第2課　中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的民主思想

1、第2課 中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的民主思想中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的民主思想康有為出生世代官僚家庭，從小受過嚴(yán)格的封建傳統(tǒng)教育。1879年出游香港，受資本主義文明的影響。從此之后 ,他“舍棄考據(jù)帖括之學(xué)” ,開始閱讀“西國(guó)近事匯編” ,并“薄游香港 ,覽西人宮室之環(huán)麗 ,道路之整潔 ,巡捕之嚴(yán)密 ,乃始知西人治國(guó)有法度 ,不得以古舊之夷狄視之”. 1884年中法戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，民族的危機(jī)刺激他更進(jìn)一步向西方尋求救國(guó)、強(qiáng)國(guó)之路，形成資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想。、康有為民主思想產(chǎn)生的背景清末香港彩色明信片清末香港彩色明信片、康有為民主思想的主要內(nèi)容民主思想的核心：君主立憲以“托古改制”的方式，闡述維新變法的必然性、神圣性和合理性。

2、百日維新開始前夕,不再提及設(shè)議院,立憲法 的主張,而是主張?jiān)趯m中設(shè)立“制度局”.具有一定的民主成分。3、康有為民主思想的展現(xiàn)途徑以上書皇帝、代寫奏章、編譯書籍等途徑直接陳述變法維新的綱領(lǐng)和具體方案理論著述：創(chuàng)辦學(xué)堂、報(bào)刊：新學(xué)偽經(jīng)考孔子改制考萬木草堂、國(guó)聞報(bào)制定變法條例康有為在奏章中往往采用在“中體”中偷運(yùn)西學(xué)的“移花接木”方法，給皇帝講“必當(dāng)變法”的道理。頑固派指責(zé)他“其貌則孔子，其心則夷也”想一想：（1）體現(xiàn)了康有為思想的什么特點(diǎn)？（2）為什么會(huì)有這種特點(diǎn)？你怎樣看待它的利弊？（3）這一特點(diǎn)說明了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)有何特點(diǎn)？（1）特點(diǎn)：托古改制； 西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒學(xué)思想相結(jié)合（

3、2）原因：頑固守舊勢(shì)力強(qiáng)大，要減少改革的阻力。 看法： 既反映了他敢于向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)的精神，也暴露了他在封建勢(shì)力面前的軟弱，是“跪著造反”； 既有向西方學(xué)習(xí)，主張變法改革，發(fā)展資本主義的進(jìn)步性，又有包含著濃厚封建色彩的落后性。（3）特點(diǎn)：妥協(xié)性、軟弱性康有為在研究儒家經(jīng)典基礎(chǔ)上撰寫了新學(xué)偽經(jīng)考和孔子改制考，出版后不久便被清政府毀版，其根本原因是這兩本書A學(xué)術(shù)觀念不符合史實(shí) B推崇光緒帝而批評(píng)慈嬉太后 C損害了孔子的威信 D有力地沖擊了頑固守舊勢(shì)力梁?jiǎn)⒊拿裰魉枷肓簡(jiǎn)⒊?8731929），近代思想家，戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民等。廣

4、東新會(huì)人。梁?jiǎn)⒊杂自诩抑薪邮軅鹘y(tǒng)教育，1889年中舉。1890年赴京會(huì)試，不中?；鼗浡方?jīng)上海，看到介紹世界地理的瀛環(huán)志略和上海機(jī)器局所譯西書，眼界大開。同年結(jié)識(shí)康有為，投其門下。1891年就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學(xué)說并由此走上改良維新的道路，時(shí)人合稱“康梁”。1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見，奉命進(jìn)呈所著變法通議，賞六品銜，負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書局事務(wù)。思考： 根據(jù)以下資料及所學(xué)知識(shí)總結(jié)梁?jiǎn)⒊闹饕嗡枷?？材料一?“數(shù)千年之歷史,進(jìn)化之歷史,數(shù)萬里之世界,進(jìn)化之世界也”,而且“天下進(jìn)化之理,無有窮也,進(jìn)一級(jí)更有一級(jí)”材料二： “法者，天下之公器也。變者，天下之

5、公理也。大地既通，萬國(guó)蒸蒸，日趨于上，大勢(shì)相迫，非可閼制。變亦變，不變亦變。變之變者，變之權(quán)操諸己，可以保國(guó)，可以保種，可以保教。不變而變者，變之權(quán)讓諸人，束縛之，馳驟之。嗚呼，則非吾所以敢言矣！ ” 梁?jiǎn)⒊簡(jiǎn)⒊眠M(jìn)化論闡述維新變法的必要性 變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。 梁?jiǎn)⒊兎ㄍㄗh “三代以后君權(quán)日益尊，民權(quán)日益衰，為中國(guó)致弱之根源?！?“民權(quán)興則國(guó)權(quán)立，民權(quán)滅則國(guó)權(quán)亡，為君相者而務(wù)壓民權(quán)，是之謂自棄其國(guó)，為民者而不務(wù)各伸其權(quán)，是之謂自棄其身，故言愛國(guó)必自興民權(quán)始?！?梁?jiǎn)⒊d民權(quán)興民權(quán)是變法的根本，是強(qiáng)國(guó)的保證。想一想：梁?jiǎn)⒊J(rèn)

6、為興民權(quán)具有什么作用？梁?jiǎn)⒊f的“新民”具有下列特征：愛國(guó)思想、尚武精神、社會(huì)公德、獨(dú)立人格。在這些特點(diǎn)中，哪一個(gè)特點(diǎn)與傳統(tǒng)的臣民具有最本質(zhì)的區(qū)別？參考意見：獨(dú)立人格；這體現(xiàn)了西方的天賦人權(quán)，法律面前人人平等的思想。(二)梁?jiǎn)⒊拿裰魉枷?1.主要內(nèi)容: (1)用進(jìn)化論闡述維新變法的重要性(2)興民權(quán)，否定君主專制。(3)把“伸民權(quán)”和“廣民智”聯(lián)系起來 提出新民說, 新民是民主政治的基礎(chǔ)(4)維新變法失敗后,梁?jiǎn)⒊乃枷胍欢雀呥M(jìn)步, 認(rèn)為應(yīng)大力發(fā)揚(yáng)自由民主,把盧梭等西方啟蒙 思想家的學(xué)說“施之于中國(guó),適為興治之機(jī)”3.比較康有為和梁?jiǎn)⒊枷氲漠愅?都否定君主專制制度, 都主張君主立憲制

7、異:康有為的思想是經(jīng)過傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的包裝和掩飾下提出來的,用傳統(tǒng)經(jīng)籍甚至孔子來證明自己變法的合理性;而梁?jiǎn)⒊瑒t顯得更加激進(jìn),把張揚(yáng)民權(quán)和批判封建專制結(jié)合起來,揭露君權(quán)神授的荒謬性和君權(quán)至尊的不合理性19世紀(jì)末康、梁維新派救亡圖存思想的核心是 A以中國(guó)倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù) B設(shè)議院、興民權(quán)、實(shí)行君主立憲 C由君主專制變?yōu)槊裰鞴埠褪恰斑M(jìn)化之公理” D今日之民智待革命以開之 譚嗣同的激進(jìn)思想帶有比較明顯的民主革命色彩孫中山的民主思想孫中山(1866-1925)世界潮流,浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡。資產(chǎn)階級(jí)革命派代表孫中山的民主思想1.民權(quán)主義是孫中山民主思想的主要內(nèi)容 興中會(huì)的“創(chuàng)立合眾政

8、府” 同盟會(huì)的“創(chuàng)立民國(guó)” “凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民共舉。議會(huì)以國(guó)民共舉之議員構(gòu)成之，制定中華民國(guó)憲法，人人共守。敢有帝制自為著，天下共擊之”。 民權(quán)主義作為孫中山“政治革命的根本”, 主旨是推翻封建專制制度,建立民主共和國(guó)。2.孫中山對(duì)西方民主政治加以改造借鑒五權(quán)分立：立法,行政,司法,考試,監(jiān)察 民族革命（民族主義）、政治革命(民權(quán)主義)和社會(huì)革命(民生主義)要一次完成參考答案:在三權(quán)分立性質(zhì)的制度下,對(duì)國(guó)家公職人員的監(jiān)察權(quán)掌握在議會(huì)手中,容易使立法機(jī)關(guān)成為凌駕于行政機(jī)關(guān)之上或出現(xiàn)阻礙行政機(jī)關(guān)正常運(yùn)作的局面.由于對(duì)國(guó)家公職人員的任用權(quán)掌握在行政機(jī)關(guān)手中,容易出現(xiàn)任人唯親的情

9、況,思考：試分析三權(quán)分立的弊端和 五權(quán)分立的優(yōu)點(diǎn)及實(shí)踐結(jié)果？孫中山把考試權(quán)從行政機(jī)構(gòu),監(jiān)察權(quán)從立法機(jī)構(gòu)分離出來,把三權(quán)發(fā)展為五權(quán)?！拔鍣?quán)”是彌補(bǔ)“三權(quán)鼎立”不足的探索.體現(xiàn)了孫中山對(duì)民主的執(zhí)著追求.這有利于人才的發(fā)現(xiàn),有利于推動(dòng)廉正建設(shè)和提高工作效率.然而孫中山在實(shí)踐中把五權(quán)置于大總統(tǒng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,這等于否定了自己確定的分權(quán)原則.學(xué)思之窗 夫歐美社會(huì)之禍伏之?dāng)?shù)十年，及今而后發(fā)現(xiàn)之，又不使遽去。吾國(guó)治民生主義者發(fā)達(dá)最先，睹其禍害于未萌，誠可舉政治革命、社會(huì)革命，畢其功于一役，環(huán)視歐美，彼且瞠乎后也。 -孫中山1905年11月想想孫中山是如何認(rèn)識(shí)和借鑒西方社會(huì)政治制度的?參考答案:孫中山認(rèn)為數(shù)十年后

10、,西方資產(chǎn)階級(jí)革命的弊端已經(jīng)非常明顯了,尤其是沒有很好的解決革命后廣大人民的生存問題,而一時(shí)也很難解決.他認(rèn)為中國(guó)要避免這種情況就應(yīng)該政治革命(民權(quán)主義)和社會(huì)革命(民生主義)同時(shí)進(jìn)行,一起完成.這是對(duì)西方社會(huì)政治制度的借鑒.三民主義思想各內(nèi)容之間的關(guān)系三民主義是一個(gè)完整的思想體系,三者密不可分.民權(quán)主義是核心，民族主義是前提，民生主義是補(bǔ)充。三民主義對(duì)應(yīng)指導(dǎo)的三種革命目的是一樣的,都是從不同方面反對(duì)君主專制,為人民爭(zhēng)取權(quán)利.3、評(píng)價(jià)三民主義它是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。 （1）集中代表資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益，反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望 （2）推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)

11、民主革命的發(fā)展，建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)政府。 （3）在其指導(dǎo)下，制定出中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法中華民國(guó)臨時(shí)憲法（1912年）三民主義”是否具有局限性？1、沒有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義，對(duì)帝國(guó)主義和漢族地主階級(jí)抱有不切實(shí)際的幻想2、民生主義不能徹底廢除封建土地所有制和徹底解決農(nóng)民的土地問題（沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)）資產(chǎn)階級(jí)革命派不可能徹底完成反帝反封建的任務(wù)。（體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的局限性）4、如何評(píng)價(jià)孫中山的民主思想？積極性：其思想以建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)為核心，大大超越了君主立憲制保證人民可以擁有更多的民主權(quán)利，有參政的可能以暴力革命方式推翻清王朝比改良方式進(jìn)步局限性：只是代表廣大資產(chǎn)階級(jí)利益三民主義沒有徹底反帝反封建的內(nèi)容三民主義雖民主，但難以關(guān)注到農(nóng)民切身的 利益。激進(jìn)派發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo) 與無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期。、革命方案5.新三民主義 民族主義:明確提出反帝;民權(quán)主義:給予一切反對(duì)帝國(guó)主義及軍閥 的個(gè)人與團(tuán)體自由和權(quán)利;民生主義:節(jié)制資本,”耕者有其田”核心:三大政策:聯(lián)俄,聯(lián)共,扶助農(nóng)工 新三民主義成為國(guó)共兩黨和各革命階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ)，有力地推動(dòng)了國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和高潮的到來。孫中山認(rèn)為，西方國(guó)家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)”，中