世界現(xiàn)代設(shè)計史考題重點

1、威廉莫里斯的設(shè)計特點:強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn);在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格；提倡歌德式樣、風(fēng)格和中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單與樸實；主張設(shè)計的誠實、誠懇，反對嘩眾取寵的趨向；裝飾上推崇自然主義，東方裝飾與東方藝術(shù)。使用大量的花卉、卷草與花鳥圖案。新藝術(shù)運動與工藝美術(shù)運動的區(qū)別:新藝術(shù)運動比工藝美術(shù)運動前進了一大步。這主要表現(xiàn)在二者的根本區(qū)別上。威廉莫里斯主張藝術(shù)與設(shè)計回歸到中世紀(jì)那種工匠們集技術(shù)與藝術(shù)為一體的自然狀態(tài),以排除生產(chǎn)條件下產(chǎn)品功能和形式之間的隔閡。而新藝術(shù)運動則把從自然中獲得的動植物紋樣裝飾于使用產(chǎn)品上,因而,在處理設(shè)計的功能與形式,藝術(shù)與技術(shù)之

2、間的關(guān)系上,比工藝美術(shù)運動大大地拓寬了,并嘗試著將藝術(shù)載體延伸到了實用產(chǎn)品上。勒柯布西耶的設(shè)計特點：1.底層架空2.屋頂花園3.自由平面橫向的長窗自由立面安東尼高蒂的代表作圣家族教堂裝飾藝術(shù)運動：“裝飾藝術(shù)”運動是裝飾運動在20世紀(jì)初的最后一次嘗試,它采用了手工藝和工業(yè)化的雙重特點,采取設(shè)計上的折衰主義立場,設(shè)法把豪華的奢侈的手工藝制作和代表未來的工業(yè)化特征合二為一,產(chǎn)生一種可以發(fā)展的新風(fēng)格來,這場運動與世界的現(xiàn)代主義設(shè)計運動幾乎是同時發(fā)生也幾乎同時于30年代后期在歐洲大陸結(jié)束,因而,在各個方面都復(fù)制現(xiàn)代主義的明顯影響,但是,由于它主要是強調(diào)為上層顧客服務(wù)的出發(fā)點,使得它與現(xiàn)代主義具有完全不通

3、的意識形態(tài)立場,也正因為如此,所以,“裝飾藝術(shù)”運動沒有能夠在第二次世界大戰(zhàn)后再次得到發(fā)展,而基本成為史跡,只有現(xiàn)代主義成為真正的世界性設(shè)計運動。為什么現(xiàn)代主義設(shè)計師反精英主義的,但同時又自身具有精英主義的特征？現(xiàn)代主義在很大程度上是反精英主義的,但是由于這場運動史由一小批精英知識分子發(fā)起的,他們處在時代大改革的高潮之中,處在共產(chǎn)主義運動、資本主義國家壟斷、法西斯主義大起大落的動蕩時期,希望能夠利用設(shè)計來解決勞苦大眾的困苦。所以,他們的設(shè)計探索具有典型的理想主義特征,其實也是拯救眾生的另外一種精神主義,一種雖然不是為精英服務(wù)的,但是強調(diào)精英領(lǐng)導(dǎo)的新經(jīng)營主義。現(xiàn)代主義風(fēng)格與現(xiàn)代主義藝術(shù)、現(xiàn)代主義

4、設(shè)計、國際主義的區(qū)別：現(xiàn)代主義風(fēng)格包括現(xiàn)代主義藝術(shù)；現(xiàn)代主義設(shè)計和現(xiàn)代主義藝術(shù)有相互影響之處,但是他們從特征上是兩個不同的內(nèi)容。藝術(shù)上的現(xiàn)代主義包含了各種運動。比如,立體主義、達達主義、超現(xiàn)實主義、表觀主義、象征主義等。而現(xiàn)代主義設(shè)計則就是本身目的明確、風(fēng)格清晰、旗幟鮮明，為了讓大眾都享有設(shè)計;現(xiàn)代主義設(shè)計與國際主義設(shè)計風(fēng)格上，他們是一脈相承，但是從意識形態(tài)上看已經(jīng)面目全非，民主色彩、社會主義色彩、烏托邦色彩已經(jīng)蕩然無存，單單就剩下一個減少主義，少則多的形式軀殼。為什么說國際主義的風(fēng)格推翻了現(xiàn)代主義的基本立場？少則多的風(fēng)格代表了企業(yè)、政府、權(quán)力和現(xiàn)代化，形式本身已經(jīng)具有了象征性的力量，為了達到

5、形式、功能可以屈就。這樣一來，現(xiàn)代主義的功能主義被徹底背叛了，功能在達到減少主義、國際主義設(shè)計的目的上，可以、必須服從形態(tài)的要求。無論減少主義如何造成功能上的缺陷，為了達到形式目的，也必須遵守形式一致的要求?，F(xiàn)代主義一來的功能第一、形式第二的基本立場，終于被形式主義目的所推翻，讓位給形式第一、功能第二的原則。國際主義的核心內(nèi)容：平面設(shè)計的國際主義風(fēng)格以瑞士國際主義風(fēng)格為代表。產(chǎn)品設(shè)計的國際主義風(fēng)格則以德國的烏爾姆設(shè)計學(xué)院和設(shè)計家迪特蘭姆為代表。美國的第一代工業(yè)設(shè)計師為什么相對于歐洲的設(shè)計家有著巨大的差別呢？先天環(huán)境的巨大差異；專業(yè)背景與教育背景的不同還造成了二者設(shè)計發(fā)展的趨向也不同，這是美國與

6、歐洲的以個非常大的區(qū)別；二者在工作方式上也有巨大的不同。歐洲的設(shè)計師往往會獨立完成工作與思考；但在美國，由于商業(yè)競爭的力量，設(shè)計師往往采用集團式工作方法。索尼產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)的原則：產(chǎn)品必須具有良好的功能。產(chǎn)品的功能在設(shè)計階段必須予以充分考慮，不但在使用上具有良好的功能，還不許方便保養(yǎng)，維護與運輸。設(shè)計美觀大方。優(yōu)質(zhì)。產(chǎn)品設(shè)計獨特性。產(chǎn)品設(shè)計合理性，必須便于批量生產(chǎn)。本企業(yè)各種產(chǎn)品之間必須具有獨特的特征，又應(yīng)該有內(nèi)部關(guān)聯(lián)性。堅固、耐用。產(chǎn)品對于社會大環(huán)境應(yīng)該具有和諧美化的作用。日本傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化能夠順利接軌的原因：日本的傳統(tǒng)文化是大眾的，而不是貴族的；日本的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)是單一種族基礎(chǔ)，使這種文化能夠穿越階級隔閡成為全民文化。因此文