關(guān)于-以發(fā)現(xiàn)促進(jìn)品德建構(gòu)教師課堂觀察新視角初探

1、-. z關(guān)于以發(fā)現(xiàn)促進(jìn)品德建構(gòu)教師課堂的觀察新視角初探資料來(lái)源：大學(xué)生教育資源摘要：教師是教學(xué)行為的實(shí)施主體 ，應(yīng)對(duì) 自身的教學(xué)行為以及課堂上所發(fā)生的一切事情以專業(yè)眼光進(jìn)展觀察而發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真實(shí)的心理困境，促進(jìn)學(xué)生在認(rèn)知沖突中建構(gòu)知識(shí)與品德。 關(guān)鍵詞：新課程 思想品德 價(jià)值觀念 價(jià)值判斷 建構(gòu) 新一輪課程改革倡導(dǎo)生動(dòng)活潑 的課堂氣氛 ，同時(shí)要求教師對(duì) 自己的課 堂教學(xué) 以專業(yè) 的眼光進(jìn)展 觀察 ，通過(guò)觀察而 發(fā)現(xiàn)，對(duì)課堂教學(xué)現(xiàn)場(chǎng) 審時(shí)度勢(shì)成為教育實(shí)踐的必然要求 。 一、 觀察的維度發(fā)現(xiàn)之美 以發(fā)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生品德建構(gòu)的課堂觀察新視角，有必要在一般意義上的課堂觀察與教師作 為教學(xué)行為實(shí)施主體的

2、課堂觀察之問(wèn)作出區(qū)分。 (一)課堂觀察的一般理解與傳統(tǒng)課堂觀察的局限 關(guān)于課堂觀察的研究包括一般意義的日常觀察、工具角度的觀察與敘事角度的觀察。第一 ，一般意義的 日常觀察。教學(xué)過(guò)程 中的觀察源于教師對(duì)學(xué)生 的了解 ，即教師作為觀察 主體在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生活動(dòng)實(shí)施觀察 ，觀察是為了了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，獲得教學(xué)反應(yīng) 。一般意義上 日常 的課堂觀察是教師在教學(xué)實(shí)踐 中有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地 自然地 習(xí)得。這是常規(guī) 的教學(xué)行為 ，即明顯 的或是易于觀察 的一種教學(xué)行為。第二 ，工具角度的觀察 。由于教育科學(xué)定量 化 、系統(tǒng)化 的影 響 ，有研究者開(kāi)場(chǎng)對(duì)課堂進(jìn)展系統(tǒng)的梳理 ，并 探索進(jìn)展觀察 的量表和利用多種

3、觀察工具 。工具角度 的觀察是研究 者對(duì)授課教師 、學(xué)生 以及教學(xué)行為和學(xué) 習(xí)行 為等方面進(jìn)展系統(tǒng)的 、量化的觀察 、分析和研究。第 三 ，敘事角度 的觀察。教師相互 觀摩課堂或是對(duì)教師的課 堂進(jìn)展分析 ，還包 括敘事角度的觀察 即通 過(guò)完整地記錄教師的課堂 ，復(fù)原一 種 原生態(tài)的課 堂。如 ，觀摩 的教師利用完整的記 錄以便于對(duì)教師的課堂進(jìn)展評(píng)價(jià)，促進(jìn)教師的教學(xué)反思。 當(dāng)前 ，學(xué)術(shù)界關(guān) 于課 堂觀察的研 究以工具角 度的觀察研究和課堂觀察敘事為主，如瑤的 課堂觀察指導(dǎo)、金株希的從一次觀摩課談教師的課堂教學(xué)意識(shí)和教學(xué)行為 等研究 ，這兩方面 的研究對(duì)教育科研有著重要 的指導(dǎo)意義。但是 ，這兩方

4、面的研究是以第三者的角度來(lái)進(jìn)展課堂觀察 ，其研究 主體實(shí)質(zhì)上獨(dú)立于真正的課堂之外 ，其觀察 目的是實(shí)現(xiàn)研究 者 自身的需要 或?yàn)樵u(píng)價(jià)教師。而教師作為教學(xué)行為主體的課堂觀察在實(shí)踐 中還只是一般意義上的 日常觀察 ，這就不可防止地存在一些問(wèn)題 ，具體表現(xiàn)為：教師將課 堂視為 日常的現(xiàn)象 ，流于隨意看看，或顧此失彼，注意其中一些信息而忽略了其他 的重要信息 ；教師的觀察 意識(shí)薄弱，難以調(diào)動(dòng)自身的知識(shí) 、情感等因素進(jìn)展觀察 ，與學(xué)生互動(dòng) ；教師在觀念上認(rèn)為課堂觀察必須具備一定的技術(shù) ，缺乏量表或工具是難 以對(duì) 自身 的課堂進(jìn)展觀察的 ；教師對(duì)課堂進(jìn)展 觀察 由于缺乏有效的原則而導(dǎo)致低效的觀察 。 (二

5、)教師作為教學(xué)行為實(shí)施主體的課堂觀察與發(fā)現(xiàn)之美 教師作為教學(xué)行為實(shí)施主體的課堂觀察 ，區(qū)別于一般意義上的觀察以及第三者角度的觀察，有著自身的特征 。與一般的觀察相比：它具有很強(qiáng)的目的性，是有意識(shí)的一種觀察行為；以一定的原則作為指導(dǎo) ，進(jìn)展科學(xué)的課堂觀察 ；考慮整個(gè)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的即時(shí)狀況，具有系統(tǒng)性。與第三者角度的觀察相比 ：將觀察視為教師 自身教學(xué)行為的一局部 ；教師是觀察行 為的實(shí)施者 ，并將 自己的教學(xué)行為包括在觀察對(duì)象；教師的觀察 以促進(jìn) 自我教學(xué)能力開(kāi)展與實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)為目的；教師可以不依賴觀察量表或觀察工具對(duì)課堂實(shí)行觀察 。由于具體 的學(xué)科各具特 色，教師在對(duì)本學(xué)科進(jìn)展課堂觀察時(shí) ，除

6、了把握課堂觀察 的自身特征以外，還必須考慮到學(xué)科 的特征 ，明確具體學(xué)科課 堂觀察 的核心 ，并圍繞核心局部進(jìn)展有效 的觀察。具體到思想品德課程，教師作 為教學(xué)行為實(shí)施主體的課 堂觀察建立在學(xué)生價(jià)值判斷的過(guò)程 中價(jià)值觀念的變化這一核心之上。學(xué)生價(jià)值觀念的變化是思想品德課堂觀察 的獨(dú)特之處 與核心 容 ，教師對(duì)課堂里一切觀察都應(yīng)當(dāng)圍繞它而進(jìn)展 。這就要求教師善 于觀察 ，讓 學(xué)生在對(duì)各種思想 意識(shí)和價(jià)值 觀念進(jìn)展 比擬 、鑒別 和選擇的 發(fā)現(xiàn)過(guò)程 中，促成學(xué)生思想品德的建構(gòu)和開(kāi)展。 在信息化學(xué)習(xí)型社會(huì) 中 ，學(xué) 習(xí)不僅表達(dá)在 知識(shí)的收獲 ，也表達(dá)在觀念 的更新 以及能力 、品德等方 面的開(kāi)展 。

7、新課程下倡導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng) ，其 在要義是發(fā)現(xiàn) 、開(kāi)掘?qū)W生 的潛能 ，即要求教師通過(guò)專業(yè) 的眼光進(jìn)展觀察而 發(fā)現(xiàn) 。從這個(gè)意義上說(shuō) ，通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是教育教學(xué)的起點(diǎn) ，也是使課堂教學(xué)在交往 、談話 中實(shí)現(xiàn)師生共同開(kāi)展的根本點(diǎn) 。全 日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn) (實(shí)驗(yàn)稿)明確指出了課程的分類目標(biāo)包括：知識(shí) ，能力，情感、態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面 。思想 品德課堂教學(xué) 首先作 為普 通的課 堂教學(xué) ，它承當(dāng)著知識(shí)傳播 的重要 功能 ，知識(shí)作 為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)象 ，主要在于解決 知與 未知 的問(wèn)題 ，并不斷實(shí)現(xiàn)由未知 到 的轉(zhuǎn)化 。思想 品德課 堂教學(xué)還要通 過(guò)教 學(xué)使 學(xué)生解 決 運(yùn)用 的問(wèn)

8、 題 ，即 會(huì)與不會(huì)的問(wèn)題。情感 、態(tài)度與價(jià)值觀可以說(shuō)是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí) ，參與運(yùn)用在潛移默化 中建構(gòu) 自己的思想品德 。思想 品德的課堂觀察 ，就是通過(guò)觀察而 發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)最重要的是 問(wèn)題，即學(xué)生 的存疑 、困惑 ，這些存疑或困惑貫穿于思想品德課程三維 目標(biāo) 。思想品德課程的 目標(biāo)就是要通過(guò)教師對(duì)課堂進(jìn)展 觀察 、發(fā)現(xiàn)，并圍繞學(xué)生價(jià)值觀念 的變化而實(shí)現(xiàn) 的：即知識(shí) 、能力 以及品德的建構(gòu)都是通過(guò)觀察而發(fā)現(xiàn)，并通過(guò)各種形式 、方法使學(xué)生 化知識(shí) 、能力 ，促成學(xué)生價(jià)值觀念 的變化與品德的建構(gòu) 。 二、專業(yè)觀察的原則真實(shí)、開(kāi)展與科學(xué) 以發(fā)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生品德建構(gòu)的觀察不是一種自發(fā)的行為，而應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)活動(dòng)中

9、有意識(shí)的行為 ，發(fā)現(xiàn)時(shí)應(yīng)把握好根本的原則。 (一)真實(shí)性原則 真實(shí)是思想品德課堂 的生命 ，失 去了真實(shí) ，就等于失去 了其存在和開(kāi)展的意義和根底。對(duì)真實(shí)性原則的把握 ，包括情境 的真實(shí)和學(xué)生情感表達(dá)的真實(shí) 。長(zhǎng)期以來(lái) ，造成我 國(guó)道德教育實(shí)效差 的原因是多方面的 ，但普遍利用虛擬道德教育情境進(jìn) 行道德教育 ，而不能引發(fā)學(xué)生真實(shí)的道德沖突是最重 要的原因之一 。德育課程研究專家和一線的思想品德課教師應(yīng)當(dāng)高度重視情境的設(shè)置對(duì)德育實(shí)效性的影響。 真實(shí)的情境表現(xiàn)在它 的微觀性 ：它是貼近學(xué)生生活的 ，存在著具體的載體 ，能夠讓學(xué)生聯(lián)系生活 、學(xué)習(xí)經(jīng)歷進(jìn)展感知，并可以使學(xué)生調(diào)動(dòng)其知識(shí)儲(chǔ)藏進(jìn)展認(rèn)知 、分

10、析的。這樣的真實(shí)情境有別于所謂 的 熱鬧課堂氛 圍 ：它并非教師拿著 生活 中實(shí)物簡(jiǎn)單 地演示 、展示給學(xué)生 ，而是使學(xué)生聯(lián)系已有 的經(jīng)歷 和認(rèn)知構(gòu)造 ，并能夠引起 認(rèn)知的不一致性 或沖突。由真實(shí)情 境的不致 和沖突等矛盾引發(fā) 的思 考 ，是學(xué) 生真實(shí) 的困惑 ， 并且學(xué)生是真正想 通過(guò)思 維鍛煉 進(jìn)展 區(qū)分 ，探索所需要解決的問(wèn)題。 只有學(xué)生真實(shí)地表達(dá)情感 ，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生從關(guān) 于價(jià)值的知識(shí)轉(zhuǎn)化為關(guān)于價(jià)值的觀念 ，影響其價(jià)值判斷。在現(xiàn)實(shí)的思想品德課堂教學(xué) 中 ，要加強(qiáng)對(duì)兩個(gè)方面的觀察 ：學(xué)生是否對(duì) 自己的選擇感到滿意 ；學(xué)生是否樂(lè)于向他人確認(rèn)和表達(dá)自己的選擇 。學(xué)生只有在對(duì)自己選 擇滿意時(shí) ，

11、才是充滿興奮和激情的 ，才能尊重自己的選擇 ，熱愛(ài) 自己的選擇 ，敢于并樂(lè)意 向他人表達(dá) 自己的選擇 。這些 都說(shuō)明 ：學(xué)生作為一個(gè)真正 的主體 ，是一個(gè)有生命力 的 、有 生活熱 情的 、有創(chuàng)造激情的人 。因此 ，在思想 品德課 堂中 ，教師在觀察 中既要把握引起認(rèn)知不一致和沖突的真實(shí)情境 ，又要善于觀察學(xué)生的情感表達(dá) ，鼓勵(lì) 和幫助學(xué)生進(jìn)展情 感的真實(shí)表達(dá)，傾入 自己的情感，珍視和珍愛(ài) 自己的判斷和選擇。 (二 ) 開(kāi)展性原則 初中學(xué)生的思想品德和價(jià)值觀念形成處于關(guān)鍵的時(shí)期 ，即處在未成熟的狀態(tài) ，具有開(kāi)展的空間和生長(zhǎng)的可能性。對(duì)思想品德課堂進(jìn)展觀察的開(kāi)展性原則是指課堂教學(xué)是圍繞著學(xué)生 的

12、開(kāi)展而展開(kāi)觀察，包括觀察的*個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)和在動(dòng)態(tài)的過(guò)程中觀察圍繞出發(fā)點(diǎn)所產(chǎn)生的開(kāi)展變化 。 確立一個(gè)根本的出發(fā)點(diǎn)對(duì)教師的課堂觀察是至關(guān)重要的。如果沒(méi)有一個(gè)根本的出發(fā)點(diǎn) ，教師對(duì)課堂教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)控和教學(xué)過(guò)程的推進(jìn)會(huì)缺乏有力 的支撐就很可能導(dǎo)致教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的混亂或?qū)W生觀念的混亂 以及對(duì)動(dòng)態(tài)生成的資源利用效率低等后果 。思想品德課堂需要一個(gè)基 本的觀察點(diǎn)來(lái)支撐教學(xué)，觀察學(xué)生的思想觀念的變化開(kāi)展 ：它就是課堂教學(xué)目標(biāo)所要達(dá)成 的價(jià)值觀念，是學(xué)生開(kāi)展和教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。 根本觀察點(diǎn)確實(shí)立為思想品德課堂教學(xué)提供 了有力的支撐，為教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)展和展開(kāi)奠定 了根底 。在此根底上，教師需 要合理采用價(jià)值兩難、價(jià)值

13、澄清和角色扮演等進(jìn)展主題設(shè)計(jì) ，引起學(xué)生的價(jià)值觀念的沖突和不一致，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)，提高價(jià)值判斷能力 。因此 ，教師在進(jìn) 行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)將學(xué)生和教師自我 的生活經(jīng)歷、理解、困惑、問(wèn)題、情感 、態(tài)度 與價(jià)值觀等 因素融人 其中 ，并圍繞主題設(shè)計(jì) 留出一定 的時(shí)間 、空 間，讓師 生進(jìn)展 商談 與思考 。教師的觀察通過(guò)基于學(xué)生價(jià)值觀念的主題設(shè)計(jì)所產(chǎn)生的矛盾與沖突并觀察學(xué)生在爭(zhēng)論和辨析中的價(jià)值 觀念的變化而實(shí)現(xiàn)。 (三)科學(xué)性原則 教師有目的、有意識(shí)地對(duì)課 堂進(jìn)展觀察還要把握科學(xué)性原則，其關(guān)鍵表達(dá)在對(duì)課程目標(biāo)的觀察上。思想品德的課程目標(biāo)是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)后所應(yīng)到達(dá)的期望要求，是教材、教學(xué)和評(píng)價(jià)的

14、靈魂，也是思想品德課程的靈魂。只有牢牢地把握思想品德的課程目標(biāo)才能把握住科學(xué)性原則。 思想品德課程是為了學(xué)生的開(kāi)展，促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀念和價(jià)值判斷能力而設(shè)置的。也就是說(shuō) ，思想品德課堂觀察的是課堂教學(xué)目標(biāo)所要 達(dá)成的價(jià)值觀念。價(jià)值觀念是學(xué)生開(kāi)展和教學(xué) 目標(biāo) 的有機(jī)統(tǒng)一，表達(dá)了思想品德課堂教學(xué)的特性，反映了思想品德課程的德育要求。如果課堂觀察離開(kāi)了學(xué)生價(jià)值觀念和價(jià)值判斷能力這個(gè)目標(biāo)，則思想品德課堂教學(xué)就缺乏科學(xué)性。對(duì)科學(xué)性原則的把握還表達(dá)在教材處理、教學(xué)設(shè)計(jì)和教育評(píng) 價(jià)上。以科學(xué)的態(tài)度來(lái)觀察教材，主要是革新觀念，實(shí)現(xiàn)從教教材到用教材的轉(zhuǎn)變，將教師自己的經(jīng)歷感受結(jié)合學(xué)生的經(jīng)歷情感融入教學(xué)之中。教師的教

15、學(xué)觀念應(yīng)當(dāng)是全程的、動(dòng)態(tài)的和開(kāi)放的，給予學(xué)生盡可能多的想象空間和探索時(shí)間。教師對(duì)教育評(píng)價(jià)進(jìn)展科學(xué)的觀察，進(jìn)展自我教學(xué)行為的評(píng)價(jià)和學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià) 以及學(xué)生之間的評(píng)價(jià) 。教師 以平等 的身份和誠(chéng)懇的態(tài)度來(lái)對(duì)待 自己的課 堂教學(xué) ，根據(jù)觀察到的學(xué)生價(jià)值觀念的變化而積極地 、細(xì)致地評(píng)價(jià)學(xué)生適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)以促進(jìn)其價(jià)值判斷能力的提高。三、專業(yè)的觀察眼光發(fā)現(xiàn)的方法 以發(fā)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生品德 的建構(gòu) ，需要借助專業(yè)的眼光，即采用一定的方法對(duì)思想 品德課堂進(jìn)展觀察 。 (一)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與教師引導(dǎo)結(jié)合法 新課程改革實(shí)施后，思想品德課堂有大量鮮活的事物 、事件呈現(xiàn)，這是新課程改革所取得的可喜變化之一。對(duì)這些事物與事件

16、缺乏有效利用，導(dǎo)致課堂教學(xué)效 率不 高也是教學(xué)實(shí)踐中亟需解決 的問(wèn)題 。從課堂觀察的角度來(lái)看，是由于學(xué)生的未發(fā)現(xiàn)與教師缺乏引導(dǎo)有關(guān) 。發(fā)現(xiàn)不是一般意義上的看見(jiàn)或知道 ，而是求真，是一種探索的精神 ，是對(duì)事物價(jià)值的一種追求，也是一種求索 的行為 。為了讓學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)就必須堅(jiān)持由近及遠(yuǎn)，由己推及其他的觀察思路。 新課程下 ，思想品德課教師重要 的職業(yè)能力就是創(chuàng)造各種條件 ，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)價(jià)值 。新課程倡導(dǎo)學(xué)生 自主發(fā)現(xiàn) ，主動(dòng)建構(gòu)關(guān)于事物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。如果學(xué)生沒(méi)有發(fā)現(xiàn) 日常生活事物 、事件 的價(jià)值 ，就需要教師用價(jià)值發(fā)現(xiàn)的眼光來(lái)觀察 事物 ，要指導(dǎo)學(xué)生去 發(fā)現(xiàn)價(jià)值從學(xué)生 的具體生活人手 ，發(fā)現(xiàn) 生命價(jià)值

17、 、生活與生存的價(jià)值 、安康和友誼等的價(jià)值。 學(xué)生 的發(fā)現(xiàn)一般而言都是首先關(guān)于個(gè)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ：如老實(shí) 、寬容 、親情 、友情 、上進(jìn)心等 ；其次是關(guān)于社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ，如尊重他人 、社會(huì)責(zé)任感 、社會(huì)正義等。教師對(duì)思想 品德課堂 的觀察要明確學(xué)生關(guān)于個(gè)人 的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和關(guān) 于社會(huì) 的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。如果學(xué) 生價(jià)值觀念變化沒(méi)有表達(dá) 出逐步 向社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí) ，教師有必要通過(guò)一 定的價(jià)值觀指導(dǎo) ，在教學(xué)設(shè) 計(jì)中圍繞學(xué)生價(jià)值觀念變化而考慮價(jià)值 因素的設(shè)計(jì) ，在課堂上適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考關(guān)于社會(huì)的價(jià)值標(biāo) 準(zhǔn) ，培養(yǎng)學(xué)生的公 民意識(shí)。 (二 ) 師生互動(dòng)中的價(jià)值商談法 在思想品德課堂教學(xué)推進(jìn)的過(guò)程中，教師需

18、要觀察學(xué)生價(jià)值觀念的變化 ，而對(duì)其價(jià)值觀念有無(wú)變化與怎樣變化的把握都需要在互動(dòng)的過(guò)程中進(jìn)展 。互動(dòng)對(duì)教師的課堂教學(xué)從表層引向深層和促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值 觀念形成是非常重要的。師生的互動(dòng)又為教師與學(xué)生共同進(jìn)展價(jià)值商談創(chuàng)造了良好的條件。 有效的互動(dòng)必須以師生人格的對(duì)等 為根底 。教師對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念變化進(jìn)展觀察也要堅(jiān)持師生人格對(duì)等這一基 礎(chǔ)。脫離這個(gè)根底來(lái)談互動(dòng)性原則，這樣的觀察不可能取得 良好的效果。因而 ，教師要做到 ：尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán) ，鼓勵(lì)學(xué)生 ，熱愛(ài)學(xué)生 ；理解學(xué)生對(duì)事物認(rèn)識(shí)的深淺程度 ，理解學(xué)生的不同見(jiàn)解 ；寬容學(xué)生 的一些錯(cuò)誤認(rèn) 知以及 對(duì)教 師或權(quán)威 的質(zhì)疑和批 判。這樣有利于形 成良好 的互動(dòng)氣氛，為教 師的課堂觀察和與學(xué)生進(jìn)展價(jià)值商談創(chuàng)造有利條件 。 堅(jiān)持對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念變化觀察的互動(dòng)性原則還要對(duì)課堂教學(xué)資源進(jìn)展 比擬 、鑒別 、重組并促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀念和價(jià)值判斷能力的形成 ，更多的不應(yīng)該是告訴學(xué)生什么是唯一正確的品行操守、理想信念，而是引導(dǎo)他們基 于