教師如何參與教育的研究--課件

1、四川省涼山州教育科學(xué)研究所諶 業(yè) 鋒 四川省特級教師 涼山州專家型教師 涼山州學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人 中學(xué)高級教師 中小學(xué)教育研究室主任 西昌學(xué)院客座教授歡迎訪問 業(yè)鋒教育在線 http:/諶業(yè)鋒主頁 http:/jksyf.html（講座幻燈課件請在網(wǎng)上下載，讓我們一起思考?。㏎Q:178990915 電話E-mail:教師如何參與教育研究1四川省涼山州教育科學(xué)研究所 諶業(yè)鋒一、重視專業(yè)發(fā)展，參與校本教研二、經(jīng)常進(jìn)行自我反思三、認(rèn)真開展同伴互助四、高度重視專業(yè)引領(lǐng)五、積極開展教育敘事研究六、研究課堂教學(xué)的有效性教師如何參與教育研究2一、重視專業(yè)發(fā)展，參與校本教研（一）教師

2、專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵（二）教師專業(yè)發(fā)展的途徑（三）參與校本教研，實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展3（一）教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵可分為知識層面、技能層面與態(tài)度層面。其中，知識層面包含：一般知識、學(xué)科專業(yè)知識及教育專門知識；技能層面則有：教學(xué)技能、教學(xué)管理技能、操作技能；態(tài)度層面有：健康身心、敬業(yè)態(tài)度與服務(wù)精神。4教師專業(yè)發(fā)展，一是強調(diào)專業(yè)知識。專業(yè)發(fā)展不僅要求教師熟悉了解自己所教專業(yè)的必備知識，還必須不斷更新知識。當(dāng)今社會知識的迅速發(fā)展使得教師學(xué)習(xí)更新知識的課程更為重要；二是強調(diào)專業(yè)技能的必要掌握。終身學(xué)習(xí)要求學(xué)生不僅獲得知識，而且要學(xué)會如何獲取知識。因而，向?qū)W生傳授終身學(xué)習(xí)的技能比傳授學(xué)科知識更為重要。5

3、這就要求教師掌握必要的學(xué)科專業(yè)技能，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力和對實踐進(jìn)行分析、評價、判斷和反思的技能；三是加強教師職業(yè)道德建設(shè)，提倡敬業(yè)愛生、樂于奉獻(xiàn)的精神；四是強調(diào)專業(yè)知識的學(xué)術(shù)研究，在研究中不斷提高教師的教育專業(yè)化水平，不斷創(chuàng)新。6（二）教師專業(yè)發(fā)展的途徑1、要樹立課程意識。教師要充分利用自己的專業(yè)能力，參與到課程的設(shè)計、開發(fā)、創(chuàng)造、實施、評價的全過程，參與了這個過程，不僅使得新課程從理想變?yōu)榱爽F(xiàn)實，而且也會使教師自身獲得專業(yè)成長的機會。因此，新課改中教師應(yīng)該記住這句話：教師即課程。72、教師要擁有對教學(xué)實踐的反思能力和研究能力。教師應(yīng)該將實踐反思和行動研究當(dāng)成自己專業(yè)生活的一部分，只有這樣才可

4、能成為新課改的真正參與者。教師不要將教育教學(xué)研究“神秘化”、“貴族化”，不要將教學(xué)研究活動當(dāng)作外在于自己的“附加”行為。8當(dāng)然教師對教學(xué)實踐的反思和研究主要應(yīng)定位于“行動研究”，即“為行動研究，在行動中研究，對行動研究”，教師的行動研究要把握好以下特點：問題即課題，教學(xué)即研究，成果即成長。93、教師要注重學(xué)科專業(yè)化知識的學(xué)習(xí)和更新。學(xué)科專業(yè)化知識是教師最基本的能力，尤其在基礎(chǔ)教育階段，最主要的目的就是給學(xué)生基本的知識，這種學(xué)科專業(yè)知識就顯得格外重要。除此之外，教師還要加強相關(guān)學(xué)科知識的學(xué)習(xí)。作為一名教師除了掌握學(xué)科專業(yè)知識以外，還要掌握相關(guān)的學(xué)科知識，如教育學(xué)和心理學(xué)的知識等。10總之，教師要

5、樹立主體意識，自覺地投入到教育教學(xué)研究工作中，要具有科學(xué)研究意識；要主動掌握教育研究的基本方法，自覺運用科學(xué)的方法對某一問題進(jìn)行深入探究；要樹立新的知識觀，立足于自我實踐的角度、多層次的思考，逐步培養(yǎng)反思能力；11要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握教育科學(xué)理論知識，成為一個有理性思考的人，從整體上理解和把握自己的職業(yè)和發(fā)展；要積極、主動地投入教育教學(xué)改革，善于運用科學(xué)研究解決教育實踐過程中的問題；要加強教師間的經(jīng)驗交流和總結(jié)，要學(xué)會分享教育教學(xué)經(jīng)驗。12（三）參與校本教研，實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展校本教研是“以校為本的教學(xué)研究”的簡稱，它是指：以學(xué)校為基地，以學(xué)校內(nèi)教學(xué)實踐中的實際問題為研究內(nèi)容，以教師為研究主體，以促進(jìn)師

6、生共同發(fā)展為研究目的，所開展的教學(xué)行動研究活動。 13校本教研“校本教研”不僅僅是一種認(rèn)識、研究方法和實踐活動，更是學(xué)校和教師存在的基本方式和特征，是一種“喚醒”、是一種“體驗”，是一種“視界融合”和“對話文化”。 141、“校本教研”是一種以校為本的教學(xué)研究制度從認(rèn)識論的角度來看，校本教研是一種以校為本的教學(xué)研究制度。其中涉及三個重要概念，即“為了學(xué)?！?、“在學(xué)校中”和“基于學(xué)?！?。為了學(xué)校：校本教學(xué)研究的目的是為了提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)校的辦學(xué)層次，提高教師的專業(yè)化水平；15“在學(xué)校中”：校本教學(xué)研究的主體是教師，研究的過程是教師的課堂教學(xué)實踐，是教師對自身的課堂實踐不斷地加以反思、改進(jìn)

7、，獲得教學(xué)質(zhì)量的提高?！盎趯W(xué)校”：校本教研的基點是學(xué)校，研究要扎根于本校的實踐，以本校教師教學(xué)中出現(xiàn)的問題為出發(fā)點，解決現(xiàn)存的問題。由此可以看出，認(rèn)識論意義上的“校本教研”，就是指由單個的學(xué)校作為研究的主體，以教學(xué)實際問題解決為目標(biāo)而營造起來的一種教學(xué)研究制度。 162、“校本教研”是一種研究方式“校本教研”從方法論的角度來看，是一種研究方式，它的內(nèi)涵是行動研究，它區(qū)別于一般的科學(xué)研究，特別是自然科學(xué)的研究。行動研究更強調(diào)研究主體的觀念、價值、目的，相信教學(xué)本身就是一種研究，研究具有情境性、非線性、多元生存性，是在行動中不斷改善行為的過程。它借助于觀察、反思、行動三要素以及它們之間不斷的循環(huán)

8、來實現(xiàn)行為的改善。173、“校本教研”是教師反思性的實踐和專業(yè)成長的過程從實踐論的角度來看，“校本教研”是教師改善自身行為的反思性實踐和專業(yè)成長的過程。教師從事的實踐教學(xué)就是研究。因為一方面教師面對著復(fù)雜的充滿情感和想像力的不同個體 學(xué)生，要使教學(xué)真正促進(jìn)每一個學(xué)生的成長，教學(xué)必須是研究；18另一方面，教師面臨著復(fù)雜的教學(xué)情境，如隨著時代和社會的進(jìn)步出現(xiàn)的新的教學(xué)理念、新的教學(xué)思想、新的教學(xué)內(nèi)容和新的教學(xué)方法，而這些理念、內(nèi)容和方法的落實，需要教師在自身的教學(xué)實踐中不斷地加以研究。因此，研究和實踐合一，在實踐中開展研究，把自己的實踐行為看作是一個研究的過程，是教師從事教育科研的價值取向。19而

9、在實踐中展開研究的過程就是教師為改善自身的行為而不斷反思的過程，也是教師專業(yè)成長的過程。教師通過教學(xué)實踐的反思活動，來檢驗自己的教學(xué)行為，拷問自己的教學(xué)思想，提高教學(xué)的技藝。204、“校本教研”是教師職業(yè)生活的基本方式和特征（1）“校本教研”是一種“喚醒”（2）“校本教研”是一種“體驗”（3）“校本教研”是一種“視界融合”（4）“校本教研”是一種“對話文化”215、校本教研的基本特征校本教研是一種理論指導(dǎo)下的應(yīng)用性研究，既注重切實解決實際問題，又注重概括、提升并探索規(guī)律。校本教研的基本特征表現(xiàn)為：22（1）基于學(xué)校學(xué)校是教育的主體，是教學(xué)行為研究的基地，其含義為：校長是校本研究的第一責(zé)任人，校

10、本教研是學(xué)校教學(xué)管理的重要抓手。學(xué)校教師是校本教研的主體，參與教學(xué)研究是所有教師（而不只是少數(shù)人員）的權(quán)力和責(zé)任，學(xué)校就是研究中心，課堂就是研究室，教師就是研究員。23（2）在學(xué)校中學(xué)校發(fā)展只能是在學(xué)校中進(jìn)行的，它不能靠簡單移植，靠“取經(jīng)”，而是要靠學(xué)校的自我覺醒、自我努力、自我提升。所以，校本教研植根于學(xué)校的教學(xué)活動，貫穿于學(xué)校教學(xué)活動的過程，并為所有的教師所體驗、所認(rèn)同，其研究的成果將逐步沉淀為學(xué)校的傳統(tǒng)和文化。 24（3）為了學(xué)校以校為本的教學(xué)研究，無論作為一種活動，還是作為一種機制，其直接目的都是為了改善學(xué)校的教學(xué)活動，提高教學(xué)效率，促進(jìn)教師和學(xué)生的共同發(fā)展，使學(xué)校具備研究的職能和能力

11、。25真正意義上的教學(xué)研究對中小學(xué)教師而言，不能解決自身真實教學(xué)問題的研究，不能提升教學(xué)水平和提高教學(xué)質(zhì)量的研究，不能促進(jìn)自身專業(yè)化發(fā)展的研究，就不是真正意義上的教學(xué)研究。266、校本教研的基本要素和行為方式 教師個人、教師集體、專業(yè)研究人員是校本研究的三個核心要素，他們構(gòu)成了校本研究的三位一體關(guān)系，教師個人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是開展校本研究和促進(jìn)教師專業(yè)化成長的三種基本力量和行為方式，三足鼎立，缺一不可。27校本教研的基本要素 自我反思 （教師與自我的對話） 同伴互助 專業(yè)引領(lǐng)（教師與同行的對話） （實踐與理論的對話） 28校本教研的三個核心要素1、自我反思

12、。2、同伴互助。3、專業(yè)引領(lǐng)。29二、經(jīng)常進(jìn)行自我反思自我反思是教師與自我的對話，是開展校本研究的基礎(chǔ)和前提，是校本教研最普遍和最基本的活動形式。反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)活動中的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。30反思不是一般意義上的回顧（或回頭看），而是反省、思考、探索和解決教學(xué)活動中存在的各個方面問題，具有研究的性質(zhì)。自我反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”，校本教研只有轉(zhuǎn)化為教師個人的自我意識和自覺自愿的反思行為，校本研究才有基礎(chǔ)，才得以真正的落實。311反思的進(jìn)程和階段。按教學(xué)的進(jìn)程，教師的自我反思可分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個階段。

13、教學(xué)前的反思是憑借以往的教學(xué)經(jīng)驗，對新的教學(xué)活動進(jìn)行批判性的分析，并作為調(diào)整性的預(yù)測，這種反思具有前瞻性。32教學(xué)中的反思，是指對發(fā)生在教學(xué)過程中的問題及時發(fā)現(xiàn)、自動反思、迅速調(diào)控。這種反思表現(xiàn)為教學(xué)中的一種機智，具有敏感性。教學(xué)后的反思，是在某一教學(xué)活動告一段落（如上完一節(jié)課，或上完一個單元的課等等）后，在一定的理念指導(dǎo)下，去發(fā)現(xiàn)和研究過程中的問題，或者對有效的經(jīng)驗進(jìn)行理性的總結(jié)和提升。這種反思具有批判性。332自我反思的內(nèi)容和作用。教師的自我反思在內(nèi)容上包括教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教學(xué)效果三個方面。教師在教學(xué)中，把自己作為研究的對象，研究自己的教學(xué)觀念和實踐，反思自己的教學(xué)觀念、教學(xué)行為以及教

14、學(xué)效果。34形成自己對教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問題的獨立思考和創(chuàng)造性見解，使自己真正成為教學(xué)和教學(xué)研究的主人，通過反思、通過研究，教師不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提高教學(xué)工作的自主性和目的性，克服被動性、盲目性，提升教學(xué)水平。 353教師通過反思性教學(xué)發(fā)展專業(yè)的過程1）分析教學(xué)現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題教師要自覺地全面審視自己的教學(xué)實踐，如通過寫反思日記、自傳等方法對自己的教學(xué)水平、教學(xué)理念等做出評價，界定具體的教學(xué)情境中存在的教學(xué)問題，了解問題為何事(what)、為何(why)以及如何(how)。并通過集體的討論，明確問題。這一過程，可以增強教師的問題意識，幫助教師善于從無問題處發(fā)現(xiàn)問題。362）從各種角度審

15、視問題問題明確后，教師要從不同角度去審視問題。根據(jù)美國學(xué)者布魯克菲樂德的觀點，教師可以從四個視角去透視這些問題：(1)自傳反思所提供的視角。包括回憶教師自己當(dāng)學(xué)生時對老師教學(xué)的體會以及當(dāng)教師后在教學(xué)工作中的一些經(jīng)驗教訓(xùn)；(2)自己學(xué)生所提供的視角。請學(xué)生對這些問題談?wù)勛约旱母惺埽?7(3)同事所提供的視角。請同事對自己教學(xué)中的問題發(fā)表一些中肯的意見；(4)教育文獻(xiàn)所提供的視角。閱讀一些教育文獻(xiàn)，從中得到有益的啟示。此外，教師還要從教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)學(xué)科的角度來描述和分析問題的總體特征。從不同的角度審視問題，這有利于教師進(jìn)一步分析和把握問題，向問題的本質(zhì)靠攏。383）進(jìn)行目的手段分析教

16、師以問題為中心，收集與問題相關(guān)的資料和信息，明確通過問題的解決要達(dá)到的目的。在這一過程中，教師可以不斷地進(jìn)行自我提問，從已有的知識、其他教師、各種文獻(xiàn)中去收集相關(guān)的信息，找出能解決問題的各種手段，然后對各種能實現(xiàn)目的的手段進(jìn)行評估，從中擇優(yōu)選取最終的解決問題的方案。這一過程有助于教師充分調(diào)動自己各方面的潛能，掌握并提高自己解決問題的能力。 394）實施行動選取行動方案后，反思性教學(xué)進(jìn)入實施階段。要把各項措施落實到教學(xué)的全過程。教師在實施的時候還要不斷觀察和反思實施效果，并隨時對行動方案進(jìn)行修改和調(diào)整。405）總結(jié)評估反思性教學(xué)計劃實施一個周期或階段之后，教師要對實施的效果進(jìn)行一個專業(yè)判斷并得出

17、一個暫時性的結(jié)論。其中著重要對反思性教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教師的教學(xué)體會進(jìn)行總結(jié)，并做出相應(yīng)的評估。這次的總結(jié)和評估，是前一段行動的終結(jié)，也是新一輪反思性教學(xué)的前奏。以上五個步驟的劃分是相對的，不能截然分開。41三、認(rèn)真開展同伴互助同伴互助是教師與同行的對話，是校本研究的標(biāo)志和靈魂。 校本研究強調(diào)教師在自我反思的同時，開放自己，加強教師之間以及在課程實施等教學(xué)活動上的專業(yè)切磋、協(xié)調(diào)和合作，共同分享經(jīng)驗，互相學(xué)習(xí)，彼此支持，共同成長。421同伴互助的類型。同伴互助在活動形式上有組織型和自發(fā)型兩種類型。組織型是指學(xué)校有目的、有計劃組織的研討活動。自發(fā)型是指教師本人主動與教學(xué)伙伴（或?qū)W校管理者或同仁

18、或?qū)＜遥┻M(jìn)行研討，這種研討不拘時間、不拘地點、不拘形式，可隨時發(fā)生，也可隨時結(jié)束。實際上，這種形式的互助是大量的，具有經(jīng)常性的特點。432同伴互助的主要方法。同伴互助的實質(zhì)是教師作為專業(yè)人員之間的交往、互動與合作，其基本方法、形式有： 對話 協(xié)作 幫助 44（1）對話對話的類型又可分為：信息交換。比如：信息發(fā)布會大家把自己擁有的信息公諸于眾；讀書匯報會彼此交流看到過的書、觀點以及心得體會。經(jīng)驗共享。舉行經(jīng)驗交流或經(jīng)驗總結(jié)會大家把自己的成功事例和體會，失敗的教訓(xùn)和感想與同事分享、交流。45深度會談（課改沙龍）。深度會談可以是有主題的，也可以是無主題的。它是一個自由的開放發(fā)散過程，它會誘使教師把深

19、藏于心的甚至連自己都意識不到的看法、思想、智慧展示出來、表達(dá)出來，這個過程同時也是最具有生成性和建設(shè)性的，它會冒出和形成很多有價值的新見解。專題討論（辯論、質(zhì)疑、答疑）。專題討論是大家在一起圍繞某個問題暢所欲言，提出各自的意見和看法。 46（2）協(xié)作協(xié)作指教師尋找伙伴共同承擔(dān)責(zé)任完成對某個問題的研究任務(wù)，既有共同的研究目的，又有各自的研究責(zé)任。協(xié)作強調(diào)團(tuán)隊精神，群策群力，第一要發(fā)揮每個教師的興趣愛好和個性特長，使教師在互補共生中成長；第二要發(fā)揮每個教師的作用，每個教師都要貢獻(xiàn)力量，彼此在互動、合作中成長。在合作中，教師思想交流是自由的，許多實用和創(chuàng)新的想法正是在合作中生成的，他們在合作中不斷受

20、到一些啟發(fā)。47教研組活動是教師之間相互合作，共同反思最主要的教學(xué)實踐，已成為學(xué)校促進(jìn)教學(xué)的有效內(nèi)部組織形式；也是建立統(tǒng)一的教學(xué)研究管理系統(tǒng)的重要措施。同時，跨學(xué)科教師之間的團(tuán)隊工作在校本研究中，將備受關(guān)注。集體備課、集體聽課和集體評價是其活動的表現(xiàn)方式之一。其長處在于，教師有了互相切磋教學(xué)問題的伙伴，教師之間可以分享備課資料和課堂教學(xué)技巧，可以共同分析教學(xué)情況，共同磋商教學(xué)改進(jìn)策略，以加強教師對自我教學(xué)的關(guān)注和改進(jìn)，同時也可以學(xué)習(xí)同伴的教學(xué)經(jīng)驗。 48（3）幫助幫助指教學(xué)經(jīng)驗豐富、教學(xué)成績突出的優(yōu)秀教師，指導(dǎo)新任教師或教學(xué)能力需要提升的教師，發(fā)揮傳、幫、帶的作用，使其盡快適應(yīng)角色和環(huán)境的要求

21、。學(xué)校各類骨干教師要在同伴互助中通過 “老帶青”、“結(jié)對子”等教師之間日常的互相合作形式發(fā)揮積極作用，防止和克服教師各自成為戰(zhàn)和孤立無助的現(xiàn)象，實現(xiàn)共同提高的目的。49公開課展示，也是學(xué)校內(nèi)部或?qū)W校之間教師同伴互助的常見形式，是教師和專家之間的聽課和交流。它使教師有互相交流與學(xué)習(xí)的機會，有助于教師深入研究教學(xué)和學(xué)生，提高教育質(zhì)量。教師之間的互相觀摩和指導(dǎo)，應(yīng)從教師的需求出發(fā)，理念要更新，行為要落實，要有教學(xué)評價活動，重視教學(xué)反思過程。50四、高度重視專業(yè)引領(lǐng)專業(yè)引領(lǐng)主要是指各層次的專業(yè)研究人員對校本教研的介入。校本教研雖然是以學(xué)校教師為主體，是在“本?！闭归_的，但它不完全局限于本校內(nèi)的力量，因

22、為校本教研是在一定理論指導(dǎo)下的實踐性研究，缺少先進(jìn)理念的引領(lǐng)，就可能困于經(jīng)驗總結(jié)水平上的反復(fù)，甚至導(dǎo)致形式化、平庸化。511專業(yè)引領(lǐng)的主要方式。專業(yè)引領(lǐng)就其實質(zhì)而言，是理論對實踐的指導(dǎo)，是理論與實踐之間的對話，是理論與實踐關(guān)系的重建。引領(lǐng)的主要方式，一是靠教師自覺學(xué)習(xí)并吸收先進(jìn)的教學(xué)理論，并運用于反思和互動的教學(xué)研究活動之中。這是教師從教書匠通往教育家的必經(jīng)之路，教師一定要養(yǎng)成學(xué)習(xí)理論的習(xí)慣，教師自學(xué)理論實際上是一種隱性的專業(yè)引領(lǐng)；52二是靠專家、學(xué)者的指導(dǎo)，包括學(xué)校與研究機構(gòu)建立伙伴關(guān)系，通過建立研究或?qū)嶒灮?，指?dǎo)學(xué)校的教改實驗和推行研究者的實驗成果。校本是開放的，不是封閉的，除了大學(xué)與學(xué)

23、校的平等合作以外，還要注意校際間的交流。 532專業(yè)引領(lǐng)的主要形式。就其形式而言，主要有學(xué)術(shù)專題報告、理論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)講座、教學(xué)現(xiàn)場指導(dǎo)以及教學(xué)專業(yè)咨詢（座談）等，每一種形式都有其特定的功用，有助于達(dá)到某種目的，但就其促進(jìn)教師專業(yè)化成長而言，教學(xué)現(xiàn)場指導(dǎo)是最有效的形式，也是最受教師歡迎的形式。實踐證明，專業(yè)研究人員與教師共同備課（設(shè)計）、聽課（觀察）、評課（總結(jié)）等，對教師幫助最大。 54校本教研的三個核心要素1、自我反思。2、同伴互助。3、專業(yè)引領(lǐng)。55自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)三者具有相對獨立性，同時又是相輔相成、相互補充、相互滲透、相互促進(jìn)的關(guān)系。只有充分地發(fā)揮自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)

24、各自的作用并注重相互間的整合，才能有效地促成以校為本的教學(xué)研究制度的建設(shè)。 56以校為本和實踐第一是校本研究的基本理念，是統(tǒng)帥和靈魂；自我反思、同伴互助和專業(yè)引領(lǐng)是校本研究的基本要素，是力量和憑借；問題、設(shè)計、行動和總結(jié)是校本研究的基本環(huán)節(jié)，是過程和階段。57五、積極開展教育敘事研究1.教育敘事研究2.如何開展教育敘事研究3.深入開展教育敘事研究581. 教育敘事研究教育敘事研究是指以敘事的方式開展的教育研究。它是研究者（主要是教師）通過對有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實踐經(jīng)驗的描述與分析，從而發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育

25、的本質(zhì)、規(guī)律和價值意義。59教育敘事研究的特征（1）教育敘事研究是行動者直接融入并成為主體的研究。在教育敘事研究中，研究者本人是研究的工具，他通過自身長期在教育教學(xué)的實際生活體驗中，在與對象的直接互動與實際交往中，發(fā)生了各種生活故事和教育教學(xué)事件，對這些事件，教師們通過觀察、分析、反思，而獲得一些見解或解釋性的意見，這就是行動者自身作為主體并直接介入其中的行動研究。60（2）教育敘事研究是一種事實性、情境性、過程性的研究。教育敘事研究是教師從教育實踐出發(fā)，從校園生活出發(fā)，從真實教育事實出發(fā)，從自然教育情境出發(fā)所進(jìn)行的研究，這種研究的顯著特征在于“實”，它是教師在教育活動中對實事、實情、實境和實

26、際過程所作的記錄、觀察和探究，從而獲得對事實或事件的解釋性意見。61（3）教育敘事研究是一種反思性研究敘事研究的根本特征在于反思。教師在敘事中反思，在反思中深化對問題或事件的認(rèn)識。在反思中提升原有的經(jīng)驗，在反思中修正行動計劃，在反思中探尋事件或行為背后所隱含的意義、理念和思想。離開了反思，教育敘事研究就會變成為敘事而敘事，就會失去它的目的和意義。622. 如何開展教育敘事研究（l）要勤于學(xué)教師養(yǎng)成讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高理論素養(yǎng)，是開展研究工作的準(zhǔn)備和基礎(chǔ)。雖然中小學(xué)教師開展教育敘事研究，進(jìn)行校本教研，不必像大學(xué)教授或教育理論專家那樣要求有豐富的教育理論，并直接運用理論開展教育研究，但是不等于說敘

27、事研究不需要理論，理論的價值在任何方式的研究中都是不可忽視的，63因為理論可以啟迪人們的思維和智慧，可以熏陶人們的氣質(zhì)和精神，可以提高人們的洞察力和分析力，可以升華人們的思想和理念。因此，中小學(xué)教師掌握一定的教育理論，對更好地開展教育敘事研究仍然是很有必要的。64（2）要敏于事在中小學(xué)里，一個普遍的現(xiàn)象就是教師感慨找不到可說的話題，可做的課題，可寫的東西。這種現(xiàn)象是由于教師長期忙于超負(fù)荷的教學(xué)工作，為各種事務(wù)所困，對各種問題缺乏敏感性，甚至變得熟視無睹，麻木不仁的緣故。65俗話說：處處留心皆學(xué)問。只要教師事事處處留意身邊的問題，關(guān)注身邊的事情，就可以找到很多可以用于開展探討的話題，比如，教育生

28、活故事、學(xué)生成長個案、教師成長記錄、教育教學(xué)對話、教學(xué)設(shè)計案例、教學(xué)反思案例，等等。教育教學(xué)活動方方面面的內(nèi)容都可成為敘事研究的話題。66（3）要善于思勤于思考，善于反思是中小學(xué)教師在進(jìn)行敘事研究中的根本要求，因為當(dāng)教師試圖“發(fā)現(xiàn)”和“講述”自己所遇到的某個教育問題或教育事件時，需要認(rèn)真的思考：當(dāng)問題或事件發(fā)生后，教師又用什么方式方法去解決這些問題，需要深入的思考；對問題或事件的解決過程、解決到什么程度、方式方法如何、總體效果如何等，需要深刻的反思。67因此，思考和反思是敘事研究的靈魂，教師通過敘事研究中的思考和反思，不僅可以深刻地領(lǐng)會到先進(jìn)的教育思想和理念，更新教育教學(xué)觀念，而且可以從根本上

29、改進(jìn)教育教學(xué)工作。68（4）要得于法教育敘事研究的范圍甚廣，主題多種多樣，內(nèi)容豐富多彩，可以說，教師的教育活動范圍有多寬，其敘事研究的領(lǐng)域就有多廣；教師的工作有多少種類，其敘事研究的主題就有多少類型；教師的工作內(nèi)容有多么寬泛，其敘事研究的內(nèi)容就有多么寬闊。69這樣看來，教育敘事研究似乎很難找到一個統(tǒng)一的格式、統(tǒng)一的規(guī)范和統(tǒng)一的要求。的確，與其它研究方法相比，教育敘事研究更具有彈性、靈活性、多樣性等特點，正是由于這些特點，教師在開展教育敘事研究時就更能夠體現(xiàn)現(xiàn)實針對性，更能發(fā)揮創(chuàng)造性，這種方法也就更能為教師所掌握和運用。當(dāng)然，教育敘事研究作為一種研究方法，也不是說可以任意妄為，無章可循的，它總是

30、內(nèi)含一些基本的要素和要求。70教育敘事研究的基本要素：第一，有鮮明的主題或引人入勝的問題；第二，有解決問題的技巧和方法；第三，有解決問題的情境性、沖突性、過程性、復(fù)雜性以及師生角色變化等的描述；71第四，有解決問題過程中及過程后的反思；第五，有理性反思中所獲得的經(jīng)驗或教訓(xùn)，所蘊含的教育理論和教育思想的升華或啟發(fā)。教師如果對敘事研究掌握了一些基本的要求，并進(jìn)一步達(dá)到運用自如的程度，就會收到良好的效果，并有利于推進(jìn)校本科研工作。723. 深入認(rèn)識和開展教育敘事研究“教育敘事研究”，也就是由研究者本人（“我”）敘述自己在研究過程中所發(fā)生的一系列教育事件：包括所研究的問題是怎樣提出來的；這個問題提出來

31、后“我”是如何想方設(shè)法去解釋問題的；73設(shè)計好解決問題的方案后“我”在具體的解決問題的過程中又遇到了什么障礙，問題真的被解決了嗎？如果問題沒有被解決或沒有很好地被解決，“我”后來又采取了什么新的策略，或者“我”又遭遇了什么新的問題？74當(dāng)“我”這樣敘述在研究的過程中發(fā)生的一系列教育事件時，已經(jīng)在思考或反思，這也就使“我”的經(jīng)驗性教學(xué)轉(zhuǎn)化為某種反思性教學(xué)。更重要的是，當(dāng)“我”這樣敘述在研究的過程中發(fā)生的一系列教育事件時，“我”已經(jīng)在收集研究資料和解釋研究資料。75敘述的內(nèi)容也就構(gòu)成了“我”的可供公開發(fā)表的研究報告。這種研究報告使以往的“議論文”、“說明文”式的研究報告轉(zhuǎn)換為某種“記敘文”式的、“

32、散文”式的、“手記”式的、“口語”化的心得體會。它顯得更親近讀者或聽眾，更容易使有類似經(jīng)歷的人通過認(rèn)同而達(dá)到推廣。76這樣一來，校本教研的基本過程就轉(zhuǎn)換為由中小學(xué)教師講述自己（“我”）的教育故事：第一，是我講我自己的故事，而不是他人的故事。從這個意義上說，任何行動研究的報告都可以視為一種教師的“自傳”。77第二，講述的是一個過去的、已經(jīng)完成的教育事件，而不是對未來的展望或發(fā)出的某種指令。它所報告的內(nèi)容是“實然”的教育實踐，而不是“應(yīng)該”的教育規(guī)則或“或然”的教育想象。 78第三，所報告的內(nèi)容往往是我參與的研究過程中所發(fā)生的一系列真實的教育事件。第四，所敘述的教育事件具有某種“情節(jié)性”?！扒楣?jié)性

33、”顯示為某種偶然性節(jié)外生枝，使人感覺既突然波折，又真實可靠。第五，采用的是歸納法而不是演繹法。這種歸納的研究方式使校本教研在提升相關(guān)的教育理論時顯示出某種“扎根理論”的道路。79教師在敘述自己的個人教育生活史的過程中，實際上是在研究、反思自己的教育生活經(jīng)歷，反思自己在教學(xué)中到底發(fā)生了哪些教育事件。這種敘述使教師開始進(jìn)入“研究性教學(xué)”的境界。當(dāng)教師講述自己教學(xué)研究的過程及其發(fā)生的教學(xué)事件時，教師可以不必盲目依賴于傳統(tǒng)的概念體系和邏輯技術(shù)。80教師講述的教學(xué)事件與教師寫的教育論文相比將會發(fā)生一些變化，將變得有“情趣”、“活潑”、“生機盎然”；變得“日常”、“親切”、“生活化”；變得更“動聽”、“可

34、讀”、“可愛”、“令人感動”、“使人受啟發(fā)”、“俏皮”、“歡快”、“美妙”、“音樂性的”、“有韻味的”、“有靈性的”、“讓人心領(lǐng)神會的”、“引起共鳴的”。 81六、研究課堂教學(xué)的有效性學(xué)生學(xué)習(xí)有效性的三個考量指標(biāo)：（1）學(xué)習(xí)速度：學(xué)習(xí)特定內(nèi)容所花費的時間（前提性指標(biāo)）（2）學(xué)習(xí)結(jié)果：發(fā)生的變化、獲得的進(jìn)步或取得的成績（核心性指標(biāo)）（3）學(xué)習(xí)體驗：所伴隨或生發(fā)的心理感受（內(nèi)隱性指標(biāo)）82有效的教的表現(xiàn)教促進(jìn)學(xué)提高學(xué)習(xí)效率（速度）增進(jìn)學(xué)習(xí)結(jié)果（質(zhì)量）（深度）提升學(xué)習(xí)體驗（興趣）（溫度）速度 深度 溫度83目標(biāo)三維度：知識、技能過程、方法情感、態(tài)度、價值觀課堂三要素：知識思考生命84（一）怎樣提高學(xué)

35、習(xí)效率（教怎樣使學(xué)更快、更多）速度1基本點：目標(biāo)維度：知識、技能（基礎(chǔ)性學(xué)力）關(guān)注點：學(xué)會、學(xué)懂教學(xué)維度：雙基本位的教學(xué)（知識性教學(xué)）852. 雙基教學(xué)利與弊：雙基教學(xué)重視基礎(chǔ)知識、基本技能的傳授，講究精講多練，主張“練中學(xué)”，相信“熟能生巧”，86追求基礎(chǔ)知識的記憶和掌握、基本技能的操演和熟練，以使學(xué)生獲得扎實的基礎(chǔ)知識、熟練的基本技能和較高的學(xué)科能力為其主要的教學(xué)目標(biāo)。對基礎(chǔ)知識講解得細(xì)致，對基本技能訓(xùn)練得入微，使學(xué)生一開始就能夠?qū)λ鶎W(xué)習(xí)的知識和技能獲得一個較為系統(tǒng)的、全面的和深刻的認(rèn)識。873. 從學(xué)生角度講：學(xué)會閱讀是根本性措施。提高學(xué)生閱讀（自學(xué)）的效率，指導(dǎo)學(xué)生閱讀的技能（導(dǎo)讀技能

36、）：教師在指導(dǎo)自學(xué)時一定要做到“四個明確”：88“四個明確”：明確時間（用幾分鐘），明確內(nèi)容（學(xué)習(xí)教材的第幾頁），明確方法（在自學(xué)時要運用什么方法），明確要求（在自學(xué)時要思考哪些問題，準(zhǔn)備教師檢查），只有做到了“四明確”，學(xué)生才能高效率的學(xué)習(xí)，并養(yǎng)成自學(xué)的良好習(xí)慣，提高自學(xué)能力。89例如：語文背影請速讀課文，劃出你認(rèn)為重要的句子和自己喜歡的句子（明確內(nèi)容與方法），五分鐘后（明確時間），請同學(xué)們回答：文章寫了一件什么事，包含怎樣的思想情感？（明確要求）提前完成的同學(xué)思考：這是一個怎樣的背影？為什么讓作者感動得流淚？（層級要求）90數(shù)學(xué)平行四邊形請閱讀教材130頁的內(nèi)容（明確內(nèi)容），用時4分鐘（明

37、確時間），劃出不明白的問題（明確方法），并思考下列問題：（1）什么叫平行四邊形？如何表示？（2）平行四邊形具有四邊形的什么性質(zhì)？（明確要求）914. 課堂提問：要做到“五先五后”設(shè)問技能：先提問，后指名先思考，后回答先討論，后結(jié)論先學(xué)生，后教師先激勵，后更正925. 提高教師講解（教學(xué)）的效率教師的講解技能：講學(xué)生不懂的內(nèi)容化難為易重點突出936.“提高效率”的改革：嘗試教學(xué)：“先練后講，先試后導(dǎo)”洋思經(jīng)驗：先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練杜郎口模式： 預(yù)習(xí)展示反饋指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)： 教師指導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)本質(zhì)：目標(biāo)明確+學(xué)的主動性和教的針對性+即時反饋94在這樣的課堂上，學(xué)生會明顯地感到自己學(xué)到了東西：不知知

38、，不會會。957. 低效（無效）的表現(xiàn)：目標(biāo)不明確（虛化）；內(nèi)容不集中（泛化）；活動形式化（缺乏針對性）；反饋不及時。968. 單純追求效率的陷阱：過分強調(diào)效率必然導(dǎo)致標(biāo)準(zhǔn)化、程序化、外在化。在這樣的教育生活里，受教育者逐漸習(xí)慣了：用別人的眼睛替代自己的眼睛、讓別人的大腦取代自己的大腦、把別人的思想當(dāng)作了自己的思想。97這樣的教育，只能是一種“寄生的教育”，無法培養(yǎng)出學(xué)生完整的品性和健全的大腦。有識之士早就指出：教學(xué)不是工業(yè)，而是農(nóng)業(yè)！989. 改革維度：是記憶？還是理解？是解題？還是問題？是短效：直接提高？還是長效：間接提高？99（二）怎樣增進(jìn)學(xué)習(xí)結(jié)果（教怎樣使學(xué)更深、更透）深度1基本點：目

39、標(biāo)維度：過程、方法（能力、智慧）（發(fā)展性學(xué)力、創(chuàng)造性學(xué)力）關(guān)注點：會學(xué)、會思考教學(xué)維度：發(fā)展本位的教學(xué) （發(fā)展性教學(xué)）100從學(xué)生角度講：學(xué)會思考是根本性措施。從教師角度：提供不同解讀視角和思維方法是關(guān)鍵。1012. 改革維度：公共知識個人知識外在知識內(nèi)在知識內(nèi)在發(fā)展：一種著重追求以知識的鑒賞力、判斷力、批判力與創(chuàng)造力為標(biāo)志的發(fā)展。外在發(fā)展：一種以追求知識的記憶、掌握、理解與應(yīng)用為標(biāo)志的發(fā)展。102一個學(xué)生，如果沒有經(jīng)歷過痛苦的思考，并從思考過的地方生長出自己的思想來，那么，他就不能真正體會到受教育的快樂。一旦我們只關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中的輕松感和單純的心靈的愉悅，久而久之，學(xué)生的思考力便會被這種所

40、謂的快樂教育所磨鈍，再也沒有力氣去探看復(fù)雜的世界。103學(xué)生的腦力勞動是教師腦力勞動的一面鏡子（給教師的建議，蘇霍姆林斯基），如果教師的思考力已經(jīng)脆弱得以至萎縮，我們就不能指望他的學(xué)生卻擁有強大的思考能力。1043. 案例：“嗟來之食”的教學(xué)圍繞問題展開教學(xué)?！班祦碇场保捍呵飼r齊國發(fā)生饑荒，有人在路上施舍飲食，對一個饑餓的人說“嗟，來食”，饑餓的人說，我就是不吃“嗟來之食”。終于不食而死(見于禮記檀弓)。后泛指帶有侮辱性的施舍，廉者不受嗟來之食。后漢書列女傳 。105在課堂上，全班學(xué)生幾乎每個人都提出了一個自己的問題，如有的學(xué)生提出：“一、為什么會發(fā)生饑荒？”“二、為什么餓漢那么窮，財主卻那

41、么有錢有物？”“三、餓漢為什么說他情愿餓死，也不吃財主給他的食物？”等等。在這些問題中，大部分同學(xué)都選擇了第三個問題進(jìn)行討論。106在討論中，學(xué)生探討了多種可能性。有一個學(xué)生回答 “因為他很有骨氣，很有尊嚴(yán)”。教師非常敏銳地抓住這個機會，利用學(xué)生的話進(jìn)行引導(dǎo)：“對！他很有骨氣，很有尊嚴(yán)?？墒撬呀?jīng)快要餓死了，你贊成他這樣做嗎？”新的問題立即又使學(xué)生的認(rèn)識產(chǎn)生了分化。有的學(xué)生明確贊成，有的學(xué)生強烈反對。在他們分別闡述了自己的理由之后，教師又引導(dǎo)學(xué)生提升出了一個與此關(guān)聯(lián)、又蘊含哲學(xué)意味的問題，即“生命和尊嚴(yán)到底哪一個更重要”？107在激烈的辯論中，有的學(xué)生認(rèn)為生命比尊嚴(yán)更重要，“因為沒有生命就什么

42、也沒有了”；有的學(xué)生覺得，尊嚴(yán)比生命更重要，“因為沒有尊嚴(yán)會被人看不起”；還有的學(xué)生語出驚人，說生命和尊嚴(yán)同樣重要，“因為沒有生命就沒有尊嚴(yán)，而沒有尊嚴(yán)生命就沒有意義。生命和尊嚴(yán)的關(guān)系就像一個人的手心和手背一樣”在這樣的課堂上，學(xué)生會感受到思維的挑戰(zhàn)，思考的深度和探究的收獲。108案例：美國中學(xué)關(guān)于南北戰(zhàn)爭的作業(yè)：（1）你是否同意林肯總統(tǒng)關(guān)于美國不能存活除非它全部解放或全部奴役的聲明？解釋。（2）解釋為什么北方白人反對奴隸制，南方白人擁護(hù)奴隸制，但他們都感覺是在為自由而戰(zhàn)？（3）內(nèi)戰(zhàn)期間，女人開始擔(dān)任很多以前男人的工作。你能對由于內(nèi)戰(zhàn)造成的社會、經(jīng)濟(jì)和政治沖突的問題做出怎樣的概括？（4）構(gòu)造一

43、個爭論，運用歷史證據(jù)來支持或反對下面的觀點：美國內(nèi)戰(zhàn)是地區(qū)差別不可避免的結(jié)果。109這樣的作業(yè)即是對思考力的引領(lǐng)。完成它，需要學(xué)生廣泛收集資料；需要學(xué)生脫離對無意義的事實片斷的研究；需要學(xué)生站在不同利益群體的角度思考問題；需要學(xué)生不是陳述事實、而是表達(dá)觀點。這樣的作業(yè)背后，是一種徹底的教育態(tài)度：不能讓別人的思想代替了學(xué)生的思想，不能讓學(xué)生失去對世界進(jìn)行正確審視的能力。110案例： 中東戰(zhàn)爭（青島海洋大學(xué)附屬中學(xué)任存娣）在課堂上提出了以下幾個問題：問題一：“阿拉伯代表曾在聯(lián)合國說，如果世界上所有在古代曾經(jīng)立國的民族都掀起像猶太人那樣的復(fù)國運動的話，地球上將沒有一塊凈土。你怎樣看待猶太復(fù)國運動？這

44、場運動的實質(zhì)是什么？”111問題二：“我們常說，聯(lián)合國不顧阿拉伯國家的反對，在美國的操縱下，通過了對阿拉伯人不公正的巴勒斯坦分治決議，引起了中東戰(zhàn)爭。可悲的是，半個多世紀(jì)過去了，經(jīng)歷了五次血腥戰(zhàn)爭，當(dāng)初反對聯(lián)合國決議的阿拉伯人在1988年11月15日，宣布根據(jù)40年前聯(lián)合國的劃分治理原則，成立獨立的巴勒斯坦國。歷史劃了一個圓弧，似乎又回到了原點！聯(lián)合國的這個決議是怎樣解決猶太人和阿拉伯人紛爭的？請你評價1947年聯(lián)合國通過的巴勒斯坦分治決議。巴勒斯坦建國意味著什么？”112問題三：“聯(lián)合國一位官員曾說，阿拉伯世界不允許在自己的腹地制造出一個異端的國家，而飽經(jīng)磨難，歷經(jīng)周折才得以回歸的猶太人，也

45、不可能放棄重新獲得的家園。這種民族間的冤冤相報，使得中東局勢變得無比復(fù)雜。同時，人性中的弱點也暴露無遺！這是一個需要大智慧、大手筆才能解決的人文歷史、宗教感情、生存需要諸多因素相纏相繞的難題。1134. 深度下降的原因問題缺乏思維含金量；教師引導(dǎo)和點撥不當(dāng)；教師對學(xué)生低層次認(rèn)知結(jié)果或過程遷就。114（三）怎樣提升學(xué)習(xí)體驗（教怎樣使學(xué)更趣、更樂）溫度1. 基本點目標(biāo)維度：情感、態(tài)度、價值觀關(guān)注點：樂學(xué)、生命體驗教學(xué)維度：以人為本的教學(xué)（生命性教學(xué)）1152. 改革維度：有效（效率、效果）的學(xué)習(xí)有意義（價值）的學(xué)習(xí)知識（公共知識和個人知識）的學(xué)習(xí)人（生命）的學(xué)習(xí)1163. 教師在教學(xué)上的作為：讓教

46、學(xué)成為學(xué)生喜歡的活動。怎樣的教學(xué)受學(xué)生歡迎（怎樣的課堂吸引學(xué)生）：自由、民主、寬松、和諧（師生維度）好奇、情趣、形象、生動（知識維度）道德、人格、生命、靈魂（生命維度）在這樣的課堂上，學(xué)生會感受到：學(xué)習(xí)的樂趣、生活的意義、生命的價值、人格的尊嚴(yán)。1174. 提高學(xué)生參與度的因素分析（1）提供學(xué)生積極、主動、參與學(xué)習(xí)活動的機會。（2）調(diào)動全體學(xué)生主動參與，防止顧及一部分而忽略另一部分（女生、差生、內(nèi)向、不舉手）1184. 提高學(xué)生參與度的因素分析（3）使課堂充滿求知欲（問題意識）和表現(xiàn)欲（參與意識），好奇求知的歡樂和自我表現(xiàn)的愿望是推動課堂教學(xué)發(fā)展的永恒內(nèi)在動力。 （4）恰當(dāng)組織小組討論，提倡組

47、內(nèi)合作，組間競爭，能夠產(chǎn)生“感染的行為”和“競爭的努力”。1194. 提高學(xué)生參與度的因素分析（5）對學(xué)生的主動發(fā)言和積極參與，鼓勵接納，禁止打斷批評，耐心傾聽學(xué)生的自由表達(dá)，鼓勵不同意見，歡迎補充、質(zhì)疑、標(biāo)新立異或綜合、改進(jìn)。（6）營造充滿情趣的學(xué)習(xí)情境，寬松平等民主的人際環(huán)境，創(chuàng)設(shè)有利于體驗成功、承受挫折的學(xué)習(xí)機會，設(shè)計富有啟發(fā)性的開放式問題。1205. 教師人格上的因素讓學(xué)生喜歡老師（1）怎樣的教師受學(xué)生歡迎友善的態(tài)度；廣泛的興趣；幽默感；寬容和耐性。121教師的人格魅力將直接導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮。學(xué)生因喜歡某個教師而喜歡某門學(xué)科這一普遍存在的事實足以證明這一點。122教師的人格魅力

48、也許表現(xiàn)為豁達(dá)寬廣的心胸；也許表現(xiàn)為博學(xué)儒雅的風(fēng)范；也許表現(xiàn)為詼諧樂觀的情趣；也許表現(xiàn)為積極進(jìn)取的精神123而無論表現(xiàn)為什么，它都是作為一名教師的德性、知性和情感、意志的集中體現(xiàn)。對學(xué)生來說，教師的人格魅力就像一種無形的引力，吸引和驅(qū)動著他們學(xué)習(xí)的積極性。所以對教師而言，要想讓學(xué)生喜歡自己所教的學(xué)科，應(yīng)首先讓學(xué)生喜歡自己。124（2）教師的自我追求：讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科讓學(xué)生喜歡你的課堂讓學(xué)生喜歡你的為人。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“課是點燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星?！?25學(xué)生給孔老師的一封信：敬愛的孔老師：說來不怕您笑話，我們每周都伸長脖子等著歷史課的到來，有歷史課那天像過節(jié)一樣。因為歷史課是一段可以暢敘的時光。您或許會奇怪：只您一人在課上說話，何以我們暢敘呢？道理很簡單，您直言我們心中所想，您和我們之間沒有代溝，足見您多么年輕！126年輕是很美好的，因為年輕人有激情，您說過歷史不能沒有跌宕起伏的激情，歷史不是純粹的理性。所以我們試著去理解我們的父輩，去體會他們年輕時的那段特殊的時光所召喚起的激情以及沖動。127原來以為可笑或不可理喻的行為舉動這下也有了說服自己承認(rèn)、尊重的理由。您機智的話語為我們打開了時間的大門，而您有時的幽默調(diào)侃又常常發(fā)人深省，我們切切感受到的是一顆教書育人、誨人不倦的苦心。衷心地希望孔老師永遠(yuǎn)年輕