物質(zhì)生活和社會習俗的變遷全面版課件

1、專題四中國近現(xiàn)代社會生活 的變遷 第1課物質(zhì)生活和社會習俗的變遷 基礎(chǔ)導學知識梳理一、中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活的變遷1服飾的變化(1)變化趨勢男裝：由拘謹、保守、呆板、等級森嚴逐漸向美觀、適體、方便、 轉(zhuǎn)變。女裝：由寬松肥大向合身適體、短袍窄袖的方向發(fā)展。 平民化 (2)近代男性服飾：長袍馬褂是近代男子的通常服飾。西裝在鴉片戰(zhàn)爭后傳入中國，民國成立后流行開來；西裝的傳入和流行對中國服飾的改革具有重要的推動作用。 后，孫中山綜合了西式服裝和中式服裝的特點，設(shè)計出 ，此后成為中國男子喜歡的標準服裝。女性服飾：西式服裝傳入中國促使人們的審美觀發(fā)生重大變化。20世紀20年代后，人們吸收西方服飾的長處，對 進

2、行改革與創(chuàng)新，受到廣大女性的歡迎，成為城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝。辛亥革命中山裝旗袍(3)現(xiàn)代新中國成立后至20世紀60年代中期，穿衣打扮與 生活聯(lián)系在一起。中山裝和以列寧裝、連衣裙為特征的蘇式服裝是普遍選擇。60年代中期至70年代末，服裝的式樣和顏色單調(diào)，軍裝和“干部”服盛行。改革開放后，社會生產(chǎn)力的發(fā)展和港臺、歐美文化的影響，人們對服飾的要求開始由穿得暖向穿得好、穿得時尚、穿得個性過渡，人們可以根據(jù)自身的 、經(jīng)濟能力選擇自己喜歡的服飾。政治審美情趣2飲食文化的變化中西餐并行于世(1)中國四大菜系的形成：近代百年，中國逐漸形成了影響比較大的四大菜系，即 、粵菜、川菜、淮揚菜。(2)西方餐飲文化的

3、傳入傳入：鴉片戰(zhàn)爭后，西餐傳入中國，西式餐館最初由外國人經(jīng)營，之后，各 陸續(xù)出現(xiàn)由中國人經(jīng)營的西餐館。中西餐區(qū)別：烹飪方式、食品種類、就餐環(huán)境、禮節(jié)要求方面都有明顯區(qū)別。通商口岸魯菜對飲食文化的影響：西方飲食文化的傳入，使一些西餐中常用的原料大量引入中國百姓飯桌，西式糖果糕點和飲料也受到國人的歡迎；一批專門生產(chǎn) 食品的食品廠開始出現(xiàn)，西菜、西點成為國人飲食的重要組成部分。 3居室建筑的變化(1)傳統(tǒng)民居成因：各地區(qū)的自然條件和生活方式不同，造就了各具特色的民居建筑形式。典型：北方地區(qū)遍布城鄉(xiāng)的 。價值：傳統(tǒng)的民居蘊涵著深刻的文化內(nèi)涵是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合獨院西式 (2)近代民居的演變背景：

4、鴉片戰(zhàn)爭后，在租界等外國人聚居區(qū)出現(xiàn) 。20世紀30年代前后，京、津等地出現(xiàn)了完全歐化的新式住宅。變化：中國居室建筑融入了 的特點，在天津、上海、廈門出現(xiàn)了既保留原住宅特色又體現(xiàn)西式建筑風貌的毗連式房屋；西式的家具也受到人們的歡迎。特點： 。西式住房西式建筑中西合璧二、中國近現(xiàn)代習俗風尚的變革1婚喪禮俗的變遷(1)婚姻禮俗清末民初，一些受過 熏陶的青年男女開始反對包辦婚姻， 自主；婚姻禮俗也開始 ，仿效西方的新式婚禮。新中國成立后， 、婚姻自主成為時尚。(2)殯葬風俗19世紀末20世紀初，喪禮趨于簡化，出現(xiàn)帶有濃厚的西方色彩的新式葬禮，但廣大農(nóng)村中實行更多的仍是傳統(tǒng)喪禮。新中國成立后，開始用

5、代替土葬。主張婚姻新思潮刪繁就簡戀愛自由火葬2其他方面(1)民國成立后，開展了 、迫令放足、破除神權(quán)、反對迷信等活動， 在官府活動中得以實施，點頭鞠躬取代了跪拜作揖， 逐漸成為社交場合的常見禮節(jié)。(2)民眾思想發(fā)生變化， 、舊禮教遭到批判，女子在獲得受教育權(quán)利的同時，開始走出家庭，步入社會。剪辮易服舊道德公歷握手問題思考1.中國近代社會生活變化的原因是什么？提示(1)中國社會內(nèi)部新興的進步力量，為振興國家在理論上和實踐上的努力。太平天國運動對封建舊思想、舊禮教、舊風俗的沖擊和挑戰(zhàn)；維新派提出了一系列的改革社會風俗的主張，如反對纏足，反對鬼神迷信，反對吸食鴉片，主張斷發(fā)易服，提倡近代的生活方式和

6、行為習慣等；辛亥革命后南京臨時政府以國家的名義頒布了改易社會風俗的政令，確立了近代新生活禮俗的合法地位，把自維新運動以來的社會風俗改革推向高潮；新文化運動中，批判舊道德、舊禮俗，提倡新道德、新風尚。(2)西方生活方式的浸染和挑戰(zhàn)。 2新式服飾和傳統(tǒng)的華冠儒服各自體現(xiàn)了怎樣的政治理念？提示(1)華冠儒服體現(xiàn)的是禮制所規(guī)范的等級制度和人與人之間的不平等。(2)新式服飾則體現(xiàn)出人們對平等、自由的向往。319世紀末20世紀初文明婚禮出現(xiàn)的原因是什么？產(chǎn)生了怎樣的影響？提示(1)原因：西方民主思想在中國的傳播，受西方近代文明的影響；資產(chǎn)階級維新派主張改革傳統(tǒng)婚姻制度，革命派提倡婚姻自由；新一代知識分子，

7、尤其是走向社會的女青年敢于身體力行，沖破封建牢籠。(2)影響：進一步宣傳了“自由”、“平等”的思想，有利于社會進步和婦女解放。知識網(wǎng)絡(luò) 互動探究探究閱讀下列材料：圖一 長袍馬褂圖二 西服與旗袍圖三 20世紀50年 代雙排扣列寧裝圖四20世紀七八十年 圖五 20世紀90年,代后女性代的確良面料和碎花衣裳 業(yè)旗袍請回答：(1)判斷圖一、圖二反映的時代。(2)圖一、二反映的時代的服飾和稱呼發(fā)生了很大的變化，請解釋其原因。(3)觀察圖三，該種服裝流行反映了哪些時代信息？(4)相對于圖三，圖四、五中的服飾發(fā)生了什么變化？為什么會發(fā)生此種變化？思路點撥五幅圖片完整地再現(xiàn)了由中國傳統(tǒng)服飾到近代服飾直到現(xiàn)代服

8、飾變化的過程，實際上勾勒了近現(xiàn)代中國歷史的變遷過程?；卮饐栴}時應(yīng)注意結(jié)合時代背景。答案(1)圖一：清朝。圖二：民國。(2)清末民初西學東漸，國人模仿、崇尚西方的生活習慣與服飾樣式；辛亥革命后民主平等的觀念深入人心，改變了清朝尊卑有別的稱呼陋習。(3)穿列寧裝成為一種時尚潮流；建國初期中國經(jīng)濟十分落后，人民生活水平不高，服飾比較單調(diào)；建國初期中國實行“一邊倒”的外交政策，與蘇聯(lián)親密的政治、經(jīng)濟、文化關(guān)系深刻影響著中國人民的日常生活，包括服飾打扮、禮儀習慣。(4)服飾開始多樣化。改革開放后中國經(jīng)濟文化快速發(fā)展，人民生活質(zhì)量大幅度提高。 課時作業(yè)基礎(chǔ)達標1右圖中所示服飾最早傳入中國是在 ()A鴉片戰(zhàn)

9、爭后B民國成立后C新中國成立后D改革開放后A2對下面四幅圖說法不正確的是 ()A男人由穿長袍馬褂到著西裝領(lǐng)帶再到著中山裝B男子服飾的改變受西式服飾的影響C女性穿著經(jīng)過改良后的合身得體的旗袍D洋裝取代了傳統(tǒng)服飾解析洋裝在中國流行，但它并未取代傳統(tǒng)服飾，而是促成了中國服飾的改良，所以D項是錯誤的。D3“番菜爭推一品香，西洋風味睹先嘗。刀叉耀眼盆盤潔，我愛香檳酒一觴?！边@一情景在上海最早可能出現(xiàn)于 ()A明朝 B清朝 C民國 D新中國解析19世紀40年代，隨著西人來華，西餐傳入中國，中西餐并行。本題實際要求回答西餐傳入中國的時間。B4“別墅”在今天仍是人們追求的高檔居室建筑，20世紀30年代在中國開

10、始出現(xiàn)，其最初風格特點是()A中國傳統(tǒng)建筑 B中西合璧C完全歐化 D中國創(chuàng)新C5中國某婚姻法規(guī)定：“廢除包辦、強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度，實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度?！边@一婚姻法應(yīng)頒布于()A民國初年 B新中國建立之初C改革開放后 D維新變法時期解析從材料中的反對封建婚姻、婚姻自由、男女平等、新民主主義婚姻制度可以判斷出該法頒布于新中國初期。B6下列歌謠中，不能反映民國初年社會風尚的是()A結(jié)婚證書當堂讀，請個前輩來證婚B文明洋傘小包裹，長統(tǒng)洋襪短腳褲C辮線斜拖三尺短，之乎者也說荒唐D改良的頭，改良的花，改良的姑娘大

11、腳丫解析A、B、D三項都是對民國初年社會風尚的描述，A項為新式婚俗，B項是新式穿戴，D項是民國姑娘的新式打扮，只有C項是蓄留長辮、埋頭苦讀、一心應(yīng)考的士子形象。C能力提升7目前全世界的快餐業(yè)大多萎縮，而在中國卻高速發(fā) 展、攻城略地，從大城市向中小城市擴張。造成這 種現(xiàn)象的最重要原因是 ()A洋快餐比中餐有營養(yǎng)B中國市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展C洋快餐烹飪方式科學D洋快餐廣告宣傳的影響解析中國采用市場經(jīng)濟體制后，使資源配置更加合理，極大地解放了生產(chǎn)力，經(jīng)濟發(fā)展迅速，這種發(fā)展帶動餐飲業(yè)的發(fā)展。 B8下面是申報自由女子之新婚談一段關(guān)于“文明婚禮”的描述：“梳一東洋頭，披件西式衣，穿雙西式履，凡鳳冠霞帔、錦衣繡

12、裙、紅鞋綠襪一律不用；昂染登輿，香花簇擁，四無障礙，無須偽啼假哭，扶持背負；宣讀婚約，互換戒指才一鞠躬，即攜手而歸，無儐相請跪拜起立之煩?！闭垎?，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有 ()近代工業(yè)文明的發(fā)展近代西方思想的傳播近代教育的發(fā)展促進人們思想觀念的改變中國封建制度的結(jié)束、社會的進步A B C D解析本題以“文明婚禮”為載體考查近代社會轉(zhuǎn)變的若干原因，但由于材料沒有給出具體的時間，因此選項的說法是武斷的，故排除含的選項。答案B9閱讀下列圖文材料：材料一百日維新期間康有為上書請禁婦女裹足折和請斷發(fā)易服改元折，認為女子裹足，不能勞動；辮發(fā)長垂，不利于機器生產(chǎn)；寬衣博帶，長裙雅步，不便于萬國競爭的時代。為了“

13、與歐美同俗”，他說：“非易其衣服不能易人心，成風俗，新政亦不能行?！辈牧隙?0世紀五六十年代，“毛式中山裝”一統(tǒng)中國服裝市場(見圖一)；如今，我們的服裝不拘泥于一種風格，一種潮流，而能在令人眼花繚亂的服飾上，演繹出許多文化的味道來(見圖二)。圖一 毛式中山裝圖二 令人眼花繚亂的當代服飾請完成：(1)依據(jù)材料一和所學知識，提煉康有為的基本主張并分析其目的。(2)結(jié)合材料二說明新中國成立后服飾演變的基本趨勢及其主要原因。(3)綜合上述材料和問題，談?wù)勀銓ξ覈F(xiàn)代社會習俗變化的認識。解析第(1)問中的“基本主張”可依據(jù)材料一中“請禁婦女裹足折”等信息進行歸納，“目的”需要結(jié)合“易人心，成風俗”等信

14、息進行思考；第(2)問中的“趨勢”應(yīng)結(jié)合材料二中“毛式中山裝一統(tǒng)中國服裝市場”等信息進行概括，“原因”需要從直接原因、根本原因等多個方面進行分析；第(3)問具有一定的開放性，應(yīng)圍繞“近現(xiàn)代社會習俗變化”的限制條件展開思考。答案(1)主張：放足、剪辮、易服。目的：革除固有陋習；啟發(fā)民眾智慧；學習西方文明；推行變法新政。(答其中3點即可)(2)基本趨勢：由單一性到多樣化；由封閉走向開放；由顏色單調(diào)到五彩繽紛。主要原因；改革開放的不斷深化；社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展；物質(zhì)生活水平的提高；思想觀念的日益解放；審美水平的進一步提高。(言之有理即可)(3)認識：社會習俗的變化與時代要求、政治革命和經(jīng)濟發(fā)展息息相

15、關(guān)；社會習俗的變化是一個循序漸進的過程，不可能一蹴而就。(言之有理即可)10閱讀下列材料：材料一民國時期北京某周姓女，“自幼游學歐美，染一種西洋習氣，去歲回國，即在宣武門內(nèi)某學校充任教務(wù)，為出嫁計，未行稟明父母，即在門前掛一招夫廣告牌，上書女學士周，現(xiàn)年28歲，原籍廣東香山。久寓北京，畢業(yè)于美國女子大學，現(xiàn)執(zhí)教鞭于京師某女學校。家資及不動產(chǎn)可達5萬元之數(shù)。自懸牌之日起，至民國8年1月止，各學士如有與具有同等之能力及資產(chǎn)者，每日午后4時至6時，為會談期，務(wù)請應(yīng)時駕臨可也” 。材料二趙樹理的小二黑結(jié)婚劇情：1942年，山西某抗日根據(jù)地的劉家峻山村里，民兵隊長小二黑與同村姑娘于小芹相愛，卻遭到雙方父

16、母的反對。二黑的父親二諸葛還私下給二黑收了個童養(yǎng)媳；小芹的母親三仙姑由于貪財禮，逼小芹嫁給吃喝嫖賭的吳廣榮。一天夜里，二黑和小芹正在商量終身大事時，卻被早已垂涎小芹的地痞金旺等捆住，借機陷害。幸得區(qū)長及時趕來，逮捕了一向欺壓百姓的金旺，當眾教育了二諸葛和三仙姑，并批準了小二黑和于小芹結(jié)婚。于小芹拋棄家庭包辦婚姻，與小二黑喜結(jié)良緣，沖破了在我國延續(xù)幾千年的“父母之命、媒妁之言”的婚姻制度。材料三1950年5月1日，中華人民共和國婚姻法正式實施，其原則為：“廢除包辦、強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度

17、?！薄敖怪鼗?、納妾。禁止童養(yǎng)媳。禁止干涉寡婦婚姻自由。禁止任何人借婚姻關(guān)系問題索取財物?！闭埢卮穑?1)根據(jù)材料一、二，指出中國近代婚姻風俗出現(xiàn)了何種可喜的變化？為什么會出現(xiàn)這種變化？(2)結(jié)合材料三，談?wù)勚腥A人民共和國婚姻法的頒布對現(xiàn)代婚姻習俗的影響。解析本題考查遷移運用能力。第(1)題根據(jù)材料一中“為出嫁計，未行稟明父母”及材料二的信息歸納即可。第(2)題從材料三中的內(nèi)容可推斷出。 答案(1)變化：從父母之命、媒妁之言發(fā)展到反對包辦婚姻，主張婚姻自由。原因：中華民國政府的倡導；受過新思想熏陶的青年知識分子的積極響應(yīng)；西方觀念的傳入；抗日民主政權(quán)的支持。(2)中華人民共和國婚姻法的頒布為婚

18、姻制度的改革提供了法律依據(jù)，構(gòu)建了新民主主義婚姻制度的范式；這是解放婦女、移風易俗的一項重大舉措，推動了幾千年來中國社會婚姻習俗的重大變革。 只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難。或許，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳

19、步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點。可是，這微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需

20、要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑斘覀兲谷唤邮苓@人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風風雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以

21、，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學會了坦然承受，面對突然而至的災難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦

22、惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結(jié)局早已就預見，那

23、么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆

24、平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時候；再奢華的宴席，悠揚的樂曲，總有曲終人散的時刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會有誰會永遠的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙

25、滅。你春風得意時前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實，誰會在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時日；再恩愛夫妻，有時也會勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛惜自己。不羨慕如曇花一現(xiàn)的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小的暗淡的星子，即使不能同日月爭輝，也有自己無可取代的位置其實，也不該讓每個人都來在乎自己，每個人的人生都是單行道，世上絕沒有兩片完全相同的樹葉。大家生活得都不容易，都有自己方向。相識就是緣分吧

26、，在一起的時候，要多想著能為身邊的人做點什么，而不是想著去得到和索取。與人為善，以直報怨，我們就會內(nèi)心多一份寧靜，生活多一份和諧沒有誰會在乎你的時候，要學會每時每刻的在乎自己。在不知不覺間，已經(jīng)走到了人生的分水嶺，回望過去生活的點滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年齡，做出了一件件現(xiàn)在想來啼笑皆非的事情：斜陽芳草里，故作深沉地獨對晚風夕照；風蕭蕭兮，渴望成為一代俠客；一遍遍地唱著羅大佑的童年，期待著做那個高年級的師兄；一天天地幻想，生活能轟轟烈烈。沒有刀光劍影，沒有死去活來，青春就在渾渾噩噩、懵懵懂懂中悄然滑過。等到發(fā)覺逝去的美好，年華的可貴，已經(jīng)被無可奈何地推到了滾滾紅塵。從此，青春就一去不

27、回頭。沒有了幻想和沖動，日子就像白開水一樣平淡，寂寞地走過一天天，一年年。涉世之初，還有幾分棱角，有幾許豪情。在碰了壁，折了腰之后，終于明白，生活不是童話，世上本沒有白雪公主和青蛙王子，原本是一張白紙似的人生，開始被染上了光怪陸離的色彩。你情愿也罷，被情愿也罷，生存，就要適應(yīng)身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了許多：人生路漫漫，那是說給還不知道什么叫人生的人說的，人生其實很短暫，百年一瞬間；世事難預料，是至理名言，這一輩子，你遇見了誰，擦肩而過了誰，誰會是你真心的良朋益友，誰會和你牽手相伴一生， 只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難。或許，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會把一件事情想

28、得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳

29、聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點?？墒?，這微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑斘覀兲谷唤邮苓@人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的

30、幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風風雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學會了坦然承受，面對突然而至的災難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當你為今天的落日而感傷流

31、淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾

32、坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結(jié)局早已就預見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對