福建莆田2016_2017學(xué)年高一語文下學(xué)期第二次月考試題

1、福建省莆田市2016-2017學(xué)年高一語文下學(xué)期第二次月考試題一、基礎(chǔ)知識(shí)(30分,每小題3分)1.下列各組詞語中加點(diǎn)的字注音全部正確的一項(xiàng)是,正確的一項(xiàng)是()師道：從師的道理句讀：句子的朗讀百工：各種工匠經(jīng)傳：經(jīng)書和傳記()A.弩馬(n u ) 鄭子(t m)B.鐲子(zhu6) 間或(ji an)C.攘人(n & ng) 樺頭(s n)D.逡巡(j u n)攜羊(yu a n)2.下面各組詞語中書寫無誤的一項(xiàng)是(A.敕造 歸咎阿諛B.唾棄 愧疚草窠C.黏液 撬開 殺戳D.煙藹 窈陷面頰3.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋A.舛道之不傳也久矣B.授之書而習(xí)其句讀.者C.巫醫(yī)樂師百工之人D.六藝經(jīng)傳皆

2、通習(xí)之4.下列句子句式分類正確的一項(xiàng)是()針匠(bi由) 無長(zhǎng)(zh fing)無少新正(zh eng) 桌帷(w e i)嘲口折(zha)馬嵬(w e i)冥冥(m i ng) 纏繞(r a o)(3 分)紈綺子弟百無了賴臭名昭著沸反盈天轉(zhuǎn)徙于江湖間 然而不王者，未之有也 不拘于時(shí)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)句讀之不知，惑之不解太子及賓客知其事者 蜀道之難，難于上青天 為天下笑者，何也A./B ./C./D./5.下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首B.聲非加疾也，而聞?wù)哒眯W(xué)而大遺，吾未見其明也C.河內(nèi)兇，則移其民于河

3、東圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，當(dāng)皆出于此乎D.非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也師道之不傳也久矣.下列各句中的詞類活用與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：吞二周而亡諸侯A(yù).今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣B.天下云集響應(yīng)C.子孫帝王萬世之業(yè)也D.外連衡而斗諸侯.下列各組句子中，“所以”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A師者，所以傳道受業(yè)解惑也B所以興懷，其致一也C圣人之所以為圣D此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是“七廟”特指天子的宗廟，故常以“七廟”被毀壞代指國(guó)家滅亡?！皯?zhàn)國(guó)四君子”分別是魏國(guó)的信陵君魏無忌、齊國(guó)的孟嘗君田文、趙國(guó)的平原君趙勝、楚國(guó)的 春申君黃歇。“陶朱公

4、”是春秋時(shí)期越國(guó)的范蠡隱居后的自稱，他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶 朱”作為富翁的代稱。“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)” 六種技能。.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A. 10月27日，“翰墨中國(guó)一一全國(guó)書法作品大展”在中國(guó)國(guó)家博物館亮相。參展作品圍繞“中 國(guó)夢(mèng)”為主題，用書法的藝術(shù)形式傳承中國(guó)文化精神。B.浙江衛(wèi)視“奔跑吧兄弟”節(jié)目組成員在武漢的精彩表演，受到了武漢各高校學(xué)生的熱烈歡迎， 并給予了很高的評(píng)價(jià)。C.和去年參加亞錦賽的中國(guó)男籃不同，今年出現(xiàn)在亞運(yùn)會(huì)上的已是一支“大換血”的中國(guó)男籃。如果說去年失利是因?yàn)橐兄乩蠈?，這次失利則是

5、為年輕隊(duì)員的成長(zhǎng)買教訓(xùn)。D.改革開放以來，特別是新中國(guó)成立以來，是少數(shù)民族地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等方面發(fā)展最好 最快的時(shí)期。.下列各句中加點(diǎn)成語的使用 ，全都正確白一項(xiàng)是（）第二展廳的文物如同一部濃縮的史書，舉重若輕地展示了先民們?cè)趷毫拥淖匀粭l件下頑強(qiáng)抗?fàn)?、繁衍生息的漫長(zhǎng)歷史。這部翻譯小說雖然是以家庭生活為題材的，卻多側(cè)面、多視角地展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代光怪陸離.的社會(huì)生活畫卷。畢業(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂創(chuàng)作之路，而他卻改換門庭，另有所愛，一頭扎進(jìn)中國(guó)古代文化研究中。就對(duì)后世的影響來說，我們一致認(rèn)為封神演義雖然比不上西游記，但和聊齋志異是可以并行不悖的。在那幾年的工作學(xué)習(xí)中，楊老師給了我很

6、大的 幫助，他的教導(dǎo)在我聽來如同空谷足音.，給我啟示，帶 我走出困惑。我國(guó)繪畫史上有一個(gè)時(shí)期把王石谷等四人奉為圭臬，凡是學(xué)畫，都以他們?yōu)樽冢械纳踔琳漳≌?搬。A. B. C. D. 二、論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成 11-13題。悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對(duì)立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇 的主人公。因?yàn)樗麄兊牧α窟€比較弱小，還無法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能 實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“與我

7、 們相似的”人物，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的 原因。魯迅說過：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是抗?fàn)?、拼搏以后的?滅，抗?fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了 主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。 羅丹的大理石雕塑馬身人首中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€(gè)它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不 能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的悲劇性?？梢哉f，沒有抗?fàn)?/p>

8、 就沒有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松袃r(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人傷 悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了。現(xiàn)實(shí)中 的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實(shí)踐行動(dòng)。民主革命時(shí)期，在演出 歌劇白毛女的過程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們 以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué) 藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，才能成為欣賞的對(duì)象，美學(xué)上所謂的“以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)。悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)

9、，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距 離。不僅遙遠(yuǎn)的時(shí)間會(huì)使過去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時(shí)間間隔也可以使人不陷入 現(xiàn)實(shí)。這里還有一個(gè)空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個(gè)人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的空間，這就 使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入 悲劇沖突，體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅?，從而感受到?qiáng)烈的震撼和刺激,獲得悲劇感和審美愉悅。悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂或全然的幸福，而是悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式，這是人類 社會(huì)和人類活動(dòng)中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出 無法摧毀的人的偉

10、大和崇高。（摘編自王曉旭美的奧秘 ）.下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項(xiàng)是（）A.在梁山伯與祝英臺(tái)的故事中，祝英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué)，為追求愛情自由，面對(duì)封建勢(shì)力 的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。B.在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累 .累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向 日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉人海中，200多名官兵壯烈殉國(guó)。C.在電影狼牙山五壯士中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護(hù)大部隊(duì)撤退及當(dāng)?shù)厝罕姲踩D(zhuǎn)移， 阻擊了 3000多名日寇的多次進(jìn)攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。D.老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅(jiān)韌的精神，在飽受舊社會(huì)、舊制度 的沉重

11、打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（A.在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲 劇的主人公，即悲劇主體，而其對(duì)立面則是悲劇客體。B.在羅丹的馬身人首雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬身和馬足則是獸、 肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構(gòu)成了人間的悲劇。C.當(dāng)悲劇以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會(huì)具有一定的心理距離，這 樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突之中。D.悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并不意味精神力量的失敗，所以說悲劇在表現(xiàn) 偉大和崇高的人被摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出人的無法摧

12、毀的偉大和崇高。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.亞里士多德認(rèn)為悲劇具有“凈化”作用。他所說的“凈化”，不是指受眾在生理上的發(fā) 泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。B.悲劇在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時(shí)，也表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，因此奴方力量越是懸殊，主體的抗?fàn)?越是艱難，所體現(xiàn)的精神就越強(qiáng)大，悲劇的審美價(jià)值也越高。C.在歌劇白毛女的演出過程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，說明人們的實(shí)際道德評(píng)價(jià)是不可能把現(xiàn)實(shí)的悲劇作為審美對(duì)象的。D.人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因?yàn)楸瘎?huì)引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強(qiáng)烈的痛苦 中獲得一種快感，所謂“以悲為美”的意思全在于此

13、。三、古代文學(xué)閱讀閱讀下面的文言文，完成 14-16題（每題3分，共9分）。端木賜，衛(wèi)人，字子貢。利口巧辭。田常欲作亂于齊，憚.高、國(guó)、鮑、晏，故移其兵欲以 伐魯。子，貢請(qǐng)行，孔子許之。至齊，說田常日：“君之伐魯過.矣。夫魯，難伐之國(guó)，其城薄以卑，其地狹以淺，其君愚而.不仁，大臣偽而無用，其士民又惡甲兵之事，此不可與哉。君不如伐吳。夫吳，城高以厚,地廣以深，甲堅(jiān)以新，士選以飽，重器精兵盡在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作 色曰：“子之所難，人之所易；子之所易，人之所難。而以教常，何也？”子貢日：“臣聞之，憂 在內(nèi)者攻強(qiáng)，憂在外者攻弱。今君憂在內(nèi)。故曰不如伐吳。伐吳不勝，民人外死，大

14、臣內(nèi)空，是君 上無強(qiáng)臣之?dāng)?，下無民人之過，孤主制齊者唯君也?！碧锍Ｔ唬骸吧啤ｋm然，吾兵業(yè)已加魯矣，去而之吳，大臣疑我，奈何？ ”子貢曰：“君按兵無伐，臣請(qǐng)往使吳王，令之救魯而伐齊，君因.以 兵迎之?！碧锍ＴS之，使子貢南見吳王。說曰：“今以萬乘之齊而私千乘之魯，與吳爭(zhēng)強(qiáng)，竊為王危之.。且夫救魯，顯名也，伐齊， 大利也。吳王曰：善。雖然，越王苦身養(yǎng)士，有報(bào)我心。子待我伐越而聽子。子貢曰：“越之 勁不過魯，吳之強(qiáng)不過齊，王置.齊而伐越，則齊已平魯矣。今存越示諸侯以仁救魯伐齊威加晉國(guó) 諸侯必相率而朝吳霸業(yè)成矣。且王必惡越，臣請(qǐng)東見越王，令出兵以從。”吳王大說，乃.使子貢 之越。子貢日：“今者吾說吳王以

15、救魯伐齊，其志欲之而畏越，曰待我伐越乃可。如此，破越必 矣?！惫篡`頓首再拜而問子貢。子貢曰：“吳王為人猛暴，是殘國(guó)之治也。今王誠發(fā)士卒佐之以徼 其志，重寶以說其心，卑辭以尊其禮，其伐齊必也。彼戰(zhàn)不勝，王之福矣。戰(zhàn)勝，必以兵臨晉，臣 請(qǐng)北見晉君，令共攻之。其銳兵盡于齊，重甲困于晉，而王制其敝，此滅吳必矣?！痹酵醮笳f，許 諾。子貢因去之晉，謂晉君曰：“臣聞之，慮不先定不可以應(yīng)卒.，兵不先辨不可以勝敵。今夫齊 與吳將戰(zhàn)，彼與齊戰(zhàn)而勝，必以其兵臨晉?！睍x君大恐，日：“為之奈何？ ”子貢日：“修兵休卒 以待之。”晉君許諾。子貢去而之魯。吳王果與齊人戰(zhàn)于艾陵，大破齊師，果以兵臨晉，晉人擊之，大敗吳師。越王

16、 聞之，涉江襲吳，殺夫差而戮其相。破吳三年，東向而霸。故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越。（節(jié)選自史記？仲尼弟子列傳有刪改）【注】高、國(guó)、鮑、晏：高昭子、國(guó)惠子、鮑牧、晏圉，齊國(guó)握有實(shí)權(quán)的卿大夫。.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.怦高、國(guó)、鮑、晏 憚：害怕B.說田常曰：“君之伐魯過.矣 過：錯(cuò)，犯錯(cuò)誤C.王置齊而伐越置：安置D.慮不先定不可以應(yīng) 予 卒：同“猝”，倉促，突然.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.今存越示諸侯/以仁救魯/伐齊/威加晉國(guó)/諸侯必相率而朝吳/霸業(yè)成矣。B.今存越示諸侯以仁/救魯伐齊/威加晉國(guó)/諸侯必相/率而朝/吳霸業(yè)成矣。C.今存越示諸侯

17、/以仁救魯伐齊/威加晉國(guó)/諸侯必相/率而朝/吳霸業(yè)成矣。D.今存越示諸侯以仁/救魯伐齊/威加晉國(guó)/諸侯必相率而朝吳/霸業(yè)成矣。.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.城高地廣甲堅(jiān)兵精而本無伐齊之心的吳王，在子貢的救魯伐齊威晉以成霸業(yè)的蠱惑下，欣 然踏上了伐齊的征程。避免被吳王消滅，也為了能夠滅掉吳國(guó)，在子貢的威逼利誘下，越王勾踐高興地同意派遣士兵幫助吳王伐齊。C.因?yàn)轸攪?guó)城墻單薄低矮，護(hù)城河狹窄水淺，君主愚昧不仁，大臣偽詐無用，士兵和人民又 厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，所以田常才要伐魯廣齊。D.為達(dá)目的，子貢以巧言游說田常、吳王、越王、晉君等，使他們覺得他在設(shè)身處地為自己 著想，從而心甘情愿

18、地按他的意思進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)。17、名句名篇默寫。（10分）,此時(shí)無聲勝有聲。（白居易琵琶行）（2），塞上風(fēng)云接地陰。（杜甫秋興八首其一）（3）狗彘食人食而不知檢， 。（孟子寡人之于國(guó)也 ）（4）, 百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫登高）,枯松倒掛倚絕壁。（李白蜀道難）（6）身死人手，為天下笑者，何也？ 。（賈誼過秦論）（7）假輿馬者， , 。（荀子勸學(xué)）（8）韓愈的師說以“ ”凝練地概括了 “士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。.翻譯下面句子（10分） TOC o 1-5 h z （1）故木受繩則直，金就礪則利（3分）（2）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾.乎？ （ 3分）（3）良將勁弩守要害之處；信臣精卒陳利兵

19、而誰何？ （4分）.閱讀下面這首唐詩，回答后面的問題。（8分）清溪行 李白清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此？人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里。向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子?！咀ⅰ?清溪，流經(jīng)安徽貴池城，與秋浦河匯合，出池口入長(zhǎng)江。.頷聯(lián)、頸聯(lián)分別運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來描寫清溪水色？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）3分）.詩的尾聯(lián)描繪了什么情境？流露出詩人怎樣的情感？（四、文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成 7-9題。許仙李正第三次被送入市人民醫(yī)院搶救時(shí)，已是一盞熬干的油燈，奄奄一息；病情惡化前他曾交代 過老伴，別再讓兒女花那昂貴的醫(yī)療費(fèi)了，他心里有數(shù)，自己已命不久矣。但兒女是極其孝順的， 毫不猶豫地

20、又把他送入市里最好的醫(yī)院。李正在高干病房幾度昏迷，主治醫(yī)生是該院副院長(zhǎng)，卑微地對(duì)李賽白道：“李書記，非常抱歉，能做的我們都做了，醫(yī)院已經(jīng)盡力了，您看是不是按老人家的意思回去吧，晚了怕 ，昏迷 的李正老眼潮濕，枯枝般的手死死抓住老伴不放。老伴抹著淚，對(duì)兒女說：“你爹想回家過年，你 們就隨他的心愿吧?！崩钯惏缀屠钯惣t這才送父親回家。這天是年廿九，李賽白和李賽紅回到老家就奔進(jìn)奔出的，要給父親過一個(gè)熱熱鬧鬧的年。李賽紅和母親把家清掃干凈，又準(zhǔn)備紅包、煙酒茶和糖果；李賽白忙著張燈結(jié)彩，門是對(duì)聯(lián)，窗是福字，大紅燈籠掛檐下，他還準(zhǔn)備了寶燭、香、鞭炮和煙花。家里亮堂堂的，飄出煮粽子 和炒瓜子的香息，鄉(xiāng)親們紛紛

21、前來探望。李正回家后神志反而清醒了，時(shí)不時(shí)地睜開眼來。李賽白 和李賽紅在父親床前守了一夜，見父親病情平穩(wěn)，也松了一口氣。第二天上午，李賽白的妻子帶著孩子、李賽紅的丈夫帶著孩子，早早地趕來鄉(xiāng)下。家里有孩子 就熱鬧就喜慶了。李正忽然有了精神，叫老伴扶他坐起身來，要看一看孫女和外孫子，瞧著孩子們 跑進(jìn)跑出的，枯槁的臉上終于露出久違的笑容。他握著老伴的手，老眼朦朧起來，老伴輕輕地替他 念道：“在家好，在家好?！毕挛?，李賽紅和嫂子下廚，準(zhǔn)備了一頓豐富的年夜飯；大家把飯桌移 到父親的床前，讓李正靠在床上吃飯。見父親精神好，大家也開心，有說有笑的，一個(gè)個(gè)向父親敬 酒，祝他長(zhǎng)命百歲；李正居然喝了一杯酒，還吃了

22、半碗飯，臉紅撲撲的。他累了，躺了下去；但他 笑微微地望著大家，有了神色的眼睛一個(gè)個(gè)地看過來，慢慢的 ,吃過年夜飯，孩子們出去放鞭炮、放煙花，臥室的窗口忽亮忽亮的，紅紅綠綠得非常好看。飯 桌撤走了，老伴和女兒、兒媳婦收拾干凈后，再次回到他床前；李正伸出手來，吃力地比劃著。李賽紅問母親，爸爸說什么？ “打樹。” “打樹？”李賽紅問父親，李正點(diǎn)點(diǎn)頭。兒媳婦愣愣的，但李賽紅連忙朝父親說：“好。打樹。我們打樹?！贝驑涫抢罴掖竽耆貍涞膫鹘y(tǒng)節(jié)目。院子的圍墻里種著兩棵樹，一棵梨樹，一棵桃樹，分別 是李賽白和李賽紅出生那天李正種的，如今已有四十歲和三十八歲了，是方圓百里以內(nèi)兩棵頂天立 地的大樹，令鄉(xiāng)親們羨慕

23、不已。鄉(xiāng)親們但凡教育起后代來，必以李家兒女為榜樣。李賽白和李賽紅自有記憶起，每年吃過年夜飯，父親就操起門閂，李賽白便自覺地躲在自己的 梨樹后，李賽紅也學(xué)哥哥樣，躲在自己的桃樹后。李正借著幾分酒力，先打梨樹，邊打邊問：“來年多開花多結(jié)果？”李賽白就在樹后應(yīng)：“來年多開花多結(jié)果。”李正又邊打邊問：“決不開謊花（不結(jié)果實(shí)的花）？ ”李賽白又答：“決不開謊花。”輪到桃樹，也是這番打問與應(yīng)答。小時(shí)候李賽白和李賽紅只覺得好玩有趣，樹又不是人，父親這么做，難道它來年就真的多開花多結(jié)果了？就決不開謊花了？后來，李賽白和李賽紅都大了，大學(xué)畢業(yè)，參加工作，回家過年，李正依舊熱衷于打樹，讓兩個(gè)成年人躲在樹后，他邊打邊問：“來年開紅花結(jié)紅果？”李賽白就問：“我是梨樹，怎么開紅花結(jié)紅果呢？”李正醉熏熏地說：“我怎么問你就怎么答！來年開紅花結(jié)紅 果？”李賽白就應(yīng)：“來年開紅花結(jié)紅果?！崩钫诌叴蜻厗枺骸皼Q不開黑花結(jié)黑果？ ”李賽白又 答：“決不開黑花結(jié)黑果。”再后來，李賽白和李賽紅升職了，當(dāng)官了，從商了，發(fā)達(dá)了，回家過年，李正還是熱衷于打 樹，讓兩個(gè)大人躲在樹后，他邊打邊問：“來年開白花結(jié)善果？”李賽紅就問：“我是桃樹，怎么 開白花結(jié)善果呢？”李正醉熏熏地說：“我怎么問你就怎么答！來年開白花結(jié)善果？”李賽紅就 應(yīng)：“來年開白花結(jié)善果?！崩钫诌叴蜻厗枺骸皼Q不開毒花結(jié)惡果？”李賽