也談大禹的出生地12

1、 大禹出生山東考李灃大禹是華夏之祖，對(duì)大禹出生地的探討，也是對(duì)華夏之源的探討，對(duì)華夏文明之源的探討。歷史文獻(xiàn)和近代史學(xué)著作中，對(duì)大禹出生地的論述似乎比較一致，分岐不大，爭(zhēng)論也不多。對(duì)大禹的出生地，文獻(xiàn)載：禹興于西羌。（史記六國(guó)年表）大禹出西羌。（后漢書載良傳）大禹出于西羌。（新語(yǔ)術(shù)事）伯禹“西羌夷人也。（帝王世紀(jì)）禹娶于有莘氏之女，名曰女嬉，產(chǎn)高密（禹），家于西羌，曰石紐。（吳越春秋越王無(wú)余外傳）孟子稱禹生石紐，西夷人也。傳曰：“禹生自西羌。（史記集解引皇甫謐語(yǔ)姒，禹氏。禹生戎地，一名文命。（太平御覽八十二引尚書緯帝命驗(yàn)）西羌，顧名思義，西方之羌。夏、商、周均定都中原，夏、商、周時(shí)的羌，均在王

2、畿的西方。后漢書西羌傳曰：“河關(guān)（古河關(guān)縣屬金城郡，金城即今蘭州）之西南，羌地是也。”西羌是商的近鄰，商伐西羌的記載，在甲骨卜辭中比比皆是。文獻(xiàn)中還有“武丁征西羌鬼方三年乃克。故詩(shī)云：“自彼氐羌，莫敢不來(lái)王。周時(shí)，“及文王為西伯，西有昆夷之患?！袄ヒ闹肌币簿褪乔既种肌！凹拔渫醴ド?，羌矛率師會(huì)于牧野。說(shuō)明商、周時(shí)，羌戎主要在西方，但也有很多已經(jīng)雜居中原。中原四方的少數(shù)民族，古時(shí)統(tǒng)稱夷，具體來(lái)說(shuō)，東方曰夷，西方曰羌或曰戎，南方曰蠻或曰越，北方曰狄或曰胡，這個(gè)界限大體正確，但不是絕對(duì)正確。例如戎和狄，北方有西方有，甚至中原也有。因此姜和戎是混居的，由于混居，抑和互婚，還有一個(gè)姜戎氏。著名史學(xué)家顧

3、頡剛、徐中舒、劉起釪諸先生考證，姜戎是九州戎的一支?！肮嗜种Q，以九州戎為最廣，合全部而言之。,“甚疑禹本為羌族傳說(shuō)中之人物”這些記載和分析說(shuō)明，禹生于西羌，或者說(shuō)禹是西方戎地的人。顧頡剛先生主張此說(shuō)，郭沫若及爾后的不少學(xué)者也認(rèn)同此說(shuō)禹生于西羌，禹所出的西羌的地望，也就是九州戎的地望，按照顧頡剛和劉起釪先生的考證，九州戎“是中國(guó)西半部的一個(gè)大地名，其境大抵西從今陜甘二省交界處起，北由隴山，南抵秦嶺，東達(dá)嵩山，而以晉境為主體?！毙熘惺嫦仍诎褪裎幕w論一文中說(shuō)：“陸渾之戎后來(lái)又稱為陰戎，為九州戎。他們所居的區(qū)域極廣。左傳昭公四年把陸渾的居區(qū)作了一個(gè)概括的敘述說(shuō)：四岳、三涂、陽(yáng)城、大室、荊州、中南

4、、九州之險(xiǎn)也。這個(gè)九州，就是九州戎。史學(xué)界論及夏的疆域時(shí)，往往引用此文，也就是說(shuō)，九州戎的地域與夏的地域，基本重合。關(guān)于夏都，有平陽(yáng)、安邑、陽(yáng)城、陽(yáng)翟諸說(shuō)，而且這些說(shuō)法，現(xiàn)在基本都有考古學(xué)的證明。劉起釪先生在引證了各種考古數(shù)據(jù)后說(shuō)：“根據(jù)這些測(cè)定年代，則陶寺類型文化的時(shí)代最早，東下馮類型二里頭文化時(shí)代次之，偃師二里頭文化時(shí)代最晚。”這三個(gè)考古文化區(qū)域基本對(duì)應(yīng)著平陽(yáng)、安邑、陽(yáng)城，說(shuō)明禹夏是從晉中到晉南，再到河南偃師地區(qū)。照此分析，禹的出生地似在秦晉之間。帝王世紀(jì)有：“鯀國(guó)在秦晉之間”之語(yǔ)，如果說(shuō)這一記載正確，與劉先生的上述分析就十分吻合。上述文獻(xiàn)記載和史學(xué)前輩考證分析的結(jié)論就是，禹生于西羌或曰羌

5、戎，其地望在九州之域，再具體點(diǎn)，就是秦晉之間。由于大禹是具有神話色彩的歷史人物，對(duì)禹的出生地大而化之，考證到此也就可了。但有的經(jīng)史學(xué)家對(duì)此還不滿足，對(duì)禹的出生地說(shuō)的更為具體，具體到郡、縣、村。三國(guó)時(shí)的經(jīng)學(xué)家譙周（蜀漢大臣，巴西西充國(guó)人，今四川閬中西南）在蜀本紀(jì)中說(shuō)：“禹本汶山廣柔縣人也，生于石紐?！碧茝埵毓?jié)在史記正義中云：“禹生于茂州汶川縣，本冉駹國(guó)，皆西羌。”水經(jīng)沫水注：“廣柔縣有石紐鄉(xiāng)，禹所生也。”汶山郡后改為茂州，汶山郡的郡址，就在汶川縣縣城。元和郡縣圖志云：“廣柔故縣，在縣（汶川縣）西七十二里。禹本汶山廣柔人，有石紐邑，禹所生處，今其地名刳兒畔?！卞居钣浻终f(shuō)：“石紐村在汶川縣西一百四十

6、里?！比龂?guó)以后，尤其是唐時(shí)的歷史文獻(xiàn)，把禹的出生地說(shuō)的十分具體了，即汶山郡廣柔縣石紐（或石紐村、石紐鄉(xiāng)、石紐邑、石紐山）從文獻(xiàn)學(xué)上考察，“石紐”最早出自何文？經(jīng)查有二：一是劉宋裴駰在史記集解中引晉人皇甫謐語(yǔ)：“孟子稱禹生石紐”，這一引言的可靠性令人懷疑。如果孟子確有其言，就直截了當(dāng)引孟子曰，為什么裴駰又引晉人皇甫謐曰？說(shuō)明此語(yǔ)的出處已經(jīng)十分含糊。二是后漢趙曄的吳越春秋。吳越春秋曰：高密（禹）“家于西羌，地曰石紐。石紐在蜀西川也?！壁w曄后漢人，趙曄的吳越春秋比上述各文獻(xiàn)都要早，這應(yīng)該是“石紐”說(shuō)的最原始出處。趙曄是會(huì)稽（浙江紹興）人，早年去犍為郡資中（今四川資陽(yáng)）拜經(jīng)學(xué)大師杜撫為師，一去二十年，

7、因此他對(duì)蜀地及蜀地的傳說(shuō)掌故還是很了解，他的這個(gè)說(shuō)法恐怕不是憑空捏造，而是來(lái)自當(dāng)?shù)氐拿耖g,也就是蜀人的傳說(shuō)。對(duì)趙曄的吳越春秋，歷來(lái)的史學(xué)家和文學(xué)家都有說(shuō)詞，即“此書撰寫并不全依正史，攙雜了傳說(shuō)故事和主觀想象，四庫(kù)全書總目認(rèn)為尤近小說(shuō)家言。張覺(jué)在吳越春秋校注中也說(shuō)：“本書從記載史實(shí)這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是一部史書。但從他記載的內(nèi)容與格調(diào)來(lái)說(shuō)，又不同于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖芳抑畬?shí)錄。它是一部介于史家與小說(shuō)之間的作品?！币虼耍谖覀兣袛唷笆~”之說(shuō)的可靠性和史料來(lái)源時(shí)，都可參照史學(xué)家和文學(xué)家，對(duì)趙曄的書和對(duì)趙曄的這些評(píng)論。對(duì)禹的出生地說(shuō)的最為肯定和具體，而且對(duì)后世影響最大的應(yīng)屬三國(guó)人譙周的蜀本紀(jì)，又稱蜀王本紀(jì)。蜀本紀(jì)史傳為

8、揚(yáng)雄所作。但經(jīng)徐中舒先生考證，認(rèn)為“蜀本紀(jì)或蜀王本紀(jì)的作者是蜀漢時(shí)代的譙周而不是西漢末年的揚(yáng)雄?！毙煜壬J(rèn)為，蜀本紀(jì)薈萃成書，當(dāng)在劉焉（益州牧）、劉備相繼統(tǒng)治益州之時(shí)，其根據(jù)是華陽(yáng)國(guó)志的作者、蜀人常璩對(duì)該書成書過(guò)程的議論。常琥在華陽(yáng)國(guó)志序中說(shuō)，蜀本紀(jì)是劉焉賓客根據(jù)談晏（晏會(huì)上的閑聊）資料寫成的。劉焉賓客中有位來(lái)敏，在來(lái)敏的本蜀論中有很多蜀地的典故，如：蜀王望帝治汶山，以鱉令為相，“時(shí)玉山出水，如堯之洪水，望帝不能治。使鱉令決玉山，民得安處?！眲⒀蓵r(shí)代還有一個(gè)重要人物叫秦宓，廣漢綿竹縣人，對(duì)蜀地傳說(shuō)了如指掌，他應(yīng)廣漢太守的請(qǐng)求，講了三個(gè)傳說(shuō)，第一個(gè)是鱉令治水，與來(lái)敏的說(shuō)法同；第二個(gè)就是“禹生石紐

9、，今之汶川郡是也”；第三個(gè)是“三皇乖祗車，出谷口，今之斜谷是也?！毙熘惺嫦壬f(shuō)：“以上秦宓所陳本紀(jì)三事，皆見(jiàn)于蜀本紀(jì)或蜀紀(jì)中。秦宓所陳的本紀(jì),也就是后來(lái)蜀本紀(jì)或蜀紀(jì)的藍(lán)本?！笨磥?lái)鱉令治水、禹生石紐，都是在三國(guó)甚至于漢時(shí)，就廣為流傳的蜀地民間典故。這些民間流傳有一個(gè)共性，就是均出自蜀人之手之口。這些民間流傳是不是史實(shí)？或者有多大的史實(shí)成分？常琥的話很值得重視。常琥撰華陽(yáng)國(guó)志），他也是蜀人，后于劉焉、來(lái)敏、秦宓百年左右。徐中舒先生說(shuō)：“常琥是一個(gè)封建的正統(tǒng)派史學(xué)家。他認(rèn)為先蜀年代絕不能早于黃帝、堯、舜之世。他說(shuō)世俗間橫有為蜀傳者，言蜀王蠶叢之間周回三千歲。他因?yàn)椴幌嘈畔仁穹e年久遠(yuǎn)，就說(shuō)，這都是世俗

10、間的橫說(shuō)。他認(rèn)為蜀本紀(jì)中所載許多神話也是同樣的橫說(shuō)。”從歷史地理學(xué)的角度分析，汶山郡廣柔縣石紐村，即現(xiàn)在的北川羌族自治縣?，F(xiàn)在成都的西北部還有汶川、茂縣、北川等地名，說(shuō)明石紐位于今四川的腹地，與關(guān)中十分遙遠(yuǎn)，與夏國(guó)的中心相距三千余里，而且中間橫亙著東西長(zhǎng)千里，南北寬數(shù)百里的秦嶺山脈。孟子說(shuō)：“夏后、殷、周之盛，地未有過(guò)千里者也?！毕膰?guó)疆域肯定沒(méi)有到達(dá)蜀地。秦嶺海拔2000多米，地勢(shì)險(xiǎn)要，因此自古就有“蜀道難”的說(shuō)法。在秦以前，中原與蜀處于隔絕狀態(tài)。李白蜀道難中有:“蠶叢及漁鳧（蜀先祖），開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，乃與秦塞通人煙?！闭f(shuō)明到了秦時(shí)，蜀和漢中或者說(shuō)內(nèi)地才有了交通。與漢中交通，那是戰(zhàn)

11、國(guó)時(shí)期秦惠王以后的事。公元前316年，秦惠王派兵從漢中經(jīng)“石牛道”（即有名的南棧道）伐蜀，從此漢中與蜀開(kāi)始來(lái)往，如同李白上述詩(shī)里說(shuō)的。顧頡剛先生說(shuō)，“本來(lái)夏桀之國(guó)不過(guò)從河、濟(jì)到華山的”，夏的疆域“反正離不了現(xiàn)在河南省的北部和山西省的南部，帶著一點(diǎn)兒河北省的南端，他們的敵國(guó)和與國(guó)都在山東省?！笨傊?，夏時(shí)中原與蜀還沒(méi)有交通，夏的疆界還沒(méi)有到達(dá)秦嶺，更談不到越過(guò)秦嶺到達(dá)蜀的腹地。綜上引述，無(wú)論吳越春秋還是蜀王本紀(jì)，關(guān)于禹生石紐之說(shuō)，恐怕不是信史，理解為民間傳說(shuō)，而且是蜀人的傳說(shuō)，較為妥當(dāng)。文獻(xiàn)中與“禹生石紐”類似的傳說(shuō)還有“禹生石坳”、“禹生昆石”、“禹生于石諸說(shuō)。1、禹生于石坳：帝王世紀(jì)曰：伯禹夏

12、后氏，姒姓也。父鯀妻修已見(jiàn)流星貫昴，夢(mèng)禹降生在個(gè)低洼的山谷里。這里的“石坳”是地形之名，不是地域之名。“坳”與“紐”兩字有很多相似的地方，有相混的可能。兩字不僅外型相似，讀音也相似，因坳字的本字幼，而“幼”和“紐”在一個(gè)音部。2、禹生于昆（原字為昆旁加石字，下同）石：隋巢子曰：“禹產(chǎn)于昆石，啟生于石?！焙螢槔ナ?？石是名詞，昆應(yīng)是形容詞。段玉裁曰：“昆，小蟲。傳曰昆者眾也?！闭沾私忉?，“昆石”就是像蟲一樣的石頭，或者是很多石頭。緄、鯤、琨及禹生之昆石之昆，皆緣于昆字。丁山先生說(shuō)：“竊意鯤、鰥、鯀，形或不同，音本相似，初蓋一字，后乃歧為三名，鯀之為鯀，當(dāng)因神話中鯤魚為名?！崩ナ梢岳斫鉃橄耵~一樣的

13、一塊大石頭，也可以理解為禹父鯀化為巨石，禹從鯀石中出。3、禹生于石：隋巢子：“禹產(chǎn)于昆石，啟生于石?！毖组_(kāi)山圖：“古有大禹，女媧十九代孫。堯理天下，洪水既甚，人民墊溺，大禹念之，乃化生于石紐山泉，女狄暮汲水，得石子如珠，愛(ài)而吞之，有娠，十四月生子，及長(zhǎng)，能知泉源，代父鯀理水。循甲開(kāi)山圖說(shuō)禹“乃化生于石紐山泉”，其母女狄來(lái)山泉汲水，從山泉里得到了如珠的石子，愛(ài)而吞之生了禹。這里有兩點(diǎn)：一是輪回托生，禹化為山泉中的如珠石子，禹母簡(jiǎn)狄吞而生禹；二是此處“石紐”為山泉中的一粒如珠石子，已經(jīng)不是汶川郡的石紐村了。這也是對(duì)禹生汶川石紐的間接否定。夏后氏是石生說(shuō)，如果把禹生石紐、禹生昆石、禹生石坳，都?xì)w結(jié)

14、為石生說(shuō)的具體說(shuō)法，是石生傳說(shuō)中的變異或者訛傳的話，禹生汶川廣柔的所謂石紐就不能成立。四、對(duì)于禹的出生地，比較而言，顧頡剛、劉起釪先生的禹生于西羌，是九州戎，是九州戎中的羌氏之戎，也稱羌戎氏，所在地域也就是左傳中“四岳、陽(yáng)城、太室、荊山、中南，九州之險(xiǎn)也”，含晉全境、豫西和陜甘的一部分的說(shuō)法，更合于文獻(xiàn)記載和考古學(xué)的證明。但對(duì)這一說(shuō)法再仔細(xì)分析，覺(jué)得仍有矛盾之處。對(duì)于禹生西羌和禹生戎地，顧頡剛先生說(shuō)：“甚疑禹本為羌族傳說(shuō)中之人物，羌為西戎，是以古有戎禹之稱?！庇终f(shuō)：“姜之于羌，其字出于同源，彼族蓋以羊?yàn)槠鋱D騰，故在姓為姜，在種為羌?！保?1）劉起釪先生說(shuō)：“可知夏人戎人祖先原一，血統(tǒng)原同，只是

15、由于文化發(fā)展的不同，分成了不同的部族?！保?2）禹生于西羌，不管是西羌的那一支，或者此羌在何處，總之，他是羌人的后裔。而羌即姜，羌是姜姓之本。照此分析，禹乃姜戎氏之裔胄，與申、呂、齊、許共祖，這就把夏后氏歸到了炎帝、共工、伯夷這個(gè)大族團(tuán)中了，起碼是從這個(gè)大族團(tuán)中分化出來(lái)的。這就與史記和大戴禮記說(shuō)的“禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也”和“顓頊產(chǎn)鯀，鯀產(chǎn)文命，是為禹”相矛盾。因黃帝、顓頊，姬姓也；而炎帝、共工、伯夷，姜姓也。禹的祖宗到底是姜姓還是姬姓？禹到底是炎帝族團(tuán)的人，還是黃帝族團(tuán)的人？顧、劉先生的結(jié)論，給予了個(gè)與文獻(xiàn)記載相矛盾的答案。對(duì)禹的出生地，我們可以撇開(kāi)“石紐說(shuō)”和“西羌說(shuō)”，換一個(gè)角度

16、進(jìn)行分析，也就是全面的理解和考證文獻(xiàn)中的記載。因?yàn)槲墨I(xiàn)對(duì)禹出生的記載，不止“石紐”、“西羌”這些內(nèi)容，還有其它非常重要而被我們忽視了的內(nèi)容。下面試著對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行些分析：大戴禮記曰：鯀娶于有莘氏，有莘之子謂之女志氏，產(chǎn)文命。世本曰：鯀娶有莘氏，謂之女志，是生高密。帝王世紀(jì)曰：伯禹夏后氏，姒姓也。父鯀妻修己見(jiàn)流星貫昴，夢(mèng)接感，又吞神珠薏苡，胸拆面臨一地石坳。吳越春秋曰：鯀娶于有莘氏之女，名曰女嬉。年壯未孳，嬉于砥山，得薏苡而吞之意若為人所感，因而妊孕，剖脅而產(chǎn)高密。禹父鯀為堯臣，清雷學(xué)淇在竹書紀(jì)年義證中“謂鯀之治水為堯巨卿也”。鯀封崇地，史記夏本紀(jì)索引引連山易“鯀封于崇”，所以國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)稱鯀為“崇

17、伯鯀”。禹父鯀的封地在崇，崇應(yīng)在崇（嵩）山附近，也就是現(xiàn)今的河南鞏縣、登封之間。鯀為堯臣，鯀在堯時(shí)治水，“九歲，功用不成”。鯀在堯時(shí)治水九年，實(shí)際鯀在堯身邊不止九年。所以鯀的活動(dòng)范圍，就在帝堯的周圍，或帝堯的所治水域。帝堯足跡有多種說(shuō)法。說(shuō)文：“陶丘有堯城，堯常居之，后居于唐”。漢書高紀(jì)薛瓚注：“堯初居于唐，后居陶?！碧?，今河北唐縣；陶，今山東定陶。先居后居暫且不說(shuō)，總之堯在這兩個(gè)地方居住過(guò)。除此之外，還有堯都平陽(yáng)之說(shuō)。平陽(yáng)，一說(shuō)在今山西臨汾，一說(shuō)在今山西太原。堯時(shí)的政治或者說(shuō)公共事務(wù)是治水，堯的治水指揮中心，或曰堯時(shí)的政治中心，應(yīng)該在“四瀆”或“河濟(jì)”之間，因?yàn)楦鞣N文獻(xiàn)記載的洪水，主要在這一

18、區(qū)域，而治水的方法歸結(jié)起來(lái)，就是將泛濫之水導(dǎo)入海。山西是山地，雖有季節(jié)性和區(qū)域性的洪水，但不會(huì)形成江河湖水泛濫橫流，水逆行；再說(shuō)此處的洪水不能直接導(dǎo)入海。山西不是堯洪水的中心區(qū)域。當(dāng)時(shí)的治水指揮中心，不可能設(shè)在臨汾或太原，只能設(shè)在河濟(jì)之間。另外，堯是顓頊和舜之間的過(guò)渡性人物，顓頊封高陽(yáng)都帝丘，高陽(yáng)在今陳留，帝丘在今濮陽(yáng)；舜都陳，陳在今曹縣西南的虞城。因此堯都，只能在太行山的東麓，不可能坐落在比較封閉的太行山西麓。堯都臨汾、太原的話，就遠(yuǎn)離了治水的中心區(qū)域，遠(yuǎn)離了當(dāng)時(shí)的政治中心，這恐怕與事實(shí)不符。禹的父親鯀娶有莘氏之女，說(shuō)明有莘氏應(yīng)在鯀的活動(dòng)范圍內(nèi)。莘是一個(gè)很古老的氏族或方國(guó)，詩(shī)大雅大明：“纘女

19、維莘”。傳曰：“莘，大姒國(guó)也。”莘的地望，文獻(xiàn)中說(shuō)法不一，檢其要者，有下列幾處：1、衛(wèi)地，今山東莘縣北。左傳桓公十六年：“公使諸齊，使盜待諸莘，將殺之?！倍抛ⅲ骸拜?，衛(wèi)地，陽(yáng)平縣西北有莘亭?！标?yáng)平，漢縣，治莘邑故城，即今莘縣城。2、汴州陳留。括地志：“古莘國(guó)，在汴州陳留縣東五里，故莘城是也?！标惲?，漢縣，元和郡縣圖志：“屬汴州，武德四年屬杞州，今汴州雍丘縣是也。故莘城，在縣東北三十五里。古莘國(guó)地也，國(guó)語(yǔ)湯伐桀，桀與韋、顧之君拒湯于莘之墟，遂戰(zhàn)于鳴條之野。”3、曹州濟(jì)陰郡，在今山東曹縣西北。左傳僖公二十八年：“晉侯登有莘之墟以觀師。”杜注：“有莘，故國(guó)名”。元和郡縣圖志：濟(jì)陰縣“古曹國(guó)，在縣東北

20、四十七里，故定陶是也。莘仲故城，在縣東南三十里。蓋古莘之國(guó)也。汴州陳留和曹州濟(jì)陰的古莘國(guó)，從文獻(xiàn)記載上看雖分兩處，但仔細(xì)分析起來(lái)，恐怕實(shí)屬一地。從現(xiàn)今地圖上看，陳留或杞縣，距離曹縣或定陶，也就是五、六十公里。而文獻(xiàn)中說(shuō)的這個(gè)莘國(guó)的方位，是“故莘城，在縣（陳留或杞縣）東北三十五里”，“莘仲故城，在縣（曹縣）東南三十里”。今杞縣東北三十五里和今曹縣東南三十里，實(shí)際是一個(gè)地方，即有莘古國(guó)，兩處都說(shuō)這是“有莘之墟”?！坝休分妗币彩枪哦ㄌ盏?，即堯曾都此。“有莘之墟”也是“大姒國(guó)也”，今杞縣（原杞州或雍州）乃禹后杞國(guó)?！坝休分妗笔巧虦缦牡淖詈髴?zhàn)場(chǎng)，即“湯伐桀，桀與韋、顧之君拒湯于莘之墟?！本C上所述，有

21、莘氏的地望，應(yīng)在古曹州東南陳留東北。禹父鯀是堯臣。不管堯的居處有多少說(shuō)法，由于定陶據(jù)河濟(jì)和“四瀆”中間，在堯的諸多居處中，定陶應(yīng)是堯的治水中心。鯀的活動(dòng)區(qū)域也應(yīng)在堯的管轄范圍內(nèi)。有莘氏就在定陶附近，鯀娶有莘氏，從地域社會(huì)學(xué)觀念上講是順理成章。禹父在堯身邊供職，而堯在定陶；禹母娘家緊挨定陶，一般來(lái)講，禹的出生地應(yīng)在這個(gè)區(qū)域。與這個(gè)結(jié)論相關(guān)的還有一個(gè)細(xì)節(jié)，即上面說(shuō)的禹生于石、石坳、昆石，禹母吞石紐山泉中的石子而生禹，禹母“嬉于砥山得薏苡以吞之”而生禹。說(shuō)明禹的出生地是山地。元和郡縣圖志載：曹州有“曹南山，在縣東二十里。十道志曰：“曹南山，曹風(fēng)詩(shī)所謂薈兮蔚兮，南山朝濟(jì)是也。有汜水出焉，即漢書云：高祖

22、即位于汜水之陽(yáng)。汜水就在濟(jì)陰界。有莘氏地有山有水，與禹母的懷孕地和禹的出生地十分相符。五、文獻(xiàn)中關(guān)于禹母的記載，還有一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，即禹母的名字。大戴禮記和世本謂女志；吳越春秋為女嬉；尚書、帝王世紀(jì)、宋符瑞志為修已。在這諸多文獻(xiàn)中，無(wú)疑尚書最具權(quán)威性。禹母修已，東夷首領(lǐng)少皋之后，潛夫論載：少皋青陽(yáng)“有才子四人，曰重、曰該、曰修、曰熙，后嗣修紀(jì)，見(jiàn)流星，意感生白帝文命戎禹?！逼渌墨I(xiàn)曰修已，因“己”是“紀(jì)”的本字，紀(jì)是周后才有的字，因此修紀(jì)的本字是修己。修是族稱，即少皋氏分衍出的修族（宗族或氏族）；己是姓，史書均曰己姓出自少皋。己姓即姒姓，繼董增齡之后，劉師培、顧頡剛、聞一多諸先生都承認(rèn)此說(shuō)，并

23、做了進(jìn)一步的補(bǔ)充和論證。董增齡正義云：“禹母修己吞薏苡而生禹，故姒姓。薏苡古通意，從反己己有終已之意，是己姓即姒姓?！眲熍噫π蔗屧疲骸凹?、古通，故姒、巳同文。祝融后裔之己古亦作姒、。巳、姒二姓由同而分，又杞為夏裔，杞也姒字異文。”顧頡剛在祝融族諸國(guó)的興亡（）一文中說(shuō)：“祝融八姓中，首一姓為己姓，而夏姓姒，姒從、，、（）即已（）的反寫，所以董增齡說(shuō)己姓即姒姓、。（13）照此說(shuō)來(lái)，禹母乃東夷少皋后裔。禹和夏后氏的姒姓，來(lái)源于東夷少皋己姓。順此思路考察，禹生于曹地也還有別的旁證。在禹母有莘氏和帝堯之墟的古曹州西南，有一個(gè)名字十分古怪的地方，稱楚丘，或稱雍丘，或稱戎州，或稱己氏，而這個(gè)地方又是古代夏

24、后氏杞國(guó)所在地。史記夏本紀(jì)：“湯封夏之后，至周，封于杞?！笔酚涜绞兰遥骸耙髸r(shí)或封或絕，周武王封東樓公于杞，以奉夏祀?！贝蟠鞫Y記少閒：“成湯卒受天命故乃放移夏桀，散亡其佐，乃遷姒姓于杞。”杞地，看來(lái)是夏的圣地，也可能是夏的祖地，所以司馬遷曰“周武王封東樓公于杞，以奉夏祀。”水經(jīng)云：“睢水又東逕雍丘縣故城北（守敬按：漢縣屬陳留郡，后漢因，魏屬陳留國(guó)，后魏為陽(yáng)夏郡，今杞縣治。）舊杞國(guó)也。殷湯、周武封夏后，繼禹之嗣。城內(nèi)有夏后祠。昔在二代（夏、商）享祀不輟。（守敬按：書鈔一百五十二引陳留風(fēng)俗傳，雍丘有夏后祠，有神井，能興霧雹。古來(lái)享祀，至今不輟。）杞地的夏后祠，夏商二代就享祀不輟。說(shuō)明該祠出自夏人之手，而不是后人之作。杞地在雍丘縣故城，屬陳留郡。元和郡縣圖志載：“楚丘縣，古戎州己氏之地，至漢為己氏縣，屬梁國(guó)，后漢濟(jì)陰郡，北齊