2019高考語文一輪選訓(xùn)習(xí)題新人教版

1、人教語文2019高考一輪選訓(xùn)習(xí)題（4）含答案李仕才一、語言基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用1、下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(A)面對(duì)環(huán)保部的調(diào)查和約談，李秘書長心情沉重，好像如芒在背，如坐針氈，吞吞吐吐地交代了與不法廠言勾結(jié)的事實(shí)。雖然已是3月中旬，但由于冷空氣的影響，氣溫只有幾度，席不暇暖，柳絮雪不再講風(fēng)度，只得穿上了羽絨服。成都骨科主任梁益建上下其手，妙手回春，救治了一百多名嚴(yán)重畸形的患者，被評(píng)為“2016年度感動(dòng)中國人物”。當(dāng)代作家劉慶邦擅長寫礦工、鄉(xiāng)土題材的小說，他那平易近人的文字讓不少礦工、農(nóng)民工倍感溫馨。中國雖然沒有加入TPP，但與TPP剩余11國有雙邊貿(mào)易，因此中國沒必要另起爐灶，商

2、談“下一代貿(mào)易規(guī)則”。由于沒有天敵，繁殖能力又強(qiáng)，亞洲鯉魚在美國的河流湖泊中大量繁殖，以至恒河沙數(shù)，造成了巨大危害。ACBD解析“如芒在背”指好像有芒刺扎在背上一樣，形容坐立不安。該成語不能受“好像”修飾?！跋幌九敝缸贿€沒有坐熱就走了，形容很忙。望文生義?！吧舷缕涫帧北扔魍媾址?，串通做弊。褒貶不當(dāng)?！捌揭捉恕毙稳輵B(tài)度謙遜和藹，使人容易接近；也形容文字淺顯，容易理解。使用正確?！傲砥馉t灶”指重新做起，比喻另立門戶或另搞一套。使用正確?！昂愫由硵?shù)”形容數(shù)量很多，像恒河里的沙子一樣。使用正確。2、下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是()A為了防止搶票軟件不被破解，12306網(wǎng)站將不斷更新登錄的圖形

3、驗(yàn)證碼，這讓一些網(wǎng)購車票的旅客大傷腦筋。B從11月27日開始發(fā)生在華北地區(qū)的這輪大范圍嚴(yán)重污染過程，已持續(xù)4天，為今年以來最嚴(yán)重的污染天氣。C近日，中央軍委印發(fā)的關(guān)于深化國防和軍隊(duì)改革的意見明確了不同階段的任務(wù)，有利于統(tǒng)一全軍官兵的思想，凝聚大家的共識(shí)。將D中國鐵建鐵四院設(shè)計(jì)施工總承包了湖南長沙中低速磁浮鐵路工程，于近期開通試運(yùn)行。乘客從長沙高鐵南站搭乘磁浮列車，只需10分鐘即可到達(dá)黃花機(jī)場(chǎng)。B解析：A項(xiàng)，不合邏輯，應(yīng)刪去“不被破解”中的“不”。項(xiàng)，搭配不當(dāng)，主語“過程”和賓語“天氣”不搭配。D項(xiàng)，偷換主語，可將“總承包了”中的“了”改為“的”。1答案：C3、下列交際用語使用不得體的一項(xiàng)是()

4、A接受師長邀請(qǐng)：感謝您的美意，定去舍下候教！B稱贊對(duì)方作品：拜讀您的大作，鄙人獲益匪淺！C祝賀開張大吉：祝貴公司生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)！D初見單位同事：這是我的手機(jī)號(hào)碼，請(qǐng)您惠存！解析：本題考查語言表達(dá)得體的能力。A項(xiàng)，“舍下”一詞是謙辭，通常用于對(duì)別人稱自己的家。答案：A4、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。_，一般來說地下水都會(huì)比地表水的水質(zhì)好一些。但是由于中國北方的地表水污染實(shí)在太過嚴(yán)重，土壤過濾之后淺層地下水的污染程度仍然令人驚心。_，中國北方城市大多使用極深層的地下水供給市民。_，隨著地下水的不斷抽取，地下水資源將會(huì)枯竭。

5、答：答案：土壤具有一定的過濾作用為了解決這一用水困境這其實(shí)是一種飲鴆止渴的方法(這樣做其實(shí)是飲鴆止渴)(意思對(duì)即可)5、下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參考的方式，說明另外兩處問題。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為未成年人的一種生活方式時(shí)，與之伴生的，必然是沉迷網(wǎng)絡(luò)、沉迷網(wǎng)游。國務(wù)院法制辦未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)條例送審稿引入“網(wǎng)游宵禁”制度，這必然能夠有效減少未成年人玩游戲的時(shí)間，從而保障未成年人獲得正常的休息權(quán)利。一旦從源頭上減少了未成年人的游戲時(shí)間，再加上家長的教育引導(dǎo)，就必然能夠管住孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)?！熬W(wǎng)游宵禁”制度未必能夠減少未成年人玩游戲的時(shí)間。解析：本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密的能力?！熬W(wǎng)游宵禁”制度要收到實(shí)際效

6、果還必須落到實(shí)處，還有很多工作要跟上，不能說有了這項(xiàng)制度就一定能夠收到效果?！皬脑搭^上減少游戲時(shí)間，家長的教育引導(dǎo)”不是“管住孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)”的全部條件。答案：“網(wǎng)游宵禁”制度未必能夠保障未成年人正常休息減少游戲時(shí)間和教育引導(dǎo)未必能夠管住孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)6、下列對(duì)文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A明清兩代每隔幾年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場(chǎng))。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫狀元。2B在古代禮儀中，“揖讓”有兩種含義：一指古代賓主相見的禮節(jié)；一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。C古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全

7、為“牲”。左傳曹劌論戰(zhàn)中有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”。D“六經(jīng)”指的是六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)”外，另加樂經(jīng)也有稱“六經(jīng)”為“六藝”的，韓愈師說中的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即“六經(jīng)”。解析：A項(xiàng)，第一名叫解元。答案：A二、文言文閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君！惟其言而莫之違?！睅煏缡套谇埃僮仓?，公披衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰撞？”師曠曰：“今者有小人言側(cè)者，故撞之?！惫唬骸肮讶艘??！睅煏缭唬骸皢?！是非君人者之言也?！弊笥艺?qǐng)除之。公曰：“釋之，以為寡人戒。”(選自韓非子)(1)惟其言而莫之違。譯文：(2)是

8、非君人者之言也。譯文：【參考答案】(1)只有他的話沒有誰敢違背。(2)這可不是為人君主的人應(yīng)說的話啊。參考譯文晉平公和臣子們?cè)谝黄鸷染?，酒喝得正高興時(shí)，他就感慨地說：“沒有什么比做國君更快樂的了！只有他的話沒有誰敢違背。”師曠正在旁邊陪坐，聽了這話，便拿起琴朝他撞去。晉平公連忙收起衣襟躲讓，琴在墻壁上撞壞了。晉平公說：“樂師，您撞誰呀？”師曠故意答道：“剛才有個(gè)小人在胡說八道，因此我氣得要撞他?！睍x平公說：“說話的是我呀。”師曠說：“哎！這可不是為人君主的人應(yīng)說的話啊?！弊笥页甲诱J(rèn)為師曠犯上，都要求懲辦他。晉平公說：“放了他吧，我要把這件事(或“師曠講的話”)當(dāng)作一個(gè)警告?！比?、現(xiàn)代文閱讀下面

9、的文字，完成13題。3詩產(chǎn)生于西周的禮樂政治活動(dòng)而非原始宗教儀式，是政壇言說的產(chǎn)物，與歌并不同源，但卻有著歌的一些元素。不過，它們的聯(lián)系不在文字形式而在音樂。在西周，詩的言說主體的身份為朝廷官員，言說對(duì)象為君臣，言說內(nèi)容自然也不能脫離政治，故“詩”一開始就承擔(dān)著政治言說的特殊功能。國語周語上載厲王時(shí)的邵公說：“天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩而后王斟酌焉，是以事行而不悖?！笨梢娫娫谖髦軙r(shí)期的功能是補(bǔ)察時(shí)政。周代的禮樂政治重要的一點(diǎn)，就是通過禮樂教化向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念，所以周代設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)這一工作。禮記孔子閑居載孔子說：“詩之所至，禮亦至焉，禮之所至，樂亦至焉?！笨梢?，在周代，戰(zhàn)國以

10、前的人將詩看做是禮樂的一部分，詩所承載的是禮樂道德的價(jià)值取向。歌則不同。早期的歌的本質(zhì)是音樂，適合抒情而不適合言事。歌是一種大眾表達(dá)情感意愿的形式，而非專門用來表達(dá)和傳播禮樂倫理道德，不可能用來教化百姓。因而，原有的歌在內(nèi)容和形式上都顯然已不能滿足教化需要。于是，有了“詩”這一專門用于朝廷政治文體的產(chǎn)生和“歌”向“詩”的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變，在“歌”之外確立了一種新的韻文形態(tài)，即詩的形態(tài)。這一形態(tài)與歌不同：一是它的本質(zhì)不再是音樂而是“文學(xué)”；二是詩一產(chǎn)生就被賦予了政治君臣關(guān)系、政治言說的性質(zhì)。這一性質(zhì)，除決定“詩”最初的作者主要應(yīng)是朝廷的官員外，還確立了“詩”作為國家政治意識(shí)形態(tài)的工具性。因而，詩的

11、言說主體的身份是朝廷官員而非普通百姓，言說的內(nèi)容為政治而非個(gè)體的情感。三是詩多非即時(shí)即事的言說，多先為文字創(chuàng)作。且由于政治演說形式具有一定的規(guī)定性，故詩句式齊整，口語成分和雜言較少，如大雅小雅。由于原始宗教祭祀少不了樂，音樂在原始宗教中具有神圣性，又能起著愉悅作用，所以，適應(yīng)著禮樂政治而產(chǎn)生的“詩”，很自然地繼承了宗教禮樂儀式之歌“音樂語言”這一形式。將詩與音樂結(jié)合，有助于提高詩的地位。另外，當(dāng)時(shí)的書寫工具不發(fā)達(dá)，借助音樂可以使詩便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用。詩與音樂融為一體，更有利于承擔(dān)禮樂政治的職能。不過，即使是使用文字與音樂結(jié)合這一形式，詩也與歌不一樣。歌的語言和音樂的融合是原生態(tài)的存

12、在。歌產(chǎn)生時(shí)，音樂與語言是相伴相隨的，沒有音樂不能謂之歌。詩則是先有文字，后來配樂，用于儀式的演唱。由于詩納入了周代“樂”的系統(tǒng)，音樂和詩的對(duì)接才被固定下來，但配詩之樂是后來附加的。(選自趙輝歌與詩的起源及原始功能異同，有刪改)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A詩是政壇言說的產(chǎn)物并為西周的禮樂政治服務(wù)，與起源于原始宗教儀式的的歌不同源。B詩與歌雖然在原始功能上不同，但詩卻有歌的一些元素，它們的聯(lián)系方式只在音樂。C“歌”向“詩”的轉(zhuǎn)變，是因?yàn)樵械母柙谛问缴喜荒軡M足通過禮樂教化臣民的需要。D詩是先有文字，后來配樂用于儀式的演唱，而歌產(chǎn)生時(shí)是先有音樂，后來才有語言的。4C

13、解析A“起源于原始宗教儀式的的歌”于文無據(jù)。以偏概全，不光是“在形式上”，更重要的是“在內(nèi)容上”。D中“而歌產(chǎn)生時(shí)是先有音樂，后來才有語言的”是不準(zhǔn)確的。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A詩在當(dāng)時(shí)社會(huì)承擔(dān)著政治言說的兩方面功能，一是可以補(bǔ)察時(shí)政，二是向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念。B第一段中引用國語和禮記，論證了“詩”的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的禮樂政治活動(dòng)的緊密聯(lián)系。C通過與“歌”的大量比較分析，本文重點(diǎn)論述了“詩”的起源、作用和所承擔(dān)的更多的社會(huì)功能。D本文作者認(rèn)為，隨著社會(huì)的發(fā)展，“歌”無法滿足統(tǒng)治者教化百姓的需要，因而才產(chǎn)生了“詩”這種形式。解析重點(diǎn)論述了“詩”分析不當(dāng)，本文只是論述了詩、歌二者的起源以及各自功能。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A詩在西周言說主體的身份是朝廷官員，所以詩就具有了政壇君臣關(guān)系政治