第五課 意識的本質(zhì)和作用

1、第五課 意識的本質(zhì)和作用 物質(zhì)決定意識 1C1、（2013全國）2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。他說，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨具特色的小說創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有()意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性意識反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力意識如何反映客觀存在受制于反映者的個性、能力和素質(zhì) A、 B. C. D.2D2、（2013北京）一位小提琴家在音樂會上演奏，突然G弦斷了，但是他并沒有停下來，隨即創(chuàng)作了一首從頭到尾可以不用G弦的曲子，演奏非常成功。這

2、說明()成功總是以挫折和困難為基礎(chǔ) 遇到困難要勇于面對，發(fā)揮主觀能動性客觀條件無法影響到人的成功 知識和能力儲備是取得成功的重要條件A. B. C. D.3C3、（2013全國）2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉一。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了() 人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性 人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)井根據(jù)自身需要加以利用 人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物 人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西 A B C D4C4、（2013重慶）莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁

3、有深厚的地域和民間淵源，他以豐富的想象力，將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事融會在一起，從“高密東北鄉(xiāng)”的歷史與現(xiàn)實中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗”。這表明()A.豐富的想象力對文學(xué)創(chuàng)作起決定作用 B.文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會的純粹個人的實踐活動C.“民間深層經(jīng)驗”體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會的物質(zhì)性的統(tǒng)一D.莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”是其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實的客觀描述5C5、（2013天津）漫畫堅持原則中的人錯在()A一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律 B因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動性C生搬硬套，沒有做到從實際出發(fā) D顧此失彼，沒有一分為二地看問題6B6、（2013天津）身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹，樹葉在秋風(fēng)中

4、一片一片地掉落下來。她說：“當(dāng)樹葉全部掉光時，我也就要死了?！币晃焕袭嫾业弥?，畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上?？粗@片始終沒有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來。故事蘊含的哲理是()、精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量 、意識對人體生理活動具有調(diào)控作用、實踐活動可以割斷不利于人的聯(lián)系 、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用7 C 7、（2013上海）.實事求是是馬克思主義的精髓，是中國共產(chǎn)黨思想路線的高度概括。遵循實事求是的思想路線就是要（ ）堅持解放思想 從直接經(jīng)驗入手分析客觀規(guī)律按客觀事物的運動規(guī)律辦事 不斷研究新的情況和解決新的問題A. B. C. D. 8B8、（2013上海）針對上述情況，人們提

5、出幾種不同建議，一是建立全民參與的回收模式；二是政府成立專門的電子廢棄管理部門；三是制定法律明確電器用戶的“回收、廢棄責(zé)任”等。這些建議表明（ ）A.理性認(rèn)識需要得到實踐的檢驗 B.意識具有能動地認(rèn)識世界的作用C.尋求真知要經(jīng)歷一個較為復(fù)雜的過程 D.客觀實在要求主觀認(rèn)識與其相符9A9、（2013江蘇）有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運動有關(guān)。 耳朵蟲是一種認(rèn)知瘙癢，“江南style”中那種不斷重復(fù)的旋律會激發(fā)人腦某個部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂。 這表明()A. 意識是人腦的機(jī)能 B. 意識是對客觀存在的反映C.

6、意識具有相對獨立性 D. 意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用10C（12安徽卷）9.“把落葉看成美妙的音符，就沒有了悲秋之感?！眻D2 體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A. 意識具有目的計劃性 B.意識具有直接現(xiàn)實性C. 意識具有主觀能動性 D.意識具有科學(xué)預(yù)見性11A（12天津卷）4有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了 A人的主觀隨意性 B.實踐和認(rèn)識具有統(tǒng)一性 C真理的條件性 D.思維和存在具有同一性12A(12浙江卷)27.我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展極為重要。這

7、里包含的道理有地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素 地址氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律發(fā)揮意識的能動作用就可以防災(zāi)減災(zāi) 順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路A B. C. D.13C（12重慶卷）31、明朝醫(yī)有百藥言：古之圣人，其為善也，無小而不崇；其于惡者，無微而不改。改晉從善，是藥餌也。這說明A、人的善惡觀念決定其善惡行為 B、道德教育是中醫(yī)治病的主要方式C、人的思想道德觀念影響其身心健康 D、善惡相對，有惡方有善，有善才有惡14（12山東卷）31（14分）閱讀材料，回答問題。雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動，要不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志原者精神。（1）結(jié)合