七年級(jí)歷史諸子百家

1、-. z第21課諸子百家容標(biāo)準(zhǔn)知道孔子、了解百家爭(zhēng)鳴的主要史實(shí)。教學(xué)目標(biāo)1知識(shí)識(shí)記知道孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)派及孔子的教育思想。了解孟子、老子、非子等諸子百家和百家爭(zhēng)鳴的根本史實(shí)。2能力培養(yǎng)分析諸子百家和百家爭(zhēng)鳴的歷史背景。聯(lián)系孔子一生努力的有關(guān)材料，理解終身學(xué)習(xí)這一話題。針對(duì)孟子富貴不能淫、貧賤不能移、威武不以屈的警句，聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)我們應(yīng)如何提倡這種浩然之氣，組織討論。比擬儒家、道家和法家思想。收集與諸子百家有磁的成語故事，舉行成語故事演講比賽或成語知識(shí)競(jìng)賽。3情感教育與價(jià)值觀認(rèn)識(shí)諸子百家的產(chǎn)生和百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革和演進(jìn)在思想領(lǐng)域中的必然反映。認(rèn)識(shí)孔子是我國(guó)古代的大思想家和

2、大教育家。他的儒家學(xué)說，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者的改造和運(yùn)用，成為統(tǒng)治者的正統(tǒng)思想長(zhǎng)達(dá)2000年之久，并在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)后世影響極大。認(rèn)識(shí)孟子是孔子學(xué)說的繼承人，他的許多名言警句對(duì)后世也有深遠(yuǎn)影響。認(rèn)識(shí)道家老子的思想，以及其中包含的樸素辯證法觀念。認(rèn)識(shí)法家非子的思想，了解其在歷史上曾適應(yīng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)一國(guó)家建立集權(quán)的需要。教學(xué)要點(diǎn)1重點(diǎn)儒家學(xué)說代表人物孔子和孟子是本課的重點(diǎn)，應(yīng)突出孔子作為大思想家和大教育家的地位以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響；孟子則應(yīng)著重了解其警句名言在后世仍具有啟迪作用。2難點(diǎn)百家爭(zhēng)鳴中紛繁復(fù)雜的各家代表人物及其思想主中的政治、哲學(xué)思想，不易對(duì)初一學(xué)生講清，這是本課教學(xué)的難點(diǎn)；建議

3、通過講人再涉及其思想，充分運(yùn)用課本中的小字局部或適當(dāng)補(bǔ)充一些材料，使諸子百家顯得有血有肉，從而讓學(xué)生產(chǎn)生較深的印象。教學(xué)建議本課建議兩課時(shí)完成教學(xué)，儒家為一課時(shí)，道家、法家為一課時(shí)。1儒家孔子提問：誰來說一說，你所知道的孔子是怎樣一個(gè)人。然后引導(dǎo)學(xué)生觀看課文中孔子像，結(jié)合小字的有關(guān)容，介紹孔子的外表和簡(jiǎn)單生平，指出孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是個(gè)大思想家和大教育家。從大思想家的角度，突出孔子的思想核心是仁和禮，這是儒家學(xué)派的根本主。講清仁是做人的道理，仁者愛人、已所不欲，勿施于人即可，禮是本周社會(huì)等級(jí)秩序的行為規(guī)，提倡仁必須遵守禮。從大教育家的角度，著重向?qū)W生介紹其傳誦長(zhǎng)遠(yuǎn)的格言，還可不敢當(dāng)今教學(xué)

4、結(jié)合。從整理和保存文化典籍的角度，介紹詩、書、春秋和論語的閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生理解終身學(xué)習(xí)的道理。孟子講明孟子是舊中國(guó)時(shí)期的儒家代表，是孔子學(xué)說的繼承人。后世合稱他們的學(xué)說為孔孟之道。引用課文中有關(guān)孟子的警句名言，運(yùn)用孟母教子的故事材料，組織學(xué)生開展對(duì)浩然之氣的討論，對(duì)學(xué)生進(jìn)展為人之道的教育。2道家老子根據(jù)課文中的老子像，向?qū)W生介紹老子的簡(jiǎn)單生平，指出老子的思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)的開展有很大的影響，他本人還被后來的道教徒神化，尊崇為道教教主。并向?qū)W生講明道家是學(xué)派，道教是，兩者是不同的概念。突出老子的辯證法思想中對(duì)立的雙方及其相互轉(zhuǎn)化的精華所在，使學(xué)生了解老子是一位對(duì)事物有深刻觀察力的智者。結(jié)合塞翁失馬

5、的成語典故，使學(xué)生了解禍兮、福兮含義。介紹老子的無為而治的思想，并說明產(chǎn)生這一思想的原因。聯(lián)系這一思想主在西漢初期的實(shí)行，使學(xué)生真正理解無為而治這一主。莊子適當(dāng)介紹戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表莊周，說明莊子在歷史上與老子并稱為老莊。莊子思想中最突出的一點(diǎn)是超越現(xiàn)實(shí)世界，追求精神上的自由。3法家非子回憶始皇創(chuàng)立中央集權(quán)制度，引出非在其中的作用。介紹子簡(jiǎn)單生平，突出其是法家學(xué)說的集大成者。并指出非子崇尚今世、崇尚法治的思想在當(dāng)時(shí)是適應(yīng)歷史開展趨勢(shì)的，有進(jìn)步作用；說明統(tǒng)一后的許多措施就是非子理論的應(yīng)用和開展；但也應(yīng)點(diǎn)出非子的極端君主中央集權(quán)理論排斥其他各家，主為了到達(dá)目的可以不擇手段，因而不得民心，朝短短15年

6、的歷史是最好的明證。適當(dāng)介紹墨子與墨家，其兼受、非攻的思想代表了小生產(chǎn)者的愿望。適當(dāng)介紹武及其子兵法，可通過武練女兵的故事，使學(xué)生了解武出色的軍事指揮才能；可從子兵法的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想中，使學(xué)生理解武軍事思想的地位。小結(jié)：總之，今天通過諸子百家和百家爭(zhēng)鳴的學(xué)習(xí)，知道儒家、法家和道家是春秋舊中國(guó)時(shí)期最主要的學(xué)術(shù)派別，從中我們了解了儒、法、道、墨、兵家的代表人物及其主要主，以及對(duì)后世所產(chǎn)生的極大影響。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)孔子儒家思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位。以上容主要來源于教師用書教學(xué)實(shí)錄第一課時(shí)導(dǎo)入新課師：同學(xué)們好，上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了青銅鑄造的有關(guān)知識(shí)，我們要了解掌握什么是青銅器.現(xiàn)存最大的青銅器是什么.目前所

7、見最早的青銅器是什么.青銅器的主要用途有哪些.什么叫饕餮紋.學(xué)生答復(fù)，教師總結(jié)今天我們將學(xué)習(xí)第21課諸子百家板書，以下綠色黑體字為板書容閱讀教材下面的時(shí)間交給同學(xué)們，請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀教材，看書時(shí)用筆標(biāo)出你認(rèn)為應(yīng)該掌握的容或者你不理解的容，看完書之后，我會(huì)要求大家合上書本，回憶你記憶中的本課容。合書布點(diǎn)采點(diǎn)布點(diǎn)學(xué)生閱讀完教材后，先指定二、三名同學(xué)講述教材容，然后由其他學(xué)生補(bǔ)充。強(qiáng)調(diào)當(dāng)有同學(xué)講述時(shí)，其他同學(xué)要注意聽，不得隨便插話，如有不同意見，必須在他人述完之后，舉手發(fā)言。教師根據(jù)學(xué)生講述的容采點(diǎn)、布點(diǎn)板書。諸子百家百家爭(zhēng)鳴 時(shí)期 學(xué)派 成就孔子 春秋后期 儒家 提倡仁，廣收門徒、開展教育，整理文化

8、 孟子 戰(zhàn)國(guó) 儒家 仁政，民貴君輕，人要有骨氣老子 春秋末期或戰(zhàn)國(guó)初期 道家 對(duì)立雙方相互轉(zhuǎn)化，無為而治非子 戰(zhàn)國(guó)末期 法家 今勝于昔，法治，君主專制中央集權(quán)說明：學(xué)生述點(diǎn)情況較好，都能講出點(diǎn)什么來，也許是因?yàn)槲医o大家留的時(shí)間比擬多。另外，他們?cè)谡Z文課中學(xué)習(xí)過論語中的一局部容，為歷史教學(xué)提供了極大的方便布點(diǎn)小結(jié)本課的容難度比擬大，這里涉及到許多出色的思想家，他們的政治主、哲學(xué)思想對(duì)于我們初中生來說，很難掌握。但我們?cè)谶@里僅僅是學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)常識(shí)性的東西。為了便于大家更好地掌握，本課我們將利用三課時(shí)來完成。分層推進(jìn)再讀教材快速提問什么叫百家爭(zhēng)鳴.學(xué)生答復(fù)，教師總結(jié)。強(qiáng)調(diào)：春秋戰(zhàn)國(guó)是由分立趨向統(tǒng)一的歷史

9、時(shí)期。時(shí)間春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，下面要學(xué)習(xí)的幾位著名的思想家，我們要注意他們生活的歷史時(shí)期是春秋不是戰(zhàn)國(guó)。由分立趨向統(tǒng)一：引導(dǎo)學(xué)生回憶舊課，涉及西周分封諸候、春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄等容。學(xué)派：我們經(jīng)常會(huì)聽到三教九流的說法，則什么是三教九流呢.沒有學(xué)生知道，也有局部同學(xué)知道一點(diǎn)關(guān)于三教九流有各種說法，我們現(xiàn)存介紹一個(gè)最常見的說法：三教即儒、釋、道釋為佛教，這在前面的容里簡(jiǎn)單介紹過。九流即：儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、農(nóng)九家學(xué)術(shù)流派。九流中司馬遷選取影響比擬大的六個(gè)稱為六家。他們是：儒、墨、道、法、陰陽、名。這里我們將著重學(xué)習(xí)前四個(gè)：儒、墨、道、法。諸子指各派代表人物,如儒家的孔子、孟子、荀子,道家的

10、老子、莊子,法家的非子等。子是什么意思，你們應(yīng)該知道吧.學(xué)生已經(jīng)在語文課中學(xué)過百家泛指各學(xué)派。諸子、百家都是泛指。第二課時(shí)儒家儒原來是指春秋時(shí)從巫、史、祝、卜中分化出來的、熟悉詩書禮樂而為貴族效勞的人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子曾長(zhǎng)期從事儒這個(gè)行業(yè)，因此他所創(chuàng)立的學(xué)派稱為儒家?？鬃樱?，字仲尼。相傳孔子圩頂，圩音烏，意思是中低而四傍高。大家看一下課文中孔子像，是不是有點(diǎn)圩。當(dāng)然，還有人說孔子的父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘；也有人說是因?yàn)榭鬃拥哪赣H在尼丘山下生了他，故名丘。孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說是中國(guó)二千多年的封建正統(tǒng)思想，他也被尊奉為大成至先師，文宣王?，F(xiàn)在你如果到孔子的老家曲阜，能看到規(guī)模宏大的

11、孔府、孔廟、孔林。死后的孔子很是風(fēng)光。但孔子在世時(shí)，卻很不得志，雖然他出身貴族家庭，但在他3歲時(shí)父親就已經(jīng)去世了，17歲時(shí)母親也離他而去。孔子為實(shí)現(xiàn)自己的政治，在魯國(guó)不得志的情況下，周游列國(guó)，想找到個(gè)施展才能的地方，但最終是兩手空空。有件事比擬有意思：有一次，孔子在國(guó)與他的弟子們走散了。弟子們到處都找不到，只好問人。有人告訴孔子的弟子，東門外有個(gè)人累累如喪家之犬，弟子們一看果然是孔子，有個(gè)弟子就告訴孔子這件事，孔子也不乏幽默地說：然哉！然哉！孔子轉(zhuǎn)運(yùn)是在他死后，漢武帝時(shí)，董仲舒提出過什么.學(xué)生答復(fù)現(xiàn)在，我們來看看孔子的主要成就：政治上、教育上、文化上。指導(dǎo)學(xué)生看課文，分析課文容仁是做人的道理，

12、已所不欲，勿施于人。這是最高的道德要求。禮是行為規(guī)，要表達(dá)西周社會(huì)等級(jí)秩序。教育上，孔子廣收門徒，弟子三千，賢者七十二人。他有關(guān)教育思想和教學(xué)方法的許多議論，成為后世傳誦的格言。你們學(xué)過論語十則，現(xiàn)在我們請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)說一說有關(guān)教育方面的容。學(xué)生背誦文化方面：學(xué)生在語文課中已經(jīng)學(xué)過相關(guān)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)論語是孔子弟子編寫的有關(guān)孔子言論的書思考課文中的閱讀，指導(dǎo)學(xué)生答復(fù)。孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物?？鬃颖环Q為圣人，孟子被稱為亞圣。儒家學(xué)說也被稱為孔孟之道。仁政的思想，民貴君輕的主，重視人的作用，提倡做人要有骨氣。我善養(yǎng)吾浩然之氣。組織學(xué)生討論課文中的思考與討論。第三課時(shí)道家首先要求學(xué)生注意道家與道教的

13、區(qū)別，道家是學(xué)術(shù)流派，道教是一種土生土長(zhǎng)的。老子，春秋末期或戰(zhàn)國(guó)初期楚國(guó)人。具有樸素的辯證法思想。指導(dǎo)學(xué)生看老子像。要求學(xué)生通過子里的故事了解道家思想中禍與福關(guān)系。無為而治方面的思考題。學(xué)生答復(fù)教師總結(jié)莊子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人物。為學(xué)生講幾個(gè)莊子里面的寓言。如夢(mèng)蝶、鼓盆、非魚等。法家非是法家學(xué)說集大成者。悝、吳起、商鞅都是法家思想的人物，他們?cè)诟鲊?guó)進(jìn)展一系列的改革，適應(yīng)時(shí)代的要求。非是荀子的學(xué)生。荀子是信奉儒家學(xué)說的。但他和孟子的思想有區(qū)別，孟子認(rèn)為人之初、性本善。荀子認(rèn)為人之初，性本惡。荀子的思想吸收了一些法家的觀點(diǎn)。他的兩位最有名的弟子斯與非都是法家的人物。指導(dǎo)學(xué)生看課文中有關(guān)小字。非主歷史是開展變化的，今世必然勝過世。這就和道家的思想不一樣。指導(dǎo)學(xué)生回憶課文中關(guān)于老子小國(guó)寡民的容。法治，結(jié)合商鞅變法思考刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。君主專制中央集權(quán)，始皇用非的思想建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制的王朝。我們前面所學(xué)的焚書事件，正是非思想明主之國(guó)，無書簡(jiǎn)之文，以法為教；無先王之語，以吏為師的表達(dá)。法儒兩家，法家掌權(quán)坑儒；儒家掌權(quán)罷黜。這里我們可以多想點(diǎn)，朝二世而亡于用法家思想有沒有關(guān)系.墨家和兵家的容，同學(xué)們自己看。身邊的歷史：與諸子百家有關(guān)的成語故事，