五人墓碑記 (4)

1、張 溥五人墓碑記學(xué)習(xí)目標(biāo)了解碑記類(lèi)文體常識(shí)及作者。整體感知，把握思路。積累一些古代漢語(yǔ)知識(shí)，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，常見(jiàn)的特殊句式等。體會(huì)文中所闡述的生死價(jià)值觀，了解文章寫(xiě)作特點(diǎn)。 明代萬(wàn)歷、天啟年間，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)十分激烈?；实刍栌?，不理朝政，以魏忠賢為首的閹黨專(zhuān)橫跋扈，排斥異己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顧憲成等一批有識(shí)之士，在無(wú)錫東林書(shū)院以講學(xué)為名，指斥時(shí)政，被稱(chēng)為“東林黨”，受到人民同情。天啟六年（1626年）在蘇州的東林黨人周順昌因指責(zé)魏忠賢而被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。事后，在這一事件中英勇斗爭(zhēng)的五人，挺身自投，從容就義。這件事后，不到一年崇禎皇

2、帝即位，閹黨敗勢(shì)，魏忠賢畏罪自縊。蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以為紀(jì)念。作者就為此寫(xiě)了碑記。寫(xiě)作背景： 周順昌，號(hào)蓼洲，明天吳縣人。為人正直、清廉，關(guān)心民間疾苦，由于不滿(mǎn)于閹黨當(dāng)?shù)?，在與他人談話(huà)中，痛罵閹黨，被緹騎報(bào)告給魏忠賢，于是被革職。由于其清廉，在被革職回老家時(shí)，只有“行李一肩，都門(mén)嘆為稀有”，罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快，原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時(shí)，周順昌曾作文送他，其中有贊美周起元、斥責(zé)閹黨的話(huà)。后來(lái)魏忠賢的爪牙與別人勾結(jié)，追彈周起元，把周順昌也帶了進(jìn)去。因此被逮捕。至京，雖被拷得體無(wú)完膚，仍痛罵魏如故，后死于獄中，四十三歲，到崇禎元年才

3、得昭雪。 碑記，又稱(chēng)碑志，原是刻在石碑上，以敘事記行、歌功頌德為內(nèi)容的一種文體。 最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、瑯琊石刻。從立碑的地點(diǎn)和用途上分，有山川碑、宮室碑、橋道碑、寺廟碑著稱(chēng)。 而專(zhuān)以紀(jì)念死者、刻于墳前墓道的碑記稱(chēng)墓碑或墓志。從寫(xiě)法上看，原始的碑記只是記敘。后來(lái)的作者，或就所敘之事加以評(píng)論，或借題發(fā)揮抒寫(xiě)情志，碑記遂演變?yōu)橐环N敘述兼議論的文體。 張溥，復(fù)社的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖，字天如，江蘇太倉(cāng)人。 明末有許多文社，復(fù)社大約本于“應(yīng)社”，集合許多小社而成。以復(fù)興古學(xué)，務(wù)為有用相號(hào)召大約成立于熹宗天啟末。張溥幼年刻苦讀書(shū)明史文苑傳言之：“所讀書(shū)必手抄，抄已朗誦一過(guò)，即焚之，如是者六、七始已

4、。”后來(lái)把自己的書(shū)齋命名曰“七錄齋”。和同鄉(xiāng)張采并稱(chēng)“婁東二張”。檢查自學(xué)，掌握注音字的讀音 蓼 逮 祠 皦liodicjio貲z緹t抶ch溷hn傫li詈l縉jn逡qn繯hun謚sh閹湮騎牖暴ynynjyup五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今,郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?即除逆閹廢祠之址以葬之,且立石于其墓之門(mén),以旌其所為.嗚呼,亦盛矣哉！者:第一個(gè)表提頓語(yǔ)氣，第二個(gè)是助詞，的人。蓋：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。當(dāng)：適值，正當(dāng)。之：主謂之間，取消句子獨(dú)立性。激于義：“于”為介詞，被。被正義所激勵(lì)。而：因果關(guān)系連詞。焉：兼詞，相當(dāng)于“于是”、“于之”“之”代周公被捕一事，“于”：在。者，也：判斷句

5、。于：均為介詞，第一個(gè) “到”，第二個(gè) “向”，第三個(gè) “在”。葬之：之為代詞，他們。其余為“結(jié)構(gòu)助詞的 ”士大夫：做官的人，紳士。當(dāng)?shù)溃赫茩?quán)的統(tǒng)治階層。除：清理，整治。祠：生祠，給活人修的廟以：來(lái)。其：代五人，他們，他們的。旌：表彰，名作動(dòng)。所為：指事跡。盛：形容詞，盛大。矣哉：句末語(yǔ)氣詞疊用，表贊嘆。教師小結(jié)。本段寫(xiě)為五義士建墓立碑的經(jīng)過(guò)和目的。先總述五人激于義而死，然后寫(xiě)死后建墓立碑經(jīng)過(guò)。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來(lái)是市井細(xì)民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時(shí)，卻十分顯耀。清除權(quán)重一時(shí)的宦首魏忠賢生詞的原址為墓地，其身份顯赫可見(jiàn)；還要“立石于其墓之門(mén)，以旌其所為”

6、，其為人所敬重由此可見(jiàn)。墓地之擇，立碑之舉，葬儀之隆，可謂“盛矣”。夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e ？獨(dú)五人之皦皦，何也？夫：句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。之：取獨(dú)。去：距離。墓：名詞作動(dòng)詞，修墓。而：表并列。焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，到這里。其：代前文。止：通“只”。有：通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間 。凡：所有，一切。子：與“徒”為對(duì)文，同義?！巴健敝竿活?lèi)別的人?？犊弥荆呵榫w高昂，實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。其：復(fù)指前邊的兩種人。疾?。杭仓敢话愕牟?，病指重病。這里是名詞作動(dòng)詞，患上疾病。而：表承

7、接。湮沒(méi)：埋沒(méi)。已：程度副詞，太。草野：與“朝廷”或“官府”相對(duì)，指民間。聞：動(dòng)作名，聲名，聲譽(yù)。歟：句末疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。獨(dú)：副詞，只有，唯獨(dú)。之：取獨(dú)。皦皦同“皎皎”，光潔，明亮。這里指名聲顯赫。 簡(jiǎn)析: 以富貴之子、得志之徒反襯五人。連用兩個(gè)問(wèn)句，發(fā)人深省。本段運(yùn)用對(duì)比，贊頌五人的義舉。教師小結(jié)。（1）“夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)，止十有一月耳”， 說(shuō)明魏閹失敗之速。（2）以眾人之死與五人之死作對(duì)比，突出五人之偉大。 “夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣。況草野之無(wú)聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？”作者有幾方面的對(duì)比？有什么作用？以“眾”和五人

8、的數(shù)量懸殊作比，以“富貴之子，慷慨得志之徒”與野莽無(wú)聞之士比，以“湮沒(méi)”與“皦皦”比，充分顯示了“疾病而死”的無(wú)聲無(wú)息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬(wàn)民敬仰。（3）最后，作者以設(shè)問(wèn)引起下文。原文:予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前,問(wèn)“誰(shuí)為哀者?”眾不能堪,抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。注釋: 之：主謂之間。之：結(jié)構(gòu)助詞的。望，陰

9、歷每月十五日。既望：陰歷每月十六。之：第一個(gè)是結(jié)構(gòu)助詞，的；第二個(gè)是代詞，代周公。行：名詞，德行。為：wi，作動(dòng)詞，作為，成為，是；今義為：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。第二個(gè)讀wi，是介詞，替。士：讀書(shū)人。先：形作名，這里“表率”之意。聲：聲揚(yáng)，伸張。斂：收集，募捐。貲財(cái)：錢(qián)，款子。貲通“資”。以：目的連詞，來(lái)。其：代周順昌。周被捕后被押解赴京。緹：丹黃色的帛。騎：騎士。緹騎，古代達(dá)官出行時(shí)的前導(dǎo)和隨從的騎士，后用來(lái)稱(chēng)逮捕犯人的禁衛(wèi)差役。前：方位名詞作動(dòng)詞。走上前或向前。而：修飾連詞。誰(shuí)為：為誰(shuí)，倒裝句?；颍赫l(shuí)為（之），省略句?？埃喝淌?。抶：擊，揍。后省了賓語(yǔ)“之”。而：順承關(guān)系。仆：使倒下

10、，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。是：指示代詞，這。大中丞：都御史，都察院長(zhǎng)官。明代巡撫例掛副都御史官銜。撫：名作動(dòng)詞，巡撫，撫慰。私人：心腹，親信，黨羽；今指與公家相對(duì)的個(gè)人。此指毛一鷺。所由使：由他主使。由：介詞?！八伞笔墙橘e詞組倒置。痛：恨。痛心，即“痛于心”，在心里恨。焉：兼詞，于之，對(duì)他。以：連詞，同“而”，修飾連詞。噪：喧嘩，大聲叫嚷。而：修飾連詞。相：稱(chēng)代副詞，指毛一鷺。匿：躲藏。溷藩：廁所。以：同“而”。免：逃脫。既而：不久以后。 以：憑借的身份，用的身份。之：取獨(dú)。 亂：形作動(dòng)，作亂，暴動(dòng)。于：向；于朝：介賓短語(yǔ)后置。請(qǐng)：申告，這里有“報(bào)告并請(qǐng)示處理“的意思。按：審查，追查，考察。之：取獨(dú)

11、。傫然：并合在一起的樣子。傫：捆縛。第三段內(nèi)容敘述蘇州市民抗暴斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，贊揚(yáng)五人視死如歸的英勇氣概。原文:然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之；談笑而死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買(mǎi)五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。之，取消句子的獨(dú)立性。當(dāng)刑，臨刑。當(dāng)：面對(duì)，對(duì)著。意氣揚(yáng)揚(yáng)：神情昂然揚(yáng)揚(yáng)。揚(yáng)揚(yáng)：心情愉快或得意。詈：罵。置：放，“置”后省了介詞“于”。顏色：面容，臉色。今義：色彩。少：稍微，略微。發(fā)：“拿出”之意。五十金：五十兩銀子。函：名作動(dòng)，用匣子裝。函之的“之”，代頭。卒：最終，終于。全乎：完整的樣子，“乎”是詞尾。簡(jiǎn)析:五人就義時(shí)的英雄氣概。 明

12、確：反映五人浩氣長(zhǎng)存，雖死猶生。 （3）文中述賢士大夫發(fā)金買(mǎi)五人之頭，有何作用？ 明確：既有稱(chēng)頌賢士大夫之意，又有從側(cè)面烘托五人形象的作用。4 分組討論第四段要點(diǎn) （1）如何選材來(lái)突出五人事跡？五人之事跡不可盡書(shū)，故只寫(xiě)其當(dāng)刑之從容，說(shuō)明作者選材之精當(dāng)。（2）“斷頭置城上，顏色不少變”反映五人的 什么精神？原文:嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。 之：取獨(dú)；縉紳：士大

13、夫，做官的人。古代做官的人上朝時(shí)要把笏（記事手板）插在腰帶上?？N，同“ 搢”，插；紳，大帶。所以稱(chēng)做官的人為縉紳。易：改變。四海：指全中國(guó)。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。歟：句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或判斷。而：轉(zhuǎn)折連詞。于：在。編伍：指平民百姓。素：平時(shí)。聞：聽(tīng)說(shuō)接受訓(xùn)：教誨。激昂大義：即“激昂于大義”。于，介詞，被；激昂，激動(dòng)振奮，形容詞用作動(dòng)詞。蹈死：等于說(shuō)“面臨死亡”。蹈，踩。顧：回頭。曷：通“何”，什么。疑問(wèn)代詞。且：提起連詞，再說(shuō)。矯：假托。矯詔：假托的詔書(shū)。鉤：牽連。鉤黨：有牽連的同黨。之：主謂間。卒：最終。以：因?yàn)?。之：取?dú)。株治：株連治罪。逡巡：遲疑不決。非常：不一般的。今義：十分，很 。猝

14、：立即。圣人：指崇禎皇帝。投繯：丟出繩套，指上吊。投繯道路：即“投繯于道路”。崇禎帝將魏忠賢發(fā)配鳳陽(yáng)，他因畏罪在路上自縊身亡。原文:由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶(hù)牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？ 故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 注釋:

15、 之：音節(jié)助詞；則：順承連詞，可不譯出。之:結(jié)構(gòu)助詞，的；第三個(gè)是動(dòng)詞，往。高爵顯位：指做大官、地位顯要的人。抵：抵嘗抵罪：犯罪而受懲治?；颍河械娜恕Ｒ裕哼B詞，同“而”。遠(yuǎn)近：形容詞用于名詞，遠(yuǎn)近的人；遠(yuǎn)近的百姓。而：表并列。杜：塞，閉。杜門(mén)：閉門(mén)不出。佯狂：裝作發(fā)狂。不知所之：舉止失措，不知何去何從。者：與“有”配合有者，即有的人。視：比較。之：取消主謂句的獨(dú)立性。固：本來(lái)，引申為“究竟”“到底”，副詞。是以：即“以是”，以：因?yàn)?，是：這。因此。暴：顯露，表彰。贈(zèng)謚：追贈(zèng)的謚號(hào)。封：墳?zāi)?。過(guò)：專(zhuān)程拜望。而、且：都是并列連詞。泣：流淚。斯：近指代詞，同“是”固：實(shí)在。遇：際遇。不然：不這樣。然

16、，指代詞，這樣。令：假使。 者：句間語(yǔ)氣詞。領(lǐng)：頸，脖子?！笆最I(lǐng)”代指性命?！耙岳稀钡摹耙浴保和?，連詞。老：“死”的諱稱(chēng)。戶(hù)牖：門(mén)窗，借代“家”。隸：奴仆，名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待奴仆那樣。安：疑問(wèn)副詞，怎么。屈：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使屈身，折服，傾倒。之流：一類(lèi)的人物。扼腕墓道：即“扼腕于墓道”。扼腕：用手握著手腕，表示激動(dòng)痛惜之情。形容詞意動(dòng)用法，哀:以為哀，哀惜。惋惜。徒：副詞，白白地。之：取消主謂句的獨(dú)立性。后一個(gè)“之”，代石碑。記：名詞用作動(dòng)詞，作記。明：形容詞用作動(dòng)詞，闡明。匹夫：平民，這里暗指五人。社稷：國(guó)家的代稱(chēng)。社，本指古代祭祀的土神；稷，谷神。土神和谷神，借指國(guó)家。于：介詞，對(duì)。第二

17、個(gè)“之”，取消主謂句的獨(dú)立性。者也：文言判斷句格式之一。賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也。冏卿：太仆寺卿，掌皇帝車(chē)馬。因之：吳默的字。太史：明代指翰林院修撰官，掌修史之事。（前面提到的）賢士大夫（是）：太仆卿吳公因之、太史文公文起、姚公孟長(zhǎng)。補(bǔ)敘四位賢士大夫的姓名，照應(yīng)開(kāi)頭 第一部分(1-2)：交代建五人墓碑的由來(lái)，抒發(fā)感慨，并提出問(wèn)題，發(fā)人深省，引出下文。第二部分(3-4)：記述蘇州市民的反暴斗爭(zhēng)以及五 人死難經(jīng)過(guò)。（敘五人之“皦皦”）第三部分(5-6)：高度評(píng)價(jià)五人之死的意義（“皦皦”），揭示中心。第四部分(7)：補(bǔ)敘四位賢士大夫的姓名， 照應(yīng)開(kāi)頭。整體感知理清思路1、其

18、為時(shí)止十有一月耳 夫十有一月之中2、斂貲財(cái)以送其行通假字“有”通“又”“止”通“只”“貲”同“資”，資財(cái)，錢(qián)財(cái)。3、亦曷故哉“曷”通“何”，什么。檢查自學(xué)，理解下列字詞1、吾社之行為士先者2、是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人。3、按誅五人古今異義“行為”是“行”和“為”兩個(gè)詞的連用。行：品行，名詞；為，成為，動(dòng)詞。今義為：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。私人：黨羽；今指與公家相對(duì)的個(gè)人。按：查究。今常用義為：壓住，依靠等。4 顏色不少變視五人之死6 令五人者保其首領(lǐng)以老于戶(hù)牖之下。 顏色：面貌、容貌、臉色。今指由物反射或透過(guò)的光波通過(guò)視覺(jué)所產(chǎn)生的印象。視：比較。今義:視覺(jué)首領(lǐng)：頭顱，腦袋。今義：領(lǐng)袖

19、1、人皆得以隸養(yǎng)之2、去今墓而葬之3、其疾病而死 4、為之聲義 5、緹騎按劍而前6、是時(shí)大中丞撫吳者為魏之私人詞類(lèi)活用隸，名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)待奴隸那樣。墓：名詞用作動(dòng)詞，修墓。疾病：名詞用作動(dòng)詞，生病。聲：名詞用作動(dòng)詞，伸張前：名詞作動(dòng)詞，走上前。撫：用作動(dòng)詞，撫慰。7、哀斯墓之徒有其石也而為之記8 、不能容于遠(yuǎn)近9、 抶而仆之10、 安能屈豪杰之流遠(yuǎn)近：形容詞用于名詞，遠(yuǎn)近的人；遠(yuǎn)近的百姓。仆：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使倒下 屈：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使屈身記：名詞用作動(dòng)詞，作記。11 哀斯墓之徒有其石也而為之記12 不復(fù)敢有株治13 激昂大義14 盡其天年。哀，形容詞意動(dòng)用法，以為哀，哀惜株治：動(dòng)詞用作名詞，

20、株連治罪的事情。激昂：形容詞用作動(dòng)詞，激動(dòng)振奮。盡：副詞用作動(dòng)詞，享盡。 義激于義而死焉者也。為之聲義/忠義暴于朝廷一詞多義義憤，形容詞。正義，名詞。為其為時(shí)止十有一月耳為之聲義/誰(shuí)為哀者從看來(lái)，介詞。替，給，介詞。 行1 吾社之行為士先者2 斂貲財(cái)以送其行其辱人賤行 固1 輕重固何如哉2斯固百世之遇也。品行，名詞。走，動(dòng)詞。行為，名詞。本來(lái)，引申為“究竟”“到底”，副詞。實(shí)在，真是，副詞。之1、郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)澜Y(jié)構(gòu)助詞，的2、即除廢閹之址以葬之前一個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞；后一個(gè)“之”是代詞，指五人3、佯狂不知所之者動(dòng)詞，到去4、蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮/夫五人之死/五人之當(dāng)刑/吾郡之發(fā)憤一擊/待圣

21、人之出而投繯道路主謂之間，取消句子獨(dú)立性1、即今之傫然在墓者也。2、斯固百世之遇也。3、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也4、是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人5、故今墓中全乎為五人也6、不可謂非五人之力也判斷句檢查自學(xué)，理解下列句式 1、激于義而死焉者也2、不能容于遠(yuǎn)近3、予猶記周公之被逮4、 激昂大義1、 鉤黨之捕遍于天下 “之”字提賓被動(dòng)句賓語(yǔ)前置被正義所激發(fā)被遠(yuǎn)近人的收留以“被”表被動(dòng)被大義所激勵(lì)1、 列其姓名于大堤之上2、 且立石于其墓之門(mén)3、 忠義暴于朝廷4、 榮于身后5、 不能容于遠(yuǎn)近 6 、 而五人生于編伍之間7、 忠丞匿于溷藩以免8、 令五人保其首領(lǐng)以老于戶(hù)牖之下9、 匹

22、夫之有重于社稷介詞結(jié)構(gòu)后置句省略句1 斷頭置城上2投繯道路3激昂大義4扼腕墓道(于)(于)(于)(于)檢查自學(xué)，翻譯下面句子吾社之行為士先者，為之伸義，斂貲財(cái)以送其行。安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？亦以明生死之大，匹夫之有重于社稷也。譯：我們復(fù)社中那些道德品行可以作為讀書(shū)人表率的人，替他伸張正義，募集錢(qián)財(cái)，送他起程。譯：怎么能夠使英雄豪杰們拜倒哭泣，在墓門(mén)前扼腕嘆息，抒發(fā)其志士的悲嘆呢？譯：也借以說(shuō)明死生的重大意義，即使一個(gè)平民的死，對(duì)于國(guó)家的興亡也有重要的作用?。⊥怀觥蔼?dú)五人之曒曒”的問(wèn)題 凡富貴之子 ，慷慨得志之徒 ，其疾病而死 ，死而湮沒(méi)不足道者 ，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e

23、？獨(dú)五人之曒曒對(duì)比突出“獨(dú)五人之皦皦”的偉大以“何也”引發(fā)下文周公被逮，士人聲義緹騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐吳臣請(qǐng)示，按誅五人英勇抗暴五人當(dāng)刑，意氣揚(yáng)揚(yáng)詈罵中丞，談笑以死頭斷懸城，色不少變賢者發(fā)金，脰與尸合慷慨就義敘“五人之曒曒 ”五人之死的意義不畏強(qiáng)暴，伸張正義挫敗陰謀，功在國(guó)家茍且偷生,輕如鴻毛仗義而死,重于泰山大閹亦逡巡畏義 ，非常之謀難于猝發(fā) ，待圣人之出而投繯道路 ，不可謂非五人之力也明死生之大,匹夫之有重于社稷也大閹之亂，縉紳難以不易其志五人則激昂大義，蹈死不顧對(duì)比突出五人不畏強(qiáng)暴的斗爭(zhēng)精神由是觀之 ，則今之高爵顯位 ，一旦抵罪 ，或脫身以逃 ，不能容于遠(yuǎn)近 ，而又有剪發(fā)杜

24、門(mén) ，佯狂不知所之者 ，其辱人賤行周公忠義暴于朝廷 ，贈(zèng)謚美顯 ，榮于身后五人得以加其土封 ，列其姓名于大堤之上 ，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者 。有重于社稷突出五人之死的意義的重大對(duì)比令五人者保其首領(lǐng)以老于戶(hù)牖之下，則盡其天年對(duì)比突出五人榮于身后的顯耀屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲緊扣五人墓碑落筆，抒發(fā)強(qiáng)烈的感慨之情緊承對(duì)五人旌其所為，提出“獨(dú)五人之曒曒何也？”圍繞為什么“曒曒”展開(kāi)敘述和議論點(diǎn)明為什么寫(xiě)這篇墓碑記，并交代賢士大夫是誰(shuí)文章思路小結(jié)文章內(nèi)容小結(jié)作者在這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚?、敢于向惡?shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的英勇事跡，熱情頌揚(yáng)了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對(duì)于他們“激于義而死”的精神給予了高度評(píng)價(jià)，肯定了斗爭(zhēng)的重大意義和不朽功績(jī)，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。 夾敘夾議，敘議結(jié)合。從全文看，前兩部分側(cè)重記敘，第三部分側(cè)重議論。兩部分之中，記敘和議論又互有穿插。巧妙使用對(duì)比。文章多處使用對(duì)比，