啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)課件

1、 巴黎有兩座著名的“墳”。一個(gè)是先賢祠，一個(gè)是榮軍院（埋葬拿破侖）。先賢祠位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國歷史名人的圣殿。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、居里夫人、大仲馬等人。共有70多位對(duì)法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。 第7課 啟蒙運(yùn)動(dòng)【課程標(biāo)準(zhǔn)】掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的歷史背景、核心思想；知道伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德的思想主張；分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。啟蒙：enlighten，法文原意為明亮、照耀之意。指人通過啟發(fā)、開導(dǎo)而擺脫無知、偏見和迷信。即人的思想解放、覺醒和成熟?！靖拍罱庾x】啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)：The enlightenment，指17、18

2、世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域內(nèi)展開反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。進(jìn)步思想家通過對(duì)封建意識(shí)形態(tài)的全面批判，促使人們的思想從教會(huì)思想束縛和封建專制下解放出來。運(yùn)動(dòng)中心在法國。指導(dǎo)思想：理性主義（ Rationalism ）誰點(diǎn)燈？為什么能點(diǎn)燈？黑暗指什么？ 材料1：英國和法國物質(zhì)生產(chǎn)總量增長指數(shù)1715年1791年1800年1804年英國100182法國100210247布羅代爾:15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義探求啟蒙運(yùn)動(dòng)之背景 材料2：新航路開辟后，西歐國家通過殖民擴(kuò)張、海外貿(mào)易、販賣黑奴等活動(dòng)，增加了歐洲的資本積累，促進(jìn)了資本主義發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)要求在思想領(lǐng)域?yàn)槠浒l(fā)展開辟道路。歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的

3、發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大 材料3：君主的身份是人世間最高的東西，因?yàn)閲醪粌H是上帝在人間的副手，坐在神的寶座上圣經(jīng)把國王叫做神,因此其權(quán)力經(jīng)某種聯(lián)系便可與神權(quán)相比擬 詹姆士一世1610年對(duì)議會(huì)訓(xùn)詞材料4：人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動(dòng)！ 莎士比亞哈姆雷特 封建君主專制和天主教會(huì)阻礙資本主義發(fā)展文藝復(fù)興和宗教改革傳播了人文主義，解放了思想材料5：天文：伽利略證明了哥白尼 “日心說”的正確性物理：1687年，牛頓提出 三大定律和萬有引力定律?；瘜W(xué)：17世紀(jì)時(shí)，波義耳把嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)方法引入化學(xué) 生物：17世紀(jì)早期，哈維建立了血液循環(huán)學(xué)說. 歐洲自然科學(xué)的發(fā)展

4、，進(jìn)一步打擊了教會(huì)封建神學(xué)促使理性主義的到來提供了物質(zhì)和階級(jí)基礎(chǔ)推翻封建制度，必須制造輿論 （1）資本主義的發(fā)展及資產(chǎn)階級(jí)力量壯大 （2）封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳 （3）文藝復(fù)興和宗教改革的影響 （4）自然科學(xué)的發(fā)展提供了銳利的思想武器一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況發(fā)生時(shí)間：性質(zhì)：指導(dǎo)思想：內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)人獨(dú)立思考和判斷的能力，凡事都以人的思維來判斷，而不是神的意旨。文藝復(fù)興（人性）：使人類從神學(xué)的束縛下解脫出來 啟蒙運(yùn)動(dòng)（理性）：使人類從神權(quán)、封建王權(quán)中解放出來 一“用”用理性主義批判封建主義（旗幟）二“批判”批判專制主義和教權(quán)主義（對(duì)象）四“追求”追求民主、平等、自由、法治（目標(biāo)）

5、 1718世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)反封建專制的思想解放運(yùn)動(dòng)理性主義起源：17世紀(jì)英國高潮：18世紀(jì)法國擴(kuò)展：歐洲其他國家康德（德意志）霍布斯、洛克伏爾泰、孟德斯鳩盧梭三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物及主張為什么法國是運(yùn)動(dòng)中心？根本原因：法國資本主義發(fā)展與封建專制制度矛盾最為尖銳。?17世紀(jì)英國資本主義最發(fā)達(dá)17世紀(jì)英國爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，代表資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益的啟蒙思想由此產(chǎn)生至高無上的皇權(quán) 古希臘神話把英雄或國王看作神的兒子，中國古代亦把皇帝看作上天的兒子，說明古人把英雄或君主看作神或者神之子，乃是普遍的現(xiàn)象。相當(dāng)漫長的時(shí)間里，人民相信：君主是上帝在人間的代理，擁有至高無上的權(quán)威，懷疑君主即為懷疑上帝，服從君主即

6、為敬奉上帝。查理一世畫像斷頭的國王 1649年1月30日的倫敦，清冷而陰暗。廣場中間的斷頭臺(tái)上，劊子手舉起了明晃晃的大斧，對(duì)準(zhǔn)查理一世的脖子用力砍去，一顆曾戴過王冠的頭顱立即滾了下來。廣場上一陣歡呼，人們互相擁抱，紛紛把帽子扔向天空，慶賀這個(gè)偉大的時(shí)刻。這個(gè)“暴君、叛徒、殺人犯和全體善良的英國人民的敵人”終于被他的臣民們處決了。歷史會(huì)銘記住這一刻，因?yàn)?，這在人類歷史上還是頭一次：臣民們把自己的國王送上斷頭臺(tái)，從此，歐洲的歷史揭開了新的一頁。當(dāng)人民開始懂得，國家并不是上帝創(chuàng)造的，權(quán)力與法也不是神授的，王位亦不能世襲，我們完全可以反對(duì)國王的專制與暴虐，生命、財(cái)產(chǎn)、自由等權(quán)利理應(yīng)受到法律的保護(hù)，原來

7、，“上帝在人間的代表”也可以被法律所制裁。這一種意識(shí)是多么的難能可貴！ 他提出了“社會(huì)契約”的思想，認(rèn)為國家是人們通過“社會(huì)契約”而創(chuàng)造的，君權(quán)是人民授予的，這就剝掉了國家、君主所披掛的“神”的外衣。但他并不反對(duì)君主專制，而是將“君權(quán)神授”變成了由社會(huì)契約所授予的，他認(rèn)為君主專制是國家組織的最好形式，他堅(jiān)持臣民要絕對(duì)服從君主。 霍布斯1、起源17世紀(jì)英國 在國家政權(quán)形式上，他主張立法權(quán)、行政權(quán)和管理對(duì)外事務(wù)的權(quán)力應(yīng)分別屬于議會(huì)和君主，所以他贊成議會(huì)君主制(君主立憲制)。他還承認(rèn)分權(quán)中的立法權(quán)應(yīng)占優(yōu)越地位。他的理論是對(duì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命期間1688年“光榮革命”的辯護(hù)，他是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的典型代

8、表。 洛克（分權(quán)學(xué)說）2、高潮18世紀(jì)中期法國伏爾泰：“法蘭西思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。孟德斯鳩：資產(chǎn)階級(jí)國家學(xué)說和法學(xué)理論奠基者盧梭：法國大革命的思想先導(dǎo)，最激進(jìn)的民主主義者。材料3：教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。伏爾泰法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖材料2：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。 思想主張：提倡“天賦人權(quán)”學(xué)說；法律面前人人平等； 猛烈抨擊天主教會(huì)； 反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲，贊成實(shí)行“開明專制”。代表作：

9、哲學(xué)通信影響：法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖，被稱為“歐洲的良心”材料1：我不同意你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。 伏爾泰由“開明”的君主按哲學(xué)家的意見來治理國家。孟德斯鳩資產(chǎn)階級(jí)國家學(xué)說和法學(xué)理論奠基者代表作：論法的精神波斯人信札材料1：“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人之手，自由就不復(fù)存在了”。材料2：要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的整體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。材料3：自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。 思想主張：反對(duì)君主專制，主張君主立憲制； 主張三權(quán)分立，強(qiáng)調(diào)權(quán)力的制約與平衡； 法律是理性的體

10、現(xiàn)。影響：否定了封建君主專制的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)國家法律的基礎(chǔ)。孟德斯鳩盧梭法國大革命的思想先導(dǎo)代表作：社會(huì)契約論論人類不平等的起源材料1 人是生而自由的，但卻無處不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。材料2：人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國家。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯。人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國家的最高權(quán)力屬于人民。思想主張：天賦人權(quán)（自由、平等）；社會(huì)契約論； 人民主權(quán)說，革命權(quán)利，建立民主共和制； 人類不平等的根源在于私有制影響：否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的藍(lán)圖；成為法

11、國大革命的思想先導(dǎo)；直接影響了美國政治制度的建立。盧梭孟德斯鳩盧梭伏爾泰天賦人權(quán)君主立憲法律面前人人平等天賦人權(quán)人民主權(quán)革命權(quán)利社會(huì)契約論三權(quán)分立相互制衡法律面前人人平等社會(huì)契約組建政府人民主權(quán)分權(quán)制衡天賦人權(quán)（自然權(quán)利）科學(xué)理性民主法治“自由為體，民主為用”“人權(quán)高于主權(quán)”革命權(quán)利?3、擴(kuò)展18世紀(jì)后期德國代表作：純粹理性批判材料1：啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)自己的理智無能為力。 要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。材料2：康德認(rèn)為人是自由、平等的。他不贊同公民用革命的手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認(rèn)為可以對(duì)統(tǒng)治者的錯(cuò)誤提出申訴，

12、但必須等待統(tǒng)治者的回應(yīng)。他把公民依據(jù)財(cái)產(chǎn)分成積極公民和消極公民。思想主張：啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是人的思考和獨(dú)立判斷；天賦人權(quán)，主權(quán)在民，不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等；反對(duì)暴力革命，主張建立共和政體康德4：45仆人無論如何一定要在這個(gè)時(shí)間叫醒康德。5：00喝茶，抽一斗煙，備課。7：009：00在一樓教室上課9：0012：45寫作。純粹理性批判完成于這個(gè)時(shí)間段12：45下樓待客。對(duì)遲到的客人一律賞以長臉13：0016：00與自己點(diǎn)名邀請(qǐng)的友人共進(jìn)午餐16：0017：00散步17：0022：00看書。書房溫度要求恒定15度22：00后22點(diǎn)一到他立刻上床睡覺，且終生沾枕頭即睡。康德睡覺，鋪床和蓋被子都有嚴(yán)格程序。

13、康德的一天時(shí)期國家代表人物主要思想主張代表著作高潮時(shí)期擴(kuò)展時(shí)期法國德意志1、抨擊天主教會(huì)；2、反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制3、提倡“天賦人權(quán)”4、相信法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。1、反對(duì)君主專制，主張君主立憲制；2、提出了“三權(quán)分立”學(xué)說3、提出國家的法律不能違背人的理性。1 “天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想；2、認(rèn)為人類不平等根源是財(cái)產(chǎn)的私有1、主張主權(quán)屬于人民，相信自由和平等是天賦人權(quán)；、強(qiáng)調(diào)人的重要性；、要自由也要自律。 哲學(xué)通信路易十四時(shí)代論法的精神社會(huì)契約論純粹理性批判伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德啟蒙運(yùn)動(dòng)中思想家們的主張 思考討論：啟蒙思想家們的思想主張有哪些共同點(diǎn)？1、反對(duì)專制

14、、教權(quán)和封建特權(quán)；2、追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由；3、主張實(shí)行法治啟蒙思想家的政治學(xué)說集中宣傳人權(quán)與法制的觀點(diǎn)天賦人權(quán)（否定特權(quán)）主權(quán)在民（否定王權(quán)）人權(quán)（公民取代臣民）需法律維護(hù)三權(quán)分立（防止專制）社會(huì)契約（否定神權(quán)）法治（取代人治）君主立憲/民主共和西方現(xiàn)代化歷程中的啟蒙運(yùn)動(dòng)1300 1400 1500 1600 1700 1800政治文化經(jīng)濟(jì)資義萌芽新航路開辟和早期殖民擴(kuò)張工業(yè)革命英國革命和君憲確立1689北美獨(dú)立與共和制確立1787法國大革命1789歐洲文藝復(fù)興 14-16C宗教改革16C自然科學(xué)17C啟蒙運(yùn)動(dòng) 17-18C法國大革命與 人權(quán)宣言 自由 平等 博愛 啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響

15、 路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國！” 柏克法國革命論推動(dòng)法國資產(chǎn)階級(jí)革命 我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的，造物主賦予其某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利 美國1776年獨(dú)立宣言推動(dòng)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭勇敢的心蘇格蘭人民的追求自由之路鼓舞了爭取民族獨(dú)立的斗爭告訴你，我的孩子，在你一生中，有許多事值得爭取。但，自由無疑是最重要的，永遠(yuǎn)不要帶著腳鐐，過奴隸的生活。啟蒙思想影響中國嚴(yán)復(fù)將論法的精神一書，以法意為名譯成中文出版。 臨時(shí)約法規(guī)定：中華民國主權(quán)屬于國民全體；國內(nèi)各民族一律平等；國民有人身、居住、財(cái)產(chǎn)、言論、出版、

16、集會(huì)、結(jié)社、宗教信仰等自由；國民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。 人教版教材必修1提倡民主與科學(xué) 馬丁.路德.金 I have a dream 我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國家會(huì)真正站立起來，實(shí)現(xiàn)其立國信條的真諦：“我們堅(jiān)信這些真理不言而喻：人人生而平等?！弊非笞陨斫夥诺木裎淦魉?影響：1.對(duì)法國：2.對(duì)歐洲：3.對(duì)世界：盧梭孟德斯鳩伏爾泰 康德傳播了自由和平等思想，為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭，啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。經(jīng)濟(jì)：資本主義的進(jìn)一步發(fā)展政治：力量壯大,要求資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)君主專制思想：文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)科學(xué)： 自然科學(xué)的發(fā)展法國社會(huì)現(xiàn)狀：封建制度與資本主義發(fā)展的矛盾尖銳背景主要內(nèi)容：反教權(quán)反封建提倡 核心思想：理性性質(zhì)：是一次資產(chǎn)階級(jí)的思想