高中背誦課文梳理復(fù)習(xí)

1、高中背誦課文梳理復(fù)習(xí) 一、詩(shī)經(jīng)中的蒹葭、采薇兩篇課文的寫作特色 1起興手法的運(yùn)用 1）本詩(shī)以秋景起興。先寫蘆葦?shù)念伾缮n青至凄清到泛白，把深秋凄涼的氛圍渲染得越來(lái)越濃，以深秋的凄涼氣氛烘托出對(duì)意中人求之不得的憂傷失望的心情。 2）尋求伊人的過(guò)程是以敘述和鋪陳為主，這是賦的表現(xiàn)手法。 3）從薇的幼苗初生至細(xì)葉柔嫩，莖葉堅(jiān)硬的生長(zhǎng)過(guò)程寫起，引出時(shí)間的推移，季節(jié)的變化以及戍邊戰(zhàn)士愈見(jiàn)傷痛的思鄉(xiāng)之情，先言薇，再寫人物的思鄉(xiāng)之情正是興的手法的運(yùn)用。2重章疊句 全篇分三章，每章四句。每章字句大抵相似，只改變少數(shù)詞語(yǔ)，且詩(shī)中多用疊字如“蒼蒼”、“萋萋”等，詩(shī)經(jīng)重章疊句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)使得詩(shī)歌回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，富

2、于音樂(lè)美和節(jié)奏感。二、托物言志手法例文 清代作家龔自珍病梅館記中很好地運(yùn)用了托物言志的手法。 文章借梅喻人，托物言志，通過(guò)譴責(zé)統(tǒng)治者對(duì)梅花的摧殘，形象揭露和抨擊清朝統(tǒng)治階級(jí)束縛人才的思想，壓制，摧殘人才的罪行。表達(dá)作者要求改革的政治、追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈愿望。三、類比手法的例文 唐代作家柳宗元種樹郭橐駝傳借傳立說(shuō)，把個(gè)人的政治主張含蓄深沉地表達(dá)出來(lái)。以“種樹類比“養(yǎng)民”，表明作者政令的實(shí)施必須適合人民需要的主張，揭露繁政擾民的政治制度，從而表達(dá)革除弊政的強(qiáng)烈愿望。四、比喻論證手法例文 孟子魚我所欲也一文中，用日常生活中飲食“魚”、“熊掌”設(shè)喻，由此及彼，由淺入深，引出“生與義”的話題，將抽象的道

3、理化為生動(dòng)形象的道理，化深?yuàn)W的道理為淺顯易懂的道理。五、借古諷今手法的例文 杜牧阿房宮賦賈誼過(guò)秦論歐陽(yáng)修伶官傳序杜牧過(guò)華清宮 唐朝詩(shī)人杜牧阿房宮賦通過(guò)敘寫阿房宮的豪華雄偉直至毀壞的過(guò)程，揭露了秦王朝由盛而亡的歷史教訓(xùn)，諷諫當(dāng)朝統(tǒng)治者不要重蹈覆轍，愛(ài)民方能長(zhǎng)治久安。六、晉左思詠史 字 題材： 體裁 這首詩(shī)主要表達(dá)對(duì)門閥制度的不滿之情。 詩(shī)歌中的對(duì)比：1、“澗底松”和“山上苗”（自然現(xiàn)象對(duì)比）（以澗底松來(lái)比喻懷才不遇的寒士，以山上苗比喻憑借門閥世代卿相的士族） 2、“世胄”和“英俊” （社會(huì)現(xiàn)象對(duì)比） （庸庸碌碌的世家子弟占據(jù)高位，具有極高天分的英俊卻沒(méi)有給予應(yīng)有的待遇） 3、“金張”和“馮公”

4、（歷史人物對(duì)比） （“藉舊業(yè)”可以世代為官，而奇?zhèn)コ霰娭繀s“白首不見(jiàn)招”） 七、晉陶淵明飲酒 本詩(shī)寫出了詩(shī)人歸隱田園后生活悠閑自得的心境，悠閑恬淡是該詩(shī)的感情基調(diào)。 這首詩(shī)融敘事、說(shuō)理、寫景、抒情為一體。開(kāi)頭兩句敘事，敘述詩(shī)人身居“人境”而獨(dú)享安閑的生活。第三、四句，以設(shè)問(wèn)的方式加以揭示，心靜，境自靜。前四句在事、理之中融情，透露出詩(shī)人恬淡的心境。第五至八句主要是寫景，描寫農(nóng)村自然風(fēng)光，景種寓情，表現(xiàn)自己悠然的心境?！安删铡北憩F(xiàn)超脫塵世、潔身自好的情趣。 “悠然”寫出悠閑自得、陶醉于自然地心境，“見(jiàn)”表明不經(jīng)意。在晚照中翩然歸來(lái)的鳥和那個(gè)悠然見(jiàn)山的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自

5、己的歸宿。最后兩句直接抒情，“忘言”之中流露出詩(shī)人對(duì)隱居生活的由衷喜愛(ài)；情中有理，感受中蘊(yùn)含著人生哲理。（此外，前赤壁賦這篇課文也融寫景、抒情、說(shuō)理為一體，注意具體分析。九、明歸有光項(xiàng)脊軒志 1、 本文“狀物、敘事、些人、抒情”融為一體，結(jié)合文章具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。 本文通過(guò)描寫項(xiàng)脊軒及周圍的景物，敘寫發(fā)生在項(xiàng)脊軒中的人事，抒發(fā)了作者對(duì)項(xiàng)脊軒的深厚感情，還有他對(duì)摯愛(ài)的先大母、先母、亡妻的深切懷念之情。2、本文所敘之事都是居家瑣事，但卻善于通過(guò)富于特征的典型細(xì)節(jié)，極簡(jiǎn)練地刻畫人物的思想性格，展現(xiàn)人物關(guān)系，抒發(fā)作者感情。如文中具體生動(dòng)地描繪出一種紛擾雜亂的景象和氣氛，來(lái)表現(xiàn)封建家庭的離析和衰落。在

6、寫亡妻時(shí)，“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書”，平平淡淡兩件事，卻生動(dòng)地寫出了夫妻間的深厚感情。3、平淡的文字中蘊(yùn)藉了深沉的人生哀歌。十、李白登金陵鳳凰臺(tái) 詩(shī)的前四句憑吊歷史，后四句觸景生情，抒發(fā)身世之悲。 “鳳凰”是封建時(shí)代的一種祥瑞?！耙鹿凇苯璐看蠓颍八木鋵懗隽肆姆比A已經(jīng)一去不復(fù)返。 詩(shī)人沒(méi)有將自己的感情沉浸在對(duì)歷史的憑吊之中，把目光又投向大自然，投向滾滾的江水?！叭桨肼淝嗵焱?，一水中分白鷺洲”。 最后兩句暗示皇帝被奸邪包圍，自己報(bào)國(guó)無(wú)門，心情是十分的沉痛。 本詩(shī)語(yǔ)言流暢清麗，不事雕琢，瀟灑清麗。詩(shī)人把歷史典故、眼前的景物和自己的感受交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱。十一、柳永八

7、聲甘州 詞的上片寫景，下片抒情。描繪了一副暮秋季節(jié)傍晚時(shí)分的秋江雨景。舉目關(guān)河，蒼茫遼闊，氣勢(shì)磅礴，然而經(jīng)過(guò)暮雨洗滌，夕陽(yáng)斜照，霜風(fēng)侵襲，一片冷落之景。將作者難以形容的羈旅愁思痛快淋漓地表達(dá)出來(lái)。 “想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟”本是詞人自己登樓極目天際遠(yuǎn)眺故鄉(xiāng)，卻偏想故鄉(xiāng)的妻子，應(yīng)該是登樓遠(yuǎn)望，癡癡佇立妝樓盼望游子歸來(lái)。這種由對(duì)方入手寓實(shí)于虛的想象手法（與杜甫的 ）同樣含蓄地表現(xiàn)了自己的羈旅愁思。十二、辛棄疾水龍吟登健康賞心亭這首詞，上片以無(wú)際楚天和滾滾長(zhǎng)江作背景，境界闊大，觸發(fā)了家國(guó)之恨和鄉(xiāng)關(guān)之思。下闋則是直接言志。用三個(gè)典故對(duì)于四位歷史人物進(jìn)行褒貶，從而表白自己以天下為己任的抱負(fù)

8、。嘆惜流年如水，壯志成灰，最后流下英雄熱淚。1、“休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未”用這個(gè)典故既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對(duì)金人、南宋朝廷的激憤。同時(shí)“休說(shuō)”表明自己不愿意學(xué)張季鷹那樣忘卻時(shí)事，歸隱鄉(xiāng)野。2、“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”表明自己也不愿像許汜那樣忘懷國(guó)事，求田問(wèn)舍。3、“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”中“流年”指年光如流。“風(fēng)雨”指國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中。這三句的意思是：我所憂懼的，只是國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的夙愿不能實(shí)現(xiàn)，辜負(fù)了平生的雄心壯志，如此而已?！百缓稳耍瑔救〖t巾翠袖，問(wèn)英雄淚”“倩”是請(qǐng)求；“紅巾翠袖”是少女的裝束，借代歌女。這三句是詞人自傷抱負(fù)不能實(shí)

9、現(xiàn)，時(shí)無(wú)知己，得不到同情與慰藉的悲嘆。這首詞，運(yùn)用圓熟精到的藝術(shù)手法書寫了作者恢復(fù)祖國(guó)山河的抱負(fù)和愿望無(wú)從實(shí)現(xiàn)的英雄失意的感慨，揭示了一個(gè)英雄志士壯志難伸、抑郁悲憤的苦悶心情。十三、黃庭堅(jiān)登快閣 作者字魯直，號(hào)山谷道人，“江西派”代表詩(shī)人?！奥淠厩教爝h(yuǎn)大，澄江一道月分明”化用了六朝詩(shī)人謝眺的詩(shī)句“余霞散成綺，澄江靜如練”，寫出了雨后初晴空氣清朗的特點(diǎn)，氣象闊大?！爸煜乙褳榧讶私^，青眼聊因美酒橫”用伯牙、子期的典故。鐘子期聽(tīng)伯牙的琴，最能知音?！扮娮悠谒?，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)古琴?！痹?shī)人借此隱喻世上已無(wú)知音，所以如伯牙之絕弦不復(fù)鼓琴，而聊且借美酒以遣懷自?shī)识?。“青眼”表示?duì)人好感的眼色?；?/p>

10、用阮籍的典故，“橫”字極平常，但生動(dòng)地將阮籍見(jiàn)到嵇康這樣高雅之士后的愉悅心理從動(dòng)作細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出來(lái)。 用典的作用：借古諷今；表明心志，意蘊(yùn)典雅。 “萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”是說(shuō)想棄官歸隱。 十四、李白夢(mèng)游天姥吟留別 1、 本文是首古體抒情詩(shī)。 詩(shī)人采用浪漫主義手法，通過(guò)夢(mèng)游天姥山，表現(xiàn)了他對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的棄絕，對(duì)腐朽權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。 全詩(shī)緊扣“夢(mèng)”，按入夢(mèng)、夢(mèng)游、夢(mèng)醒抒感三個(gè)層次，分三個(gè)自然段。寫越人語(yǔ)天姥山的雄偉高峻，表明入夢(mèng)的緣由。（采用夸張、擬人、襯托等手法）寫夢(mèng)游天姥山的情景和醒來(lái)的惆悵。寫夢(mèng)醒后的感慨，表示蔑視權(quán)貴、決不折腰趨奉的高傲態(tài)度；點(diǎn)明全篇主旨，作為留別贈(zèng)言。

11、 2、詩(shī)歌中花如此的筆墨描寫夢(mèng)境有何作用？ 夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。3、這首詩(shī)集中體現(xiàn)了李白浪漫主義創(chuàng)作手法的藝術(shù)特色： 結(jié)構(gòu)美 全詩(shī)圍繞“夢(mèng)游”這條線索。從現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)境，從夢(mèng)境到現(xiàn)實(shí)，借描繪仙境的美好，以揭示現(xiàn)實(shí)之丑惡，抒發(fā)對(duì)理想的追求，顯示對(duì)權(quán)貴的憎惡。 意境美 詩(shī)人馳騁想象，描繪出一幅幅瑰麗變換的奇景。 修辭美 豐富的想象 大膽的夸張。首段寫天姥山橫空出世，超越五岳，遮掩赤城是夸張。 第二段中詩(shī)人發(fā)揮超常的想象力，描寫了三副奇異的夢(mèng)境，把幻想中的事物寫得活靈活現(xiàn)，驚心動(dòng)魄。情感美 本詩(shī)結(jié)尾“安能摧

12、眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這高亢的呼喊，把詩(shī)人郁積在胸中的苦悶和憂憤。這是詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的蔑視，是對(duì)污濁社會(huì)的抗議，是對(duì)自己崇高人格的護(hù)衛(wèi)，表現(xiàn)了詩(shī)人傲岸性格和蔑視權(quán)貴的反抗精神。十五、王維 字摩詰 世稱王右丞 終南山本詩(shī)寫于王維罷官后隱居終南山初期。用移步換景方法，從不同角度為終南山傳神寫貌。全詩(shī)歌詠終南山的雄偉壯麗、煙云變化。全詩(shī)寫得大氣磅礴，意境壯闊而又清遠(yuǎn)，透露出詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情?！疤医於迹B山接海隅”用夸張手法總寫所見(jiàn)終南山的輪廓山峰之高峻與山勢(shì)之綿延。“白云回望合，青靄入看無(wú)”描繪終南山的奇幻景象，一“合”一“無(wú)”，進(jìn)一步襯托山勢(shì)之峻偉?！胺忠爸蟹遄儯幥绫娵质?。欲投人處

13、宿，隔水問(wèn)樵夫”實(shí)寫有人樵夫，虛寫有聲問(wèn)答之聲、砍柴之聲，溪流之聲。以有人之境反襯無(wú)人之境，以聲響反襯寂靜，含蓄而有韻致。十六、杜甫登樓這首詩(shī)把個(gè)人的情思、國(guó)家的災(zāi)難與自然地景象三個(gè)層面的內(nèi)容融匯起來(lái)寫，情景交融，詩(shī)人寫登樓的觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，創(chuàng)造出一個(gè)格調(diào)高遠(yuǎn)、宏麗奇幻而又寄鎧遙深的意境?！翱蓱z后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟”詩(shī)人借古諷今，寄托了對(duì)朝政的不滿十七、陸游 字務(wù)觀 號(hào)放翁 書憤此詩(shī)兼有追懷往事抒發(fā)胸中郁憤之情和立誓報(bào)國(guó)的兩重情感。2、“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。”首聯(lián)詩(shī)人追述自己年輕時(shí)的豪情壯志，“憤”于時(shí)事維艱國(guó)運(yùn)衰微。3、“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”。追述過(guò)抗

14、金的經(jīng)歷，飽含著他的軍旅生活感受，選取“樓船”與“夜雪”、“鐵馬”與“秋風(fēng)”典型意象兩兩相合，猶如兩副開(kāi)闊、盛大的戰(zhàn)場(chǎng)畫卷，對(duì)仗工整，具有動(dòng)態(tài)效果，表現(xiàn)出威武雄壯的軍容，氣勢(shì)磅礴，激動(dòng)人心。4、“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。頸聯(lián)從追述轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，用典明志，抒發(fā)詩(shī)人壯志未酬的憤懣之情。“空”字寫出了詩(shī)人壯志難酬，有力無(wú)處使的沉痛，悲憤。5、“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”。尾聯(lián)追慕先賢的業(yè)績(jī)，亦用典明志，表明詩(shī)人自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移。 律詩(shī)的基本知識(shí)：二、四、六、八句押韻，首句可押可不押；中間兩聯(lián)（頷聯(lián)、頸聯(lián)）必須對(duì)仗，每聯(lián)的上句稱“出句”，下句稱“對(duì)句”。 十八、盧綸 字允言 塞下曲

15、邊塞詩(shī)對(duì)比手法 獨(dú)立一人的將軍與肅立聽(tīng)令的千營(yíng)士兵在數(shù)量上構(gòu)成懸殊的對(duì)比，千營(yíng)士兵數(shù)量之眾與呼應(yīng)軍令喊聲之整齊劃一，又構(gòu)成懸殊對(duì)比，都突出表現(xiàn)軍威之雄壯。詩(shī)歌的前兩句從靜態(tài)描寫，用外在的裝束襯托人物內(nèi)在的品質(zhì)。后兩句從動(dòng)態(tài)描寫，用瞬間發(fā)生的情形中所包含的強(qiáng)烈對(duì)比來(lái)突出人物的品質(zhì)。 十九、王昌齡 字少伯 有“七絕圣手“之稱 從軍行 邊塞詩(shī)這首詩(shī)一、二兩句境界闊大，感情悲壯，含蓄豐富；三、四句轉(zhuǎn)折有致，對(duì)照鮮明，抒寫出戍邊將士的豪情斗志。整首詩(shī)典型壞境和人物感情高度統(tǒng)一，體現(xiàn)出王昌齡絕句的突出優(yōu)點(diǎn)。二十、杜牧過(guò)華清宮 詠史詩(shī) 字牧之 與李商隱齊名稱“小李杜” 有杜樊川文集1、對(duì)比 “一騎紅塵妃子笑

16、”，把騎馬飛奔、吃盡千辛萬(wàn)苦趕送鮮荔枝的差官，同貪戀享樂(lè)、嫣然而笑的貴妃進(jìn)行了絕妙的對(duì)比，蘊(yùn)含著對(duì)驕奢淫逸生活的譴責(zé)。2借古諷今 詩(shī)人詠嘆天寶間這件事，旨在警醒后來(lái)的君主，不要貪圖享樂(lè)而延誤國(guó)事。二十一、柳永 原名三變，字景莊。后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。雨霖鈴本詞寫于作者仕途失意，心情壓抑，決定離開(kāi)汴京與伊人的惜別之際，全詞將與戀人離別時(shí)的纏綿悱惻、凄婉動(dòng)人的場(chǎng)面表達(dá)得淋漓盡致。全詞上片寫離別之境，深情繾綣；下片寫別后之狀，情意綿長(zhǎng)。白描手法 “執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”用白描手法，形象逼真生動(dòng)，將難舍之情與不舍之意抒發(fā)得淋漓盡致。虛實(shí)結(jié)合 上片寫離別

17、實(shí)景，下片寫虛景，虛實(shí)結(jié)合?！澳钊トィЮ餆煵红\沉沉楚天闊”設(shè)想別后的征程，描繪了一幅渺遠(yuǎn)又暗淡的畫面，描摹了主人公對(duì)未來(lái)的孤獨(dú)飄零，情人相見(jiàn)無(wú)期的情景。點(diǎn)面結(jié)合 由個(gè)別說(shuō)到一般，“多情自古傷離別”申明離別之苦古已有之，乃人之常情。善抓意象 善于抓住“寒蟬”、“長(zhǎng)亭”、“楊柳”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆钡纫庀?，渲染凄清冷落的氣氛，烘托離別時(shí)分的惆悵與哀傷。二十二、秦觀 字少游 號(hào)淮海居士 踏莎行.郴州旅社全詞上片寫景，描寫貶謫之地的環(huán)境，極力渲染一份迷茫、落寞、凄涼的氛圍；下片以抒情為主，抒寫貶謫之后愁苦、孤獨(dú)以及不滿的心境。虛實(shí)相生 上片以虛帶實(shí)，下片實(shí)為虛，抒發(fā)了內(nèi)心不能直接抒發(fā)得深沉傷痛的貶

18、謫之悲。用典 “桃源望斷無(wú)尋處”借用陶淵明的典故，表明自己心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。象征 “郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”采用象征手法，借以表達(dá)自己內(nèi)心的苦悶凄涼與對(duì)自己境遇的不滿情緒。二十三、周邦彥 字美成 號(hào)清真居士 蘇幕遮詞人借對(duì)家鄉(xiāng)荷花的生動(dòng)描述寄托思鄉(xiāng)之情，頗具神韻?！傲浅料悖崾睢遍_(kāi)首二句描摹清晨靜景?！傍B雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)”運(yùn)用擬人手法描摹鳥聲，由靜入鬧。“葉上初陽(yáng)干宿語(yǔ)，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”使用工筆細(xì)描，極具形態(tài)地描摹荷葉之姿?！芭e”字寫出了荷花的風(fēng)骨。小片抒情，寫對(duì)故鄉(xiāng)的思念。“五月漁郎相憶否，小楫輕舟夢(mèng)入芙蓉浦”，低聲問(wèn)家鄉(xiāng)漁郎是否想念自己，一次反襯自己對(duì)家鄉(xiāng)朋友的濃濃思念

19、。虛實(shí)結(jié)合 上片描景，處處寫實(shí)；下片寫對(duì)故鄉(xiāng)的回憶和追問(wèn)，透露出淡而濃的鄉(xiāng)愁。二十四、 李清照 號(hào)易安居士 聲聲慢詞中通過(guò)描寫秋天景色的感受，抒發(fā)了作者飽經(jīng)國(guó)破家亡夫死的哀愁。此風(fēng)深沉凝重、哀婉凄苦上片描寫主人公尋覓無(wú)著的愁苦之情，主要用清冷之景來(lái)襯托孤寂、凄涼的心境?！皩ひ捯挘淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚?！笔膫€(gè)疊字，如泣如訴，營(yíng)造了凄清冷落的氛圍，奠定了全詞的感情基調(diào)，更見(jiàn)作者的國(guó)破家亡的哀愁。全詞語(yǔ)言通俗自然，善用鋪敘的手法寫景抒情，而抒情又比較含蓄。作者通過(guò)大量烘托渲染，層層推進(jìn)，營(yíng)造出一種愁腸百結(jié)的凄苦氛圍。疊字的作用：具有韻味，有節(jié)奏感、音樂(lè)美；生動(dòng)描繪景物特點(diǎn)；細(xì)致表達(dá)作者情感。二

20、十五、馬致遠(yuǎn) 號(hào)東籬 【雙調(diào)】壽陽(yáng)曲 遠(yuǎn)浦帆歸1、曲子有兩組畫面：一是黃昏水邊 二是傍晚橋邊2、前者有近景，有遠(yuǎn)景，乃帆歸之前，突出一個(gè)“閑”字；后者有側(cè)寫，有暗示，是帆歸之后，突出一個(gè)“靜”字。清麗疏淡，韻味悠然。3、以極富特征的景物渲染氣氛。夕陽(yáng)、酒旗、欲歸未歸的航船、清流縈繞的茅舍、人群散去寂靜無(wú)聲的斷橋，猶如一副清雅的水墨畫，營(yíng)造了一副清疏而曠遠(yuǎn)的意境，全曲僅用二十七個(gè)字，描摹出江南漁村的閑適的生活。4、作者還善于在“無(wú)字處“給人以豐富而耐人尋味的想象。5、作者在音韻方面也頗具匠心?！伴e“、“香”表達(dá)了輕柔效應(yīng)、柔美情致。二十六、 張養(yǎng)浩 字希孟 號(hào)云莊 【中呂】山坡羊 潼關(guān)懷古這支小

21、令把潼關(guān)的地理環(huán)境和通關(guān)的歷史巧妙地結(jié)合起來(lái)，寓情于景，因景生情，以地理環(huán)境的不變，襯托歷史的多變。以潼關(guān)作歷史的見(jiàn)證，揭示封建歷朝統(tǒng)治者因?yàn)楸舜酥g利益爭(zhēng)奪而給人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難。曲子寫景、懷古、議論，有實(shí)到虛，層層深入，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。3、作者先寫景物?！胺鍘n如聚”，一“聚”字，不僅寫出“峰巒”的眾多，而且表現(xiàn)他們向潼關(guān)聚集的動(dòng)勢(shì)；“波濤如怒”，著一“怒”字，表現(xiàn)了黃河波濤洶涌的氣勢(shì)。作者觸景生情，懷古傷今，最后道出了“興，百姓苦，亡，百姓苦”的中國(guó)封建社會(huì)的歷史尋壞，對(duì)元朝統(tǒng)治者進(jìn)行了無(wú)情的諷刺。整首曲子以雄渾蒼茫的景色、真摯深沉的情感和精辟的議論三者結(jié)合，境界闊大，氣勢(shì)宏偉，意蘊(yùn)深邃。二

22、十七、師說(shuō)作者_(dá) 字_ 朝代_（一）論證方法 1連用三個(gè)對(duì)比論證，對(duì)恥學(xué)于師的社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行針砭。一是把“古之圣人”的“從師而問(wèn)”與“今之眾人”的“恥學(xué)于師”作對(duì)比，指出造成圣愚的原因是從師與否。二是把為子擇師與自己不從師對(duì)比，諷刺了士大夫在從師問(wèn)題上學(xué)小遺大。三是把“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”的“不恥相師”與“士大夫之族”的恥于從師對(duì)比，進(jìn)一步譏諷了士大夫之流虛榮自誤、迂腐可笑的思想行為。這樣層層對(duì)比，深刻揭露了當(dāng)時(shí)恥于學(xué)師的社會(huì)陋習(xí)，具有強(qiáng)烈的說(shuō)服力。 2引證法：本文第三段，作者引述了孔子的言行來(lái)進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，這就比前文籠統(tǒng)地說(shuō)“古之圣人”更加切實(shí)可信。有了孔子這樣一個(gè)強(qiáng)大的支持者，更增強(qiáng)了

23、說(shuō)服力。而在短短的幾行字中，述事引言簡(jiǎn)潔明快，表現(xiàn)出作者非凡的語(yǔ)言功力。（二）語(yǔ)言特色 1排比、對(duì)偶等修辭手法的運(yùn)用：韓愈的散文以氣勢(shì)充沛、筆力雄放著稱，這體現(xiàn)在多用排比和對(duì)偶句式上。他的這種風(fēng)格，在本文中，也得到了充分的體現(xiàn)。如“生乎吾前”，“生乎吾后”；“古之圣人”，“今之眾人”。這種句式的運(yùn)用，形式整齊，氣勢(shì)飛動(dòng)，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。 2頂真修辭手法的運(yùn)用：頂真，又稱連珠，頂珠、蟬聯(lián)，民間俗稱為“咬字”，用上一句的結(jié)尾的詞語(yǔ)做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。“歷歷如貫珠”。本文這樣的句式很多，如開(kāi)頭的幾句：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而

24、不從師”這種句式的運(yùn)用，加強(qiáng)了句子之間的連接，使論述環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)密緊湊。 3豐富的語(yǔ)氣表達(dá)： 豐富的語(yǔ)氣表達(dá)，可以增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，本文在這方面是相當(dāng)成功的。文章的第二段，一連用了三組對(duì)比揭示“恥學(xué)于師”的不明智，得出的結(jié)論是一樣的，但語(yǔ)氣卻各不相同?！笆ト酥詾槭?，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，是疑問(wèn)語(yǔ)氣；“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”，是判斷語(yǔ)氣；“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，是感嘆語(yǔ)氣。這種錯(cuò)綜變化的語(yǔ)句，使議論更生動(dòng)，說(shuō)理更深刻。二十八、勸學(xué)作者_(dá) 名_ 朝代_（一）論證方法大量運(yùn)用比喻論證是本文議論藝術(shù)的一大特色。第一段議論學(xué)習(xí)的意義。這一部分作者用

25、了五個(gè)比喻?！扒喑鲇谒{(lán)”和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。三個(gè)比喻分了兩層意思。然后用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。 第二段議論學(xué)習(xí)的作用。這部分作者用了五個(gè)比喻。用“跂而望”“不如登高之博見(jiàn)”，這個(gè)比喻形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。隨后又連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)

26、自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。 第三段議論學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。這部分作者用了十個(gè)比喻。先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照（比喻論證與正反對(duì)比論證）：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)

27、照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。作者在本段中分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述了中心論點(diǎn)的。 另外本文的設(shè)喻有以下幾個(gè)特點(diǎn)： （1）以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。（2）設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻正反設(shè)喻反復(fù)設(shè)喻。（3）設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中。有的先設(shè)喻，后引出道理。有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。（二）語(yǔ)言特色：多用對(duì)偶，夾用排比，是本文語(yǔ)言的一大特色。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，整散結(jié)合，如：“木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”使文章既整