高二語文暑假作業(yè)習(xí)題精煉

1、4/42019高二語文暑假作業(yè)習(xí)題精煉2019高二語文暑假作業(yè)習(xí)題精煉工業(yè)體制的分工原那么滲透到社會(huì)的方方面面。不僅技術(shù)行業(yè)如此 ,在人文思想領(lǐng)域同樣出現(xiàn)了細(xì)致的專業(yè)分工;許多學(xué)科越來越多地成為集體性的流水化作業(yè)。精英化的個(gè)人學(xué)術(shù)傳統(tǒng)正被一個(gè)平庸時(shí)代磨滅。今天學(xué)科的分工日益精細(xì)狹小 ,今天的學(xué)者再也難以到達(dá)200年前學(xué)者那樣的融會(huì)貫穿橫跨好多個(gè)領(lǐng)域。自然科學(xué)已有4000多門 ,社會(huì)科學(xué)僅哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)就包括300多個(gè)門類;各學(xué)科還在不停地分支、移植和嫁接 ,相鄰學(xué)科的兩個(gè)專家越來越難以溝通。這些局限于狹小知識(shí)范圍內(nèi)的專家與科學(xué)的其他專業(yè)、以及對(duì)宇宙的完整解釋日漸失去了聯(lián)系。在精英沒落的同

2、時(shí) ,知識(shí)正走向群眾化。在紙質(zhì)書出現(xiàn)之前 ,中國(guó)人使用竹簡(jiǎn)和木簡(jiǎn) ,孔子周游列國(guó)載了半車書 ,實(shí)際不過幾本書而已。數(shù)字化的電子書比紙質(zhì)書的出現(xiàn)更具革命性 ,文字影像構(gòu)成的思想已經(jīng)徹底擺脫了實(shí)物狀態(tài) ,以比特的形式抽象化存在和傳播 ,汗牛充棟將成為往事。電視時(shí)代顛覆了傳統(tǒng)的閱讀與文字 ,徹底抹殺了知識(shí)和思維的意義 ,人們從此得到最多的娛樂和最少的信息。電子傳媒造就了一個(gè)他人統(tǒng)治的時(shí)代 ,一切東西都被大多數(shù)和主流磨平。尼爾伯茲曼指出 ,電視將人們帶入一個(gè)娛樂至死年代 ,精英文化被群眾文化淹沒。電視通過控制人們的時(shí)間、注意力和認(rèn)知習(xí)慣獲得了控制人們教育的權(quán)力。羅馬共和國(guó)的政治家西塞羅說 ,教育的目的

3、是讓人擺脫奴役 ,而電視卻成為一條最便捷的通往奴役之路。盒子里的人是可憐的 ,其程度有甚于無產(chǎn)者 ,他們除了睡覺時(shí)以外沒有自由。在?1984?中 ,奧威爾預(yù)言老大哥通過機(jī)器監(jiān)視著人們 ,精巧的機(jī)器淪為一種邪惡的權(quán)力技術(shù)和統(tǒng)治手段;赫胥黎那么認(rèn)為 ,人類失去自由和歷史并非因?yàn)槔洗蟾?,而是人們過于依賴和崇拜那些使人喪失思考能力的工業(yè)機(jī)器。舉頭望明月 ,低頭思故土 ,今天的人們有遠(yuǎn)比古人豐富的知識(shí) ,但卻失去了古人的詩意。機(jī)器不僅僅是一種工具或手段 ,而成為現(xiàn)代世界的構(gòu)成方式。機(jī)器決定了人們的思維與態(tài)度。機(jī)器不僅塑造了反智人格 ,而且建立了一個(gè)反美體系。審美作為手工時(shí)代的遺產(chǎn) ,在機(jī)器時(shí)代遭到殘酷

4、的肢解和擦寫 ,一種整齊劃一僵硬粗俗的工業(yè)景觀 ,徹底篡改了人類關(guān)于美的經(jīng)典記憶。中國(guó)鄉(xiāng)村徹底失去傳統(tǒng)的地域風(fēng)格的民居色彩 ,淪為惡俗的建筑垃圾。漢字作為一種古老的文字 ,衍生出書法這種獨(dú)特的審美藝術(shù);唯筆軟那么奇怪生焉 ,毛筆能最大限度地發(fā)揮書寫者的自由 ,使書寫者表達(dá)出一種悠閑沉著和悉心雕琢的生活態(tài)度。隨著技術(shù)進(jìn)步 ,鋼筆取代了技藝復(fù)雜的毛筆;現(xiàn)代之后 ,沒有方向感的一次性圓珠筆又取代了鋼筆;電腦時(shí)代以來 ,鍵盤敲打徹底取消了書寫本身。毛筆使得每個(gè)人都可能成為藝術(shù)家 ,而鍵盤那么宣告了這種可能性的終結(jié)。在安裝了無數(shù)種字庫之后 ,電腦可以書寫出各種制式文字。文字越來越接近機(jī)器 ,而離人越來越

5、遠(yuǎn)。在使用電子排版和印刷字體的人們那里 ,世界被簡(jiǎn)化為速度。工業(yè)化浪潮在消滅了知識(shí)文盲的同時(shí) ,也制造了大量的藝術(shù)文盲。這種文盲缺乏傳統(tǒng)的審美和人文情趣 ,他們占我們之中的絕大多數(shù)。在一個(gè)重商時(shí)代 ,他們是會(huì)計(jì)、工程師、老板、經(jīng)理、醫(yī)生、官吏。對(duì)他們來說 ,文字只是一種工作的工具 ,與文化無關(guān)。在一個(gè)功利化、物欲化的世界 ,人們無暇關(guān)注宗教、藝術(shù)和手藝 ,只剩下一件事情要做 ,那就是工作 ,或者再加上消費(fèi)。這種新型人格被稱為經(jīng)濟(jì)人 ,一切都為了攫取金錢。經(jīng)濟(jì)人是機(jī)器體系和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)物 ,一旦脫離機(jī)器體系 ,這種成功人士就是一個(gè)狂熱的精神病人;他把一切非工作的活動(dòng)都視為墮落和失敗 ,以至于無法

6、正常地面對(duì)生活本身。11在機(jī)器體系中 ,無論成功或者失敗 ,人都是不自由的不完整的;就如同在監(jiān)獄體系中 ,無論獄卒或者囚犯 ,都無法擺脫對(duì)人性的壓抑與反動(dòng)。(選自杜君立?機(jī)器時(shí)代的文化焦慮? ,有刪改)1213題為選擇題 ,請(qǐng)?jiān)诖痤}卷選擇題答題區(qū)作答。(12題選對(duì)一項(xiàng)給2分 ,選對(duì)兩項(xiàng)給5分 ,多項(xiàng)選擇不給分)12.以下說法 ,符合文意的兩項(xiàng)是( )( )(5分)A.在200年前的精英化的個(gè)人學(xué)術(shù)時(shí)代 ,每個(gè)學(xué)者都能融會(huì)貫穿好多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。B.數(shù)字化的電子書的出現(xiàn) ,使思想擺脫了實(shí)物狀態(tài) ,更方便地存在和傳播 ,具有革命性。C.電子傳媒造就了一個(gè)他人統(tǒng)治的時(shí)代 ,電視作為其主要成員直接控制了

7、人們的教育。D.奧威爾預(yù)言人們失去自由是由于老大哥 ,而赫胥黎那么認(rèn)為是由于人們過于依賴和崇拜機(jī)器。E.在重商時(shí)代 ,文字對(duì)會(huì)計(jì)、老板、經(jīng)理、醫(yī)生、官吏等來說不僅僅是一種工作的工具 ,還與文化有很大的關(guān)聯(lián)。13.根據(jù)文意 ,以下推斷中合理的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )(3分)A.細(xì)致的學(xué)科分工是因工業(yè)體制的分工原那么的廣泛滲透而產(chǎn)生的 ,說明在工業(yè)化之前 ,學(xué)科之間并沒有分工。B.工業(yè)化導(dǎo)致了學(xué)科分工 ,學(xué)科分工導(dǎo)致了藝術(shù)文盲 ,藝術(shù)文盲導(dǎo)致了知識(shí)走向群眾化。C.今人比古人更有知識(shí) ,卻失去了古人的詩意 ,可見詩意與知識(shí)的多少并無必然的聯(lián)系。D.從毛筆到鋼筆到圓珠筆再到鍵盤 ,技術(shù)越來越進(jìn)步 ,而藝術(shù)性卻越來越少 ,說明技術(shù)與藝術(shù)是不相容的。14.工業(yè)化浪潮給我