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文檔簡介
1、提高幼兒教育質(zhì)量的 10個先進(jìn)教育理念溫恒福教授、院長、博導(dǎo)1主要內(nèi)容一、 為了兒童完整有效的幸福生活二、 愛護(hù)與壯大生命的保育三、 快樂保育(積極地原體驗(yàn))四、 欣賞保育五、 整體生活保育六、 通過環(huán)境進(jìn)行保育七、 在游戲與交往中保育八、 將知識技能寓于活動之中九、 過度的知識傳授不是好的幼兒教育十、 用正確的方法追求正確的質(zhì)量2一、為了兒童完整有效的幸福生活想想“學(xué)前教育”的含義這個詞中蘊(yùn)含著什么樣的教育觀?3幼兒教育是為上學(xué)做準(zhǔn)備的(遮蔽了嬰幼兒生活的本身價值)所以,學(xué)前教育是一個有偏見的詞匯,用嬰幼兒教育,或者嬰幼兒保育更科學(xué)(日本稱保教和保育)岸井勇雄的保育定義:守護(hù)、養(yǎng)育幼兒內(nèi)在的
2、東西,守護(hù)、養(yǎng)育發(fā)展著的生命。(岸井勇雄:未來的幼兒教育培育幸福生活的能力之根基)自己的理解:保育的核心含義是保護(hù)與培育,弱化成人外在傳授4為什么世界在向瑞吉?dú)W艾米利亞學(xué)習(xí)?OECD(世界經(jīng)合組織的簡稱)提出的兩種兒童-保教觀:是“作為未來勞動者的幼兒”還是“作為生活在當(dāng)下的公民的幼兒”瑞吉?dú)W強(qiáng)調(diào)后者,重視兒童應(yīng)有的生活意義與價值5678瑞吉?dú)W(REGGIO)起源于意大利瑞吉?dú)W艾米利亞市,被稱作“一個小城市的奇跡”,短短的幾年時間它取得的成績吸引了世界各國對其的極大關(guān)注。瑞吉?dú)W艾米利亞是意大利東北部的一個城市,有居民十三萬人。自二十世紀(jì)六十年代以來,在洛利斯馬拉古茲(LorisMalaguzz
3、i)的指導(dǎo)下,和當(dāng)?shù)氐挠捉坦ぷ髡咭黄鹋d辦并發(fā)展了學(xué)前教育;在市政府和社區(qū)的支持下,使這一地區(qū)擁有了21所市立學(xué)前學(xué)校和13所嬰幼兒托兒所中心。數(shù)十年的艱苦創(chuàng)業(yè),意大利在舉世聞名的蒙臺梭利之后,又形成了一套獨(dú)特與革新的哲學(xué)和課程假設(shè),學(xué)校組織方法,以及環(huán)境設(shè)計(jì)的原則,人們稱這個綜合體為瑞吉?dú)W艾米利亞教育取向。9瑞吉?dú)W教育理念主要有以下幾個主要方面:1.走進(jìn)兒童心靈的兒童觀 瑞吉?dú)W教育理念核心就是真正的追隨兒童,走進(jìn)兒童的心靈;其次,要以孩子的思維,兒童的立場來看待一切;另外,千萬不要壓制孩子,應(yīng)讓孩子充分表現(xiàn)其潛能。 2.百種語言 就兒童語言而言,主張兒童的成長依靠所有的語言發(fā)展。他們把文字、動
4、作、圖像、繪畫、建筑構(gòu)造、雕像、戲劇,音樂等.都作為兒童的語言。歸納為:表達(dá)語言、溝通語言、符號語言(文字、標(biāo)記)、認(rèn)知語言、道德的語言、象征語言、邏輯語言、想象語言和關(guān)系語言等等。鼓勵孩子通過表達(dá)性(動作、表情、言語、體態(tài)等)、溝通性及認(rèn)知性語言來探索環(huán)境和表達(dá)自我。 (懷特海:用身體感知世界)10馬拉古茲認(rèn)為,“孩子有一百種語言,一百雙手,一百個念頭,一百種思考方式、游戲方式和說話方式;還有一百種聆聽的方式,驚訝和愛慕的方式;一百種歡樂,去歌唱去理解;一百個世界,去探索去發(fā)現(xiàn);一百個世界,去發(fā)明;一百個世界,去夢想”在各種幼兒教育活動中,兒童不僅可以通過口語進(jìn)行交流、討論、爭論、提問、回答
5、、建議、協(xié)商等提供信息、表達(dá)自我、相互認(rèn)識、相互理解、相互體認(rèn),而且也可以通過圖像、造型、觀察、探索、體驗(yàn)等活動方式探索豐富多彩的世界,它們是兒童“藝術(shù)化”語言和“行動化”語言 11“孩子有一百種語言,但被偷去九十九種。學(xué)校和文明,使他的身心分離。他們告訴孩子:不需要用腦思考,不需要用頭腦行事,只需聽不必說,不必帶著快樂來理解。愛和驚喜只屬于復(fù)活節(jié)和圣誕節(jié)。他們催促孩子去發(fā)現(xiàn)已存在的世界,在孩子一百個世界中,他們偷去了九十九個,他們告訴孩子:游戲和工作、現(xiàn)實(shí)與幻想、科學(xué)與想象、天空與大地、理智與夢想,這些事都是水火不容的。”3.我就是我們 我就是我們代表一個通過人于人之間互惠交流,達(dá)到超越個人
6、成就的可能性。同時,這一理念還代表在共同分享中,每個人均可提出最好的想法,提升和加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)間的意見交流,并刺激新奇或出乎意料的事情發(fā)生,而這些是無法靠個人力量獨(dú)自完成的一種理念。 。 124.強(qiáng)調(diào)互動關(guān)系和合作參與 互動關(guān)系是瑞吉?dú)W教育取向的一個重要理念,也是貫徹在整個教育活動中的一項(xiàng)原則。互動合作包括教師和學(xué)習(xí)者的相互溝通;關(guān)懷和控制的不斷循環(huán);以及教育活動相互引導(dǎo)的過程。 瑞吉?dú)W數(shù)十年的教育實(shí)踐是不斷反思、不斷提高的豐富而卓有成效的實(shí)踐。其只要特點(diǎn)是新的兒童教育觀念引導(dǎo)下,形成頗具特色的深入探索的主題活動(稱項(xiàng)目活動)。其形式表現(xiàn)為: 1.項(xiàng)目活動幼兒學(xué)習(xí)的過程 項(xiàng)目活動是一種既非預(yù)定的教學(xué)
7、模式,也非一般的教學(xué)計(jì)劃,而是師生共建的彈性課程與探索性教學(xué)。它的基本要素有三:一是解決真實(shí)生活中的問題;二是以小組為單位的共同進(jìn)行較長期深入的主題探索;三是成人與幼兒共同建構(gòu)、共同表達(dá)、共同成長的學(xué)習(xí)過程。 132.開放的、新型態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境 首先,開放的環(huán)境是幼兒園的第三位老師。其次,經(jīng)過細(xì)致規(guī)劃和設(shè)計(jì)的空間及幼兒園周圍的空間都加以利用。認(rèn)為環(huán)境是產(chǎn)生互動的容器,具有教育性價值。再次,記錄的空間。充分利用墻面,把墻面作為記錄兒童作品的場所,讓墻面說話。 3.教師的角色:伙伴、園丁、向?qū)А⒂涗浾摺⒀芯空?教師應(yīng)成為幼兒的伙伴,在幼兒的項(xiàng)目活動過程中,最重要的是傾聽兒童,要全心全意的關(guān)注14有機(jī)
8、哲學(xué)的兒童保育觀人、世界和實(shí)踐都是有機(jī)整體,要有整體觀念,要有學(xué)會協(xié)同與整合,思想與行動都不能局限于一個方面,要“明確重點(diǎn),把握聯(lián)系,旨在整體”兒童既是“作為未來勞動者的幼兒”,也是“作為生活在當(dāng)下的公民”。(成人主宰兒童自身生活)完整有效的保育觀兩者兼顧,既過好當(dāng)下 兒童生活,又為將來的發(fā)展打好基礎(chǔ),要從人權(quán)與法律的高度來認(rèn)識:兒童具有過完整的幸福的兒童生活的權(quán)利兒童保育的質(zhì)量是全面的質(zhì)量,而不是片面的指標(biāo)15人的保育人是什么?馮友蘭的觀點(diǎn):孔子說“君子不器”,現(xiàn)在可以說人不只是一個器。此處所謂“人”是合乎理想的人,不只是一個肉體的人。它不同于器,器是一種工具,別人可以利用它達(dá)到某種目的。一
9、個人不是工具,除了有專門才能貢獻(xiàn)人類外,他還是一個“人”:“人”是什么?如何成為一個“人”?所謂“人”,就是對于世界社會有他自己的認(rèn)識、看法,對已往及現(xiàn)在所有有價值的東西一文學(xué)、美術(shù)、音樂等都能欣賞,具備這些條件者就是一個“人”。 (馮友蘭著 謝廣寬編:馮友蘭論教育,2010年,144頁)16二、愛護(hù)與壯大生命的保育嬰幼兒教師的核心美德是愛心、耐心與細(xì)心壯大生命:健康發(fā)展、充分發(fā)展、完整地發(fā)展途徑:1.豐富多彩的刺激2.好奇心與興趣的愛護(hù)與激勵3.嘗試與探究活動的鼓勵與引導(dǎo)5.重復(fù)“一切意義取決于持續(xù)”(懷特海)6.健康常規(guī)與積極習(xí)慣的培養(yǎng)(積極地充分發(fā)展的人的習(xí)慣)7.規(guī)則與紀(jì)律問題(要盡量
10、的少, 協(xié)商解決 )17對民族性的反思之一:懷特海的科學(xué)與近代世界中說:在某些偉大的文明中,科學(xué)事業(yè)所需要的奇特的心理均衡只是偶爾出現(xiàn),而且產(chǎn)生的效果極微。例如,我們對中國的藝術(shù)、文學(xué)和人生哲學(xué)知道得愈多,就會愈加羨慕這個文化所達(dá)到的高度。幾千年來,中國不斷出現(xiàn)聰明好學(xué)的人,畢生獻(xiàn)身于學(xué)術(shù)研究。從文明的歷史和影響的廣泛看來,中國的文明是世界上自古最偉大的文明。中國人就個人的情況來說,從事研究的稟賦是無可置疑的,然而中國的科學(xué)畢竟是微不足道的。如果中國如此任其自生自滅的話,我們沒有任何理由認(rèn)為它能在科學(xué)上取得任何成就。印度的情形也是這樣。p1018美國通用電氣(GE)2011年01月27日在達(dá)沃
11、斯發(fā)布GE全球創(chuàng)新趨勢調(diào)查報(bào)告顯示,最有創(chuàng)新能力的國家分別是美國、德國、日本和中國。有77%的高管認(rèn)為,21世紀(jì)最偉大的創(chuàng)新將是那些能夠最大程度解決人類基本需求的發(fā)明創(chuàng)造,而非創(chuàng)造最高利潤的項(xiàng)目。有95%的高管認(rèn)為,創(chuàng)新是決定國家經(jīng)濟(jì)競爭力的主要因素,而有88%的高管則認(rèn)為,創(chuàng)新是為一個國家提供就業(yè)機(jī)會的最佳途徑。創(chuàng)新主要通過健康質(zhì)量,環(huán)境質(zhì)量,能源安全和教育機(jī)會等四方面改善人類的生活。 (記者鐘晶晶)美國一高官:至少我們在創(chuàng)新能力方面能夠贏中國,中國不會創(chuàng)新。參考消息在幼兒階段激發(fā)創(chuàng)新潛能,打下創(chuàng)新之根19三、快樂保育快樂地保護(hù),快樂地教育要千方百計(jì)地是兒童獲得“積極的原體驗(yàn)”案例:“和合不
12、來的伙伴愉快地游戲”與“和要好的伙伴愉快地游戲”,那種做法更恰當(dāng)?(岸井勇雄未來的幼兒教育培育幸福生活的能力之根基M 李 澎譯華東師范大學(xué)出版社,2010 )20我贊成“不快樂就不教育”我國幼兒教育的的一大弊端就是逼迫孩子學(xué)習(xí)知識與技能見鋼琴就哭的女孩要彈琴的好好表現(xiàn)的鋼琴家鷹爸的反思21幼兒的10種快樂1做想做的事時的快樂(自發(fā)性主體性的發(fā)揮)2全力投入活動時的快樂(全力活動)3把做不到變成做得到時的快樂(能力的增強(qiáng))4把不知道變成知道時的快樂(知識的獲得)5想辦法、下工夫創(chuàng)造時的快樂(創(chuàng)造)6. 幫助他人、做了好事時的快樂(有用與行善) 7自己的存在被他人承認(rèn)時的快樂(人格的承認(rèn))8共感時
13、的快樂(共感)9遇到更好的人或事物時的快樂(相遇和認(rèn)識)10和自己喜歡的入在一起時的快樂(愛和友好關(guān)系)22四、 欣賞保育贊美兒童欣賞兒童的一舉一動研究兒童發(fā)現(xiàn)兒童保護(hù)兒童的好奇心與探索欲鼓勵兒童嘗試23五、整體生活保育幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)規(guī)定:幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的,可以相對劃分為健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)等五個領(lǐng)域,也可作其他不同的劃分。各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透,從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展。幼兒園生活本身就是課程,要有整體教育觀不同主題的活動雖然側(cè)重點(diǎn)不同,但五各方面的內(nèi)容要兼顧案例:“一個比廁所還差的老師”(未來的幼兒教育)努力讓兒童在活
14、動與生活中高興、喜歡、有興趣、積極表現(xiàn)、聽、說、想、做、畫、唱等嬰幼兒教育事關(guān)人一生的根基,與方方面面都緊密相連,必須擴(kuò)大理解,突破“就學(xué)前談學(xué)前”的狹隘狀態(tài)。24特別要注意“兩個非”非智力因素:情感、意志、行動、習(xí)慣于、與性格非直接教學(xué)因素:是指直接教學(xué)活動以外的,對教質(zhì)量產(chǎn)生一定影響的,反映在教師、學(xué)生、教學(xué)媒體、學(xué)校環(huán)境和家庭、社會上的心理、生理、學(xué)習(xí)、環(huán)境等方面的諸多因素的總稱。非直接教學(xué)因素這一概念,包含著兩層含義,一是指它屬于教學(xué)因素,即與教學(xué)質(zhì)量有關(guān)的因素;二是指它對應(yīng)教學(xué)因素中那些非直接的因素,即對教學(xué)質(zhì)量有影響但非直接影響的因素。251.反映在教師身上:教師是否具有良好的職業(yè)
15、道德,是否熱愛自己所從事的工作;教師在學(xué)生心目中是否具有較高的威信,能否得到學(xué)生的信任、敬重和愛戴;師生關(guān)系是否和諧、融洽、親近和相互尊重;教師在教育、教學(xué)活動中是否精神飽滿、專心致志、充滿自信;教師的風(fēng)度、表情,以至手勢等是否給學(xué)生以感染,達(dá)到情感交流;教師是否具有深厚的專業(yè)基礎(chǔ)、廣博的文化知識,能勝任所任學(xué)科的教學(xué)任務(wù);教師是否具有一定的教育學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ),掌握良好的教學(xué)藝術(shù),能確保教學(xué)質(zhì)量。2反映在學(xué)生身上:指學(xué)習(xí)興趣,內(nèi)驅(qū)力、意志力等非智力心理素質(zhì)。3。反映在學(xué)校環(huán)境方面:指校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng),制度、管理機(jī)制、文化建設(shè)、環(huán)境設(shè)計(jì)與樸質(zhì)等。4反映在家庭和社會方面:家庭教育的性質(zhì)與家校合作的
16、和諧性。社會風(fēng)氣與文化的影響等26六、 在講故事、作游戲與交往中保育故事與童話是對幼兒營養(yǎng)價值非常大能講30個好故事游戲就是兒童的重要生活游戲的設(shè)計(jì)與組織是幼兒教師的基本功27七、玩中學(xué)玩中學(xué),也就是在游戲中學(xué),讓學(xué)習(xí)變成一種游戲讓學(xué)習(xí)變成一種獎賞;讓學(xué)習(xí)伴隨著快樂的體驗(yàn)幼兒要過適合于幼兒期特點(diǎn)的生活,要在保育者的保護(hù)下,幼兒能情緒穩(wěn)定地、自由自在地游玩,即使做得不好也沒關(guān)系,能自己思考、自己行動、體驗(yàn)作為人生的主人而生活所需要的那些基礎(chǔ)性的東西。人們把這種生活稱為“幼兒的主體性生活”。 (參加岸井勇雄:未來的幼兒教育p89)28八、 過度的知識傳授不是好的幼兒教育學(xué)習(xí)必要的知識與技能是應(yīng)該的
17、,但不能簡單地傳授,而且要以適量為宜特別要注意方式方法,能背幾首詩詞、會算幾個算數(shù)的兒童并不比其他兒童聰明,智力發(fā)展也不會更高幼兒的身體與心理健康是最重要的探究是兒童的本能,要愛護(hù)與鼓勵正常的生活與交往習(xí)慣,以及學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)成比知識學(xué)習(xí)本身更重要29九、 用正確的方法追求正確的質(zhì)量產(chǎn)品質(zhì)量就是滿足需求教育需求有正確與錯誤之分,有合理與不合理之別,我們要追求正確的質(zhì)量正確的質(zhì)量取決于正確的教育理念和科學(xué)有效的方法與行動實(shí)現(xiàn)提高保育質(zhì)量三要素:正確的保育理念、道德的過程、科學(xué)有效的方法。30虎媽、貓爸、狼爸、鷹爸分析虎媽蔡美兒(耶魯大學(xué)教授)為兩個女兒制定十大戒律,自稱“采用咒罵、威脅、賄賂、利
18、誘等種種高壓手段,要求孩子沿著父母為其選擇的道路努力”。7歲的女孩,因?yàn)橐皇卒撉偾鷱棽缓镁捅粡?qiáng)迫從晚飯后一直練到夜里,中間不許喝水或上廁所。這種教育子女的方式在中國大多數(shù)父母的身上可以看到。虎媽十大家規(guī):不準(zhǔn)在外過夜 、不準(zhǔn)參加玩伴聚會 、不準(zhǔn)參加校園演出 、 不準(zhǔn)抱怨不能參加校園演出 、不準(zhǔn)看電視或玩電腦游戲 、不準(zhǔn)擅自選擇自己喜歡的課外活動 、不準(zhǔn)任何一門功課的學(xué)習(xí)成績低于“A” 、不準(zhǔn)在除體育與話劇外的其他科目拿不到第一 、 不準(zhǔn)練習(xí)鋼琴及小提琴以外的樂器 、 不準(zhǔn)在某一天沒有練習(xí)鋼琴或小提琴3132上海貓爸語錄 教育也可以很溫柔,踩著輕松的步子和孩子跳一場圓舞曲,就像貓一樣。常智韜認(rèn)為
19、,家長不要替孩子做選擇。他主張對孩子采取個性化教育,家長要寬容,并善于和子女溝通。教育孩子時,要在遵守“游戲規(guī)則”的前提下,多給他們一些自由權(quán)。他說,孩子10歲以后,已經(jīng)有了比較明顯的自主意識,父母要多給孩子一些自由空間,多一些自己做決定的事情。他的女兒考入哈佛大學(xué)。33在關(guān)于學(xué)習(xí)的問題上,“貓爸”也有一些“虎媽”的影子。他曾對女兒說:“你不希望家長掌管一切,掌管一切對家長也是負(fù)擔(dān)。但首先,你愿意遵守一些游戲規(guī)則,比如能分清輕重緩急,和玩耍相比,學(xué)習(xí)更重要等,這些沒有討價還價的余地。如果學(xué)習(xí)自覺了,我可以給你更多的自主空間?!?4狼爸(蕭白佑,香港商人)語錄:“每天挨頓罵,三天挨頓打,孩子進(jìn)北大”這是“中國狼爸”的宣言,他堅(jiān)持“用最傳統(tǒng)、最原始的古老方法來教育自己的孩子”,家里常備藤條和雞毛撣子,讓孩子們從小背三字經(jīng)弟子規(guī),背不上來就要揍人。 “狼爸”不準(zhǔn)孩子看電視,不準(zhǔn)自由上網(wǎng),不準(zhǔn)隨意開空調(diào);他說,孩子是民,家長是主;打是一種文化。他“把三個孩子打進(jìn)了北大”35狼爸蕭白佑及孩子36鷹爸:南京何先生,“雪小弟”多多何烈勝是南京的一名企業(yè)家,多多早產(chǎn),2歲入幼兒園,這個才4歲
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