江蘇省常州市2020年中考語(yǔ)文試題及參考答案

1、江蘇省常州市2020年中考試卷本試卷滿分120分，考試時(shí)間150分鐘 一、積累與運(yùn)用（20分）故鄉(xiāng)不只是寫(xiě)在籍guan （ 的小河，磨坊里那盤(pán)永遠(yuǎn)嘴（）立在一旁，靜血| （.把文中加點(diǎn)字的注音和拼音所表示的漢字填在指定括號(hào)內(nèi)。（2分）里的一個(gè)熟悉地名，它還是老屋門(mén)前那條潺（）潺）著五谷雜糧的大石磨。多年后的今天，因?yàn)楣枢l(xiāng)，我zhu）,又潸然淚下。（摘自馮連偉鄉(xiāng)愁的那頭是故鄉(xiāng)）.下列有關(guān)名著的表述，正確的兩項(xiàng)是（3分）（）（）A.凡爾納是法屬圭亞那的科幻小說(shuō)家，被公認(rèn)為“現(xiàn)代科幻小說(shuō)之父”，海底兩萬(wàn)里是他 “海洋三部曲”之后的又一力作。B.在印度洋，“鸚鵡螺”號(hào)被章魚(yú)所困，“我”看到尼摩艇長(zhǎng)獨(dú)自

2、用斧頭與章魚(yú)頑強(qiáng)肉搏， 最終擊退了章魚(yú)。C.儒林外史將針硬時(shí)弊的鋒芒隱藏在含而不露的敘述中，小說(shuō)中無(wú)論是官員、儒者、名士， 還是市井小民，都躍然紙上。D.匡超人本是一個(gè)淳樸的農(nóng)村少年，做官后，不顧結(jié)發(fā)妻子，不念舊日友情吹噓抬高自己， 最終變成了薄情寡義的虛偽小人。E.西游記：“一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓暗亮似燈。不黑不青藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。身 披一領(lǐng)鵝黃整，腰束雙攢露”這是對(duì)孫悟空的精彩刻畫(huà)。.下面是漫畫(huà)發(fā)怒和恐嚇，請(qǐng)選擇其中一幅，簡(jiǎn)要概括其主題,（3分）我選擇的漫畫(huà)是主題：.下列選項(xiàng)括號(hào)內(nèi)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）（）A.五一假期，萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)終于迎來(lái)了春節(jié)后第一個(gè)客流高峰，商場(chǎng)里生意興隆，人滿為

3、患。（“萬(wàn) 達(dá)廣場(chǎng)”“生意興隆”結(jié)構(gòu)相同：“人滿為患”表示人多，貶義詞褒用）B.她會(huì)爬樹(shù)，一扯一扯的，跟猴子似的，爬得飛快。（“扯”“爬”是動(dòng)詞，準(zhǔn)確生動(dòng)：“跟 猴子似的”用了比擬的修辭手法，形象貼切）C.開(kāi)學(xué)前一天.市教育局有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)一行三人蒞臨我校，視察開(kāi)學(xué)工作準(zhǔn)備情況。（“蒞臨”是 敬詞，此處表達(dá)得體）D.而對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的“新冠病毒”，公民個(gè)體應(yīng)該具有一定的安全防范。（這是一個(gè)單句，缺賓 語(yǔ)的中心語(yǔ)）. “親子教育”的概念源于國(guó)外，近來(lái)受到中國(guó)社會(huì)的廣泛關(guān)注。請(qǐng)?zhí)骄繄D文材料并回答問(wèn)題： “親”只限于“父母”好嗎？ 親子教育”的年齡范圍從06歲擴(kuò)展到。18歲是否更加合理? （4分）【材料一】親

4、子教育一般是指06歲之間施行的一種早期教育，是以親緣關(guān)系為主要及礎(chǔ)， 以愛(ài)護(hù)嬰幼兒身心健康和開(kāi)發(fā)潛能，培養(yǎng)個(gè)性為目標(biāo)，以不斷提高新生人口的素質(zhì)為宗旨的一種特 殊形態(tài)的教育?！静牧隙空{(diào)研顯示，如果一生的幸福是100分，那么有50分取決于他06歲所受到的教育， 后面的生涯決定他剩下50$的幸福,【材料三】領(lǐng)導(dǎo)，不可能做一輩子；父母，卻一定是終身制。父母不能下崗，不能請(qǐng)假，不能 退休，不能辭職。幼兒期燮兒期凡童期鼓勵(lì)自主探尋訓(xùn)癱青少年期父母身份的變化成年期精神領(lǐng)袖敕練型導(dǎo)師型引領(lǐng)價(jià)值觀放手讓孩子選擇打造親密壞境指導(dǎo)型保姆型親子關(guān)系的目標(biāo)，分離與個(gè)體優(yōu)（摘編自人格的社會(huì)心理發(fā)展百度百科等）.古詩(shī)文默

5、寫(xiě)。（6分）（1）我寄愁心與明月，。（聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄）,宮闕萬(wàn)間都做了土。（張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古）（3）人知從太守游而樂(lè)， （歐陽(yáng)修醉翁亭記）（4）古代詩(shī)詞中有許多傳神的動(dòng)作描寫(xiě)，反映了人物的特定心境。請(qǐng)寫(xiě)出連續(xù)的兩句：二、閱讀理解（40分）（一）閱讀文言選段，完成710題。（13分）甲雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然 后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：救學(xué)相長(zhǎng)也。兌命日：“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！ （選自禮記二則）乙少時(shí)閔唐宋以來(lái)諸詩(shī)家，不終卷，而已之才思涌出。遂不能忠心凝慮，究極本領(lǐng)。不過(guò) 如世之選家，略得大概而已

6、。晚年無(wú)事，取諸家全集，再三展玩，始知其兵才分、真境地。覺(jué)向 之所見(jiàn)，猶僅十之二三。因竊自愧悔：俊數(shù)十年前，早從此尋絳，得識(shí)各家獨(dú)至之處，與之相上下，其才高者，可以 擴(kuò)吾之才：其功深者，可以進(jìn)吾之功：必將勝籠參會(huì)，自成一家。惜乎老至耄及，精力已衰，不 復(fù)能與古人爭(zhēng)勝。然猶幸老而從事于此，雖不能力追，而尚能見(jiàn)到，差勝于終身不之堂奧者。（選自清-趙翼砂甌北詩(shī)話小引）注釋思心凝慮：靜心思考。展玩：展讀，賞玩。尋繹：探求推理。相上下：相比較。 挫籠參會(huì)：吸收、綜合和比較。耄：八九十歲。差勝：略微超過(guò)。趙翼：清代文學(xué)家，常 州人，乾隆進(jìn)士。甌北詩(shī)話是趙翼的詩(shī)論專著，選文是這本書(shū)的自序。7.解釋下列加點(diǎn)的

7、詞。（4分）（1）教然后知困 （2）學(xué)學(xué)半 （3）究極本領(lǐng)（4）再三展玩.（5）因竊自愧悔.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）（1）雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。（2）覺(jué)向之所見(jiàn)，猶僅十之二三也。.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析乙文的寫(xiě)作目的。（3分）.下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（2分）A.選文中“嘉肴”“大概” “參會(huì)”“終身”四個(gè)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的常用義相同。B.論語(yǔ)中的“溫故知新”與甲文中的“教學(xué)相長(zhǎng)”提示我們：學(xué)習(xí)方法靈活多樣，選擇 恰當(dāng)?shù)姆椒梢约由顚?duì)知識(shí)的理解。C.趙翼曾經(jīng)評(píng)論說(shuō)很多人讀經(jīng)典是“矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)”，從乙文的“愧悔” 來(lái)看，他自己也犯過(guò)相同的錯(cuò)誤。D.趙翼雖

8、能“知不足”，但是不能“自反”，忘記了諸葛亮誡子書(shū)中的警告，晚年落得 個(gè)“意與日去”“悲守窮廬”的結(jié)局。（二）閱讀文章，完成1115題。（13分）常州：名士都落的千年文脈葉舟阮消華在中國(guó)廣袤的版圖上，常州是一顆般眼的明珠。她地理位直優(yōu)越，人民富庶；她教育發(fā)達(dá)， 人文薈萃，是李子故里，齊梁舊地；儒風(fēng)蔚然，學(xué)派林立。從泰伯奔吳、李禮封邑起，在綿延近三 千年的歷史長(zhǎng)河中，常州創(chuàng)造出了具有豐富內(nèi)涵和鮮明特征的地城文化。殷商末年，秦伯從中原帶來(lái)了先進(jìn)文化，江南的土著文化受到了來(lái)自中原文化的熏陶。住于 吳國(guó)中心區(qū)城的常州，成為吳文化重要的發(fā)祥地之一。南北朝時(shí)期，隨著大量文人南遷，常州作為簫氏故里，成為南朝

9、齊梁文化的發(fā)源地和中心， 也是受齊梁文化影響最為深遠(yuǎn)的地方。齊梁時(shí)期廣博的學(xué)術(shù)風(fēng)氣及“頗采華詞以飾經(jīng)說(shuō)”的研究風(fēng) 格在常州后世的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中打下了深刻的烙印。京杭大運(yùn)河蘇南段的開(kāi)通，不僅使南北聯(lián)系更加緊密，而且刺激了南北文化的交流。伴隨著 城市的繁榮，隋、唐時(shí)期的常州吸引了大量的南遷文人，城市文化在吸收外來(lái)養(yǎng)分后迅速成長(zhǎng)，日 益昌盛。宋代的楊時(shí)和蘇軾使常州的文化快速趨向成熟。他們兩人從不同道路出發(fā)，奠定了常州學(xué)風(fēng) 相輔相成的兩極。楊時(shí)退居常州十八年，聚徒講學(xué)，闡述理學(xué)，這既是傳授理學(xué)的十八年，也是常 州書(shū)院教育振興的十八年。蘇拭一生出入常州多達(dá)十一次，最后病逝于常州。蘇拭“出處窮達(dá)”， 在朝為官

10、不畏權(quán)貴，以國(guó)事為重：貶官到她方，也能造福一方，為民請(qǐng)命。蘇軾和楊時(shí)的文化精神 奠定了常州文化最重要的根基，在家家重詩(shī)書(shū)、戶戶重教育的基礎(chǔ)上，俠得常州的學(xué)術(shù)在日后迎來(lái) 了全盛期。明代學(xué)者唐順之的出現(xiàn)將常州文化精神固有的特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大。他與當(dāng)時(shí)的文人社團(tuán)東林黨產(chǎn) 生緊密的學(xué)術(shù)聯(lián)系，“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，形成了 “茍利國(guó)家生死以，邑因禍福避趨之” 的精神傳統(tǒng)，綿延至清代的常州學(xué)派，形成了經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)高潮。常州學(xué)派興起于清朝乾嘉盛世。在考證流行的時(shí)候，另辟蹊徑，將經(jīng)學(xué)研究與現(xiàn)實(shí)政治相結(jié) 合，為今文經(jīng)學(xué)在清代學(xué)術(shù)界爭(zhēng)得了重要的地位，使之成為足以與古文經(jīng)學(xué)相抗衡的常州學(xué)派，更 成為清代學(xué)術(shù)界面對(duì)

11、社會(huì)危機(jī)的應(yīng)變之學(xué)和變革之學(xué)，為日后的改良與革命提供了有力的理論武器。 著名學(xué)者陸寶千說(shuō)：“若從學(xué)術(shù)一面論，則后日常州學(xué)派震撼一時(shí)，近代倡變法、走革命者，鮮不 受熏。”常州學(xué)派的經(jīng)世主張不只體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注，更強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感。常州學(xué)者并非只是 空泛地回想常州千年文脈流動(dòng)的歷史，我們并不應(yīng)該只是如“白頭宮女說(shuō)遺事”般緬懷過(guò)往，“李 杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng).騷數(shù)百年”，趙翼在三百年前的吟誦， 在今天有著新的意義和內(nèi)涵。（摘自2019年12期長(zhǎng)三角觀察，有刪改）.文章的標(biāo)題好在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分）.閱讀全文，仿照示例，概括常州文化發(fā)展所經(jīng)歷的不同時(shí)期。（2分

12、）殷商發(fā)祥期一 一隋唐成長(zhǎng)期一宋朝成熟期一.第段畫(huà)線句至少有兩個(gè)詞語(yǔ)必須重讀，你認(rèn)為是哪兩個(gè)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分）.依據(jù)文章，再補(bǔ)充閱讀文天樣的詩(shī)常州及小序，概括常州文化精神的內(nèi)涵。（3分） 序：常州，宋雎陽(yáng)郡也。北兵慣其堅(jiān)守，殺戮無(wú)遺種，死者皆忠義之鬼，哀哉！ 山河千里在，煙火一家無(wú)。壯甚雎陽(yáng)守，冤哉馬邑屠。蒼天如可問(wèn)，赤子果何辜？唇齒提封舊.撫國(guó)三嘆吁！【注釋】常州選自歷代詩(shī)人吟常州。此詩(shī)為文天祥戰(zhàn)敗被俘，押送北上，路經(jīng)常州時(shí) 所作。作者以唐代雎陽(yáng)之戰(zhàn)和漢初馬邑被屠暗喻常州軍民守城抗擊元軍之壯烈。.下列選項(xiàng)中時(shí)本文的理解與分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）A.第段綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，包含描寫(xiě)、抒情

13、、議論等。B.第段寫(xiě)蘇軾與常州的緊密聯(lián)系，主要是告訴讀者蘇軾對(duì)常州有深厚感情?！敖?jīng)世致用”理解為：學(xué)問(wèn)應(yīng)用于治理國(guó)家、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐與變革。D.末段提醒我們：不要只沉緬于常州文化輝煌的過(guò)去，而更應(yīng)努力開(kāi)創(chuàng)常州文化的未來(lái)。（三）閱讀文章，完成1620題。（14分）兒童文學(xué)：要盡可能地接近兒童生命的本然狀態(tài)陳思和兒童文拿必須突出兒童性，但是兒童與兒童文學(xué)的寫(xiě)作是分離的。不像青春文學(xué)，作者多半 是在讀的中學(xué)生和大學(xué)生，或者是青年作家。兒童文學(xué)是由成年人來(lái)寫(xiě)的，年齡上隔了一代，甚至 隔了兩代。年齡跨界的人來(lái)表達(dá)兒童生命的感受，難度就比較大。所以，恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)作原則是：兒童 文學(xué)要盡可能地接近兒童生命的本然狀

14、態(tài)。兒童階段的生命特征是兒童文學(xué)的母題所在。在外力幫助下逐漸走向獨(dú)立是兒童階段的重要 特征，這就構(gòu)成兒童文學(xué)的一大母題愛(ài)和互相幫助。還有兩個(gè)主題與此是相輔相成的，一個(gè)是 善惡，一個(gè)是分享。兒童階段的另一個(gè)生命特征是環(huán)境視域的逐步擴(kuò)大，這也是兒童文學(xué)的重要母題。兒童文學(xué) 最初關(guān)注的意象是床和房子，拓展開(kāi)去，于是就出現(xiàn)了離家外出旅行的主題，或者身體突然掉進(jìn)另 外一個(gè)空間，由此開(kāi)始了歷險(xiǎn)記。西方兒童文學(xué)名著小紅帽木偶奇遇記都是這個(gè)主題延伸 出來(lái)的。從生命原始狀態(tài)到開(kāi)始接受文明規(guī)范的教育是兒童生命的又一重要特征。孩子的生命是赤裸 裸誕生的，是一種無(wú)拘無(wú)束的原始形態(tài)，也可以說(shuō)這是一種野蠻形態(tài)。這個(gè)特征既

15、強(qiáng)調(diào)了教育在兒 童文學(xué)中的地位人自身從“小野蠻”逐漸向著“小文明”的形態(tài)發(fā)展，同時(shí)，也肯定了兒童生 命的某種野蠻特點(diǎn)。這里說(shuō)的“野蠻”是不帶有貶義的，它揭示出生命形態(tài)中有很多非文明規(guī)范的因素，它是自 然產(chǎn)生的，是孩子生命形態(tài)的本然。電影地雷戰(zhàn)有一個(gè)細(xì)節(jié)，鬼子工兵挖地雷的時(shí)候，挖到了 一個(gè)假地雷，里面放的竟然是大便，日本工兵氣得吸吸直叫。電影鏡頭馬上切換到兩個(gè)孩子在哈哈 大笑，一個(gè)悄悄告訴另一個(gè)：是臭杞杞！如果鏡頭里表現(xiàn)的是成年人這么做，就會(huì)讓人感到惡心， 然而孩子的惡作劇卻讓人解頤一笑。為什么？因?yàn)樵谶@個(gè)細(xì)節(jié)里突然爆發(fā)了一種兒童生命的蠻性特 征，用在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下特別恰當(dāng)。創(chuàng)作兒童文學(xué)，盡可能地接

16、近兒童生命的本然狀態(tài)，途徑還有很多，比如“模仿”和“接近”， 但是這屬于外部行為。創(chuàng)作其實(shí)是一種內(nèi)心行為，作者需要從自身的生命感受出發(fā)，通過(guò)童年記憶 來(lái)挖掘和激發(fā)自身具有的兒童生命因素，也許這種因素早已被成年人的種種生命征象所遮蔽，但是 仍然具有活力。通過(guò)記憶把自身生命的童年因素激發(fā)出來(lái)并且復(fù)活，通過(guò)創(chuàng)作活動(dòng)把它轉(zhuǎn)化為文學(xué) 形象,那是兒童文學(xué)中最上乘的意象。兒童文學(xué)不可避免地含有非兒童性的部分。如果說(shuō)，兒童性的部分更多地是從文學(xué)審美的功 能上來(lái)呈現(xiàn)兒童文學(xué)，那么，非兒童性的部分，則要從知識(shí)傳播、成長(zhǎng)教育等功能上來(lái)發(fā)揮兒童文 學(xué)的特點(diǎn)。兒的性與非兒童性的完美結(jié)合,才是優(yōu)秀的兒童文學(xué)的最高境界。（

17、摘自2019年9月23日文匯讀書(shū)周報(bào)，有刪改） 16.下列選項(xiàng)中對(duì)本文的理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）A.首段寫(xiě)青春文學(xué)，目的是與兒童文學(xué)創(chuàng)作形成對(duì)照，突出年齡跨界表達(dá)兒童生命感受的難 度，從而引出本文中心論點(diǎn)。B.本文論證思路清晰嚴(yán)謹(jǐn)：首先提出論點(diǎn)，接著重點(diǎn)分析兒童文學(xué)創(chuàng)作接近兒童生命本然狀 態(tài)的途徑，最后補(bǔ)充論述兒童文學(xué)的教育功能。C.孩子的生命是赤裸裸誕生的，是一種野蠻形態(tài)，這里的“野蠻”表明了作者對(duì)兒童義學(xué)中 “蠻性特征”內(nèi)容的堅(jiān)決否定?！爱惢敝缸兂刹煌臇|西?！盀跬邪睢敝鸽y以實(shí)現(xiàn)的愿望。文章結(jié)尾這兩個(gè)詞語(yǔ)的使用， 表明了作者鮮明的創(chuàng)作態(tài)度。.下面的材料能否證明第段的觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由

18、。（3分）中國(guó)古典文學(xué)名等西游記，深受中國(guó)兒童的喜愛(ài)。孫悟空的神通廣大，降妖滅魔，西 天取經(jīng)之路的奇幻歷險(xiǎn)經(jīng)歷，唐僧師徒四人一路互相扶持、互相幫助的感人故事，都深深地吸 引著小讀者們的心靈。.請(qǐng)分析文章第段使用的論證方法及其作用。（3分）.聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)第段畫(huà)線句子的理解。（3分）.請(qǐng)依據(jù)文本并結(jié)合自身閱讀體驗(yàn)，談?wù)剝和膶W(xué)創(chuàng)作怎樣盡可能接近兒童生命的本然狀態(tài)。（3 分） 三、作文（60分，含書(shū)寫(xiě)分3分）.社區(qū)，是指特定的區(qū)域里，生活上相互關(guān)聯(lián)的人構(gòu)成的一個(gè)大集體，小區(qū)、村莊、養(yǎng)老院 是社區(qū)的常見(jiàn)形態(tài)。每個(gè)人都有自己的社區(qū)，每個(gè)社區(qū)都流淌著豐富多彩的生活畫(huà)面，都有很 多難忘的時(shí)刻，值得我們

19、用文字把它銘刻并與他人分享。請(qǐng)以“社區(qū)的傍晚”為題.寫(xiě)一篇文章。要求：要聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和思考感悟，不得抄襲：除詩(shī)歌、戲劇外，文體自選: 不少于600字：請(qǐng)勿透露考生個(gè)人信息，如地名、校名和人名。江蘇省常州市2020年中考試卷語(yǔ)文本試卷滿分120分，考試時(shí)間150分鐘一、積累與運(yùn)用（20分）（2 分）貫 chdn jido 佇 穆（3 分）CD（3分）示例1：發(fā)怒 發(fā)怒需要控制，需要理智。示例2：恐嚇不要戴著虛假的面具虛張聲勢(shì)地恐嚇眾人。（2 分）A（4分）親子關(guān)系中的“親”不只限于父母，它主要是以“親緣關(guān)系”為基礎(chǔ)，良好的親子關(guān) 系還不了學(xué)校、社會(huì)的參與。“親子教育”的年齡范圍擴(kuò)展到。18

20、歲更加合理。父母是終 身制的，而且在孩子的不同發(fā)展階段擔(dān)負(fù)著不同的角色任務(wù)：6歲以后決定了人一生50席的幸福， 這個(gè)階段同樣重要。（6 分）（1）隨君直到夜郎西 李白（2）傷心秦漢經(jīng)行處（3）而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（4）示例：唇焦口燥呼不得 歸來(lái)倚仗自嘆息二、閱讀理解（40分）（-）（13 分）（4 分）（1）困惑 （2）教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半 （3）窮盡，終極一次又一次 （5）偷偷地，私自（4 分）（1）雖然有最好的道理，不學(xué)習(xí)是不知道它的好處的。（2）發(fā)覺(jué)之前所閱讀收獲的東西，僅僅是這些書(shū)本中的十分之二三罷了。（3分）少時(shí)讀書(shū)要用功，讀出真意，但其實(shí)是做不到的，因?yàn)楹芏鄷?shū)只有閱歷深了，才能讀懂。 且讀書(shū)也是對(duì)話，同樣的一個(gè)問(wèn)題，有不同的答案。（2 分）C（二）（13 分）（3分）表明了寫(xiě)作對(duì)象：運(yùn)用了比喻的修辭手法；吸引讀者的閱讀興趣。（2分）南北朝傳承期明清發(fā)揚(yáng)期（3分）“并非”和“強(qiáng)調(diào)”。加強(qiáng)后半句的語(yǔ)氣，突出要