生物《人的由來》教案范文

1、生物人的由來教案范文教師：查閱、搜集有關(guān)生物進(jìn)化論和神創(chuàng)論觀點(diǎn)的資料及類人猿生活的錄像片等。學(xué)生：搜集有關(guān)人類起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。2 課時(shí)導(dǎo)課師： 同學(xué)們， 自從人類第一次沖出地球、 飛向太空、 登上月球，接連向火星、木星、土星發(fā)出探測器以來，至今仍未發(fā)現(xiàn)生命。這說明了什么呢？生：只有地球是惟一適合人類生存的家園。師：對，下面讓我們一起去感受郭沫若老先生在女神中對地球的贊美，從中去思考人與地球上生物圈的關(guān)系。生：（一學(xué)生領(lǐng)讀、全班齊讀）師：讀完之后，你們有什么感受呢？生：地球太偉大了，我們有責(zé)任關(guān)心、愛護(hù)它。師：生命是否在地球上無處不在呢？生：不是。生命只

2、位于地球的表層，即生物圈。生物圈是所有生物共同生活的家園。師：我們?nèi)祟惖母黜?xiàng)生命活動(dòng)都依賴于生物圈，同時(shí)人類的活動(dòng)還影響和改變著生物圈。 從今天開始， 我們將要學(xué)習(xí)人體的結(jié)構(gòu)和生理，并進(jìn)一步探究人與生物圈的關(guān)系。 “我是從哪里來的？”這是孩提時(shí)代你向爸爸媽媽提出的問題。 也許爸爸媽媽的回答給你幼小的心靈 以暫時(shí)的安慰，可是隨著年齡的增長， 你們又有了新的困惑。從這一節(jié)課開始，讓我們共同解答你們的這些困惑。 “人類是從哪里來的呢？”讓我們追隨科學(xué)家的足跡來探究人類起源的奧秘。進(jìn)行新課 第一節(jié) 人類 _ 與發(fā)展師： 關(guān)于人類起源的爭論有數(shù)百年的歷史， 現(xiàn)在仍有許多問題是懸而未解的。在這方面你們都知

3、道些什么呢？想了解些什么呢？生：（學(xué)生各抒已見，提出自己的想法、觀點(diǎn)）師： 說到人類 _ ， 就不得不提到進(jìn)化論的建立者達(dá)爾文和他的物種起源。 請各小組同學(xué)交流一下課前搜集的這方面材料。生：（分組匯報(bào)交流）生 1： 1859 年，達(dá)爾文出版了物種起源一 書。他在這本書中暗示了他的觀點(diǎn)將會(huì)給人類起源的研究提供重要的思路和線索。后來他在其他著作中， 比較明確地指出， 人類和其他動(dòng)物一樣是進(jìn)化來的， 并推測人類與大猩猩和黑猩猩有親緣關(guān)系。 當(dāng)時(shí)許多科學(xué)家堅(jiān)信神創(chuàng)論， 因此， 達(dá)爾文進(jìn)化思想的支持者與神創(chuàng)論觀點(diǎn)的支持者展開了激烈的爭論。生 2：關(guān)于人類起源的辯論，是在科學(xué)家赫胥黎與威爾伯福斯蘭教之間進(jìn)

4、行的。 事情發(fā)生在1860 年 6 月牛津大學(xué)大不列顛學(xué)會(huì)的一次會(huì)議上，爭論的焦點(diǎn)是達(dá)爾文的物種起源一書。達(dá)爾文的觀點(diǎn)在這次辯論中最終取得了勝利。 后來，達(dá)爾文在比較了人類和類人猿的相似處之后提出，人類和類人猿是由共同的祖先進(jìn)化來的。師：你們知道人類和類人猿共同祖先是什么呢？生：森林古猿。師：對。下面你們觀察幾種現(xiàn)代類人猿圖片和錄像，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)回答下列問題： 這些類人猿今天分布在地球的哪些地方？它們的生活方式有什么共同點(diǎn)？生：（小組合作進(jìn)行觀察、討論，組間進(jìn)行補(bǔ)充）大猩猩生活在非洲西部和東部的赤道地區(qū)； 黑猩猩生活在非洲中部和西部的熱帶雨林中； 長臂猿生活在南亞和東南亞地區(qū)以及我國的云南?。?/p>

5、 猩猩生活在亞洲的加里曼丹和蘇門答臘的熱帶森林中。 它們依靠從森林中獲取的果實(shí)、嫩芽、 昆蟲等食物生存。它們沒有制造工具和改善生存環(huán)境的能力，也不能像人類那樣進(jìn)行語言和文字的交流。師：當(dāng)今，為什么人類的數(shù)量在急劇增加， 而類人猿的數(shù)量卻在日益減少呢？請談一下你們的觀點(diǎn)。生：（小組討論、組間交流、補(bǔ)充）生 1：人類具有發(fā)明和創(chuàng)造各種技術(shù)和工具的本領(lǐng)，使得人類適應(yīng)自然、 改造自然、 改善生存條件以及利用醫(yī)藥衛(wèi)生加強(qiáng)自身保健的能力不斷加強(qiáng)，這些都使人口數(shù)量急劇增加。相反，現(xiàn)代類人猿不具備這些能力。生 2：人類不斷開發(fā)現(xiàn)代類人猿賴以生存的森林，人類對現(xiàn)代類人猿的亂捕亂殺和環(huán)境的嚴(yán)重污染等， 都使現(xiàn)代類

6、人猿的數(shù)量減少。師：類人猿在形態(tài)結(jié)構(gòu)上確實(shí)與人類有許多相似之處，但究竟在哪些方面和人有根本的區(qū)別呢？生：（觀察、討論、交流、回答）生 1：運(yùn)動(dòng)方式不同：類人猿主要是四肢行走；而人類則是直立行走。生 2：制造工具的能力不同：類人猿可使用自然工具但不會(huì)制造工具；人類可制造并使用各種簡單和復(fù)雜的工具。師：由此可見，人類起源于森林古猿，是動(dòng)物進(jìn)化到最高階段的產(chǎn)物，但人類已超出了動(dòng)物界，人與動(dòng)物有著本質(zhì)的區(qū)別。在距今1 200 多萬年前，森林古猿廣泛分布在非、亞、歐地區(qū)，尤其是非洲的熱帶叢林。 請同學(xué)們觀察森林古猿及其生活的圖片， 嘗試著描述出它們的生活狀況。生：森林古猿在茂密的森林里，主要過著樹上生活

7、，以群居生活為主，以樹上的果實(shí)等為食物。師：那么，究竟是什么原因使得森林古猿的一支逐漸進(jìn)化成為 人類呢？生：（各抒己見，暢所欲言）生：（閱讀、分組討論）東非大裂谷兩側(cè)的生 態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨 大的變化，一部分熱帶 雨林變成了稀樹草原，使得一部分森林古猿 被迫到地面上生活。師：在東非大裂谷地帶，古人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期 古人類化石，也就是石化了的遺體、遺物等。想一想，為什么在這里 會(huì)有這么多的早期古人類化 石呢？生：可以說明人類的始祖在非洲。師：化石是最好的證據(jù)。請同學(xué)們觀察下面這幾幅古生物學(xué)家 挖掘出的不同時(shí)期古人類化石的圖片。你們能發(fā)現(xiàn)什么問題？生：（觀察、思索）師：我們來分析一下： （

8、 1）就“露西”少女的 骨骼來看，她的上肢和下肢是否有區(qū) 別？根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運(yùn)動(dòng)方式是怎樣的？（2） “東非人” 用圖中所示石塊做什么？從石塊的形狀來推測，“東非人”在使用工具方面已經(jīng)具有什么能力？生：從“露西”少女的骨骼來看，她的上肢比 較細(xì)短，下肢比較粗長，具有粗長的下肢骨，骨盆上下扁，左右闊，說明她很可能采取直立行走的運(yùn)動(dòng)方式；“東非人” 所用的石器明顯經(jīng)過加工，分別呈斧狀和鑿狀， 可當(dāng)作工具來砍砸和削刮物體， 由此推測 “東非人”在逐漸適應(yīng)直立行走的過程中，已具有制造和使用工具的能力了。師：再來觀察“東非人”頭骨化石及復(fù)原像， 你們能想到些什么呢？生：“東非人”既有

9、現(xiàn)代類人猿的特征，又有人類的特征。師：這說明了什么？生：這可能說明“東非人”是處在進(jìn)化當(dāng)中。師：根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請你們推測一下古人類當(dāng)時(shí)的生活狀況？生：（閱讀、回答）生 1：生活在裂谷東部高地的森林古猿，本來生活在茂密的森林中，后來由于環(huán)境的劇烈變化，森林面積的大量減少，一部分森林古猿不得不下地生活。 到地面上生活的那部分森林古猿， 由于環(huán)境的改變和自身結(jié)構(gòu)的變化， 一代一代地向直立行走的方向發(fā)展： 下肢用來支撐體重和行走，逐漸變得粗壯有力；而前肢則解放出來，能夠使用樹枝、石塊等來獲取食物、防御敵害，臂和手也逐漸變得靈巧。生 2：“露西”時(shí)代的古人類就處于這個(gè)階段。他們能夠使用工具

10、，相當(dāng)于使自己 的四肢得以延伸，捕獵和御敵能力都大大增強(qiáng)了。生 3：“東非人”時(shí)代的古人類，不僅能使用工具，還能制造簡單的工具，提高了工具的效能。師：對。又經(jīng)過若干萬年，古人類制造的工具越來越復(fù)雜；復(fù)雜而精巧的工具的制造和使用， 又促進(jìn)了腦的發(fā)展， 使他們能夠想出 各種辦法來解決困難； 在勞動(dòng)中產(chǎn)生了語言， 而且大腦的語言中樞日 益完善；豐富的語言，使他們相互之間能更好地交流與合作。下面我們來做一個(gè)小游戲。生：（分組表演）請一位同學(xué)選擇三位好朋友，自己想好一句話并告訴其中一位， 要求他只用表情或動(dòng)作把這句話的意思傳給第二位， 由第二位再用同樣的方式傳給第三位朋友。 最后由第三位朋友用語言表達(dá)出

11、原意來。師：通過這樣的過程，原話的意思改變了沒有？由此可見，語言在生活中是多么的重要！ 語言使我們大家能進(jìn)行很好的交流。 沒有語言而僅用肢體去表達(dá)，會(huì)產(chǎn)生很多的誤會(huì)。因此，我們在生活中應(yīng)充分而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語言。 用語言進(jìn)行交流也是動(dòng)物與人的本質(zhì)區(qū)別之一。師：下面在你們觀察人類起源與發(fā)展的示意圖后，請指出人類在進(jìn)化過程中，哪些方面是逐漸變化的？生：（觀察、小組討論交流）生1:運(yùn)動(dòng)方式使人的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化：半直立行走一直立行走。生2:勞動(dòng)改善了人類的生存條件：不會(huì)使用工具-使用天然 工具一制造和使用簡單的工具-制造和使用包括電腦在內(nèi)的各種復(fù)雜工具。生3:赤身_一懂得御寒、遮羞。師：在同大自然嚴(yán)酷

12、的斗爭中，人類變得越來越強(qiáng)大。人類現(xiàn)在被稱為 “生物圈的主宰者” ， 改變環(huán)境的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他的生物。人類是否應(yīng)與自然界和諧發(fā)展？生：人類起源于森林古猿，是在與自然環(huán)境的長期斗爭中逐漸進(jìn)化來的：適應(yīng)環(huán)境的生存下來；不適應(yīng)環(huán)境的被淘汰掉。人類雖然是生態(tài)系統(tǒng)中的重要一員， 但人類的一切活動(dòng)必須尊重生態(tài)規(guī)律， 人 類應(yīng)與自然界和諧發(fā)展。師：現(xiàn)代類人猿還能進(jìn)化成人嗎？生：不能?，F(xiàn)代類人猿已經(jīng)適應(yīng)了現(xiàn)在的環(huán)境，不能再進(jìn)化成人類了。師：曹植有首詩，批評哥哥曹丕對他的迫害：“箕在釜下燃， 豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”結(jié)合本節(jié)課，應(yīng)當(dāng)怎樣理 解？生：曹植把自己比做豆子，把哥哥比做豆莖，釜中的豆子對釜 底的豆莖說：“我們本是同一棵根上生長出來的，你為什么急于煎熬 我，把我煮爛呢！”這首詩以形象生動(dòng)的比喻，說明兄弟本來像手足 一樣生于一體之上，所以不應(yīng)該互相 殘殺。師：那么，人猿同祖，現(xiàn)代類人猿是人類的近親，也是生物圈 中的成員，同樣享有在地球上生存、繁衍的權(quán)利，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)保護(hù)。 具體應(yīng)該怎樣做呢？生：人類應(yīng)加大對現(xiàn)代類人猿等各種野生 生物的保護(hù)措