中國(guó)文化-藝術(shù)與美感-以樂(lè)治國(guó)-與以琴養(yǎng)心課件

1、中國(guó)文化 藝術(shù)與美感以樂(lè)治國(guó) 與以琴養(yǎng)心中國(guó)音樂(lè)的歷史發(fā)展遠(yuǎn)古時(shí)期夏商時(shí)期西周、東漢時(shí)期秦漢時(shí)期三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期隋唐時(shí)期宋、金、元時(shí)期明、清時(shí)期近代時(shí)期當(dāng)代音樂(lè) 音樂(lè)的價(jià)值“樂(lè)”能治國(guó)表達(dá)敬畏教化人心激揚(yáng)斗志“琴”能養(yǎng)心抒發(fā)情感尋找知音撫慰心靈中國(guó)音樂(lè)同中國(guó)文化共同發(fā)展中國(guó)古典音樂(lè)鑒賞中國(guó)古代的樂(lè)器及其背景中國(guó)古典音樂(lè)著名的樂(lè)曲及其背景中國(guó)十大名曲及其背景音樂(lè)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)流行音樂(lè)搖滾音樂(lè)民謠音樂(lè)軍事音樂(lè)鄉(xiāng)村音樂(lè)國(guó)家音樂(lè)國(guó)際音樂(lè)目錄中國(guó)音樂(lè)的歷史發(fā)展在中國(guó)古代，孔子是個(gè)極愛(ài)音樂(lè)的人，也是很懂得音樂(lè)的據(jù)古書(shū)記載，孔子有一次在城門(mén)外看到個(gè)嬰兒，他看見(jiàn)這嬰兒的眼睛里天真圣潔，有神般的境界，非常感動(dòng)

2、，趕緊走近這個(gè)嬰兒，井且說(shuō)，最美妙的音樂(lè)開(kāi)起來(lái)了。這個(gè)故事說(shuō)明，在孔子看來(lái)，最美妙的音樂(lè)所啟示的內(nèi)容，就像這嬰兒的心靈的美，音樂(lè)有一種凈化人心、提升精神境界的作用。從很早開(kāi)始，中國(guó)人就有一種重視音樂(lè)藝術(shù)的傳統(tǒng)，這里從兩個(gè)側(cè)面來(lái)看中國(guó)音樂(lè)的基本特征。在中國(guó)古代文化中，禮是外在的行為規(guī)范，它的內(nèi)容是“序”，也就是維護(hù)社會(huì)秩序、社會(huì)規(guī)范; “樂(lè)”是內(nèi)在的重陶和感發(fā)，它的內(nèi)容是“和”，也就是調(diào)和性情，使人的精神保持和諧悅樂(lè)的狀態(tài)，生動(dòng)活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進(jìn)步達(dá)到人際關(guān) 系和諧以及人與整個(gè)大自然的和諧。人與整個(gè)大自然的和諧，叫做“大樂(lè)與天地同和”，這是中國(guó)古代音樂(lè)追求的最高境界遠(yuǎn)古時(shí)期曾侯乙墓出土編

3、制最開(kāi)始的音樂(lè)是從樂(lè)舞當(dāng)中顯現(xiàn)出來(lái)的。夏朝時(shí)期的樂(lè)舞主要是享受，是奢華的生活的組成部分，而商朝則是比夏朝進(jìn)步一點(diǎn)，更多的是用來(lái)做祭祀，因?yàn)樽诮淘诋?dāng)時(shí)很興盛；還有就是商紂時(shí)期的“淫樂(lè)”。從一些古詩(shī)歌中還可以看出當(dāng)時(shí)的一些音樂(lè)和樂(lè)舞的情況，其中有關(guān)于勞動(dòng)生產(chǎn)，婚姻制度，戰(zhàn)爭(zhēng)情況，奴隸生活，人民對(duì)統(tǒng)治者的咒罵等等?？梢?jiàn)，這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)是以?xún)煞N不同的方式出現(xiàn)在兩種不同的地方，并有著兩種不同的作用。夏商時(shí)期西周禮樂(lè)制度是中國(guó)特有的音樂(lè)與政治相結(jié)合產(chǎn)物,西周禮樂(lè)制開(kāi)啟了中華文明的先河。禮樂(lè)制對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,也極深的影響中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。西周與東漢據(jù)說(shuō)秦始皇征調(diào)百姓去修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，弄

4、得民不聊生，苦不堪言。閑暇的時(shí)候，民工們就把自己的苦悶悲痛和對(duì)家人的思念編成歌來(lái)唱，沒(méi)有伴奏的樂(lè)器，他們就把鼗鼓（鼓的一種，就是今天的巴浪鼓。鼓旁有繩系兩耳，鼓上有柄，演奏時(shí)左右轉(zhuǎn)動(dòng)柄，兩耳擊鼓發(fā)聲）調(diào)過(guò)來(lái)，在鼓面上安上弦，把鼓柄作為音板來(lái)彈奏，就成了我國(guó)音樂(lè)史上最早的抱在懷中演奏的彈撥樂(lè)器弦鼗。后來(lái)為了區(qū)別于從西域傳入的曲頸琵琶，又把弦鼗叫做“漢琵琶”。在弦鼗的基礎(chǔ)上，才出現(xiàn)了三弦、秦琴、阮、月琴一類(lèi)抱于懷中演奏的彈撥樂(lè)器。漢代就不同了，立國(guó)時(shí)間長(zhǎng)，國(guó)力強(qiáng)盛，使其有時(shí)間和財(cái)力來(lái)發(fā)展樂(lè)舞。秦漢時(shí)期三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的音樂(lè)文化發(fā)展. 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期是琴藝術(shù)的成熟期。 首先在

5、形制上已出現(xiàn)了十三徽，各個(gè)徽位與琴弦全長(zhǎng)的弦長(zhǎng)比例基本_上構(gòu)成純律體系的各音。無(wú)論在泛音、琴_上的按音或者以琴弦散音為音階主音所構(gòu)成的七聲音階均屬于純律體系。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)純律的實(shí)際應(yīng)用。 出現(xiàn)了最早的古琴文字記譜法 其次，還出現(xiàn)了大批的文人琴家和琴曲，如:丘明的碣石調(diào).幽蘭、阮籍的酒狂、嵇康的嵇氏四弄( 長(zhǎng)清、短清 長(zhǎng)側(cè)、 短側(cè))等 欣賞丘明的碣石調(diào).幽蘭 碣石 調(diào).幽蘭是我國(guó)惟一的一首用文字譜記寫(xiě)的琴曲， 屬于以文字記錄彈奏手法的文字譜式。傳自南朝梁代的丘明(公元493590年) 碣石調(diào)”是指它的曲調(diào)形式， “幽蘭”指樂(lè)曲所表現(xiàn)的內(nèi)容。 碣石調(diào).幽蘭“其聲微而志遠(yuǎn)” “此弄宜緩，消息彈之”，深

6、刻表達(dá)了幽怨、壓抑的情緒。隋唐時(shí)期 隋唐時(shí)期,尤其是唐代,是我國(guó)古代文化光輝燦爛的時(shí)期,各種文化藝術(shù)在我國(guó)文化史上都達(dá)到了新的高度,在當(dāng)時(shí)的世界文化領(lǐng)域,也處于領(lǐng)先的地位。隋唐文化所以這樣發(fā)達(dá),主要有三個(gè)原因:一是政治的長(zhǎng)期穩(wěn)定,二是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展,三是大量吸收融合邊疆民族和鄰近國(guó)家的文化成果。五代時(shí)期在政治上雖然分裂割據(jù),但在文化方面卻繼續(xù)發(fā)展。隋唐時(shí)期的音樂(lè)、舞蹈也有很高的成就。由于民族關(guān)系密切及中外文化交流,當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的音樂(lè)、舞蹈中融合了大量來(lái)自少數(shù)民族和外國(guó)的成份宋、金、元時(shí)期在此歷史階段,音樂(lè)生活最大的變化是以城市為中心的市民音樂(lè)大盛,而宮廷音樂(lè)呈現(xiàn)出衰微的趨勢(shì),造成這種情況的

7、原因:一是由于宮廷財(cái)力的不足,二是全國(guó)出現(xiàn)了許多較大的中心城市。音樂(lè)是依附于人的活動(dòng),全國(guó)大城市的增加,人口的聚集,為市民音樂(lè)活動(dòng)提供了基礎(chǔ)。明清時(shí)期由于明清社會(huì)已經(jīng)具有資本主義經(jīng)濟(jì)因素的萌芽，市民階層日益壯大，音樂(lè)文化的發(fā)展更具有世俗化的特點(diǎn)明代的民間小曲內(nèi)容豐富，雖然良莠不齊，但其影響之廣，已經(jīng)達(dá)到不論男女，人人習(xí)之的程度。由此，私人收集編輯，刊刻小曲成風(fēng)，而且從民歌小曲到唱本，戲文，琴曲均有私人刊本問(wèn)世。如馮夢(mèng)龍編輯的山歌，朱權(quán)編輯的最早的琴曲神奇秘譜等。近代時(shí)期傳統(tǒng)音樂(lè)隨社會(huì)變化而有相應(yīng)調(diào)整,以求自身保存,主導(dǎo)地位下降。由于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展,西方文化的影響,新文化的出現(xiàn),產(chǎn)生了新音樂(lè),

8、不斷發(fā)展,逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。社會(huì)政治變化,對(duì)音樂(lè)影響深刻,有過(guò)各種政權(quán)下不同政治色彩的音樂(lè)文化同時(shí)共存,呈現(xiàn)了復(fù)雜、多元的特點(diǎn)。現(xiàn)代音樂(lè)十九世紀(jì)末至今，近90年的時(shí)間里，西方音樂(lè)的風(fēng)格、流派十分繁雜，演變也非常劇烈；某些作曲家（如.拉赫瑪尼諾夫、J.西貝柳斯等）雖然也在20世紀(jì)寫(xiě)下了不少重要的作品，但從總體風(fēng)格上看，他們?nèi)詫儆?9世紀(jì)的浪漫主義音樂(lè)?，F(xiàn)代音樂(lè)之父中國(guó)音樂(lè)同中國(guó)文化共同發(fā)展中國(guó)音樂(lè)有著悠久的歷史，其發(fā)端于原始人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)，且與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各國(guó)文化的交流密切相關(guān)。對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展2016年是實(shí)施我國(guó)“十三五”規(guī)劃的開(kāi)局之年，宏觀經(jīng)濟(jì)整體運(yùn)行緩中趨穩(wěn)、穩(wěn)中向好。其中文化產(chǎn)業(yè)增加值首次

9、突破3萬(wàn)億元，在提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)質(zhì)量和效益中發(fā)揮了重要的作用。在國(guó)家、省市一系列產(chǎn)業(yè)政策規(guī)范、引導(dǎo)、扶持下，2016年音樂(lè)產(chǎn)業(yè)也實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)定的快速增長(zhǎng)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、服務(wù)體系進(jìn)一步優(yōu)化，版權(quán)環(huán)境的持續(xù)改善激發(fā)原創(chuàng)音樂(lè)活力，技術(shù)升級(jí)、用戶(hù)需求不斷推動(dòng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)鏈的重構(gòu)與商業(yè)模式創(chuàng)新，“音樂(lè)+”融合業(yè)態(tài)成為發(fā)展新動(dòng)能，“整合、重構(gòu)、新生”構(gòu)成了中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主旋律。對(duì)文化影響隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷增強(qiáng), 我國(guó)與世界各國(guó)之間的交流也變得越來(lái)越頻繁, 這當(dāng)然不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái), 也包含了各國(guó)之間的文化交流。但是, 就當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看, 雖然我國(guó)人民在接受一些外來(lái)文化時(shí)表現(xiàn)出了較高的熱情

10、, 但是在對(duì)于本國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展上,有一部分人會(huì)以一種無(wú)所謂的態(tài)度來(lái)對(duì)待甚至產(chǎn)生厭煩情緒。就我國(guó)傳統(tǒng)文化中的音樂(lè)文化來(lái)說(shuō), 特別是中國(guó)戲曲文化, 除了一些上年紀(jì)的人喜歡聽(tīng)之外, 絕大多數(shù)的年輕人更偏愛(ài)一些流行音樂(lè)或者一些外文歌曲。由此可見(jiàn), 重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的繼承與發(fā)展在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中已經(jīng)是一個(gè)十分重要的任務(wù)。 。樂(lè)器的分類(lèi)（1）吹奏樂(lè)器如笙、蘆笙、排笙、葫蘆絲、笛、管子、巴烏、塤、嗩吶、簫，等。（2）彈撥樂(lè)器如琵琶、箏、揚(yáng)琴、七弦琴(古琴)、熱瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、彈布爾，等。（3）打擊樂(lè)器如堂鼓(大鼓)、碰鈴、缸鼓、定音缸鼓、銅鼓、大鑼小鑼、小鼓、排鼓、達(dá)卜(手

11、鼓)、大鈸，等。（4）拉弦樂(lè)器如二胡、板胡、革胡、馬頭琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡，等。晉侯蘇編鐘西周西周厲王（公元前9世紀(jì)中葉）編鐘為成組的青銅樂(lè)器。該組編鐘大小不一，大的高52厘米,小的高22厘米,都是甬鐘。鐘上都刻有規(guī)整的文字,共刻銘文355字,最后兩鐘為2行11字。銘文都是用利器刻鑿,刀痕非常明顯,銘文可以連綴起來(lái),完整地記載了周厲王三十三年(公元前846年)正月八日,晉侯蘇受命伐夙夷的全過(guò)程。中國(guó)古典音樂(lè)鑒賞中國(guó)古代十大樂(lè)器一般是指琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、瑟、琴、塤、笙和鼓這十種民族樂(lè)器。史古代的樂(lè)器瑟的起源十分久遠(yuǎn)，在考古發(fā)現(xiàn)的弦樂(lè)器中所占的比重最大。它的出土地點(diǎn)集中在湖北、湖南

12、和河南三省，并且絕大多數(shù)出自東周楚墓。其他如江蘇、安徽、山東和遼寧等省，只有一點(diǎn)零星發(fā)現(xiàn)。ABCD，伏羲斫桐為琴，繩絲為弦；綆桑為瑟。說(shuō)文：琴，苞犧氏所作弦樂(lè)也。帝王世紀(jì)：神農(nóng)始作五弦之琴，以具宮商角征羽之音。歷九代至文王，復(fù)增其二弦笙的形制多樣，音色明亮、渾厚，富有濃郁的地方特色，民間常用于蘆笙舞伴奏和蘆笙樂(lè)隊(duì)合奏。經(jīng)過(guò) 改革，已在民族樂(lè)隊(duì)中應(yīng)用，可獨(dú)奏、重奏或合奏，有著豐富的表現(xiàn)力。在古代，鼓不僅用于祭祀、樂(lè)舞，它還用于打擊敵人、驅(qū)除猛獸，并且是報(bào)時(shí)、報(bào)警的工具。隨著社會(huì)的發(fā)展，鼓的應(yīng)用范圍更加廣泛，民族樂(lè)隊(duì)、各種戲劇、曲藝、歌舞、賽船舞獅、喜慶集會(huì)、勞動(dòng)競(jìng)賽等都離不開(kāi)鼓類(lèi)樂(lè)器中國(guó)古代“詩(shī)

13、歌”是不分的，即文學(xué)和音樂(lè)是緊密相聯(lián)系的。現(xiàn)存最早的漢語(yǔ)詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)篇當(dāng)時(shí)都是配有曲調(diào)，為人民大眾口頭傳唱的。這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)下去，比如漢代的官方詩(shī)歌集成，就叫漢樂(lè)府，唐詩(shī)、宋詞當(dāng)時(shí)也都能歌唱。甚至到了今天，也有流行音樂(lè)家為古詩(shī)譜曲演唱，如蘇軾描寫(xiě)中秋佳節(jié)的水調(diào)歌頭還有李白的靜夜思。中國(guó)古代樂(lè)器的背景中國(guó)古典音樂(lè)的樂(lè)曲中國(guó)古典十大古曲，指高山流水、梅花三弄、夕陽(yáng)簫鼓、漢宮秋月、陽(yáng)春白雪、漁樵問(wèn)答、胡笳十八拍、廣陵散、平沙落雁、十面埋伏。單單聽(tīng)了這些名字就已經(jīng)神為之奪，再加上由中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器演奏，聲音優(yōu)雅，中國(guó)韻味之美由此可見(jiàn)一斑，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓。中國(guó)古典音樂(lè)起源分布圖結(jié)構(gòu)比較嚴(yán)謹(jǐn)講究

14、變化，講究對(duì)比統(tǒng)一，講究矛盾搭配點(diǎn)特曲名大十以酒為池，懸肉為林，為長(zhǎng)夜之飲._史記殷本記音樂(lè)的價(jià)值音樂(lè)通過(guò)心靈對(duì)流動(dòng)音響的審美感受，以一種潛移默化的精神力量影響著社會(huì)的發(fā)展，而社會(huì)則以強(qiáng)有力的政治、經(jīng)濟(jì)力量宣傳和支持音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。音樂(lè)藝術(shù)的功能價(jià)值決定了其在構(gòu)建當(dāng)今和諧社會(huì)中具有重要的作用。樂(lè)能治國(guó)古箏琵琶古琴中國(guó)有以樂(lè)治國(guó)的傳統(tǒng)，這組豪華編鐘所呈現(xiàn)的就是這傳統(tǒng)的縮影。中國(guó)早期文化是一種禮樂(lè)文化。禮和樂(lè)相互配合，用以治理國(guó)家，保持社會(huì)的和諧安定，這是中國(guó)文化的一大特點(diǎn)表敬畏敬畏之心使我們感到自己好比天地之間一蜉蝣，并因此使我們由關(guān)注小我轉(zhuǎn)為關(guān)注大我。有些研究者猜想，敬畏之情可能已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為對(duì)

15、強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)人唯命是從。在集體內(nèi)維護(hù)社會(huì)階級(jí)、穩(wěn)定人心可增加存活率。教化人中國(guó)的文化是禮樂(lè)的文化，禮是指嚴(yán)整的次序，樂(lè)是指完美的和諧。有嚴(yán)整的次序才能產(chǎn)生完美的和諧！琴能養(yǎng)心抒發(fā)感情尋找知音撫慰心靈123如果你喜歡徐少寒的作品，歡迎光臨：/RhKpP6Y010203音樂(lè)是一種令人心曠神怡的藝術(shù)語(yǔ)言。音樂(lè)是以聲音來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感的藝術(shù),任何音樂(lè)都有它的情感色彩。音樂(lè)以其強(qiáng)烈的感情來(lái)撩撥人的情思,陶醉人的心靈。音樂(lè)能夠喚起感情的力量,在人們的心靈中產(chǎn)生深刻的影響,在欣賞音樂(lè)時(shí),轉(zhuǎn)瞬之間,我們心中就會(huì)產(chǎn)生連續(xù)復(fù)雜的情感,這是我們對(duì)音樂(lè)的微妙的感應(yīng),這是我們的情感對(duì)音樂(lè)的最美妙的響應(yīng)。抒發(fā)感情知音一詞由高山

16、流水的典故而來(lái),由最初的通曉音律的本意發(fā)展出知己、能賞識(shí)自己的人的含義。知音是中國(guó)文人幾千年來(lái)所不斷追求的,在其詩(shī)文中有明確的表達(dá)和體現(xiàn)。中國(guó)古典音樂(lè)是中國(guó)文化中燦爛的瑰寶,在中國(guó)古典音樂(lè)中對(duì)知音做更深刻的解析。尋找知音撫慰心靈自古以來(lái),人類(lèi)就認(rèn)識(shí)到音樂(lè)活動(dòng)有助于健康。3萬(wàn)年前的原始人,以敲擊石器伴奏舞踴來(lái)治療疾病，尤其是心情不好、失戀所引起的抑郁癥、煩躁癥等心理疾病的時(shí)候，都能夠得到緩解疾病的痛苦。在人類(lèi)三大病因死亡率中，當(dāng)前郁抑癥已經(jīng)導(dǎo)致患者自殺的主要誘因，成為最大的死亡率之一。音樂(lè)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)信息技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)了音樂(lè)傳播媒介的多元化。手機(jī)彩鈴、WAP、JAVA等數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)，以及快樂(lè)男聲

17、、中國(guó)紅歌會(huì)，夢(mèng)想中國(guó)等大型電視音樂(lè)選秀節(jié)目，拓展了音樂(lè)的傳播渠道。本文以當(dāng)前中國(guó)音樂(lè)的主要形式網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)為代表，分析探討信息化時(shí)代我國(guó)音樂(lè)的特點(diǎn)，展望了中國(guó)音樂(lè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。流行音樂(lè)19世紀(jì)末20世紀(jì)初起源于美國(guó)，從音樂(lè)體系看，流行音樂(lè)是在叮砰巷歌曲、布魯斯、爵士樂(lè)、搖滾樂(lè)、索爾音樂(lè)等美國(guó)大眾音樂(lè)架構(gòu)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的音樂(lè)。其風(fēng)格多樣，形態(tài)豐富，可泛指Jazz、Rock、Soul、Blues、Reggae、Rap、Hip-Hop、Disco、NewAge等20世紀(jì)后誕生的都市化大眾音樂(lè)。流行音樂(lè)132怪誕閑散型方正緊湊型豎長(zhǎng)均衡型搖滾音樂(lè)中國(guó)搖滾樂(lè)興起于80年代初，1986年崔健以一首一無(wú)所有

18、喊出了中國(guó)搖滾第一聲。90年代中期為中國(guó)搖滾的高峰期。22222民間流行的、賦予民族色彩的歌曲，稱(chēng)為民謠或民歌。民謠的歷史悠遠(yuǎn)，故其作者多不知名。民謠的內(nèi)容豐富，有宗教的、愛(ài)情的、戰(zhàn)爭(zhēng)的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂(lè)、祭典等等。民謠表現(xiàn)一個(gè)民族的感情與習(xí)尚，因此各有其獨(dú)特的音階與情調(diào)風(fēng)格。如法國(guó)民謠的蓬勃、意大利民謠的熱情、英國(guó)民謠的淳樸、日本民謠的悲憤、西班牙民謠的狂放不羈、中國(guó)民謠的纏綿悱惻，都表現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族氣質(zhì)與色彩。謠音樂(lè)民鄉(xiāng)村音樂(lè)是一種具有美國(guó)民族特色的流行音樂(lè)，于20世紀(jì)20年代興起于美國(guó)南部，其根源來(lái)自英國(guó)民謠，是美國(guó)白人民族音樂(lè)代表。鄉(xiāng)村音樂(lè)的特點(diǎn)是曲調(diào)簡(jiǎn)單，節(jié)奏平穩(wěn)，帶有敘事

19、性，具有較濃的鄉(xiāng)土氣息，親切熱情而不失流行元素。多為歌謠體、二部曲式或三部曲式包括北京、上海、廣東、成都、浙江國(guó)家音樂(lè)產(chǎn)業(yè)基地及各音樂(lè)園區(qū)，受?chē)?guó)家新聞出版廣電總局管理。123在未來(lái)5年的“十三五”期間，國(guó)家音樂(lè)基地將充分發(fā)揮國(guó)家音樂(lè)產(chǎn)業(yè)基地的集聚效應(yīng)，通過(guò)政策引導(dǎo)、資金支持，把基地培育成為音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)人才匯聚的孵化器，成為大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的助推器。國(guó)家音樂(lè)余音繞梁，三日不絕國(guó)際音樂(lè)1979年10月在澳大利亞墨爾本舉行的國(guó)際音理會(huì)第18屆全體大會(huì)上通過(guò)了確定每年10月1日為“國(guó)際音樂(lè)日”(簡(jiǎn)稱(chēng)IMD)并成立了“國(guó)際音樂(lè)日”組織。其宗旨是努力使音樂(lè)成為人類(lèi)生活的基本內(nèi)容，通過(guò)音樂(lè)把各國(guó)人民聯(lián)合

20、在一起。中國(guó)古典十大名曲鑒賞中國(guó)古典十大古曲，指高山流水、梅花三弄、夕陽(yáng)簫鼓、漢宮秋月、陽(yáng)春白雪、漁樵問(wèn)答、胡笳十八拍、廣陵散、平沙落雁、十面埋伏。單單聽(tīng)了這些名字就已經(jīng)神為之奪，再加上由中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器演奏，聲音優(yōu)雅，中國(guó)韻味之美由此可見(jiàn)一斑，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓。（梅花三弄)是著名的琴曲，這個(gè)曲子取自?xún)晌凰囆g(shù)家的故事東晉詩(shī)人王子猷有天出遠(yuǎn)門(mén)，舟行河中，忽聽(tīng)人說(shuō)岸邊有桓伊相過(guò)。桓伊的笛子舉世聞名，子猷非常想聽(tīng)他的笛子。子猷和桓伊并不相識(shí)，而桓伊的官位遠(yuǎn)在子猷之上， 但子猷并不顧及這一點(diǎn)，就要家人去請(qǐng)桓伊吹笛?；敢林雷娱嗟拿烂?，二話沒(méi)說(shuō)，就下了車(chē)，為他吹了三 段曲子。子猷也不下船，就在水中靜靜地傾聽(tīng)。吹畢，桓伊便上車(chē)而去，子猷