duì)他的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，就可以完成一個(gè)情境到另一個(gè)情境的遷移。四、論述題1、如何在教學(xué)中促進(jìn)正遷移的發(fā)生？A理解基本原理促進(jìn)原理的遷移b總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用學(xué)習(xí)方法c創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情景相似的學(xué)習(xí)情境d牢固掌握基本知識(shí)，促進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)遷移2、談?wù)勀銓?duì)“為遷移而教”這一

40、觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)？（促進(jìn)遷移的教學(xué)原則）1、科學(xué)精選教材。根據(jù)學(xué)習(xí)遷移規(guī)律的要求，應(yīng)把各門類學(xué)科中具有廣泛遷移價(jià)值的成果作為教材的主要內(nèi)容：精選教材要突出每門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。要突出學(xué)習(xí)材料的共同因素，精選教材是要兼顧科學(xué)知識(shí)本身的性質(zhì)和學(xué)生的特點(diǎn)；2、合理編排教材內(nèi)容。編寫教材時(shí)要做到使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。結(jié)構(gòu)化是指教材內(nèi)容的各構(gòu)成要素具有科學(xué)、合理的邏輯聯(lián)系，能體現(xiàn)事物的各種內(nèi)在聯(lián)系，一體化教材要防止各種教材中各組成要素之間的相互割裂、支離破碎、以及互相干擾、機(jī)械重復(fù)。網(wǎng)絡(luò)化是一體化的引申，指教材各要素之間上下左右、縱橫交叉聯(lián)系。要突出各種知識(shí)、技能的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。以利于學(xué)習(xí)遷移。3、合理安排教

41、學(xué)程序。宏觀方面要做到整體安排，學(xué)習(xí)的先后程序要確定。微觀方面要做到每個(gè)單元每一節(jié)課程序的安排要做到從一般到個(gè)別，逐漸分化，綜合貫通，促進(jìn)知識(shí)的橫向聯(lián)系。教材知識(shí)系列化。4、注意教授學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)方法。提高遷移儀式性，要注重教學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，注重通過練習(xí)使學(xué)生具備必要的心智技能，引導(dǎo)學(xué)生分析問題，總結(jié)一般原理。應(yīng)該多采用比較的方法，幫助學(xué)生全面、精確、深刻的分析不同學(xué)習(xí)材料的異同，靈活的運(yùn)用變式教學(xué)，讓學(xué)生在變式中思維，從而掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律，使其能夠透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，舉一反三，融會(huì)貫通。第七章 問題解決與創(chuàng)造性 二、單選題1、問題是給定信息和要達(dá)到目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的 (

42、A ) A、刺激情境2、創(chuàng)造性是指個(gè)體產(chǎn)生新奇、獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的( D )D、能力或特性 3、 問題解決的過程包括發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和( C )C、驗(yàn)證假設(shè)4、具有創(chuàng)造力的人的人格品質(zhì)特征有（ B ）B、獨(dú)立性強(qiáng) 5、下列有關(guān)創(chuàng)造力和智力的關(guān)系說法正確的是（ B ）A、智商高的人，創(chuàng)造力一定也高 B、中等以上的智商是高創(chuàng)造力的必要條件C、成績好的學(xué)生一定都有高創(chuàng)造力 D、成績一般的學(xué)生創(chuàng)造力也一般三、填空1、那些具有明確的初始狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)以及解決方法的問題稱為界定良好問題。2、結(jié)構(gòu)不良問題是指那些沒有明確的初始狀態(tài)、目標(biāo)狀態(tài)或解決方法的問題。3、格式塔學(xué)派的創(chuàng)始人苛勒提出

43、了問題解決的頓悟?qū)W習(xí)理論和交換論。 4、創(chuàng)造性思維的特征是：獨(dú)創(chuàng)性、求異性、聯(lián)想性、靈活性。5、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的方法有：頭腦風(fēng)暴法（智力激勵(lì)法）、直覺思維訓(xùn)練。6、任何問題都含有三個(gè)基本的成分：一是給定的條件，二是要達(dá)到的目標(biāo)，三是存在的限制或障礙7、人們一般傾向于根據(jù)問題是否界定清晰而分為兩類，有結(jié)構(gòu)問題與無結(jié)構(gòu)問題。 8、問題解決是指個(gè)人應(yīng)用一系列認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。9、創(chuàng)造有真正的創(chuàng)造和 類似的創(chuàng)造 之分，前者是一種產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動(dòng)，后者產(chǎn)生的成品并非首創(chuàng)，只對(duì)個(gè)體而言具有獨(dú)創(chuàng)性。10、問題解決的過程包括發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和驗(yàn)證假設(shè)。

44、 11、所謂問題情境，指的是_以問題為主線來組織和調(diào)控教學(xué)。一個(gè)好的問題情境能啟發(fā)學(xué)生的思維，能促進(jìn)和提高學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)去解決問題的能力、語言表達(dá)能力、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的能力、觀察能力、自學(xué)能力、團(tuán)結(jié)合作能力等。12、問題是指個(gè)體不能用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接加以處理并因此而感到疑難的情境。13、問題解決是指由問題引發(fā)，運(yùn)用一定的知識(shí)和認(rèn)知策略去解決疑難的過程。14、問題解決就是運(yùn)用一系列的認(rèn)知操作掃除障礙，從而將初始狀態(tài)轉(zhuǎn)換為目標(biāo)狀態(tài)的過程。15、問題解決的特點(diǎn)：問題目的性、目標(biāo)認(rèn)知性、認(rèn)知策略性。 16、心理定勢(shì)是在先前的活動(dòng)中形成的影響當(dāng)前問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。17、功能固著是指當(dāng)

45、一個(gè)人熟悉了一種物體的某種功能時(shí)，就很難看出該物體的其他功能的心理特點(diǎn)。18、對(duì)解決問題起了啟發(fā)作用的事物叫原型啟發(fā)。19、創(chuàng)造力是根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知信息，開展能動(dòng)思維活動(dòng)，產(chǎn)生出新穎、獨(dú)特、具有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的品質(zhì)。20、發(fā)散性思維的三個(gè)基本特性是：流暢性、變通性和獨(dú)特性。四、簡答1、問題包含的成分。1）給定信息，是指有關(guān)問題初始狀態(tài)的一系列描述。2）目標(biāo)是指有關(guān)問題結(jié)果狀態(tài)的描述.障礙.指在解決問題的過程中會(huì)遇到的種種需解決的因素,障礙是否明確,因人因事而異。2、問題的特征。A問題情境性，是指用過去的手段和反復(fù)不能達(dá)到目標(biāo)時(shí)，令人感到不安的那種情形或狀況b目標(biāo)指向性，

46、是指問題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)c認(rèn)知操作性，問題的解決依賴于一系列的心理運(yùn)算即認(rèn)知操作。3專家和新手在解決問題上的差異。1、有意義的直覺模式差異。專家一眼可以看到很多東西，新手只能看到很少的東西。2、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶差異。專家的短時(shí)記憶廣度可以大大超過新手。同樣，在某一領(lǐng)域的專家，在該領(lǐng)域有更優(yōu)越的長時(shí)記憶。3、技能執(zhí)行速度的差異。某一領(lǐng)域的專家，許多技能已經(jīng)自動(dòng)化，他們解決問題既快，又很少出錯(cuò)。4、用于表征問題時(shí)間的差異。在解決問題時(shí)，專家一般用更多的時(shí)間表征問題，新手一般用更多的時(shí)間嘗試對(duì)問題進(jìn)行解答。5、表征問題深度的差異。專家一般根據(jù)問題的內(nèi)在結(jié)構(gòu)表征問題，新手一般根據(jù)表面特征表征問

47、題。6、自我監(jiān)控能力的差異。專家傾向于更頻繁的檢查自己對(duì)時(shí)間的解答是否合理，而且檢查的效果比新手好。4、創(chuàng)造性思維的特征創(chuàng)造性思維具有與傳統(tǒng)思維不同的特征，主要表現(xiàn)在1）思維的敏銳性，這主要體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)意識(shí)上2思維的獨(dú)創(chuàng)性，創(chuàng)新不是重復(fù)，他必須與眾人與前人有所不同，而獨(dú)具遠(yuǎn)見卓識(shí)，有獨(dú)特的觀點(diǎn)和看法，要求有探索性、求實(shí)性、應(yīng)變性。3思維的跨越性，跨越次要矛盾、跨越相關(guān)度的差距、跨越事物可觀度4思維的綜合性，即思維的整體綜合品質(zhì)5、創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。保持反思與批判精神、正確對(duì)待思維異質(zhì)性、掃除思維死角和正確看待非邏輯思維的作用6、斯滕伯格創(chuàng)造性個(gè)體具有的7個(gè)品質(zhì)。1）容忍事物的模糊性2）愿意克服障

48、礙3）愿意讓自己的觀念不斷擴(kuò)展4）活動(dòng)受內(nèi)在動(dòng)機(jī)的驅(qū)使5）有適度的冒險(xiǎn)精神6）期望被認(rèn)可7）愿意為爭取再次被認(rèn)可而努力8、影響問題解決的因素。問題解決的思維過程主要受兩種因素的影響，一類是客觀的課題因素（課題的呈現(xiàn)方式、問題的具體性、問題中提供信息的數(shù)量），一類則是主觀的問題解決者的個(gè)人因素（功能固著、反應(yīng)定式、知識(shí)的儲(chǔ)備、智慧水平、認(rèn)知特性、個(gè)體特征）五、論述 問題解決的過程。1、提出問題。發(fā)現(xiàn)問題是問題解決的開篇，也是問題解決的動(dòng)力。只有發(fā)現(xiàn)問題，才能激勵(lì)和推動(dòng)人們投入問題解決思維活動(dòng)之中。提出問題時(shí)問題解決的開端。能否發(fā)現(xiàn)具有重大社會(huì)價(jià)值的問題，取決于多種因素（依賴于人的思維活動(dòng)的積極性

49、、依賴于人的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、依賴于人的興趣愛好和求知欲望、依賴于人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富度）2、明確問題。所謂明確問題就是分析問題，抓住問題的核心與關(guān)鍵，找出主要矛盾的過程。明確問題依賴于兩個(gè)條件（依賴于是否全面系統(tǒng)的掌握感性資料、依賴于已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)）3、提出假設(shè)（提出假設(shè)就是在明確問題的基礎(chǔ)上，對(duì)問題解決的具體方案提出假定和設(shè)想。問題解決的方案常常是先以假設(shè)的方式出現(xiàn)，經(jīng)過驗(yàn)證逐步完善的。假設(shè)是人們推測、假定問題的結(jié)論與問題解決的原則、途徑、方法。4、檢驗(yàn)假設(shè)（檢驗(yàn)假設(shè)是對(duì)假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證的過程，他是問題解決的最后步驟。檢驗(yàn)假設(shè)的方法有兩種，一種是直接檢驗(yàn)，即通過實(shí)驗(yàn)和時(shí)間活動(dòng)來檢驗(yàn)。這是檢驗(yàn)的最根

50、本最有效的手段。例如，機(jī)器壞了，我們查找到原因，提出解決方案，進(jìn)行維修，看一看這種維修方案是否解決問題。另一種是間接檢驗(yàn)，即在頭腦中根據(jù)已掌握的科學(xué)原理、原則，利用思維對(duì)假設(shè)驚心給論證。對(duì)于那些不能立即通過時(shí)間直接檢驗(yàn)的復(fù)雜的假設(shè)常采用間接檢驗(yàn)。例如，我們研制的衛(wèi)星、導(dǎo)彈、運(yùn)載火箭等不可能一遍又一遍的進(jìn)行直接檢驗(yàn)么認(rèn)識(shí)反復(fù)的進(jìn)行間接的理論驗(yàn)證，認(rèn)為萬無一失了在進(jìn)行直接檢驗(yàn)。實(shí)際教學(xué)中應(yīng)從哪些方面進(jìn)行問題解決能力的培養(yǎng)。1、提高學(xué)生只是儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量。1）幫助學(xué)生牢固的記憶知識(shí)2）提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括。3）重視知識(shí)間的聯(lián)系。建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。2、教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。1）結(jié)合具

51、體學(xué)科，教授思維方法。2）外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。3、提供多種練習(xí)機(jī)會(huì)。4、培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。1）鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題2）鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)3）鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。舉例說明如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維技能。批判性思維不同于其他的思維類型，其主要特征是（強(qiáng)調(diào)對(duì)信息的處理，尤其是對(duì)原始資料和未解釋資料加以處理，對(duì)于人文學(xué)科來說，批判性思維應(yīng)該用于對(duì)文本信息的分析和解釋，所以近年來備受中能夠使，其理由有四個(gè)a能夠?qū)κ录牟煌c(diǎn)和相同點(diǎn)做出解釋b能夠根據(jù)不同的資料和事件對(duì)解釋性假設(shè)做出判斷。C能夠在不同的資料和事件中做出合理的推論。D能夠根據(jù)不同的資料和事件得出結(jié)論和進(jìn)行有條理的概括。）因此

52、有學(xué)者認(rèn)為，批判性思維總是建立在對(duì)資料分析和解釋的基礎(chǔ)之上，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中要對(duì)概念、定義、理論懷著懷疑的態(tài)度，要求理解為什么這樣而不是那樣等等。在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性？舉例說明。1、創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)與創(chuàng)造力教育。我們要培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)，因此創(chuàng)造意識(shí)是至關(guān)重要的。一個(gè)具有創(chuàng)造意識(shí)的人，會(huì)把我各種創(chuàng)造機(jī)會(huì)2、創(chuàng)造人格的培養(yǎng)。創(chuàng)造人格是個(gè)體創(chuàng)造能力發(fā)展的必要和充分條件。因此我們就要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，比如說要求他們樹立遠(yuǎn)大的理想，濃厚的創(chuàng)造興趣、激發(fā)他們的好奇心、要充分利用學(xué)生們好勝心，鼓勵(lì)學(xué)生要勤于思考、樂于思考，經(jīng)常和學(xué)生在一起進(jìn)行切磋討論、激烈辯論，以此來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)

53、學(xué)生對(duì)生活的自信心，不要輕易放棄創(chuàng)造。3、創(chuàng)造力思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造力思維培養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力中用的最多的方法，也是一項(xiàng)最重要的內(nèi)容。主要包括思維的流暢性、變通性、獨(dú)特性和辯證性訓(xùn)練等較有代表的訓(xùn)練方法，有頭腦風(fēng)暴法（智力激勵(lì)法），此方法鼓勵(lì)各種各樣的異想天開的設(shè)想和觀點(diǎn)，相互啟迪，激發(fā)靈感，從而英氣創(chuàng)造力思維的連鎖反應(yīng)。形成解決問題的新思路。還有知覺思維訓(xùn)練與頭腦體操法，就是我們可以憑感覺在生活中抓住思維的“閃光點(diǎn)”，從而找到創(chuàng)造力的突破口，頭腦體操，即當(dāng)問題出來出來馬上憑直覺去想到一個(gè)答案。4、創(chuàng)造方法的培養(yǎng)。創(chuàng)造方法是指人們?cè)趧?chuàng)造活動(dòng)過程中運(yùn)用創(chuàng)造的具體思維和創(chuàng)造技能。創(chuàng)造方法的訓(xùn)練可以誘發(fā)

54、個(gè)體的潛在創(chuàng)造力。目前人們常見的創(chuàng)造方法有類比模擬法、聚焦發(fā)明法、設(shè)問探究法、列舉法、移植法、逆向求索法。第八章 教師心理 一、填空 1 、人本主義取向的教師教育提出理想教師應(yīng)該具有以下三項(xiàng)品質(zhì)： 1）知識(shí)豐富2）條理清3）熱情、熱心。2 、柯斯林將理想教師的熱心特質(zhì)進(jìn)行了操作化界定，包括 快捷、有效而富于激情的傳遞，生動(dòng)的目光，演示性的手勢(shì)，描述性的詞，容易接受學(xué)生的想法和疑問，精力充沛等。3 、麥瑞克認(rèn)為教師需要具備 理解、接受、尊重、友誼和信任等六種基本素質(zhì)。 4 、關(guān)懷性教師應(yīng)該做的事情是關(guān)注全體學(xué)生，幫助學(xué)生發(fā)展個(gè)性，建立積極的自我形象。教師要關(guān)注學(xué)生的各個(gè)方面態(tài)度、禮貌、打扮。確保

55、每個(gè)學(xué)生的臉都是干凈的，頭發(fā)梳理整齊，衣衫穿戴整潔，要求他們走路要昂首挺胸，表現(xiàn)出自尊和自信。5 、科斯根提出的“洋蔥模型”，整合了理想教師應(yīng)該具有的基本特征。它們是（教師使命）、（職業(yè)身份）、（信念）、（能力）與（行為）。6 、一般來說，一個(gè)好的教師應(yīng)該具有的專業(yè)素質(zhì)包括 專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能、專業(yè)情意。 7 、教師的專業(yè)情意日益受到人們的重視。它包括態(tài)度、價(jià)值觀、信念、興趣、自我意識(shí)等方面的內(nèi)容。 8 、 教學(xué)效能一般指教師對(duì)于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的 一種主觀判斷。它一般分為兩個(gè)成分：一般教育效能和個(gè)人教學(xué)效能。9 、教師控制點(diǎn)是指 教師將學(xué)生的好的或壞的學(xué)業(yè)表現(xiàn)歸為外部的

56、或內(nèi)部的原因的傾向。10 、教師的專業(yè)情感主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面： 1）對(duì)學(xué)生的責(zé)任感2）為人師表，不斷自我提高。3）與學(xué)生間的友好信賴關(guān)系。11 、教師職業(yè)倦怠的發(fā)展歷程包括：1）熱情期2）停滯期3）挫折期4）冷漠期。 12 、教師職業(yè)倦怠的個(gè)體干預(yù)包括 ：1）觀念的改變2）積極地應(yīng)對(duì)策略和歸因方式3）合理的飲食和鍛煉。13 、連榕等人認(rèn)為在新手型教師與專家型教師兩種教師之間存在著一個(gè)中間環(huán)節(jié)，即熟手階段。 14 、連榕等人所劃分的各類型教師的心理特征可以從以下維度來比較，它們是教學(xué)策略、成就目標(biāo)、人格特征、職業(yè)承諾和職業(yè)倦怠。15 、教師成長三段論認(rèn)為，教師的成長需要三個(gè)階段。 1）關(guān)注生

57、存階段2）關(guān)注情境階段3）關(guān)注學(xué)生階段。16 、專家型教師的培養(yǎng)途徑包括1）觀摩和分析2）微型教學(xué)3）教學(xué)決策訓(xùn)練4）教學(xué)反思5）行動(dòng)研究 二、名詞解釋 教師專業(yè)素質(zhì)、教師的專業(yè)技能、教學(xué)認(rèn)知能力、教學(xué)操作能力、教育機(jī)智、教學(xué)監(jiān)控能力、教師的專業(yè)性向三、簡答 1 、請(qǐng)簡答科斯根提出的關(guān)于理想教師特征的“洋蔥模型”。 2 、請(qǐng)簡答教師所扮演的多重角色。 3 、請(qǐng)簡答舒爾曼所建構(gòu)的關(guān)于教師的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。 4 、請(qǐng)簡答奧斯特曼關(guān)于教所擁有的理論知識(shí)的兩類區(qū)分，并舉例說明。 5 、簡答教師控制點(diǎn)對(duì)教師教學(xué)的影響？ 6 、請(qǐng)簡答教師的專業(yè)情感在教學(xué)中的表現(xiàn)。 7 、簡答專家型教師的培養(yǎng)途徑。 8 、簡

58、答教學(xué)反思的基本內(nèi)容。 9 、簡答曼恩的反思水平的劃分。 四、論述 1 、請(qǐng)結(jié)合關(guān)懷性教師所應(yīng)該具有的行為，談?wù)勅绻愠蔀橐幻處?，?huì)從哪些方面關(guān)懷學(xué)生？ 2 、請(qǐng)結(jié)合你上學(xué)的經(jīng)歷，論述教師在教學(xué)活動(dòng)中所扮演的角色。并論述如果你當(dāng)了教師，會(huì)扮演怎樣的教師角色？在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師的角色是比較單一的。教師在教學(xué)中處于中心地位，直接以文化權(quán)威的身份出現(xiàn)，在知識(shí)、技能和道德等方面具有不可動(dòng)搖的權(quán)威性。教師的基本職責(zé)主要限于闡明事理與監(jiān)督學(xué)生，師生之間是直接的傳遞和接受關(guān)系，師生關(guān)系的單一性與教師角色的單一性之間是一致的。信息技術(shù)的飛速發(fā)展和社會(huì)的急劇變化促使教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育方法都發(fā)生巨大的變化

59、，師生之間已不再是單一的授受關(guān)系，還可能是同伴關(guān)系，組織者與參與者的關(guān)系以及幫助者與被幫助者的關(guān)系等，教師的角色也相應(yīng)的從傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘀亟巧?、設(shè)計(jì)者：設(shè)置教學(xué)目標(biāo)、開發(fā)學(xué)習(xí)資源、規(guī)劃學(xué)習(xí)過程、選擇教學(xué)策略和設(shè)計(jì)測查方法。2、促進(jìn)者：創(chuàng)設(shè)問題情境、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與提供學(xué)習(xí)支架，逐漸放手讓學(xué)生學(xué)習(xí)3、管理者：進(jìn)行班級(jí)和教學(xué)管理、組織課堂教學(xué)、處理教學(xué)中的偶發(fā)事件以及與家長和同事交流4、幫助者：幫助學(xué)習(xí)解決困難，解答學(xué)生的疑問以及處理學(xué)生人際與心理問題。5、反思者和研究者：反思和評(píng)價(jià)自己的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)和分析存在的問題，提出并實(shí)踐解決方案，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和行動(dòng)研究的結(jié)果。教師的作用越來越切入教學(xué)的核心：引

60、發(fā)并促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師作為知識(shí)源等輔助性的外圍作用在很大程度上被各種媒體技術(shù)所替代。教師是教學(xué)這部“交響樂”的智慧，其作用主要不在于給學(xué)生提供資源，而在于合理調(diào)動(dòng)并組合各種學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)并促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化。這對(duì)教師在教學(xué)中的創(chuàng)造性提出了更高的要求。協(xié)助他們處理人際關(guān)系，協(xié)助他們解決心理問題。 3 、試描述教師職業(yè)倦怠中“去人格化”的表現(xiàn)，并用你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中感受到的實(shí)例去闡述。 4 、教師反思是教師成長的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)囌撌鼋處煼此嫉乃膫€(gè)環(huán)節(jié)。1有意義學(xué)習(xí)：是針對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)而言，指在學(xué)習(xí)知識(shí)過程中，符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人