現(xiàn)代包裝設(shè)計中傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的研究和應(yīng)用

1、現(xiàn)代包裝設(shè)計中傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的研究和應(yīng)用現(xiàn)代包裝設(shè)計中傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的研究和應(yīng)用大工業(yè)消費背景下的現(xiàn)代包裝設(shè)計，標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化和格式化的形式越來越多，缺少了其差異性、興趣性和生動感，所以傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的研究和應(yīng)用顯得是那么的迫切和緊要。對傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)進展歸納與考慮，通過分析傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)與現(xiàn)代設(shè)計在本質(zhì)上所具有的共通點，論證在現(xiàn)代包裝設(shè)計中傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的延展與傳承?，F(xiàn)代包裝設(shè)計中其從形式上和意識形態(tài)上烙上傳統(tǒng)藝術(shù)印記；將這種傳統(tǒng)藝術(shù)印記的營養(yǎng)，充分灌注到現(xiàn)代包裝設(shè)計中，從而開拓一條既對傳統(tǒng)文化的基因進展了傳承，又表達其時代感，使現(xiàn)代包裝設(shè)計有更寬廣的思維方式，有更出神入化的思想境界。中

2、國傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的歷史與文化意義作為四大文明古國之一的中國，歷史的深沉與淵源流長的文化，使其具有種類繁多的傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)，如，剪紙、刺繡、陶瓷等。這些傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)寓意深入，既有著極高的歷史文化價值，同時也有非常的實用價值。所謂民族的就是世界的，這些具有民族獨特性的非物質(zhì)文化，在現(xiàn)代大工業(yè)浪潮沖擊下的經(jīng)濟商業(yè)社會中，顯得更可貴，也具有超凡的魅力與藝術(shù)價值。1.傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的民族性本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理民族性是傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)其靈魂所在，是其生長開展的根基。假如脫離民族性，傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)將失去養(yǎng)分，枯竭衰亡。所以，幾千年來的勞動人民的智慧、品格與精神都是傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)誕生和開展的內(nèi)在力量，是凝結(jié)了多個

3、民族和千千萬萬人民的心血與汗水。這種內(nèi)在力量是樸質(zhì)的，堅韌的和充滿智慧的。2.傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的原生態(tài)性由于未受到大工業(yè)浪潮的沖擊，古代勞動人民更擅長利用大自然里的原生態(tài)材質(zhì)進展加工和美化。從最開場的設(shè)計，到其間的加工工藝，再到最后的完成，都崇尚的是材質(zhì)與形態(tài)最本質(zhì)的表達，最淳樸精神的表達。這就是傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)具有原生態(tài)的獨特內(nèi)涵。3.傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的地域性中國地大物博，民族眾多，造就了不同民族與地區(qū)的各種特色傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)。所謂一方水土養(yǎng)一方人，孕育一方文化。民族信仰、社會歷史、地理環(huán)境、消費生活方式等都是地域特色，同時深入的影響這一片區(qū)生活著的人們，也使其在藝術(shù)形態(tài)上的創(chuàng)作有深入的地域性烙櫻中國傳統(tǒng)

4、藝術(shù)形態(tài)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用方式中國傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)內(nèi)容眾多，形態(tài)與風(fēng)格千變?nèi)f化，從原始器皿上的圖案到古漆器、刺繡、年畫版畫等圖案，為現(xiàn)代包裝設(shè)計在視覺傳達設(shè)計上提供了豐富且多元的應(yīng)用。中國傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)在包裝設(shè)計中的應(yīng)用也通過多種形式表達出來，其中詳細包含了造型應(yīng)用、色彩應(yīng)用、象征意義的應(yīng)用等。1中國傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的應(yīng)用。中國傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)可以從二維紋樣紋飾表達傳統(tǒng)藝術(shù)美感，例如，商周時期青銅器上的獸面紋飾，表達了當(dāng)時奴隸社會的特點，也表達了一種野性之美。而明清時期，除了宮廷藝術(shù)形態(tài)還有民間藝術(shù)造型，如泥人、剪紙、年畫等，這些藝術(shù)形態(tài)也具有深入的寓意，表達出了勞動人民在日常生活中的樸質(zhì)之美。如此繁多

5、的傳統(tǒng)造型符號都被現(xiàn)代包裝設(shè)計所借鑒應(yīng)用。當(dāng)然，除了二維造型符號的廣泛應(yīng)用外，還有三維的傳統(tǒng)造型在包裝中的表達，如傳統(tǒng)材質(zhì)的應(yīng)用麻、棉、錦帛、木材等。這些傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)寓意深沉，同時有具有或高雅或質(zhì)樸的文化氣息。2中國傳統(tǒng)藝術(shù)色彩的應(yīng)用。心理學(xué)家證實，人在1。5分鐘之內(nèi)對畫面的視覺便可形成記憶，所以需要在盡量短的時間內(nèi)使消費者對商品形象產(chǎn)生記憶。包裝占有的體積，給人不外乎是形與色的印象，而色彩印象更為重要。而中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的色彩相當(dāng)豐富，為現(xiàn)代包裝設(shè)計中色彩的設(shè)計有諸多參考和借鑒價值。例如，水墨風(fēng)格提供的是素雅色彩體系，年畫、臉譜等提供的是強烈比照五彩繽紛的色彩體系，青花瓷器又提供的是清新的色彩

6、體系。現(xiàn)代包裝設(shè)計應(yīng)用這些傳統(tǒng)色彩進展搭配，更能提升其吸引力。3中國傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)象征性。中國傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)自身的象征性也是一大特點。假如說視覺形態(tài)和色彩的設(shè)計，是包裝設(shè)計中的皮膚和骨骼，那么象征性就是包裝設(shè)計中的靈魂。例如，香港設(shè)計大師陳幼堅就擅長利用中國傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)做包裝設(shè)計來象征企業(yè)、品牌、產(chǎn)品的優(yōu)良品質(zhì)。美心月餅包裝盒上的嫦娥、玉兔、祥云形態(tài)象征代表的是傳統(tǒng)中秋佳節(jié)，而維多利亞港的標(biāo)志性建筑中銀大廈又是象征代表著此款產(chǎn)品是香港出產(chǎn)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的開展前景在現(xiàn)代主義設(shè)計式微后，設(shè)計風(fēng)格日趨多元化，各種設(shè)計風(fēng)格如雨后春筍般的開展起來。這是現(xiàn)代劇烈競爭的市場要求的產(chǎn)物，也是經(jīng)濟社會必然出現(xiàn)不可逆轉(zhuǎn)的潮流。想要在競爭中脫穎而出，更需要富有生命力的設(shè)計。而傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)是老祖宗留下的瑰寶，它的養(yǎng)分充足，能為如今包裝設(shè)計提供更多靈感供應(yīng)。現(xiàn)代設(shè)計元素與傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的水乳交融，既能突出其文化內(nèi)涵、民族特征，更能使包裝保持神形兼?zhèn)涞膬?yōu)良風(fēng)格。當(dāng)然，設(shè)計師在應(yīng)用這些傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的時候，應(yīng)把握其真正