部編版2019-2020學(xué)年九年級上冊語文第18課懷疑與學(xué)問同步練習(xí)C卷

1、部編版2019-2020學(xué)年九年級上冊語文第五單元第18課懷疑與學(xué)問同步練習(xí)C卷姓名:班級:成績:一、選擇題（共3題；共6分）（2分）下列標(biāo)點符號使用有錯誤的一項是（）A .林中小溪選自林中水滴（百花文藝出版社1984年版，潘安榮譯），有改動。B .由于它是黃山的三大主峰（蓮花、天都、光明頂）之一，所以取名“天都峰”。C . “這一帶的山真絕啊，都有個名兒沒有？”那船家準(zhǔn)會說：“怎么沒有？每個名兒還有來歷呢?！盌 .在濟川中學(xué)舉行的“ 5.12”防震疏散演練中，九（1）班落實任務(wù)最好的是三四組。（2分）下列各句中有語病的一項是（）A . “生物入侵者”給人類造成了難以估量的經(jīng)濟損失，也對其他物

2、種以及物種的多樣性構(gòu)成極大威脅。B .緯度、經(jīng)度、高下的差異和古今的差異是決定物候現(xiàn)象來臨遲早的因素。C .不管是恢復(fù)7天長假還是繼續(xù)放 3天，都依然擋不住人們出游的熱情。D .太空探究永無止境，航天夢圓任重道遠。（2分）依次填入橫線處的句子排列正確的一項是（）這是一片沖淘過的秋天，這是一條櫛沐過的山谷，這是一處反璞歸真的體閑去處。你要住在溪 邊，；你要住在崖下，；你要住在林間，；你要住在村頭，這就是休閑山莊了?？陕犜孪孪x鳴夜鳥夢可觀石上生云可看水中騰霧田園牧歌就不再是畫上的風(fēng)景。A .B .第1頁共8頁D .二、字詞書寫（共2題；共7分）（5分）臨摹下面的書法作品。也牝留/皆學(xué)問（2分）劃線

3、字注音。跛腳撤退三、綜合性學(xué)習(xí)（共1題；共12分）（12分）閱讀下面材料，完成下列小題?！静牧弦弧课淖钟涊d表明，我國在三千多年前已經(jīng)開始栽培茶樹。商朝以前，茶因珍貴而被當(dāng)作祭品。商朝以后，茶發(fā)展成為貢品。春秋時期人們用茶樹鮮葉做菜。西漢時期茶已成為當(dāng)時的一種重要商品。進入唐代以后，飲茶漸成風(fēng)氣,并形成了中國的茶文化。因為茶有著生津止渴、清心提神、清熱解毒的養(yǎng)生及藥用價值，再加上中國茶文化的獨特 魅力，中國茶很早就在世界得以廣泛傳播。日本、朝鮮、蒙古、伊朗、土耳其等亞洲國家茶的讀音均來自中國，這 就是很好的證明。中國茶向世界傳播依托了多種方式：唐朝時，日本派出大批人員渡海前來學(xué)習(xí)中國文化，茶樹的

4、種籽和飲茶的方法也由此傳到日本。公元1618年，明萬歷皇帝派出公使將茶作為貴重的外交禮品，饋贈給俄國沙皇。茶作為重要的商品還被輸送到多個國家。興于唐宋盛于明清的茶馬古道就是一條以馬幫運輸茶、鹽等物資進行國際商貿(mào)的通道，這條商路一直延伸到了西非紅海海岸。十七世紀(jì)，航海業(yè)發(fā)達的一些歐洲國家，開始大量地從中國販運茶葉至 歐洲各國。第2頁共8頁茶的傳描時1可HH【材料二】中國茶文化具有高雅的藝術(shù)性，其中茶道藝術(shù)還蘊含著中華傳統(tǒng)禮儀。唐代陸羽在他撰寫的茶經(jīng)中創(chuàng)制了茶道二十四器，標(biāo)志著唐人飲茶已開始注重品飲藝術(shù)?，F(xiàn)代中國的茶道藝術(shù)更為典雅精致，包括賞茶、賞具、沖比奉茶、聞香、品茗等一整套程序。其中奉茶環(huán)節(jié)

5、，首敬在座長者，充分體現(xiàn)了中國“尊老敬上”的傳統(tǒng)。中國茶文化推動了更多的國家和地區(qū)引進飲茶風(fēng)俗，引入茶文化。法國大文豪巴爾扎克曾盛贊飲茶能體現(xiàn)文人 的高雅，并經(jīng)常在家舉辦茶會，以茶會友。英國查理二世的王后凱瑟琳認(rèn)為飲茶比飲酒更加文明，在她飲茶嗜好的 影響下，王室貴族逐也漸形成了飲茶風(fēng)尚?！静牧先俊耙粠б宦贰笔切聲r期我國政府提出的重大戰(zhàn)略構(gòu)想，而茶將在其中發(fā)揮重要作用。沿線各國通過各類茶事活動，以茶為媒，化解隔閡，進行貿(mào)易交流，實現(xiàn)共同發(fā)展。 2015年，中國對“一帶一路”沿線國家出口茶葉8.萬噸，同比增長15. 2%隨著“一帶一路”構(gòu)想的推進，中國茶文化將發(fā)揮更大的價值。在茶迎來新的發(fā)展機遇

6、的同時，我們也必須要面對一些不容回避的問題。雖然現(xiàn)在我國茶葉輸出量位居世界第一，但人均消費量僅為世界第六，30歲以下的消費群體往往首選碳酸飲料、咖啡、果汁等時尚飲品。(1)根據(jù)以上三則材料，請你簡要概括中國茶及茶文化的重要價值。(2)閱讀【材料一】，請簡要說明中國茶傳播荷蘭和日本的情況。中國茶傳播到荷蘭的時間和方式： 中國茶傳播到日本的時間和方式： (3)閱讀下面的鏈接材料，針對【材料三】提到的問題，請你提煉出“吳裕泰”解決這類問題的經(jīng)驗。第3頁共8頁【鏈接材料】具有120余年歷史的茶業(yè)老字號“吳裕泰”在進一步傳承和弘揚中國茶文化上做出了積極的嘗試。北京裕泰東方前門店推出茶生活體驗館，消費者能

7、夠在抹茶體驗區(qū)，親身體驗制作抹茶的過程，品嘗自己制作的傳 統(tǒng)抹茶；在茶點體驗區(qū)，可以品嘗到包括抹茶、焙茶等口味的拿鐵和布丁。“吳裕泰”還推出了花茶冰淇淋、茉香 奶茶等新產(chǎn)品，這些產(chǎn)品深受青年消費者的喜愛。四、現(xiàn)代文閱讀（共2題；共45分）（20分）閱讀下面的文字，完成下列各題何為書張煒這個世界就是這樣： 有人能夠思想、懷念、激動和幻想，而有人卻不能一一不知從什么時候喪失了這種能力。后一種人覺得前一種人很奇怪，甚至還有些令人費解；而前一種人卻認(rèn)為自己擁有這些都是自然而然的，并保有一種充實的幸?！，F(xiàn)在到處都是書，可是那些書的作者卻不盡是前一種人。書是什么？書是真誠待人的文字，是真正的人才有的心事，

8、是人真切樸實感情的投影。I然而許多書并沒有感情，或者說沒有真切樸實的感情。這樣的書也能算得上書嗎？如果僅僅是印上滿紙的花 言巧語、賣弄、粗鄙的發(fā)泄，裝訂得再好，在我看來都不能算是真正的書。我們應(yīng)該被一個人的心事牽引著，走向 很遠。我們于是在這時候也會想起自己的一些事情，咀嚼生活，濾過流逝的時光。是的，在極為有限的生命歷程之 中，假如沒有這樣的回顧和思念，沒有情感之水循環(huán)往復(fù)的浸洗，將是多么可怕。所以我們常常感謝那些真誠待人 的文字，那些真正意義上的書。關(guān)于童年，田野，小院，那一束不能忘記的小花；還有敬仰和欣悅之情，與別人相似的嘆息，以及悄藏起來 的溫暖這些既是永恒的東西，又是作者自己的東西。我

9、們在閱讀中不由自主地將自己內(nèi)心的一切與之交換，從 而獲得特別的歡樂。當(dāng)然，如果堆在我們面前的是一些虛假鷹品，我們是不會與之交換的。由此看來，世上所有的文字，最重要的還是一個真字。只要真就會誠，就會親近和親切。蒼茫人世，邈邈光陰，我們還是需要這樣的一份感覺一一只要是給人這種感覺的，無論多么稚嫩的文字我們都欣然接受；而另一類文字，無論多么高深我們都將本能地拒斥。在拜金時代和數(shù)字時代，理應(yīng)有一些別樣的心靈和聲音，并以此去尋找、召喚更多的心靈和聲音。我們不能第4頁共8頁眼睜睜看著自己的時代被作價賣掉，或被淺薄生硬的技術(shù)主義分割禁錮。我們必須向往“詩意地棲居”。(摘選自讀者2012年第5期，有改動)p)

10、作者認(rèn)為怎樣的書才算作是“真正意義上的書”呢？請用原文中的話回答。2)請說出選文第節(jié)句子中劃線詞語“這些”所指的內(nèi)容是什么。(3)請指出選文第節(jié)中劃線句子運用的論證方法，并分析其作用。(4)請聯(lián)系全文，說說作者所說的“真正意義上的書”能夠給讀者帶來怎樣的閱讀感受。(25分)閱讀下文，回答相關(guān)問題。包容：北京文化的魅力(選段)李建平“包容”是說北京文化具有海納百川的魅力。首先，北京文化最大的特點是中華各種文化的集結(jié)點。這是由于北京的地理位置決定的。北京文化在形成過程 中是中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北山林文化，以及東南沿海文化的匯集點。歷史上，北京各民族交往頻繁， 經(jīng)濟社會文化發(fā)達， 是中華民

11、族最集中和最典型的散雜聚居區(qū)。因此，北京文化豐富多彩。 北京文化一個顯著特點,18就是從不拒絕外來文化。早在明末清初，就有北京文化通過商人、傳教士傳入歐洲I,就有西洋文化傳入北京； 世紀(jì)，也就是中國清朝乾隆年間，在中國皇家園林圓明園中就修建了西洋樓和大水法。北京文化還有一個特點，就 是將外來文化吸收、提高、發(fā)揚光大。這個過程有專家做過生動比喻，就像釀酒，經(jīng)過醇化。還有專家指出，北京 城就像一座大熔爐，各種文化到北京都要經(jīng)過這座城市的檢驗和提升。清朝中葉進京的“徽班”是典型的民間文藝 演出，經(jīng)北京這座城市的醇化、提升，變成了地道的京劇，山東飯莊傳來的烤鴨，變成了地道的北京烤鴨，西域的 地毯變成了

12、北京的地毯，就連杭州細化的美景也變成了北京的“三山五園”。清史專家戴逸在描述宣南文化時也有 同感。他說，在清朝乾隆、嘉慶年間，南來北往的舉子，住在宣南各會館，帶來的是各地文化，甚至包括口音和方言、飲食和穿戴，在京師這個大熔爐，經(jīng)過錘煉和提高，成為京城文化的重要組成部分，然后又被舉子們帶回各地,從而完成了北京文化海納百川又輻射全國的作用。這種作用既是北京文化的特征，又是包容文化的生動展現(xiàn)。(1)本文的論點是(2)選文是分幾層來進行論證的？試從文中找出能概括這幾層意思的語句。(3)文中畫線句中的“就連”兩字能否去掉？為什么？第5頁共8頁(4)在說明“北京文化將外來文化吸收、提高、發(fā)揚光大”時，作者

13、用了哪些論證方法？請舉例作簡要說明。(5)第一段中的“海納百川”取自林則徐的一副自勉聯(lián)。這副自勉聯(lián)上聯(lián)和下聯(lián)各兩句，其他的三句是“無欲則剛” “有容乃大” “壁立千仞”，請你將它們填寫到橫線上，使這成為林則徐的自勉聯(lián)。上 聯(lián)： 海 納 百 川，；下聯(lián)：，。第6頁共8頁參考答案一、選擇題（共3題；共6分）1-1、12-1、3-1、二、字詞書寫（共2題；共7分）4-1、- I【第1為W55-1、【第2空】me三、綜合性學(xué)習(xí)（共1題；共12分）6-1、,芟提彈用獷噩言魁鴕影格舲腺與一的中多蹲球般施旌一掂一封：:編皤國知塞層的磔的胤【第1空】公元十七世紀(jì)，聯(lián)運販賣到荷蘭6-2、【第？空】公元九也紀(jì)，速

14、派遣到中國學(xué)習(xí)文化的蹲唐臉回日本,6-3、儂犍即軌.謝鐲中婷昕輅一：良就助叫鏟晶學(xué)思那弱者的葬：四、現(xiàn)代文閱讀（共2題；共45分）7-1、書總直成恃人的文字,是百正的人育的心事，是心切才住屋情的授科，72陣蛭膽 有共線7強菖姓評鼠辭微吹兜的;7-3、對比詒證,遇及對比強詞（交出）了羯ns*受真正的文字的春度，堂者看；通過對比，辭詞（支出世上斯有的文字,最 占的還是fH字.7-4第7頁共8頁靖整f 人的心事笨即善.走向循顯 踐們于是在這時候也期事起自己的一些般.阻口看生話，過法闔鯨跑出 的加庭閱讀中不由自主研目己內(nèi)心的一切與之充捧,從而蕓再特別的那無 只鬻由去詬，就會奈近和親切.8-1、包容體現(xiàn):n/文化的地力（須感句8-2三層*（僚文化最大的特京是中華各種文化的M也二m0化f 顯*S點，就是從不拒蟾外聿文化