文化資源的開發(fā)與管理課件

1、文化資源的開發(fā)與管理一、文化與資源一、文化概述1、文化資源研究的當(dāng)代意義2、文化與經(jīng)濟(jì)的互動文化資源開發(fā)的時代背景1、產(chǎn)業(yè)下游化與文化產(chǎn)業(yè)的興起2、商品經(jīng)濟(jì)機(jī)制的引入是文化成為生產(chǎn)力的根本誘因。3、文化生產(chǎn)與大眾文化的興起資源的概念及分類資源就是指自然界和人類社會中一種可以用以創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的具有一定量的積累的客觀存在形態(tài)，如土地資源、礦產(chǎn)資源、森林資源、海洋資源、石油資源、人力資源、信息資源等。 資源的分類文化作為經(jīng)濟(jì)資源的理論前提大資源觀 大資源觀把狹義的資源范疇擴(kuò)展為大資源概念，認(rèn)為大資源是由自然資源、經(jīng)濟(jì)資源、人力資源、文化資源、政治資源、制度資源等六大既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的子

2、資源構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng) 。資源稀缺及其對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響 一、經(jīng)濟(jì)資源是有限的經(jīng)濟(jì)資源 1.在一個國家或一個地區(qū)的范圍內(nèi)，礦產(chǎn)、土地和森林以及屬于該國或該地區(qū)支配的勞動力及資本，是該國該地區(qū)擁有的經(jīng)濟(jì)資源，在一定范圍內(nèi)，擁有的資源總是有限的。 2.一定的經(jīng)濟(jì)單位(國家、地方政府、企事業(yè)單位或個人)在一定的時間范圍內(nèi)，可以通過生產(chǎn)實踐活動而獲得的資源，包括對自然資源的開發(fā)以及用擁有的某些資源去交換另一些資源，并非所擁有的資源都是可獲得的。 3.資源有限性的度量或稀缺程度的表征，由該種資源的供應(yīng)和需求之間的差距來反映。 4.資源的有限性是對一個國家的各種經(jīng)濟(jì)資源而言的，當(dāng)然這些資源在國內(nèi)可能有許許多多的

3、歸屬，或國家所有，或集體和企業(yè)所有，或個人所有，但就一個國家總體而言，不管是擁有的經(jīng)濟(jì)資源或是可獲取的經(jīng)濟(jì)資源都是有限的。 二、經(jīng)濟(jì)資源的利用是無限的 經(jīng)濟(jì)資源利用的無限性，是由人類認(rèn)識能力的特性所決定的 。1.作為生產(chǎn)要素的人類需求性，是不斷發(fā)展變化的，從而使人類對經(jīng)濟(jì)資源的認(rèn)識也不斷拓廣和加深，原來未列入經(jīng)濟(jì)資源考察的許多自然物，逐步被認(rèn)為是非常重要的經(jīng)濟(jì)資源。 2.經(jīng)濟(jì)資源是指在人類生產(chǎn)活動中，稀缺的部分資源，如果一種資源具有有用性，但不稀缺，而是取之不盡的，則不屬于經(jīng)濟(jì)資源的范疇。 資源定義域的歷史演變 對資源與社會發(fā)展關(guān)系的歷史考察表明，資源的定義域不是靜止不變的，隨著時代的發(fā)展，它

4、有不斷擴(kuò)大的趨勢。 1、以可再生的生物資源為核心的采集漁獵時代2、以土地、水等可更新自然資源為核心的農(nóng)業(yè)時代 3、以礦產(chǎn)資源、科技資源、經(jīng)濟(jì)資源為核心的工業(yè)時代第一，資源的概念與人類對客觀世界的認(rèn)識程度有關(guān)，是永恒發(fā)展著的事物的價值性反映，因而是一個動態(tài)的概念，大資源既是人類實踐和認(rèn)識水平不斷提高和深化的結(jié)果，又是以自然資源為起點(diǎn)的資源概念的邏輯發(fā)展結(jié)果。第二，大資源同時又是社會發(fā)展的必然結(jié)果。社會發(fā)展由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的運(yùn)動使社會領(lǐng)域諸方面各層次日益展開，人類所需要的資源必然增多，在資源的互動過程中各子資源之間的聯(lián)系愈加緊密最終形成了具有嚴(yán)密內(nèi)在結(jié)構(gòu)的大資源系統(tǒng)，以此支撐趨向復(fù)雜的社

5、會有機(jī)體的運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)代資源觀第一，初始意義的資源，即自然資源的豐富。 第二，社會性資源的擴(kuò)張。 二、文化資源文化逐漸成為資源進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代 ,人的重要性 ,文化的重要性 ,越來越突顯出來。發(fā)達(dá)國家科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率達(dá)到 60% - 85%。不少場合 , 以直接表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)競爭力 ,可以直接創(chuàng)造財富文化何以成為資源？1、文化資源的多少，在一定程度上取決于我們是否以開放的心態(tài)去開發(fā)和吸收。2、文化資源的多寡，與我們現(xiàn)實的文化創(chuàng)新能力成正比。 3、文化資源的成功開發(fā)有賴于國際化的龐大的流通發(fā)行環(huán)節(jié)及相關(guān)后續(xù)開發(fā) 文化資源是指人類為開辟、發(fā)展和完善自己賴以生存的環(huán)境，在改造利用自然、維系社會規(guī)范

6、和塑造人類自身的長期實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化、制度文化(社會文化)和精神文化資源。 文化資源包含多方面的內(nèi)容，譬如，民族文化傳統(tǒng)和民族精神、科學(xué)和教育發(fā)展水平、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、體制建設(shè)和民主法制建設(shè)，等等。在這諸多內(nèi)容中，以社會價值觀為核心的民族精神、人文精神和科學(xué)精神是最重要的文化資源。 （一）文化資源的內(nèi)涵 概括一下文化資源的研究，主要有以下四種認(rèn)識 ：1.有形無形說2.度量說3.復(fù)制說4.積淀說（二）文化資源的作用與特點(diǎn)1、方向性2、支撐力3、凝聚力4、推動力(三)關(guān)于文化資源的文化生產(chǎn)力與文化資本理論1、馬克思的文化生產(chǎn)力理論2、布爾迪厄的文化資本理論3、弗蘭西斯.福山的文化資本

7、理論（四）文化資源的產(chǎn)品存在形態(tài)1、文化實物產(chǎn)品。文化生產(chǎn)者通過勞動實踐將自身的體力與智力因素凝聚于物資材料上的產(chǎn)品形態(tài)。2、服務(wù)形態(tài)的文化產(chǎn)品產(chǎn)品同生產(chǎn)行為不能分離，文化生產(chǎn)與文化消費(fèi)是統(tǒng)一的。3、提供文化附加值的文化產(chǎn)品本身是一種文化符號，但在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)節(jié)中卻能夠為特定的商品帶來價值增值。本身并不具有商品的形態(tài)，更多呈現(xiàn)為商品的元素。4、虛擬文化產(chǎn)品形態(tài)主要是指數(shù)字化形態(tài)的文化產(chǎn)品，以純粹的電子信息向人們提供虛擬的、觀念性的和想象性的文化產(chǎn)品。（五）文化資源的特征1、無形文化資源大多是以精神、理念等觀念形態(tài)存在的，人們可以認(rèn)識它、理解它、感知它，甚至可以用語言表達(dá)它，但卻不能說出它的形狀、

8、長短、方正、圓缺、顏色等等；而且，人們在享用文化資源的時候，感覺是隱性的、潛在的，功效即便巨大，但往往也不可能立竿見影，它對人的作用常常是間接的、潛移默化的。 2、傳承性一般而言，一個民族的文化大都經(jīng)過從初創(chuàng)、到發(fā)展，逐漸形成自己的特質(zhì)，最終基本形成有自己民族特色的文化形態(tài)。就文化的本體而言，民族文化的初創(chuàng)往往體現(xiàn)著一個民族最本質(zhì)的特性。3、穩(wěn)定性文化作為客觀存在，是一種觀念性的東西，是經(jīng)過長期的歷史積淀而形成的，是包括民族精神、民族心理、民族發(fā)展歷程的觀念形態(tài)，一旦形成，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。文化資源的穩(wěn)定性還表現(xiàn)為，文化資源本身常常體現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)，人們可以豐富它、發(fā)展它，甚至對傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新

9、。但文化的前因后果，歷史聯(lián)系是不可能割斷的，文化呈現(xiàn)的仍然是完整的文化，是歷史與現(xiàn)實統(tǒng)一的文化。4、共享性 和自然資源相比，文化資源也存在產(chǎn)權(quán)歸屬。但與自然資源有顯著區(qū)別的是，文化資源雖然有產(chǎn)權(quán)歸屬，但產(chǎn)權(quán)擁有者并不一定對這一資源完全獨(dú)占獨(dú)享。 一部藝術(shù)作品，無論產(chǎn)權(quán)屬于誰，人們都可以學(xué)習(xí)它、欣賞它，使之成為自己的精神食糧，如此等等。因此，任何文化資源，一經(jīng)產(chǎn)生既是民族的，更是世界的、全人類的共同資源、共同財富。 5、持久性一種文化資源，只要人們認(rèn)為它對人類有用，便可以永久地使用，它不會因為使用它的對象多少，使用的頻率高低而枯竭、而滅絕。相反，一種文化資源使用的人越多、頻率越高，不但不會導(dǎo)致它

10、的量的減少，而且還可能促使這種文化資源量上的增長，甚至產(chǎn)生新的文化特質(zhì)。因為，學(xué)習(xí)、普及、使用的過程就是一個創(chuàng)造的過程。作為優(yōu)秀的文化資源，一代人使用之后，后代人仍然可以重復(fù)使用，可以世世代代為人類造福。使用的人愈多，愈能顯示其價值和生命力。 6、效能的最大性 一種文化產(chǎn)品可以供許多人、甚至整個人類享用；一本書可以影響一代人；一項新技術(shù)可以引起一場革命；一種精神和思想可以改變?nèi)祟惖臍v史進(jìn)程。 文化資源可以最大限度地實現(xiàn)其效能，而且使用的人愈多，范圍愈廣，其效能就越大。 7、遞增性 使用文化的過程，必然就是創(chuàng)造文化的過程。文化是人類智慧的結(jié)晶。在人類的歷史演進(jìn)中，一代人有一代人的智慧，而且，后代

11、人總是擁有比前代人更多的智慧。因為人是在學(xué)習(xí)、吸收前代人智慧的基礎(chǔ)上豐富前代人的智慧、并創(chuàng)造新的智慧。文化資源就是經(jīng)過人類一代一代人的努力，隨著歷史的演進(jìn)而不斷生長、不斷遞進(jìn)的。 （六）文化資源價值的特性 由于對文化和文化資源的認(rèn)識的分歧，對文化資源價值的評價比對自然資源困難得多。因為文化資源與精神和意識有關(guān)，文化資源的價值具有潛在性、滯后性和整體性。1、文化資源價值的潛在性無法對象化的文化資源很難度量 ,然而它的巨大影響是客觀存在的。優(yōu)秀的文化具有強(qiáng)烈的沖擊力、震憾力和感召力 ,能夠升華思想 ,激揚(yáng)精神 ,醇化道德 ,陶冶靈魂。文化結(jié)構(gòu)與潛在價值圖2、文化資源價值的滯后性文化產(chǎn)品功能的持久性

12、是文化資源價值滯后性的基礎(chǔ) ,關(guān)于文化資源價值的滯后性可以從三方面進(jìn)行分析。（1）供需規(guī)律與古董效應(yīng)物以稀為貴。大部分文化產(chǎn)品 ,如繪畫、雕塑古建等 ,是不可再生的。這類文化產(chǎn)品經(jīng)歷一定年代后通常稱作古董 ,價值往往超常增加。我國近現(xiàn)代書畫市場價（2）認(rèn)識過程不同文化素養(yǎng)的人群對同一個文化產(chǎn)品有不同的感受 ,人們對文化資源也有一個逐步認(rèn)識的過程。不少文學(xué)家、藝術(shù)家 ,如曹雪芹、梵高等 ,生前窮困潦倒 ,死后作品價值連城。梵高生前只賣出一幅畫。1990 年 5 月 ,加歇醫(yī)生像在紐約克里斯蒂拍賣行售價8 250萬美元 ,創(chuàng)下繪畫的天價。（3）消費(fèi)高層次化隨著社會發(fā)展 ,人們對高層次消費(fèi)需求增加

13、,文化資源的價值逐漸釋放出來。體驗經(jīng)濟(jì)是對消費(fèi)高層次化的注釋。體驗經(jīng)濟(jì)要強(qiáng)化對顧客感觀的享受 ,要引起顧客的驚喜。高品位的文化資源有獨(dú)具性 ,有新鮮感 ,最值得回味 ,最值得體驗。進(jìn)入體驗經(jīng)濟(jì)階段 ,文化資源的價值可以充分展現(xiàn)。馬斯洛夫需求層次與中華文化對應(yīng)圖3、文化資源價值的整體性文化資源具有整體性,它的價值要通過整體反映。文化資源整體性有三方面含意。(1)建設(shè)風(fēng)貌的整體性(2)自然背景的整體性(3)社會活動的整體性4、文化資源價值的區(qū)域性人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和欣賞情趣 ,有普遍性一面凡是優(yōu)秀的藝術(shù)品 ,不論在哪個地區(qū) ,哪個時代 ,都能為人們所喜愛。然而 ,人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和欣賞情趣還有地區(qū)的和民

14、族的差異。不同地區(qū) ,不同民族,對美有不同的追求。在世界一體化過程中 ,跨國集團(tuán)進(jìn)入一個新的國家和地區(qū) ,都有一個本地化的過程。本地化的容之一是與當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)相融合。5、傳統(tǒng)文化資源的類別文化是抽象的,它存在于不同的載體中,于是形成了不同形態(tài)的文化資源。從目前帶有普遍性的觀點(diǎn)來看,可將歷史文化資源概括為:1.歷史文化遺址2.文獻(xiàn)形態(tài)3.特色物品4.藝術(shù)表演形態(tài)5、技能技藝形態(tài)6、節(jié)慶活動形態(tài)6、新型文化資源一切可以帶來價值或效用的智力資源，包括創(chuàng)意、發(fā)明、著作、作品、商標(biāo)、聲譽(yù)、有價信息等。三、新型文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)文化資源的產(chǎn)品開發(fā)過程中包含了資源的整合、產(chǎn)品形成過程,也包含了利益的重組過

15、程。（一）現(xiàn)實文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的特質(zhì)1、文化創(chuàng)意是文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)投資的核心，文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)重在無形資產(chǎn)。無形資產(chǎn)，是指企業(yè)擁有或者控制的沒有實物形態(tài)的可辨認(rèn)非貨幣性資產(chǎn)。（一）特征 1、無實態(tài)； 2、非貨幣長期資產(chǎn)； 3、為使用持有； 4、收益的不確定性無形資產(chǎn)（二）內(nèi)容1、專利權(quán)2、非專利技術(shù)3、商標(biāo)權(quán)4、著作權(quán)（版權(quán)）5、土地使用權(quán)6、特許權(quán) 這是一款神奇的枕頭，特殊的紡織物使其可以設(shè)定鬧鐘的具體時間，當(dāng)鬧鐘響前45分鐘，枕頭會像太陽升起那樣，發(fā)出一些微弱的光芒，而且還會隨著時間的延長，越來越明亮。 文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)投資所形成的最終結(jié)果是各類文化商品和服務(wù)，文化智能資源的含量越高，其

16、文化產(chǎn)品和服務(wù)的價值就越高。文化知識，智力資源及其創(chuàng)意形成文化產(chǎn)品和服務(wù)的核心價值。2、經(jīng)典文化資產(chǎn)價值可以永久使用，文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的投資回報具有延伸性文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的投資回報，一般不是一次性市場銷售獲得，而是通過分段轉(zhuǎn)讓與銷售逐次獲得，是一條很長的產(chǎn)業(yè)投資收益鏈條。貓 珍珠港3、文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)投資的社會綜合效應(yīng)大，講求經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一。文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的投資講求經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一，其中最典型的是基礎(chǔ)性文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的投資。如悉尼歌劇院。此類文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的投資回報，應(yīng)當(dāng)考慮文化價值標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注投資的文化歷史資源的價值的保值、增值。越具有人類共性的文化內(nèi)容，文化資源產(chǎn)業(yè)開

17、發(fā)的投資回報率也就越高。千與千尋是主人公在兩個世界的不同名字。喻示著兩個不同性格的千尋。現(xiàn)實中，她懶惰，厭學(xué)，膽??；在另一個世界中，她堅強(qiáng)，勇敢，激發(fā)出無限潛力。這是一個沒有武器和超能力打斗的冒險故事，它描述的不是正義和邪惡的斗爭，而是在善惡交錯的社會里如何生存。學(xué)習(xí)人類的友愛，發(fā)揮人本身的智慧，最終千尋回到了人類社會，但這并非因為她徹底打敗了惡勢力，而是由于她挖掘出了自身蘊(yùn)涵的生命力的緣故?，F(xiàn)在的日本社會越來越曖昧，好惡難辨，用動畫世界里的人物來講述生活的理由和力量，這就是我制作電影時所考慮的。本片導(dǎo)演宮崎駿 （二）文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的系統(tǒng)文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的投資延伸鏈從文化內(nèi)容的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)到外圍

18、產(chǎn)業(yè)包括四個層次：（1）核心層：從事文化內(nèi)容的創(chuàng)意業(yè)，包括創(chuàng)作、創(chuàng)新、創(chuàng)造等。（2）文化產(chǎn)品的制造業(yè)，通過科技手段和工業(yè)生產(chǎn)，大量復(fù)制文化產(chǎn)品。（3）文化產(chǎn)品的流通業(yè)。（4）亞文化產(chǎn)業(yè)或者說是文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融合后產(chǎn)生的混合型產(chǎn)業(yè)。文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的投資延伸鏈1、文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的核心：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)依據(jù)David Thirsby 1997年的說法，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有三大特色：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動會在生產(chǎn)過程中運(yùn)用某種形式的“創(chuàng)意”；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動被視為與象征意義的產(chǎn)生與溝通有關(guān)；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品至少有可能是某種形式的“智能財產(chǎn)權(quán)”。 2002年，中國臺灣借鑒英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗，提出發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)

19、業(yè)，將其定義為“源自于創(chuàng)意或文化累積，透過智慧財產(chǎn)的形式與運(yùn)用，具有創(chuàng)造財富與就業(yè)機(jī)會潛力，并促進(jìn)整體生活提升之行業(yè)。” 首先，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高知識性特征。文化創(chuàng)意產(chǎn)品一般是以文化、創(chuàng)意理念為核心，是人的知識、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與信息技術(shù)、傳播技術(shù)和自動化技術(shù)等的廣泛應(yīng)用密切相關(guān)，呈現(xiàn)出高知識性、智能化的特征。如電影、電視等產(chǎn)品的創(chuàng)作是通過與光電技術(shù)、計算機(jī)仿真技術(shù)、傳媒等相結(jié)合而完成的。 其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高附加值特征。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于技術(shù)創(chuàng)新和研發(fā)等產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端環(huán)節(jié)，是一種高附加值的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品價值中，科技和文化的附加值比例明顯高于普通的產(chǎn)品和服務(wù)

20、。 第三，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有強(qiáng)融合性特征。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興的產(chǎn)業(yè)，它是經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等相互融合的產(chǎn)物，具有高度的融合性、較強(qiáng)的滲透性和輻射力，為發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)及其關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)提供了良好條件。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，還可以輻射到社會的各個方面，全面提升人民群眾的文化素質(zhì)。 借鑒世界各國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分類，根據(jù)我國的行業(yè)劃分標(biāo)準(zhǔn)，可以將我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分為四大類，即：文化藝術(shù)，包括表演藝術(shù)、視覺藝術(shù)、音樂創(chuàng)作等；創(chuàng)意設(shè)計，包括服裝設(shè)計、廣告設(shè)計、建筑設(shè)計等；傳媒產(chǎn)業(yè)，包括出版、電影及錄像帶、電視與廣播等；軟件及計算機(jī)服務(wù)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇、產(chǎn)品和服務(wù) （椐英國情況）

21、1、廣告 消費(fèi)者研究，客戶市場營銷計劃管理，消費(fèi)者品味與反應(yīng)識別，廣告創(chuàng)作，促銷，公關(guān)策劃，媒體規(guī)劃，購買與評估，廣告資料生產(chǎn)。 2、建筑 建筑設(shè)計，計劃審批，信息制作。 3、藝術(shù)與古玩 藝術(shù)品古玩交易，包括：繪畫、雕塑、紙制作品、其它藝術(shù)（如編織）、家具、其它大量生產(chǎn)品（如大量生產(chǎn)的陶制、玻璃制品、玩偶、玩具屋、廣告、包裝材料等）、女裝設(shè)計（含珠寶）、紡織原料、古玩、武器及防彈車、金屬制品、書籍、裝訂、簽名、地圖等零售，包括通過拍賣會、畫廊、專家現(xiàn)場會、專門店、倉儲店、百貨商店、因特網(wǎng)的零售。 4、工藝 紡織品、陶器、珠寶/銀器、金屬、玻璃等的創(chuàng)作、生產(chǎn)及展示。 5、設(shè)計 設(shè)計咨詢(服務(wù)包括

22、：品牌識別、企業(yè)形象、信息設(shè)計、新產(chǎn)品開發(fā)等)，工業(yè)零部件設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計與環(huán)境設(shè)計。 6、時尚設(shè)計 服裝設(shè)計、展覽用服裝的制作、咨詢與分銷途徑。 7、電影錄像 電影劇本創(chuàng)作，制作，分銷，展演。 8、互動休閑軟件 游戲開發(fā)、出版、分銷、零售。 9、音樂 錄音產(chǎn)品的制造、分銷與零售、錄音產(chǎn)品與作曲的著作權(quán)管理、現(xiàn)場表演（非古典）、管理、翻錄及促銷、作詞與作曲。 10、表演藝術(shù) 內(nèi)容原創(chuàng)，表演制作，芭蕾、當(dāng)代舞蹈、戲劇、音樂劇及歌劇的現(xiàn)場表演，旅游，服裝設(shè)計與制造，燈光。 11、出版 原創(chuàng)，書籍出版：一般類、兒童類、教育類，學(xué)習(xí)類期刊出版，報紙出版，雜志出版，數(shù)字內(nèi)容出版。 12、軟件設(shè)計 軟件開發(fā)

23、:系統(tǒng)軟件、合約、解決方案、系統(tǒng)整合、系統(tǒng)設(shè)計與分析、軟件結(jié)構(gòu)與設(shè)計、項目管理、基礎(chǔ)設(shè)計。 13、電視廣播 節(jié)目制作與配套（資料庫、銷售、頻道），廣播（節(jié)目單與媒體銷售），傳送。 2、文化工業(yè)（文化產(chǎn)品的制造業(yè)）“文化工業(yè)/文化產(chǎn)業(yè)” （Culture Industry）這一概念的明確的文字陳述是西方馬克思主義法蘭克福學(xué)派霍克海默和阿多爾諾在1944年的文化產(chǎn)業(yè)：欺騙公眾的啟蒙精神一文中第一次提出的，此文后來收入啟蒙辯證法一書。這一概念1990年代以前我國學(xué)界一直將之譯為“文化工業(yè)”。 “文化產(chǎn)業(yè)”是以現(xiàn)代技術(shù)為依托的。現(xiàn)代傳媒技術(shù)（廣播、電視、電影、錄相、立體音響、現(xiàn)代出版系統(tǒng)等）是“文化產(chǎn)

24、業(yè)”的根本性標(biāo)志?！拔幕a(chǎn)業(yè)”用“技術(shù)的無比威力”以及標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一性等的科學(xué)意識，瓦解了藝術(shù)本身所需求的個性，從而造成了藝術(shù)在資本主義社會里的“終結(jié)”趨向。 文化工業(yè)/文化產(chǎn)業(yè)的理論特征（1）“文化產(chǎn)業(yè)”具有消費(fèi)性、商業(yè)性特質(zhì)。 “文化產(chǎn)業(yè)”的商業(yè)性主要表現(xiàn)在兩個方面：一是文化用品的市場效益和利潤原則左右著“文化產(chǎn)業(yè)”的目的，文化用品的價值與其使用價值及其交換價值呈現(xiàn)出等值的情形；一是文化用品本身呈現(xiàn)出廣告性質(zhì)，從某種意義上說，廣告成了唯一的藝術(shù)品。 （2）“文化產(chǎn)業(yè)”具有娛樂性功能。 霍克海默和阿多爾諾指出，娛樂消遣在晚期資本主義社會中是勞動的延續(xù)。正因為如此，“文化產(chǎn)業(yè)”在資本主義社會里具

25、有特殊的地位，它成為人的社會勞動的再生產(chǎn)的催化劑。3、文化產(chǎn)品的流通業(yè)傳媒產(chǎn)業(yè)傳媒產(chǎn)業(yè)是一個產(chǎn)業(yè)集束，包括各類媒體以及為媒體生產(chǎn)或提供相應(yīng)產(chǎn)品或服務(wù)的組織 機(jī)構(gòu)。傳媒產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵極為豐富。它包括產(chǎn)業(yè)組織、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、 產(chǎn)業(yè)布局、 產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度和產(chǎn)業(yè)政策等多個方面內(nèi)容。傳媒產(chǎn)業(yè)的主要特征A、注意力產(chǎn)業(yè)B、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益兼顧C(jī)、獨(dú)特的使用價值2006年末全國共有藝 術(shù) 表 演 團(tuán)體2766個，文化館2889個，公共圖書館2767個，博物館1593個。廣播電臺267座，電視臺2 座，教育臺46個。全國有線電視用戶13862萬戶，209個城市開展有線數(shù)字電視業(yè)務(wù)，用戶1262萬戶。年末廣播綜合人口覆蓋率

26、95.0%，電視綜合人口覆蓋率.2%。全年生產(chǎn)故事影片330部，科教、紀(jì)錄、動畫影片62部。全國出版各類報紙416億份，各類期刊30億冊，圖書62億冊（張）。年末全國共有檔案館3994個，已開放各類檔案6355萬卷（件）。 （三）文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的投資運(yùn)作及其轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)的投資運(yùn)作模式是以投資主體為中心，從資產(chǎn)或核心能力開始，后投入要素和原材料、生產(chǎn)定位，建立銷售渠道，最后考慮客戶。以客戶為中心的現(xiàn)代文化資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)投資的思維模式的起點(diǎn)是客戶，注重客戶的需求和偏好，客戶成為價值鏈條的第一環(huán)節(jié)。（四）新型文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)形態(tài)1、版權(quán)業(yè)開發(fā)版權(quán)業(yè)是知識產(chǎn)權(quán)業(yè)的重要組成部分。經(jīng)營模式：

27、授權(quán)經(jīng)營2、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)（1）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本內(nèi)涵（2）以創(chuàng)新為基本運(yùn)營模式的文化資源開發(fā)四、歷史文化資源的產(chǎn)品開發(fā)（一）文化資源的產(chǎn)品開發(fā)思路1. 依托載體,市場化開發(fā)。2.政府扶持,多方推動。（二）文化資源實現(xiàn)其產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)遵循的基本原則第一,必須遵循因地制宜的原則。第二,整體與重點(diǎn)相結(jié)合的原則。第三,開發(fā)利用與保護(hù)相結(jié)合的原則。第四,經(jīng)濟(jì)效益與社會效益并舉的原則。（三）歷史文化資源產(chǎn)品開發(fā)的基本模式第一,項目開發(fā)模式。項目開發(fā)模式是指通過對文化資源的遴選、整合與重組,在科學(xué)規(guī)劃基礎(chǔ)上,推出文化資源的品牌項目或經(jīng)典特色項目進(jìn)行市場化運(yùn)作經(jīng)營,實現(xiàn)特色文化資源的資本轉(zhuǎn)化和價值增值。第二,文化資源

28、的單體開發(fā)模式。單體開發(fā)轉(zhuǎn)化模式是指對典型性個體特色文化資源進(jìn)行直接的開發(fā)和資本轉(zhuǎn)化。這種開發(fā)轉(zhuǎn)化模式簡單易行,特別適合于人文旅游景區(qū)點(diǎn)、歷史街區(qū)、古建遺址、文化傳說、宗教禮儀、飲食習(xí)俗等個性特征突出、相對獨(dú)立性較強(qiáng)的文化資源系統(tǒng)。第三,節(jié)慶開發(fā)模式節(jié)慶開發(fā)模式系指以地方節(jié)慶為載體,通過對民俗文化資源的挖掘和整合,并賦予新的地方文化資源內(nèi)涵來實現(xiàn)對地域文化資源的產(chǎn)品開發(fā)模式。這一模式易于文化資源系統(tǒng)的整合和群體覆蓋效應(yīng)的產(chǎn)生,當(dāng)然也極易產(chǎn)生良好的資源升值回報,而且還可年復(fù)一年地重復(fù)進(jìn)行。第四、運(yùn)營商開發(fā)模式通過委托或承包方式，由運(yùn)營商來進(jìn)行文化資源的產(chǎn)品開發(fā)。這一模式適應(yīng)了當(dāng)前中國快速發(fā)展的地

29、方經(jīng)濟(jì)和地方政府行政職能的轉(zhuǎn)變需求，也有利于資源向產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的市場運(yùn)作。（四）歷史文化資源開發(fā)的形態(tài)1、文化歷史資源的旅游業(yè)開發(fā)2、文化歷史資源的藝術(shù)業(yè)開發(fā)3、文化歷史資源的音像影視、出版業(yè)開發(fā)四、文化資源的可持續(xù)開發(fā)與利用相對一定時期,文化資源總是有限。如何實現(xiàn)文化資源的優(yōu)化配置和共享,防止過度開發(fā)和破壞,使之得到可持續(xù)的開發(fā)和利用,達(dá)到效益的最大化,是開發(fā)中必須重點(diǎn)把握和解決的問題。1. 文化資源的合理配置問題優(yōu)化配置文化資源是有效利用文化資源的重要途徑,它可以在一定程度上解決由于缺乏合理的規(guī)劃和有效的調(diào)配而導(dǎo)致的資源短缺、重復(fù)配置、資源閑置和利用率低下等問題,使有限的文化資源最大限度地發(fā)揮

30、其效能。文化資源的配置、利用方式要堅持最大效益原則。從我國現(xiàn)有的文化資源的實際狀況看 ,有效配置和利用資源必須走集團(tuán)化之路,實現(xiàn)資源共享。2. 文化資源的保護(hù)利用問題。我國有大量文化資源,一旦消失,就不可再生。在不可再生的文化資源的保護(hù)、利用和開發(fā)中 ,保護(hù)是第一位的,有了保護(hù),才談得上利用和開發(fā)。目前,我們需要著重保護(hù)和開發(fā)的文化資源主要有:一是歷史文化資源。二是自然生態(tài)景觀資源。自然生態(tài)景觀資源進(jìn)入人類的開發(fā)視野后,即具有文化的意義。三是地方和民族文化資源。3. 文化資源開發(fā)的效益評估問題文化資源的開發(fā)效益,是指文化資源開發(fā)、利用給人類社會所帶來的實際利益和價值,包括經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和文

31、化生態(tài)效益。文化資源開發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益 ,是人們在文化資源開發(fā)及文化產(chǎn)品生產(chǎn)、經(jīng)營活動中所取得的勞動成果與勞動消耗之比 。文化資源開發(fā)的效益評估 ,應(yīng)當(dāng)堅持以下基本原則:其一,注重經(jīng)濟(jì)效益的原則。其二,社會效益第一的原則。其三,資源保護(hù)優(yōu)先的原則。五、文化資源的微觀配置市場經(jīng)濟(jì)是從社會資源的配置方式的角度界定的特種經(jīng)濟(jì)形式。盡管文化市場有其特殊性，但作為市場體系之一，總保持著具體市場特征，以致對文化資源的配置起著基礎(chǔ)與主導(dǎo)作用。在完全(純粹)市場狀態(tài)下，是以市場機(jī)制自由選擇配置文化資源。 （一）資源的配置 資源配置是從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中借用而來的一個概念。資源配置，是指各種社會經(jīng)濟(jì)資源在社會生產(chǎn)各個領(lǐng)域

32、、各個環(huán)節(jié)、各個地區(qū)之間的安排、流動的布置，以求獲得最佳的投資效益的過程。社會經(jīng)濟(jì)資源，包括文化資源，在社會生產(chǎn)各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)、各地區(qū)之間的配置形成社會生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)和比例，它對于社會生產(chǎn)的有效性和效率具有重大的作用。 合理配置資源合理配置資源是指在社會人力、物力、財力的安排、流動和布置中，沒有出現(xiàn)閑置和浪費(fèi)的現(xiàn)象。 就優(yōu)化配置資源的一般規(guī)律來看，其基本原則是，以稀缺的資源去追求產(chǎn)出利益的最大化。資源的優(yōu)化配置必須依賴于信息機(jī)制和激勵機(jī)制。 (1)信息機(jī)制要保證資源配置決策的正確，必須解決信息的收集、傳輸、處理等問題，要及時取得準(zhǔn)確的縱向與橫向的大量的供求數(shù)量信息和市場價格信息，同時對于信息變化要

33、有靈敏的調(diào)適反應(yīng)。 (2)激勵機(jī)制在利益最大化原則的驅(qū)使下，即以資源配置過程中的價格為中心，通過供求、競爭和價格的波動，激勵經(jīng)營者去爭取獲得資源，從而調(diào)節(jié)資源配置達(dá)到優(yōu)化程度。文化資源配置優(yōu)化過程的信息機(jī)制必須是在市場供求信息與價格信息基礎(chǔ)上的與文化發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合的信息處理，其激勵機(jī)制必須是以社會效益與經(jīng)濟(jì)效益，整體利益與局部利益的相對應(yīng)。 資源配置的手段目前只有行政命令（宏觀）和市場調(diào)節(jié)（微觀）兩類，為了達(dá)到優(yōu)化配置資源的目的，社會必須決擇一種制度安排和競技規(guī)則設(shè)定，即建立一定的經(jīng)濟(jì)體制。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們曾經(jīng)設(shè)想過兩種經(jīng)濟(jì)體制的并行體制，但這兩種經(jīng)濟(jì)體制如果要有效地運(yùn)轉(zhuǎn)，都必須有一定的前提。我國目

34、前的文化資源配置體系。 （二）市場機(jī)制及其內(nèi)涵 市場機(jī)制，指在市場經(jīng)濟(jì)中，市場上直接發(fā)生作用的價格、競爭、供求等市場因素互相適應(yīng)、互相制約，自行協(xié)調(diào)、自行組織的有機(jī)體系。價值規(guī)律與市場機(jī)制價值規(guī)律與市場機(jī)制是本質(zhì)要求與作用形式的關(guān)系。價值規(guī)律揭示了市場按比例分配社會總勞動的本質(zhì)要求，指出市場最終實現(xiàn)按比例分配的必然發(fā)展趨勢。市場機(jī)制則按照價值規(guī)律的要求進(jìn)行運(yùn)作。市場機(jī)制具體由價格機(jī)制，競爭機(jī)制、供求機(jī)制組成 。價格機(jī)制是指通過市場價格與商品價值的矛盾運(yùn)動，來影響和指導(dǎo)各種生產(chǎn)要素的流動和組合這樣一種經(jīng)濟(jì)機(jī)制。市場價格由于供求影響，處在絕對的矛盾運(yùn)動之中，價格或接近，或符合，或背離價值，價值的客

35、觀存在性就體現(xiàn)在價格與價值背離的動態(tài)平穩(wěn)之中 競爭機(jī)制在市場經(jīng)濟(jì)中，各個經(jīng)濟(jì)活動主體之間，為者自身的經(jīng)濟(jì)利益而相互展開競爭，由此聯(lián)結(jié)起來的經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的必然聯(lián)系和相互影響就是競爭機(jī)制。供求機(jī)制指通過各種社會經(jīng)濟(jì)資源中供給量和需求量的矛盾運(yùn)動來影響各種生產(chǎn)要素的流動與組合的經(jīng)濟(jì)機(jī)制。（三）市場在文化資源配置中的作用 文化既然作為資源就涉及對其進(jìn)行配置和管理的問題。市場經(jīng)濟(jì)是迄今為止社會資源的配置最為有效的一種經(jīng)濟(jì)形式。市場也是文化資源配置的有效經(jīng)濟(jì)形式。文化也是一市場，作為市場體系之一，總保持著具體市場特征，以致對文化資源的配置起著基礎(chǔ)與主導(dǎo)作用。 市場過經(jīng)濟(jì)利益支配文化資源的流向來配置文化資的。為

36、追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，總是驅(qū)使創(chuàng)造最好效益的部門得到較多的文化資源，而創(chuàng)利較小的部門就只能得較少的資源，有時甚至得不到。在市場中，社會文化經(jīng)營者都會從權(quán)衡自己切身利益出發(fā)，依據(jù)市場信息，完成自己的經(jīng)濟(jì)計算，作出自己選擇文化資源配置的決策。 1、市場配置文化資源的主要功能(1)調(diào)節(jié)資源配置，提高資源的微觀效率。在利益動力的驅(qū)使下，企業(yè)實行動態(tài)調(diào)節(jié)，反饋頻率高，決策較為準(zhǔn)確，使資源配置率提高。(2)拓寬資源配置的渠道。在市場機(jī)制運(yùn)行中，資源配置不再是縱向的行政渠道，而是橫向的社會化的多元化渠道。 (3)促進(jìn)經(jīng)營者的改革與創(chuàng)新。市場的比較利益規(guī)則，會準(zhǔn)確地反映經(jīng)營者的經(jīng)營狀況，在比較利益的驅(qū)動下，經(jīng)

37、營者必然要采取新科技，改進(jìn)經(jīng)營管理，以推動資源產(chǎn)出率的提高和產(chǎn)品消費(fèi)率的下降來獲得更多的文化資源。 2、文化市場配置機(jī)制（1）文化市場配置文化資源的基本特征一是經(jīng)濟(jì)利益支配文化資源的流向。為追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，總是驅(qū)使創(chuàng)造最好效益的部門得到較多的文化資源。二是資源配置的分散決策。在產(chǎn)權(quán)明確的情況下，社會文化經(jīng)營者都會從權(quán)衡自己切身利益出發(fā)，根據(jù)市場作出文化資源配置的決策。（2）文化市場配置的運(yùn)行機(jī)制文化市場配置文化資源的市場運(yùn)行一是通過價格機(jī)制，從市場的橫向信息傳播獲得市場價格尺度，并對照供求狀況，以邊際分析方式計算資源配置效益；二是通過激勵機(jī)制，以經(jīng)營者在文化市場的競爭意識與能力，力求獲取

38、經(jīng)濟(jì)效益的最大化，激勵制定資源配置最優(yōu)化的決策。 在我國文化市場體制形成以來，市場機(jī)制的運(yùn)行使文化資源微觀優(yōu)化配置功能已初步顯現(xiàn)出來。一是吸引和激勵了社會投資文化事業(yè)發(fā)展。特別是娛樂業(yè)，已基本上靠社會資金建設(shè)，這也使國家的投資風(fēng)險分流。二是培育了文化經(jīng)營人才，促進(jìn)了文藝人才的流動。三是拓展了文化商品的流通渠道，加速了文化產(chǎn)品的傳播。四是逐步提高了文化產(chǎn)品的質(zhì)量，注意了文化資源的利用率和產(chǎn)出率。3、市場配置在文化資源配置的各種方式中具有不可替代的優(yōu)越性。首先,市場配置能夠最大限度地滿足消費(fèi)者的文化需求。市場配置適應(yīng)消費(fèi)者文化需求的動態(tài)變化而變化, 反映迅速, 轉(zhuǎn)換靈活, 有利于滿足消費(fèi)者的多層次

39、文化需求。其次,市場配置能夠最大限度地提高文化供給水平。供給水平包括供給數(shù)量的增加和供給質(zhì)量的改善。再次,市場配置能夠最大限度地實現(xiàn)文化供求均衡。市場配置通過文化供求的均衡價格和均衡質(zhì)量實現(xiàn)文化供求的均衡數(shù)量, 有利于文化資源實現(xiàn)優(yōu)化配置, 在最大的可能性上解決文化資源的稀缺性矛盾。（四）文化市場與文化產(chǎn)品的特殊性文化資源通過文化市場實現(xiàn)價值，文化市場又由文化資源而得以繁榮。文化市場作為體系之一，有著一般物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的共同性，但文化資源的特殊性，又使文化市場成為特殊市場。1、文化產(chǎn)品價值的特殊性文化產(chǎn)品是無形的審美觀念、思想觀念等精神形態(tài)資源，通過特定的物質(zhì)載體，形成有形的產(chǎn)品形式，人們通過消費(fèi)，

40、得到的是無形的精神愉悅或升華，其商品價值只部分反映了其精神資源的價值，但其文化產(chǎn)品的本質(zhì)簡直是難以用商品價值來衡量的。2、文化消費(fèi)的特殊性文化消費(fèi)力看重的是消費(fèi)者所具有的與文化商品相適應(yīng)的思維能力、審美能力，文化知識程度等。文化消費(fèi)能力的資金能力與文化能力，在一般情況下不是等比例的。3、文化市場供求規(guī)律的特殊性由于文化產(chǎn)品價值的雙重性，使得商品供求之間的聯(lián)系復(fù)雜化。一方面供給不能完全與有支付能力的需求劃等號；另一方面，需求表現(xiàn)為多元化。4、文化商品價格的特殊性文化商品有物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)兩部分構(gòu)成，其價值也應(yīng)由兩部分構(gòu)成，但一般情況下，精神形態(tài)的部分，其價格存在較大的波動性。（五）文化資源市場

41、配置的缺陷 純粹的市場配置文化資源，以獲取經(jīng)濟(jì)利益為第一，必然會給特殊的文化市場配置特殊的文化資源形成很大的缺陷。 1、文化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)集中化。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，文化經(jīng)營者使文化資源流向投入少、產(chǎn)出大的產(chǎn)業(yè)，特別是那些投資小、收效快的娛樂業(yè)，造成娛樂業(yè)的高速發(fā)展，而其他文化產(chǎn)業(yè)收效低下，發(fā)展就慢。 2.文化投資方向盲目化。某些價格低、需求量大而質(zhì)量并不高的文化產(chǎn)品，卻在市場價格杠仟作用之下，吸引了不少經(jīng)營者的投資或贊助，使劣質(zhì)產(chǎn)品得以叢生。 3.文化商品(勞動力)價格失衡化。有的經(jīng)營者為了經(jīng)營效益與文化資源的獲得，人為制造市場價格效應(yīng)，如娛樂業(yè)哄抬門票或最低消費(fèi)價；又如影視演出業(yè)炒“星”使其“身

42、價”數(shù)百倍地增長。這使市場價格與價值不僅不相平衡，而且還形成向反比例發(fā)展的趨勢。 4.文化環(huán)境產(chǎn)生污染。某些經(jīng)營者迎合社會上的所謂文化需求，大量生產(chǎn)黃色書刊、錄像帶，獲取暴利，既污染了社會精神環(huán)境，又浪費(fèi)了文化資源。 5.文化生產(chǎn)短期行為化。由于市場信息的近期性和市場供求預(yù)測的短期性，使經(jīng)營者利用文化資源的決策均為短期性，急功近利可謂其顯著標(biāo)志。這也使文化資源得不到充分利用。 6.文化供求平衡表象化。文化消費(fèi)需求是分層次的，文化市場中能獲經(jīng)濟(jì)利益最大，也能滿足需求的往往是表層的精神喧泄，心理調(diào)節(jié)。而另外兩個層次獲利較少，經(jīng)營者一般不愿涉足其中，文化資源很難流向這兩個層次，達(dá)到滿足需求。因此，供

43、需平衡只能是表象化了。 7.公益文化生存困境化。公益文化一般是只有投入而沒有什么經(jīng)濟(jì)效益的。純粹的市場調(diào)中，社會上的經(jīng)營者沒有這方面的積極性來投資，分擔(dān)這一社會公共責(zé)任。文化資源就很難、甚至不會流向公益文化事業(yè)，使公益文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)不落實，人員留不住，活動搞不起來。 （六）市場機(jī)制配置文化資源失靈的原因 第一、市場機(jī)制只能直接作用于微觀經(jīng)濟(jì)活動中，對于宏觀經(jīng)濟(jì)中的資源配置則只能以通過微觀活動的合力來進(jìn)行。其合力可能是相向的，則對宏觀資源的合理配置起到積極的促進(jìn)作用；其合力可能是反向的，則對宏觀資源的合理配置起到消極的副作用，因此，從全局調(diào)節(jié)，實現(xiàn)資源配置的合理化需要一個較長的過程。 第二、市場機(jī)

44、制的調(diào)節(jié)具有滯后的盲目的特點(diǎn)。資源的投入與價格所反映的資源配置狀況三者之間存在著生產(chǎn)日期同樣長的時間差，價格信號反映的往往是已經(jīng)成為過去的信息。同時，各經(jīng)濟(jì)活動主體對市場價格信號反應(yīng)的方式和反應(yīng)的程度又有所不同，從而他們對資源配置的行為具有隨意性，在宏觀上則表現(xiàn)為整個資源配置的盲目性。 第三、市場機(jī)制調(diào)節(jié)有可能產(chǎn)生資源配置的不合理現(xiàn)象。由于市場機(jī)制調(diào)節(jié)具有一定的盲目性，尤其在全局范圍內(nèi)表現(xiàn)比較明顯，因此在市場機(jī)制的調(diào)節(jié)下，資源在部門之間、地區(qū)之間往返轉(zhuǎn)移，不斷流動，有可能產(chǎn)生局部的或結(jié)構(gòu)性的資源閑置的浪費(fèi)現(xiàn)象，從而導(dǎo)致資源配置的不合理。 第四、文化產(chǎn)品價值的精神性使文化資源的價格失衡。文化商品

45、具有精神性 一般來說，文化市場上流通的文化商品的價格并不包含或不能完全包含其精神價值，文化市場流通的文化商品價格僅僅反映了文化商品物質(zhì)載體部分生產(chǎn)所用的社會必要勞動時間，其精神形態(tài)部分是難以用價格來計算的。第五、文化商品價值的滯后性使文化市場供求規(guī)律失效。文化市場則因文化產(chǎn)品價值的滯后性，使商品供求之間不能同步。一方面需求力表現(xiàn)為多元化，人們的文化商品需求從低到高呈各層次，另一方面文化商品消費(fèi)不僅受到閑暇時間、經(jīng)濟(jì)承受力、年齡的影響，還受到文化程度，思想素質(zhì)審美觀念的支配。六、文化資源配置的宏觀機(jī)制文化資源是一特殊的資源，它是當(dāng)今文化市場繁榮的基礎(chǔ)，同時，文化市場也為文化資源的合理配置起到基礎(chǔ)

46、作用。由于文化產(chǎn)品的特殊價值規(guī)律，文化市場不同于物質(zhì)市場，生產(chǎn)者與消費(fèi)者在供求關(guān)系中對文化資源的認(rèn)同具有不一致性。無論是傳統(tǒng)的行政干預(yù)計劃模式，還是市場經(jīng)濟(jì)對文化資源的自然配置，都有其長處與局限。因此，研究與探索實現(xiàn)市場機(jī)制和政府行為，建立政府宏觀調(diào)控文化市場體制，對于優(yōu)化配置文化資源，建設(shè)社會主義文化市場體系。發(fā)展廣闊的文化產(chǎn)業(yè)將具有一定的指導(dǎo)意義。 （一）宏觀調(diào)控的功能文化資源文化行政計劃管理體制是純粹的以計劃機(jī)制配置文化資源。這種機(jī)制特別重視文化資源精神形態(tài)和整體性的作用，以社會效益導(dǎo)向和完全非市場形式支配精神生產(chǎn)的文化資源配置。政府計劃調(diào)控文化市場總體方向和總體結(jié)構(gòu)，使文化生活總供給與

47、總需求的平衡。 政府宏觀調(diào)控可以制約價格的異常波動，平衡文化資源的價格，充分實現(xiàn)文化資源的價值。政府調(diào)控不僅可以控制市場機(jī)制在文化資源價格失衡和供需規(guī)律失效，而且能夠充分實現(xiàn)文化資源價值的整體性和承傳性。政府法規(guī)又控制市場競爭的秩序。政府宏觀調(diào)控可以規(guī)定文化的政治思想的價值取向，引導(dǎo)市場文化消費(fèi)觀念趨向。 政府制定專門條例(包括征經(jīng)濟(jì)上的)進(jìn)行獎勵或懲罰，減少文化資源在經(jīng)濟(jì)上有效配置中的負(fù)面精神效應(yīng)，抑制不良文化產(chǎn)品的生產(chǎn)。政府在市場資源配置效率收入?yún)?shù)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用征稅手段(累進(jìn)制所得稅相娛樂高消費(fèi)稅)進(jìn)行收入再分配，或以一種財稅直接流轉(zhuǎn)政策，使文化娛樂業(yè)的累進(jìn)稅或高消費(fèi)稅有利于于公益文化事

48、業(yè)的發(fā)展，文化事業(yè)的全面發(fā)展。 （二）文化資源宏觀調(diào)控的目標(biāo)和方法 1.宏觀調(diào)控的目標(biāo)具體來說，政府宏觀調(diào)控的目標(biāo)有：(1)從宏觀發(fā)展戰(zhàn)略上把握資源配置。(2)協(xié)調(diào)文化發(fā)展不平衡。（3）完善文化市場秩序，(4)通過資源配置調(diào)整利益關(guān)系。 2.宏觀調(diào)控的方法 政府主導(dǎo)文化市場調(diào)節(jié)文化資源配置模式的特征。一是建立在文化市場機(jī)制上的政府宏觀調(diào)控。即運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策手段通過市場調(diào)整資源配置，而不再是直接介入文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)過程；二是以行政的宏觀調(diào)控完善文化市場秩序，即運(yùn)用法律和行政手段健全文化市場的法律、法規(guī)、規(guī)章體系，保護(hù)平等競爭，培育和引導(dǎo)文化市場的良性發(fā)展。 文化資源優(yōu)化配置的內(nèi)容是與社會文化需求聯(lián)系

49、在一起的，沒有社會文化需求，就不存在文化資源的配置問題。首先，文化資源的配置要與廣大人民群眾的文化生活需求相適應(yīng)。即與文化消費(fèi)的購買力以及知識能力相適應(yīng)。其次，文化資源的配置與社會整體文化發(fā)展需要相一致。即從社會發(fā)展需要的角度出發(fā)使資源為社會公共文化事業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和人才隊伍培養(yǎng)發(fā)揮作用。 3、文化行政計劃體制配置文化資源的手段(1)行政管理機(jī)制。以行政管理系統(tǒng)縱向收集供求信息，進(jìn)行綜合分析，并以此渠道配置文化資源。(2)以行政指令和法規(guī)保證文化資源的流向與效用。(3)以“文藝獎”形式激勵文化產(chǎn)品生產(chǎn)者去爭取文化資源的配置。4、文化行政計劃體制配置文化資源的特征一是建立在文化市場機(jī)制上的政府宏

50、觀調(diào)控。二是以政府的宏觀調(diào)控完善文化市場秩序，及運(yùn)用法律與行政手段健全法律法規(guī)，培育和引導(dǎo)文化市場的良性發(fā)展。（三）文化宏觀管理的方式1、行政管理2、經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)3、法律制約4、輿論引導(dǎo)（四）文化資源的政府宏觀調(diào)控機(jī)制1、信息計劃機(jī)制。針對市場價格信息瞬時而產(chǎn)生的配置資源波動，在文化發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，制定宏觀的文化經(jīng)濟(jì)計劃，以指導(dǎo)性計劃改善市場信息結(jié)構(gòu)，穩(wěn)定文化市場資源配置的不確定性和調(diào)節(jié)失靈。2、競爭約束機(jī)制文化市場在競爭中極易產(chǎn)生壟斷傾向（以壟斷價格控制資源配置），限制了其他經(jīng)營者的生產(chǎn)，同時也抑制了文化市場的有效運(yùn)行。政府要制定文化市場法律法規(guī)，從宏觀上調(diào)控文化市場的正常運(yùn)行，使經(jīng)營者平等（

51、合理）競爭文化資源。3、價格獎懲機(jī)制政府要制定專門條例（包括在經(jīng)濟(jì)上的）進(jìn)行，獎勵或懲治，減少文化資源在經(jīng)濟(jì)上有效配置中的負(fù)面精神效應(yīng)。4、收入再分配機(jī)制政府要在市場資源配置效率收入?yún)?shù)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用征稅手段（累進(jìn)制所得稅和娛樂高消費(fèi)稅）進(jìn)行收入再分配。5、風(fēng)險機(jī)制在文化市場配置資源的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，文化資源集中流向市場，在邊際成本效應(yīng)下，文化資源集中流向市場中盈利組織的大眾文化，因此政府要制定文化經(jīng)濟(jì)政策來調(diào)整結(jié)構(gòu)。a、投資建設(shè)公益文化設(shè)施；b、地區(qū)傾斜和部分傾斜（五）政府主導(dǎo)文化市場調(diào)節(jié)的實施存在的近期制約因素(1)文化結(jié)構(gòu)體系不明確。文化事業(yè)沒有從社會功能方面和市場態(tài)勢方面進(jìn)行分類，結(jié)構(gòu)體系

52、不明確，則難以適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì) 。(2)產(chǎn)權(quán)關(guān)系不明確。在全民所有制文化產(chǎn)業(yè)中，政府沒有從產(chǎn)業(yè)(團(tuán)體)脫鉤，所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)沒有分離，使市場經(jīng)濟(jì)的利益機(jī)制不能發(fā)揮作用 (3)公益文化概念淡薄化。(4)市場信息失真。新聞媒介經(jīng)常反映市場上人為制造的文化需求假象輿論，使市場價格虛假失衡，造成文化資源配置失控和失誤 (5)市場規(guī)范不健全。由于文化市場尚屬起步階段，目前已制定的法規(guī)基本上都限于調(diào)整經(jīng)營者與消費(fèi)者之間關(guān)系的，而缺少調(diào)整經(jīng)營者與經(jīng)營者之間在市場競爭中法律關(guān)系的規(guī)范，形成市場資源配置競爭的無序現(xiàn)象 (6)文化管理體系不合理。目前管理體系完全行業(yè)分割，政府統(tǒng)不起來，政策、法規(guī)的制定相實施嚴(yán)重滯后，影

53、響了調(diào)整政府宏觀調(diào)控和市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制相結(jié)合的改革力度。 （六）政府主導(dǎo)文化市場調(diào)節(jié)的實施存在的長期制約因素（1）實施宏觀調(diào)控的過程復(fù)雜。一般從得到信息，研究分析，制定措施、實施直到見效，有一個較長的過程，如果措施準(zhǔn)確率不高，還要作出調(diào)整。（2）政府宏觀調(diào)控行為的資源損耗。對市場經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，需要收集信息、提取資料、作出判斷等大量現(xiàn)代化技術(shù)手段和研究人才，這就要相對損耗一定的資源。（3）稅收調(diào)節(jié)收入平等的副作用。其一、會使市場價格上漲，一部分稅收又轉(zhuǎn)向了消費(fèi)者。其二、會影響文化經(jīng)濟(jì)活動從事者的相對收益和代價，從而使他們重新選擇自己的經(jīng)濟(jì)行為，造成稅收的總體均衡效應(yīng)。（4）非生產(chǎn)性的尋租活動產(chǎn)生。

54、在謀求更大利益的驅(qū)使下，產(chǎn)生或者是偽劣暴力產(chǎn)品充市，或者是明爭暗斗的紛爭，或者是尋求政府官員的特殊庇護(hù)而進(jìn)行的賄賂。（5）文化產(chǎn)品社會效益的非標(biāo)準(zhǔn)化。非市場非營利組織利益目標(biāo)權(quán)衡的不確定性，就是這方面的資源配置不可避免主觀臆斷。（七）文化資源宏觀管理與微觀管理的結(jié)合在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，人們曾經(jīng)做過把兩種經(jīng)濟(jì)體制結(jié)合起來的探索。鑒于文化資源和文化市場的特殊性，文化經(jīng)濟(jì)管理體制作為市場經(jīng)濟(jì)體制的組成部分，在以市場配置資源方式為基礎(chǔ)，政府宏觀管理、行政干預(yù)相調(diào)節(jié)的框架下，更偏于政府宏觀管理為主導(dǎo)。1、市場配置起基礎(chǔ)作用市場配置起基礎(chǔ)性作用,就是要使價格機(jī)制、供求機(jī)制和競爭機(jī)制在文化資源配置中充分發(fā)揮作用,凡

55、是能夠通過市場進(jìn)行配置的文化資源,都要進(jìn)行市場配置。我們所采用的市場配置方式,是在國家宏觀調(diào)控下的市場配置。國家通過法律手段,明確規(guī)定可以生產(chǎn)什么文化產(chǎn)品, 不可以生產(chǎn)什么文化產(chǎn)品;通過經(jīng)濟(jì)手段, 進(jìn)行稅率調(diào)控, 引導(dǎo)文化生產(chǎn)方向;實施財政補(bǔ)貼,扶持文化精品生產(chǎn);通過必要的行政手段, 建立健全文化生產(chǎn)和營銷的審批、獎懲制度等,對文化市場進(jìn)行宏觀調(diào)控。2、計劃配置起補(bǔ)充作用計劃配置就是由國家按照社會效益原則無償投資配置文化資源 , 并且完全由國家進(jìn)行事業(yè)性管理。其基本特征是,市場經(jīng)濟(jì)法則在這里不適用,強(qiáng)調(diào)無償性和社會效益。計劃配置的主要方式文化資源的計劃配置主要應(yīng)該采取兩種方式一是國家無償出資興

56、辦文化事業(yè)。為了保障國家的文化安全和公眾的公益性文化需求, 由國家投資興辦的文化事業(yè)需要進(jìn)行壟斷性經(jīng)營和事業(yè)性管理。二是國家無償出資補(bǔ)貼有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)。相對于文化事業(yè)而言, 文化產(chǎn)業(yè)就是市場化營銷分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。計劃配置的經(jīng)濟(jì)效益計劃配置強(qiáng)調(diào)無償性, 是強(qiáng)調(diào)國家投資的無償性, 但并不是說國家投資興辦并且進(jìn)行壟斷性經(jīng)營或事業(yè)性管理的文化單位可以不講經(jīng)濟(jì)效益。計劃配置的經(jīng)濟(jì)效益來自于, 一是國家進(jìn)行文化投資后所取得的合理收益, 以使國家盡可能用最少的投資取得最大的社會效益; 二是計劃配置執(zhí)行單位必須降低成本,提高工作效率,盡可能減少計劃配置過程中的各種損耗。3、計劃市場配置起調(diào)控作用計劃市

57、場配置, 就是由國家按照社會效益和經(jīng)濟(jì)效益雙重原則投資配置文化資源。其基本特征是這種文化資源配置方式負(fù)有社會效益與經(jīng)濟(jì)效益雙重責(zé)任。從社會效益來說,國家通過文化投資對整個社會的文化資源配置起導(dǎo)向調(diào)控作用; 從經(jīng)濟(jì)效益來說,國家通過文化投資獲取經(jīng)濟(jì)收益,推動國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。首先,實施計劃市場方式配置文化資源,必須考慮社會效益的需要。從我國當(dāng)前文化建設(shè)的實際情況出發(fā), 計劃市場配置的社會效益需要體現(xiàn)兩個功能: 一是促進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)健康發(fā)展。二是促進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)平衡發(fā)展。二是盈利可能性。在進(jìn)行計劃市場配置的時候, 國家按照社會效益需要預(yù)選了諸多投資方向之后, 必須進(jìn)一步選擇有經(jīng)

58、濟(jì)效益可能性的投資方向, 如果這種投資不會獲得應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)效益,即使是社會效益再高,也只能是依靠計劃配置方式去解決, 而不能用計劃市場配置的方式引發(fā)諸多復(fù)雜矛盾。六、文化資源管理的歷史進(jìn)程與理論辨析文化資源管理實踐不論在中國還是西方都具有悠久的歷史，從文化產(chǎn)生伊始，就有專門的機(jī)構(gòu)與組織專門對文化的存在形態(tài)和發(fā)展模式進(jìn)行規(guī)劃與調(diào)控。（三）文化管理理論的生成1、文化管理，是指文化活動的整體系統(tǒng)或組織、團(tuán)體為了達(dá)到特定目標(biāo)，不斷進(jìn)行的一系列有意識、有計劃的協(xié)調(diào)活動。2、文化管理的對象和內(nèi)涵大致應(yīng)該包括以下幾個方面的內(nèi)容：國家對于文化藝術(shù)發(fā)展所制定的大政方針，國家關(guān)于文化藝術(shù)方面的法律、法令；國家文化行

59、政部門對于文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展所制定的具體政策、文件、措施；國家對于文化藝術(shù)工作者的方針政策。歸結(jié)起來，就是國家權(quán)力對文化發(fā)展的干預(yù)順應(yīng)文化發(fā)展的客觀規(guī)律。國家權(quán)力對于文化發(fā)展的干預(yù)，也將產(chǎn)生三種后果：當(dāng)它順應(yīng)文化發(fā)展的客觀規(guī)律時，文化就繁榮昌盛；當(dāng)它偏離文化發(fā)展的客觀規(guī)律時，文化的發(fā)展則緩慢；當(dāng)它違背文化發(fā)展的客觀規(guī)律時，文化的發(fā)展則停滯或遭到破杯。 七、文化的微觀管理微觀管理與文化微觀管理微觀管理(英語：Micromanagement)，亦作微觀管理學(xué)、微管理學(xué)、微管理或顯微管理學(xué)，是商業(yè)管理的一種管理手法，與宏觀管理的理念相反。在這種手法里，管理者透過對被管理者（員工）的密切觀察及操控，使被

60、管理者達(dá)成管理者所指定的工作。相對于一般管理者只對較小型的工作給與一般的指示，微觀管理者會監(jiān)視及評核每一個步驟。這個名詞一般在使用上帶有負(fù)面的意思。文化微觀管理主要是指各類不同層次的文化企事業(yè)單位內(nèi)部生產(chǎn)、經(jīng)營活動的管理。第一節(jié) 文化生產(chǎn)組織及其管理文化生產(chǎn)的組織和管理呈現(xiàn)出多樣化的局面，文化組織形式多樣化的內(nèi)在基礎(chǔ)在于文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者何種組織形式來進(jìn)行某一文化產(chǎn)品的生產(chǎn),表現(xiàn)為一種因時因地而異的現(xiàn)實選擇。 一、個人化的文化組織及其管理1、個人文化生產(chǎn)組織：一是指某一個核心人物為中心和主導(dǎo)的文化產(chǎn)品生產(chǎn)單位；二是指在其文化生產(chǎn)及產(chǎn)品中具有與眾不同的個性化追求的組織。特點(diǎn)：（1）規(guī)模較小，人員較少